情欲灰碾盘小说免费阅读

㈠ 求安娜情欲史的百度云网盘

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㈡ 后宫—帝王之妾，思密达又会爆出怎样的情色之作

后宫，一个充满欲望的地方，人一旦陷入其中，必将无法自拔、最终走向毁灭的结局。在这部韩国的后宫片中，宫斗戏明显不如国内的气势大，但还是重点突出了几个悲情人物，几次激烈的剧情冲突，再加上香艳的情色场面，值得一看。

王无疑是悲剧的，被硬推上王位却时时活在母后的阴影之下，喜欢的女人却始终无法拥有，对权欲、性欲的渴望使他不得不收起懦弱的内心并最终雄起了一把，可惜此时爱人已变仇敌，真是温柔裙下死，做鬼也风流啊。

女主角华研，美丽是女人的本钱，也是祸水所至，爱上了自家奴仆，为爱入宫，虽尊为王后，却已慢慢失去爱的权力，直至先王死、父死，仇恨的欲望盖过了一切，并把她拉入了无尽的深渊，最后虽然只剩她与她的子而活，可又何尝不是另一个悲剧的开始呢？

权侑，身份卑微的奴仆，爱上一个人却不幸被阉，进入内宫忍辱偷生，并寻机复仇，然仇欲终究敌不过情欲，被抛尸荒野的下场也太惨了点。

大妃，先王的继母，王的母亲，在血雨腥风的后宫争斗中存活，毒死先王，让亲子继位，垂帘听政，大权独揽，然成于斯也败于斯，爱之深却让人恨之深，最后的悲剧又何尝不是她一手造就的呢？

丫鬟金钰，御药房内侍一干人等，或欲恃宠飞天，或欲苟延残喘，然在残酷的后宫斗争中，他们不过是一枚随时可以牺牲的棋子，要生存，也真的太难了。

㈢ 不知道佛教对男女情爱如何看

释尊在《楞严经》中对阿难尊者开示：“云何摄心我名为戒，若诸六道众生其心不淫，则不随其生死相续，汝修三昧本出麈劳，淫心不除，麈不可出，纵有多智禅定现前，如不断淫必落魔道，上品魔王，中品魔民，下品魔女。魔亦有徒众，各各自谓成无上道，我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛世间广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断淫心是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲成其饭，经百千劫只名热砂，何以故，此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮回三途，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。”这一段话是释尊对淫欲最详细的开示，我所以详细写下来，是希望大家要注意到今天社会上有些修行者或道场是否有这些问题？道场的指导者对“淫欲”之问题是否真正了解？是否有正法可以克服？下面来探讨这段话的意义。第一，释尊在此中所说的断淫是指正淫还是邪淫？这一点争议很多，很多修行者认为在家居士不断夫妻关系，修行不会有成就，这些人就是认为释尊所说断淫包括正淫及邪淫。我个人所了解应该是指断邪淫而言。但因为阿难是出家众，本当断正邪二淫，释尊在此经是对阿难所说，当然不会特别强调断邪淫。第二，此中释尊说断淫才有得菩提的希望，断淫的意义是指要断除男女或夫妻间的淫欲行为吗？我个人认为好像不是如此，释尊在这段话最后说“必使淫机、身心俱断，断性亦无……”的真义是什么？我个人所了解，淫机的机就是机率，要使身淫心淫的机会都没有，那要怎样做才有可能？我认为最重要的是消除无始以来的“淫业”，淫业不除，要“使淫机、身心俱断”那才是蒸砂成饭（不可能）。此外，什么是“断性亦无”的意义？我所了解是不要执著有淫欲之实性可断，淫欲本空无，没有体性，无可断者，只要不执着，若执着实有淫欲可断，则想得菩提希望渺茫。总结这一段话，我个人认为释尊教我们对淫欲的看法是：观淫欲如梦幻而不执着其有体性，要修行断除淫业，也要断邪淫。
佛教或一些自认要出离世间的宗教，其所以要禁止情欲，主要是情欲本身的诱惑力太大，使人产生“执着”的力量太大，人一旦着迷，不但脱不了轮回，甚至伤生害命，造下恶业，古今中外多少英雄豪杰帝王将相因女色而坠落，俗语说英雄难过美人关，何况一般凡人那能逃脱淫欲的关卡，各位也看看市面上的流行歌曲，十之八九是叙述情欲之事，可见情欲之事对人之影响力之大。因此，释尊为让人了脱生死，只好制戒劝人远离淫欲之诱惑，不要贪着淫欲，应该节欲，但并不是教要“断”欲、禁欲。也许禁欲（如出家众自愿如此）对某些人修行较有帮助，但并非人皆如此，每个人因缘不同、愿亦不同，某些方法（如禁欲）对他不一定有好处。
要修行了脱生死能断除淫欲的诱惑当然是好，但这是一件很不容易的事，尤其在淫欲陷井繁多的今日。人之所以为人，主要是淫欲业障所致。三界众生之所以会出现，归根到底就是因为“生存”欲望之存在，而到了欲界之人畜更执着，认为要以生殖繁衍个体才得以“生存”，为繁衍个体，“神识”就造出能使人快乐之性器官，以诱人行淫繁衍个体。很多动物行淫欲之目的纯粹只为生殖，但人类却随时行淫欲以“享乐”，淫欲之行为与愿望互相“熏染”，长时间就形成淫相（第六识之名色）与淫习（第八识之业种），淫业因此就形成，因此众生就轮回三界，淫业重者缘生三恶道（即畜生、饿鬼、地狱），轻者投生人界或天界（欲界各天）。
肉体爱欲之发生是源于脑下垂体的前叶受到某种刺激后分秘“激素”，这些激素刺激性器官产生性冲动，就会有淫欲发生。引起脑下垂体前叶产生激素的刺激主要是我们的五官接受外面“淫境”所引起，例如看到色情影片，听到淫的声音等。由潜意识“淫业”（来自淫习与淫相）使意根（大脑）作用亦会刺激脑下垂体产生淫欲。还有一些淫欲的原因好像与脑下垂体受刺激无关，例如在打坐中之性勃起产生性冲动，这好像是因为“气”行经性器官时不能顺利通过所引起。还有，好像健康的人长时间没有性行为亦会“满则溢”。身体衰弱、饥饿过度或者有某些特殊疾病之人亦不会有淫欲之行为这些有可能是纯粹的肉身问题。
由人之五官受到“淫境”之刺激产生淫欲，其原因是这些刺激到达第六识后，由于过去生的淫习与淫相引发对淫乐的记忆，由于过去的淫相引发对淫乐的记忆，因此会有淫欲之心产生。所以表面上肉体之爱欲是脑下垂体与性器官之共同作用，但本质上“淫业”是最重要之原因。另外一点情欲与性征系统（包括性腺、性器官、脑下垂体前叶腺等）及神识之间的关系也是我们所必须了解的，人之情欲与性征系统之发育情形有关，发育未到相当程度的孩童似乎情欲的现象很少，随着年龄增长，性征系统逐渐发育成熟，情欲的现象逐渐出现。年纪很小的孩童对“淫境”的染着似乎没有（理论上也许有一点），主要原因是他们尚没有发育成熟的器官可以用，要知道，众生的神识要有“根”（器官）才会有表达作用。据我个人所了解，人类性征系统之发育成熟过程，是被神识所操控，而不是基因的问题，当人初生，神识入胎就取“基因”（细胞的染色体内）中的记录制造性征器官，但只是准备未来使用而已，使用者是神识。人类为达到种族之繁衍及个体发育之双重行为，性征器官必须存在，但不能太早成熟以免影响个体之发育。当个体发育成熟到一定程度，性征器官也就发育差不多了，神识才有“根”可以表达淫欲。而神识之所以要表达淫欲就是无始以来在三界轮回对情欲快乐的贪着所致，也就是淫业的问题。
人的身体器官之所以有淫根（性征器官）以及人之所以有淫的欲望，主因是“淫业”，其与人的自主意识及外面的淫境三者共同造成淫之行为（身、口、意三淫业）。

㈣ 塞尚作品的情欲

哎～位仁兄！！我这人一说到这些高人就想多说两句！我就来先说一下他的历史吧！别怪我罗嗦啊！！哈哈～嘻嘻！！
保罗·塞尚（1839－1906）是法国后印象派的代表画家。他青年时学过法律，爱好文学和美术。1862年到巴黎专攻绘画，在瑞士画室学习，结识了毕沙罗、马奈、雷诺阿等，并深受他们影响。塞尚认为，画家追求艺术的真实，面对自然或对象要重新组合，综合构成。在塞尚看来，绘画无功利可言，只是形、色、节奏、空间在画面上的构成，所以画家要“为了构成而构成”，要把画家的主观意念在画布上体现出来，使绘画真正成为“心灵的作品”。塞尚后期所作的画非常富有特色，对后来毕加索的艺术有很大影响。
《玩牌者》 法国 塞尚 布上油画 纵45×横57厘米 巴黎奥赛博物馆藏
此画为画家重要的代表作之一，画中描绘两位玩牌的农民，细致地刻画出两个农民玩牌时用心思考的面部表情和弯曲的肩膀，十分生动地表现出人物地内心世界与性格特征。画家在安排布局与道具、环境的关系时，有意加强了轮廓线的阴影部分，并利用了不同的三角形和直角的变化，强调了棕红色调与蓝色的对比，这样即突出了主体人物，又能获得线条结构连接的稳固效果。
《一篮苹果》 法国 塞尚 布上油画 纵65×横81厘米 芝加哥艺术学院藏
一张粗陋的木桌，放上一块桌布，上面陈设一些苹果、酒瓶、篮子、盘子……塞尚非常认真地寻求每一只苹果的体和面的结构，色彩严谨，笔触浑厚浓重。当画笔不能体现色彩的强烈质感时，他就用调色刀厚厚地直接抹上去。为追求物体立体感，他几乎是在激情洋溢地分划它们的体积与面积关系，着眼于物体的厚度与立体的深度。画面通过白色的桌布与鲜艳水果的强烈对比，反衬出冷暖的色彩对比。圆形、半圆形、方形和棱形互相衬托，弧线、竖线、斜线互为交错，这些色和线的交响，构成了统一和谐的布局，视觉上给人以强烈的刺激，也给观者留下了难忘的艺术效应。静物的色彩是那样的单纯，那样富有活力。从这幅画中不难看出，塞尚被后人奉为“现代绘画之父”是不无道理的.
这些东西太多了，我将不完，而且一个人有一个人的解释，当你艺术风格到达一种较高的境界时，你就有你的看法了！我就讲这些！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！（完）

㈤ 品上等人的生活 付中等人的劳力 享下等人的情欲这句子是怎么解释

姑娘，下面的一篇博文可能对你有所帮助。

“ 过上等人的生活,尽中等人的劳力,享下等人的情欲”，忘记是哪位作家说过的名言了。 这恐怕是很多人骨子里的心愿了。
或许真的到了上等人的位置. 假如是有诸多礼仪的上等人生活恐怕不是所有的人都能受用，没有人愿意过透不过气压抑呼吸不畅顺的生活了。但这并不影响世人争先恐后想成为上等人的迫切心愿。有时想想做上了上等人又如何呢？终究是赤条条的来赤条条的去一杯黄土掩风流，何况早已过了黄土掩尸骨的年代，当今已没有墓碑供人瞻仰只能化为灰了．而且上等人的生活用什么标准来衡量呢？因为人的欲望是永远止境的，这恐怕也是世人哪怕到了某个高度也不会感到幸福的源由了。

尽中等人的劳力倒是不偏不倚，没有人愿意日夜奔波未老先衰，天生的工作狂除外。也许我是一个心无大志喜欢平静生活的人，我只希望自己的生活不至于太窘迫，日子过得不是太难，还是从容淡定生活得好。只是一介凡夫俗子的自己时常还是会受到各种各样欲望的诱惑，难以做到不以物喜，不以已悲的心境。
享下等人的情欲，乍一听暧昧似乎见不到阳光似的，细想想，这种生活却是最阳光自然不过了。世上最美的字眼非真实自然莫属。我们时时在塑造在他人心中的印像，当然其中有自身的修身养性。一个没有教养随着自己心性胡作非为的人恐怕也没有人会喜欢。但是很多时候我们还是愿意听从内心的呼唤做回自己，尤其在情感的世界，没有什么比无拘无束更让人心旷神怡快乐的了。这种情感的、生理的由内至外触及灵魂的快乐似乎在下等人的生活里来得更贴近些，更原始些。谁能想像活在诸多顾虑、种种修饰的情感世界能得到什么从内心笑出来的快乐呢？
朋友菲的个性签名里写着既然爱就要爱到天荒地老爱个痛快，特别喜欢这透着淋漓尽致的痛快两个字。哭我们也哭得痛痛快快，笑我们也笑得痛痛快快，爱也我们也要爱得痛痛快快，恨我们也恨得毫不含糊！我欣赏这些敢爱敢爱的红男绿女们同时也祝福他们！
希望文字也是痛痛快快！

㈥ 有哪些富于情欲气息的音乐

： love me like you do请一定听Madilyn Bailey Max schneider版的，简直太美 还有 The Weekend的 Earned it
最后 骚姆的整个声音都感觉色气满满我会说五十度灰的主题曲

㈦ 《五十度灰》评分并不高，但为什么这么火

《五十度灰》评分不高，很火的原因是因为他的剧情并不好，只是内容比较迎合观众的口味，对一个电影的评价并不是因为看得人多就好的，而是要看整个剧的整体，包括内容深浅、剧情的走向以及演员的演绎程度等等多个因素决定的。

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角色介绍

1、克里斯钦格雷演员 ：杰米道南

青年企业家年轻有为的高富帅总裁，过着西装领带、私人飞机那样杯酒人生的奢华生活。他无法抗拒女大学生安娜塔希娅的美丽和独立个性。不过他起初还是忠告安娜塔希娅要远离自己。可是作为一个拥有跨国生意、巨额财富和爱家庭的成功男人。

2、安娜塔希娅史迪尔演员： 达科塔约翰逊

文学系学生清纯的校报记者。她为了完成一篇校报采访，结识了英俊聪明的青年企业家克里斯钦·格雷。两人初次见面即弥漫暧昧气息。但很快她就发现格雷喜欢SM，得知真相的她在爱与痛的边缘之间不断挣扎，结果不断发现自己不为人知的阴暗面。