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内容预览：
第三次作客凤凰网，这次是和一位男同志讨论同性恋与异性恋的婚姻问题。
主角叫“唐老鸭”，一位说话很有精神的已公开gay身份的中年男子。他很健谈，我们在节目里起了几次争执，下来之后编导使劲笑，说这次的效果很好。
这个主角很奇怪，他奇怪在和前妻结婚10年，却因为他确认自己是同性恋而分手。
在当时的交谈中，我和唐老鸭的矛盾在三点：在他的陈述中，他是在婚前就告诉过妻子自己的性取向；他对妻子的感情是他能对女性达到的至高点；他并没有出轨，而是单单因为自己性取向问题而要离婚。
说实话，我在做节目之前并不了解这个人，直接凭着判断而和他争执起来了，但他始终强调这三点，让我当时一度无话可说。但觉得非常不可思议。真有一个女人会那么傻地飞蛾扑火吗？真有一个男人会这么果断地对自己和对方负责么?更何况是个曾经不负责的男人呢？
我的认知里，一个男人这么坚决地要做出改变，当然是因为环境的改变而生了二心，起了他意，要变了天地，寻找更好……

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文/邓新华
小时候有个伙伴，他父亲在城里当工人，他妈妈带着他和妹妹在农村。他对付妈妈有一招：如果妈妈对他太严格，就趁妈妈不在家时打妹妹。他妈妈知道他这一招，但又不能时刻看着他，因此，也就经常对他让步。
有一次，我和他在学校发生了一点小冲突，老师偏袒了我。他非常生气，哭喊道：“我要回家打妹妹！”我当时非常震惊，一时不知他打妹妹和我有什么关系。不过我后来明白，他是根据思维惯性，认为既然平时一打妹妹他妈妈就会让步，那么，现在威胁打妹妹，老师也会让步。
实际上我离开农村后，回忆生活在乡村的那些日子，我越来越意识到，在乡村，一些简单的思维惯性非常有力量。这些思维惯性可能在村民小时候就养成了，在他们长大后，还是牢牢控制着他们的思考。对这一点，城里人就会说，农民是善良的，但有时不免简单、固执、蛮横，甚至“愚昧”。
那个伙伴是通过打无辜的妹妹来达到目的，而农村还有一些妇女更极端，是用伤害自己来惩罚他人。她们和婆婆、丈夫或者邻居吵了架，气无处出，就喝农药、跳河，以让夫家或者邻居陷入官司。我小时候见到过四五起这样的例子。有人自杀成功，有人没有成功。有个年轻女的，大冷天跳水威胁婆婆，结果下水在池塘里走了几步，觉得太冷就上岸了，这还传为那一带的笑谈。
今年去广州，见到很多小时候的伙伴，他们的变化出乎我的意料。那个打妹妹的伙伴，现在一家工厂打工，说话彬彬有礼、面面俱到，一点也看不出思维简单的迹象。而在我去城里上学的时候，我还觉得他仍然保留着简单的思维。其他的伙伴也都变化很大。他们有些开了个小店，生活上看起来还不错。
他们住得很近，平时经常来往。有什么赚钱的信息就会互相商讨、合作。除了赚钱的时候他们需要和他乡人交往，多数时候，他们在老乡圈子里仍然保留着乡村习惯。从某种程度上说，他们只是把我们村子的一部分搬到了广州。
当然，这仅仅是生活习惯上的恋旧。在思维方式上，他们已经发生了巨大的变化。在古老的农村，一些被城里人贴上“简单、固执、蛮横”标签的思维惯性将伴随他们的一生；而在城里，他们很容易就抛弃了那些思维惯性，表现出一点也不亚于城里人的变通、精明与学习能力。甚至他们的父母被他们接来城市后也发生了很大的改变。
这就是市场经济的力量。日趋开放、自由的经济环境，给予了人们更多的选择，开阔了人们的眼界。人们有了很多学习的机会，他们也领悟到，唯有与他人合作，才能改善生活。市场让他们变得更聪明、更文明、更有道德。
我的朋友十年砍柴写过《走在进城的田埂上》系列文章。他和我年龄差不多，也是考上大学后离开农村的。有一次我们喝酒，说起农村话题来两个人都感慨万千。我们这一代人恰好有机会看到农村的巨大变迁，看到乡村文明随风而去，现在还能看到它巨大的尾巴。
读明清小说，总是能发现熟悉的乡村群像。比如《醒世恒言》中有一篇《一文钱小隙造奇冤》，虽然说的是小城镇的事，但里面的人物因为小事斗气，然后牵扯出一系列自杀、杀人等等悲剧。各种人物的思维方式，我以前在农村经常见到。没有经历过那个年代的农村生活的人，恐怕很难从三言二拍中找到熟悉的感觉。旧乡村场景已经远去了，后人仅仅通过前人的文字来感知旧乡村，总是隔靴搔痒。
我有时候跟朋友说：“你们认为建国后的各种思想改造包括‘文化大革命’，真的改变了农民的思想吗？我可以肯定地告诉你们：没有！因为我在三言二拍里读到的东西，和我小时候感知到的东西没有区别。它们显然是几百年都没有改变的。然而，几百年没有改变的东西、建国前三十年拼命折腾没有改变的东西，却在后三十年被市场经济快速改地变了。没有什么东西比市场经济对人的改变更快、更大。”
邓新华 70年代生于农村，后到北京读大学。现为铅笔经济研究社理事、网络编辑。亲眼见到市场经济带来的巨大变迁，信奉自由主义经济学

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