别离我太近小说郑玄免费阅读

1. 徐温文言文

1. 李叔正,字克正文言文翻译

李叔正，字克正，初名宗颐，靖安人。十二岁时能作诗，长大后知识越发渊博。当时江西有十个才子，李叔正就是其中之一。被举荐为国子学正。洪武初年，请求回乡。

不久，再次举荐为国子学正，晋升为渭南丞。同州蒲城人争夺地界，长年得不到解决，行省将此事委托给了叔正。他单枪匹马赶到现场，只用几句话就裁决清楚了。渭南每年上交粮食二万石，豪右和猾吏狼狈为奸，田地又无定额。叔正丈量土地，立法精密，各种弊端皆被剔除。

李叔正晋升为兴化知县。不久，召为礼部员外郎，他以年老为由请求归乡，没有得到批准，改任国子助教，至此，叔正三次进入太学。太祖锐意文治，对国学人才尤为重视。然而诸生大多是贵族的后代，不遵守教规。叔正严立教规，朝夕端坐在课堂，督促诸生学习而毫无怠倦，朝廷认为他贤良。

提升为监察御史，奉命巡行岭表。琼州府吏诬陷知府踞公座签表文。叔正讯问，真相大白，把他们抓到官府治罪。太祖嘉奖他说：“有人说老御史懦弱，他断案竟是如此明察。”累官为礼部侍郎。十四年晋升为尚书，死于官任上。他的妻子夏氏，陈友谅攻陷南昌时，投井而死。叔正深为她的大义所感，终生不娶。

2. 秋,七月,吴越王钱镠遣钱传 译文

秋，七月，吴越王遣钱传将兵三万攻吴常州，徐温帅诸将拒之，右雄武统军陈璋以水军下海门出其后。壬申，战于无锡。会温病热，不能治军，吴越攻中军，飞矢雨集，镇海节度判官陈彦谦迁中军旗鼓于左，取貌类温者，擐甲胄，号令军事，温得少息；俄倾，疾稍间，出拒之。时久旱草枯，吴人乘风纵火，吴越兵乱，遂大败，杀其将何逢、吴建，斩首万级。传遁去，追至山南，复败之。陈璋败吴越于香弯。

译文：秋季，七月，吴越王钱派钱传率领三万多士卒向吴国的常州进攻，徐温率各军将领抵御，右雄武统军陈璋率领水军从下面的海门跟在吴越军的后面。壬申（初七），两军在无锡交战。这时恰好徐温生病发烧，不能统率军队。吴越军攻打吴军主力，射出的箭就像雨一样密集，镇海节度判官陈彦谱把主力部队的战旗战鼓迁在左边，找了一个长相和徐温一样的人，穿上铠甲，指挥作战，这样徐温才得以休息一阵。一会儿，徐温的病稍的好转，就出去抵御吴越兵。这个时候，由于久旱草枯，吴军乘风放火，吴越的军队乱成一团，被吴军打败。吴军杀死了吴越军的将领何逢、吴建，斩杀了一万人。钱传逃跑，吴军追到山的南面，又把吴越军打败。陈璋在香弯也击败了吴越军。

3. 李升,字正伦文言文翻译

李升（888年-943年），字正伦，小名彭奴，徐州人，五代十国时期南唐建立的人。

李升原名徐知诰，这是南吴大将徐温的养子，曾任升州刺史、润州团练使，后来掌握南吴政，多次加授至太师、大元帅，封齐王。

937年（天福三年）。，李升称帝，国号齐。939年（升元三年）。，又改国号为唐，史称南唐。他在位期间，勤于政事，改变旧法；又与吴越和解，保境安民，与民休息。

943年（升元七年）。，李升因此丹药中毒而死，这是南唐先主，庙号烈祖，谧号为光文肃武孝高皇帝，葬在永陵。

4. 结合选文,分析徐温是一个怎样的人

徐温是怎样的人：

1. 从他利用李遇最小的儿子来使李遇不忍出战，看出他有计谋，善于抓住对方软肋；

2. 从他派何荛说服李遇投降，却又出尔反尔，看出他老奸巨猾；

3. 从他杀李遇全家，看出他心狠手辣。

全文：

李遇少子为淮南牙将，遇最爱之，徐温执之，至宣州城下示之，其子啼号求生，遇由是不忍战。温使典客何荛入城，以吴王命说之曰：“公本志果反，请斩荛以徇；不然，随荛纳款。”遇乃开门请降，温使柴再用斩之，夷其族。于是诸将始畏温，莫敢违其命。徐知诰以功迁升州刺史。知诰事温甚谨安于劳辱或通夕不解带温以是特爱之。

5. 感恩父母的古诗文有哪些

1、《游子吟》【唐】孟郊慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖.2、《别老母》【清】黄仲则搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯.惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无.3、《十五》【宋】王安石将母邗沟上，留家白邗阴.月明闻杜宇，南北总关心.4、《岁末到家》【清】蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰.寒衣针线密，家信墨痕新. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛.低徊愧人子，不敢叹风尘. 5、《母别子》【唐】白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦.关西骠骑大将军，去年破虏新策勋.敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人.新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺.迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿.一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣.以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离.不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌.应似园中桃李树，花落随风子在枝.新人新人听我语，洛阳无限红楼女.但愿将军重立功，更有新人胜于汝.6、《慈母爱》【元】杨维桢慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储.龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊.膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱.夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余.百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书.7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下.南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦.甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 8、《谁氏子》【唐】韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止.翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市.或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史.又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕.神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣.圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟.呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始.罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳.谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似.9、《短歌行》【唐】王建人初生，日初出.上山迟，下山疾.百年三万六千朝，夜里分将强半日.有歌有舞须早为，昨日健于今日时.人家见生男女好，不知男女催人老.短歌行，无乐声.10、《代北州老翁答》【唐】张谓负薪老翁往北州，北望乡关生客愁.自言老翁有三子，两人已向黄沙死.如今小儿新长成，明年闻道又征兵.定知此别必零落，不及相随同死生.尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土.在生本求多子孙，及有谁知更辛苦.近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘.安边自合有长策，何必流离中国人.11、《除夜作》【唐】高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然.故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年.别老母 黄景仁 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯. 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无. 西上辞母坟 陈去疾 高盖山头日影微，黄昏独立宿禽稀. 林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归. 凤栖梧/蝶恋花 廖行之 吾母慈祥膺上寿.福庇吾家，近世真希有.丘嫂今年逾六九.康宁可嗣吾慈母.我愿慈闱多福厚.更祝遐龄，与母齐长久.鸾诰联翩双命妇.华堂千岁长生酒. 谢五开府番罗袄 黄庭坚 叠送香罗浅色衣，著来春色入书帷. 到家慈母惊相问，为说王孙脱赠时. 初望淮山 黄庭坚 风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深. 三釜古人干禄意，一年慈母望归心. 劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁. 想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴. 寄张仲谋 黄庭坚 好在张公子，清秋应苦吟. 衣穿慈母线，囊罄旅人金. 早晚辞天阙，归来慰陆沈. 黄花一樽酒，期与尔同斟. 墨萱图 其一 王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下. 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦. 甘旨日以疏，音问日以阻. 举头望云林，愧听慧鸟语. 哭母诗 瞿秋白 亲到贫时不算亲，蓝衫添得新泪痕. 饥寒此日无人问，落上灵前爱子身. 四言诗·祭母文 *** 呜呼吾母，遽然而死. 寿五十三，生有七子. 七子余三，即东民覃. 其他不育，二女二男. 育吾兄弟，艰辛备历. 摧折作磨，因此遘疾. 中间万万，皆伤心史. 不忍卒书，待徐温吐. 今则欲言，只有两端： 一则盛德，一则恨偏. 吾母高风，首推博爱. 远近亲疏，一皆覆载. 恺恻慈祥，感动庶汇. 爱力所及，原本真诚. 不作诳言，不存欺心. 整饬成性，一丝不诡. 手泽所经，皆有条理. 头脑精密，擘理分情. 事无遗算，物无遁形. 洁净之风，传遍戚里. 不染一尘，身心表里. 五德荦荦，乃其大端. 合其人格，如在上焉. 恨偏所在，三纲之末. 有志未伸，有求不获. 精神痛苦，以此为卓. 天乎人欤，倾地一角. 次则儿辈，育之成行. 如果未熟，介在青黄. 病时揽手，酸心结肠. 但呼儿辈，各务为良. 又次所怀，好亲至爱. 或属素恩，或多劳瘁. 大小亲疏，均待报赍. 总兹所述，盛德所辉. 必秉悃忱，则效不违. 致于所恨，必补遗缺. 念兹在兹，此心不越. 养育深恩，春辉朝霭. 报之何时，精禽大海. 呜呼吾母，母终未死. 躯壳虽隳，灵则万古. 有生一日，皆报恩时. 有生一日，皆伴亲时. 今也言长，时则苦短. 惟挈大端，置其粗浅. 此时家奠，尽此一觞. 后有言陈，与日俱长.「燕诗示刘叟」白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌.衔泥两椽间，一巢生四儿. 四儿日夜长，索食声孜孜.青虫不易捕，黄口无饱期. 觜爪虽欲敝，心力不知疲.须臾十来往，犹恐巢中饥. 辛勤三十日，母瘦雏渐肥.喃喃教言语，一一刷毛衣. 一旦羽翼成，引上庭树枝.举翅不回顾，随风四散飞. 雌雄空中鸣，声尽呼不归.却入空巢里，啁啾终夜悲. 燕燕尔勿。

6. 用来形容母亲慈祥的文言文

祭母文（四言体诗）

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

七子馀三，即东民覃。其他不育，二女二男。

育吾兄弟，艰辛备历。摧折作磨，因此遭疾。

中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。

今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。

吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。

恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。

不作诳言，不存欺心。整饬成性，一丝不诡。

手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情；

事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；

不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃大其端。

合其人格，如在人焉。恨偏所在，三纲之末。

有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。

天乎人欤，倾地一角。次则儿辈，育之成行。

如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。

但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。

或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。

总兹所述，盛德所辉。心秉悃懮，则效不违。

致於所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。

养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。

呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。

有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。

今也言长，时则苦短。惟挈大端，置其粗浅。

此时家大奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。

尚飨。

7. 《资治通鉴•后唐纪五》 的译文

资治通鉴第二百七十六卷 后唐纪五 明宗圣德和武钦孝皇帝中之上天成二年（丁亥，927） 后唐纪五 后唐明宗天成二年（丁亥，公元927年） [1]秋，七月，以归德节度使王晏球为北面副招讨使。

[1]秋季，七月，任命归德节度使王晏球为北面副招讨使。 [2]丙寅，升夔州为宁江军，以西方邺为节度使。

[2]丙寅（十七日），把夔州升为宁江军，任命西方邺为节度使。 [3]癸巳，以与高季兴夔、忠、万三州为豆卢革、韦说之罪，皆赐死。

[3]癸酉（二十四日），以上年给高季兴夔、忠、万三州一事定为豆卢革、韦说的罪行，把他们赐死。 [4]流段凝于辽州，温韬于德州，刘训于濮州。

[4]把段凝流放到辽州，温韬流放到德州，刘训流放到濮州。 [5]任圜请致仕居磁州，许之。

[5]任圜请求退休居住在磁州，后唐帝答应了他的请求。 [6]八月，己卯朔，日有食之。

[6]八月，己卯朔（初一），出现日食。 [7]册礼使至长沙，楚王殷始建国，立宫殿，置百官，皆如天子，或微更其名；翰林学士曰文苑学士，知制诰曰知辞制，枢密院曰左右机要司，群下称之曰殿下，令曰教。

以姚彦章为左丞相，许德勋为右丞相，李铎为司徒，崔颖为司空，拓跋恒为仆射，张彦瑶、张迎判机要司。然管内官属皆称摄，惟朗、桂节度使先除后请命。

恒本姓元，避殷父讳改焉。 [7]册礼使到达长沙，楚王马殷开始建国，他建立宫殿，设置百官，都和天子一样，有的稍变更一下名称，翰林学士叫文苑学士，知制诰叫知辞制，枢密院叫左右机要司，臣下称国王为殿下，国王下的命令称教令。

任命姚彦章为左丞相，许德勋为右丞相，李铎为司徒，崔颖为司空，拓跋恒为仆射，张彦瑶、张迎判管机要部门。然而管内官属都称为摄，只有朗、桂节度使是先任命后请求国王批准。

拔跋恒本姓元，为避马殷父亲讳才改为拓跋。 [8]九月，帝谓安重诲曰：“从荣左右有矫宣朕旨，令勿接儒生，恐弱人志气者。

朕以从荣年少临大藩，故择名儒使辅导之，今奸人所言乃如此！”欲斩之；重诲请严戒而已。 [8]九月，后唐帝对安重诲说：“李从荣身边有人假传朕的旨意，让他不要接近儒生，恐怕削弱人的志气。

朕因为李从荣年轻，又管理大藩，所以给他选择了名儒来辅导他，没想到现在这些奸人们竟讲出这种话！”后唐帝想把这些假传圣旨的人斩掉。安重诲请求对这些人只是严加防备而已。

[9]北都留守李彦超请复姓符，从之， [9]北都留守李彦超请求恢复他姓符，后唐帝答应了他的请求。 [10]丙寅，以枢密使孔循兼东都留守。

[10]丙寅（十八日），任命枢密使孔循兼任东都留守。 [11]壬申，契丹来请修好，遣使报之。

[11]壬申（二十四日），契丹来人请求互通友好，后唐派遣使者回报契丹人。 [12]冬，十月，乙酉，帝发洛阳，将如汴州；丁亥，至荥阳。

[12]冬季，十月，乙酉（初七），后唐帝从洛阳出发去汴州。丁亥（初九），到达荥阳。

民间讹言帝欲自击吴，又云欲制置东方诸侯。宣武节度使、检校侍中朱守殷疑惧，判官高密孙晟劝守殷反，守殷遂乘城拒守。

帝遣宣徽使范延光往谕之，延光曰：“不早击之，则汴城坚矣；愿得五百骑与俱。”帝从之。

延光暮发，未明行二百里，抵大梁城下，与汴人战，汴人大惊，戊子，帝至京水，遣御营使石敬瑭将亲兵倍道继之。 民间谣传后唐帝打算亲自率兵攻打吴国，又传说要制服东方诸侯。

宣武节度使、检校侍中朱守殷对此疑惧，判官高密人孙晟劝朱守殷反叛，于是朱守殷登上汴州城坚守。后唐帝派遣宣徽使范延光前去告示朱守殷，范延光说：“如不及早攻打他们，汴州就会越来越坚固。

我希望率领五百骑兵一起前往。”后唐帝听从了他的建议。

范延光在太阳落山时出发，第二天天还没有亮就走了二百里，直抵汴州城下，和汴州的人交锋，汴州人感到非常吃惊。戊子（初十），后唐帝到达京水，派遣御营使石敬瑭率领禁卫军日夜兼程去增援范延光。

或谓安重诲曰：“失职在外之人，乘贼未破，或能为患，不如除之。”重诲以为然，奏遣使赐任圜死。

端明殿学士赵凤哭谓重诲曰：“任圜义士，安肯为逆！公滥刑如，何必赞国！”使者至磁州，圜聚其族酣饮，然后死，神情不挠。 有人对安重诲说：“那些被免除官职而在外面的人，乘乱贼还未被击败，或许能成为祸患，不如把他们消灭了。”

安重诲认为说得对，于是上奏请求派遣使者赐任圜死。端明殿学士赵凤哭着对安重诲说：“任圜是个讲道义的人，怎么肯叛逆呢？你如此滥用刑法，怎么能辅佐国家。”

前往赐任圜死的使者到达磁州，任圜把他的家族集合起来喝酒，然后死去，表情没有屈服的样子。 [13]己丑，帝至大梁，四面进攻，吏民缒城出降者甚众。

守殷知事不济，尽杀其族，引颈命左右斩之。乘城者望见乘舆，相帅开门降。

孙晟奔吴，徐知诰客之。 [13]己丑（十一日），后唐帝到汴州，四面向汴州城发起进攻，官吏和百姓从城上缒绳出来投降的人很多。

朱守殷知道事情不能成功，于是把他的家族全部杀掉，又伸出脖子让左右把他杀死。登上城的人们望见了后唐帝圣驾，都争着打开城门出来投降。

孙晟逃奔到了吴国，徐知诰以客相待。 [14]戊戌，诏免三司逋负近二百万缗。

[14]戊戌（二十日），后唐帝下诏免去三司拖欠的赋税近二百万缗。

8. 用来形容母亲慈祥的文言文

祭母文（四言体诗）呜呼吾母，遽然而死。

寿五十三，生有七子。七子馀三，即东民覃。

其他不育，二女二男。育吾兄弟，艰辛备历。

摧折作磨，因此遭疾。中间万万，皆伤心史。

不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。

一则盛德，一则恨偏。吾母高风，首推博爱。

远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。

爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。

整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。

头脑精密，劈理分情；事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里；不染一尘，身心表里。

五德荦荦，乃大其端。合其人格，如在人焉。

恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。

精神痛苦，以此为卓。天乎人欤，倾地一角。

次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。

病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。

又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。

大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。

心秉悃懮，则效不违。致於所恨，必补遗缺。

念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。

报之何时，精禽大海。呜呼吾母，母终未死。

躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。

有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。

惟挈大端，置其粗浅。此时家大奠，尽此一觞。

后有言陈，与日俱长。尚飨。

9. 民国时期的文言文

举好找的例子：鲁迅的作品。

下面的例子可从《鲁迅全集》（人民文学出版社）在线阅读查到（如：/sztushu/sztu/%C2%B3%D1%B6%C8%AB%BC%AF/lxqj）。 一九二六年写的《汉文学史纲要》用的是文言文，现录其第一篇开头的三小段： 第一篇 自文字至文章 在昔原始之民，其居群中，盖惟以姿态声音，自达其情意而已。

声音繁变，濅成言辞，言辞谐美，乃兆歌咏。时属草昧，庶民朴淳，心志郁于内，则任情而歌呼，天地变于外，则祗畏以颂祝，踊跃吟叹，时越侪辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。

复有巫觋，职在通神，盛为歌舞，以祈灵贶，而赞颂之在人群，其用乃愈益广大。试察今之蛮民，虽状极狉獉，未有衣服宫室文字，而颂神抒情之什，降灵召鬼之人，大抵有焉。

吕不韦云，“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”〔1〕（《吕氏春秋》《仲夏纪》《古乐》）郑玄则谓“诗之兴也，谅不于上皇之世。”

（《诗谱序》）〔2〕虽荒古无文，并难征信，而证以今日之野人，揆之人间之心理，固当以吕氏所言，为较近于事理者矣。 然而言者，犹风波也，激荡既已，余踪杳然，独恃口耳之传，殊不足以行远或垂后。

诗人感物，发为歌吟，吟已感漓，其事随讫。倘将记言行，存事功，则专凭言语，大惧遗忘，故古者尝结绳而治，而后之圣人易之以书契。

结绳之法，今不能知；书契者，相传“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”（《易》《下系辞》） “神农氏复重之为六十四爻。”

〔3〕（司马贞《补史记》）颇似为文字所由始。其文今具存于《易》〔4〕），积画成象，短长错综，变易有穷，与后之文字不相系属。

故许慎复以为“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契” （《说文解字序》）。 要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。

《呐喊》中一九一八年四月写《狂人日记》前的小序，用的是浅易文言文： 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。

劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。

持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。

间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。

至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

《且介亭杂文》中的《河南卢氏曹先生教泽碑文》（《鲁迅日记》一九三四年十一月二十九日：“午后为靖华之父作教泽碑文一篇成。”） 河南卢氏曹先生教泽碑文 夫激荡之会，利于乘时，劲风盘空，轻蓬振翮，故以豪杰称一时者多矣，而品节卓异之士，盖难得一。

卢氏曹植甫先生名培元，幼承义方，长怀大愿，秉性宽厚，立行贞明。躬居山曲，设校授徒，专心一志，启迪后进，或有未谛，循循诱之，历久不渝，惠流遐迩。

又不泥古，为学日新，作时世之前驱，与童冠而俱迈。爰使旧乡丕变，日见昭明，君子自强，永无意必〔2〕。

而韬光里巷，处之怡然。此岂辁才小慧之徒之所能至哉。

中华民国二十有三年秋，年届七十，含和守素，笃行如初。门人敬仰，同心立表，冀彰潜德，亦报师恩云尔。

铭曰： 华土奥衍，代生英贤，或居或作，历四千年，文物有赫，峙于中天。海涛外薄，黄神徙倚〔3〕，巧黠因时，鷃枪鹊起〔4〕，然犹飘风〔5〕，终朝而已。

卓哉先生，遗荣崇实，开拓新流，恢弘文术，诲人不俺，惟精惟一〔6〕。介立或有，恒久则难，敷教翊化，实邦之翰，敢契贞石，以励后昆。

会稽后学鲁迅谨撰。 《古籍序跋集》中的文字多用文言文，如写于一九一三年十月的《跋》 《嵇康集》跋〔1〕 右《嵇康蒙》十卷，从明吴宽丛书堂钞本〔2〕写出。

原钞颇多讹舛，经二三旧 校〔3〕，已可罶读。校者一用墨笔，补阙及改字最多。

然删易任心，每每涂去佳字。 旧跋谓出吴匏庵手，殆不然矣。

二以朱校，一校新，颇谨慎不苟。第所是正，反据 俗本。

今于原字校佳及义得两通者，仍依原钞，用存其旧。其漫灭不可辨认者，则 从校人，可惋惜也。

细审此本，似与黄省曾〔4〕所刻同出一祖。惟黄刻帅意妄改， 此本遂得稍稍胜之。

然经朱墨校后，则又渐近黄刻。所幸校不甚密，故留遗佳字，尚复不少。

中散 遗文，世间已无更善于此者矣。癸丑十月二十日，周树人镫下记。

以上只是举数例。 另外，写于辛亥革命前的一九〇七年的《科学史教篇摩罗诗力说》、《科学史教篇》、《宋民间之所谓小说及其后来》、《文化偏至论》当然用的是文言文，后收入杂文集《坟》中。

别人的当然也很多，举一例赋体的 *** 《祭母文》（写于1919年10月8日 ） 祭母文 作者： *** 呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。

七子余三，即东民覃。其他不育，二女二男。

育。