故事流传小说txt全集免费下载
❶ 《小说故事集》txt全集下载
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危险信号
张海珍
在上初中的三年期间,他的班主任和所有的代课老师都认为他是孤儿。因为别的同学在开学的时候都有家长陪送,礼拜天放假都回家去,可他没有,礼拜天也不回家。有的同学家长每隔一段时间都要来学校和班主任、各代课老师坐一坐,了解一下自己孩子的学习情况,可是各老师从来就没有见过他的家长是什么样。
在学校里别的同学都花很多钱买零食吃,可是他的同学从来没有见过他花一分钱买吃的东西,要买就是学习用品。他穿的衣服老是那一件校服,几个月甚至一年都不换,脏了礼拜天晚上洗一洗晾在外面,一直等到第二天干了才穿。在穿衣服的这一段时间里,除了睡觉,他总是坐在被窝里看书、学习、做功课,有时连饭都忘了吃。他很少和同学们说笑、玩耍,更不要说吵嘴打架。他个子不高,身体较瘦,圆圆的脸蛋,眼睛也不大。他今年才十五岁,可是从他的脸上可以看出他的思想并不愉快,他脸上很少有笑容,总给人一种忧伤的感觉。他长相不怎么样,同学们都看不……
❷ 故事电子书txt全集下载
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所谓故事,在我眼里,总体来讲是一些信息,这些信息里包含着一个主体与环境之间的相互关系。
较支离破碎的信息,是一个人类生活中涉及情景的小片段,它最具体,也最片面,它包含了某个特殊人类个体的行动,情感,思想,价值观与信念。
较抽象的信息是数学表述,它只讲述了一组抽象主体间的相互关系,然而它也最准确。
的需求以外,还要创造新的需求,这使得作者不得不在使用策略与信息方面达成某种均衡。 当故事被市场化之后,故事之间存在竞争,胜出的故事往往是按市场标准来评判的,它往往可争取最多人数的支持,因此它不得不充当常人眼里最均衡的故事,这里指的均衡存在于文化之间,它站在文化高度,与历史、现实、未来,在距离上同时保持恰当的比例,每一次市场成功都是不可复制的,因那比例永远在不停地变化,而故事则完全受制于时空。我们一般所说的文本故事,是在文学与戏剧的框架上展开的,有关文学与戏剧,每一个民族都有对应的历史与传统,因此,很……
以上
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织女新传
作者:路笛路月明
第一章 天界蟠桃宴王母犯难
更新时间2012-5-14 21:32:32 字数:3240
织女新传
(小说)路笛
大自然千变万化,真奇怪,真稀奇。
地球绕着太阳转,月亮绕着地球转。地球在绕着太阳转时,又在自转,于是又有白天和黑夜之分。在这绕转和自转之中,不知产生了多少有趣的故事和神话。这些故事和神话像滔滔的江河流水,从远古,从亿万年前一直流到现在,流到公元21世纪。这时的故事和神话越流越多,于是汇成了大海大洋,使世界焕然一新,成就了永恒的美丽。
我今天就向众位讲一个发生在21世纪的神话故事——“牛郎织女新传”。
(一)
据神话传说,中国有三界,即天界、人界、阴界。天界有个天国。天国由玉皇大帝和王母娘娘管辖着天上众神众仙。王母娘娘有七个仙女,个个生得如花似玉。不知是哪年哪月,七仙女之一名叫织女的仙女下凡私配人间的放牛娃牛郎,结为夫妻,犯了天条,被玉帝和王母派天神抓回天国,锁在一小房受罚。织女和牛郎因银河相隔,不能见面。每年七月七日乞巧节,由喜鹊在银河搭桥,夫妻二人才能见上一面。这个故事流传五湖四海,听者无不为牛郎和织女的悲剧而叹息。
然而,天不转地转,地不转时转,转眼时间到了公元21世纪。在世界的东方,那个古老的中国经过奴隶、封建社会,又经过半封建半殖民地社会,在新中国的阳光照射下,发生了翻天覆地大变化。可是天上的众神仙仍固守着天界,哪里知道人间……
❹ 中国神话故事小说txt全集免费下载
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远古是指夏朝以前漫长的社会。那时候,社会生产十分低下,人类进步非常缓慢,经历了距今有170万年前到4000多年前的漫长时期。
经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧,舜,禹时期,当时部落合盟,他们是由参加联盟的各氏族部落酋长的推荐,挑选舜当继承人。舜老年时,又根据部落竟见,让治水有功的禹成为继承人。可见,我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期,做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。
商朝从公元前1600年到公元前1046年,历时凡500多年。它的奴隶国家机关比夏朝有所加强,生产力有所发展,并开始有了比较完备的文字,刻在龟甲兽骨上,叫做甲骨文。甲骨文为后人研究商朝的政治,经济,军事,文化留下了不少宝贵的资料,也使那时侯流传下来的传说或多或少地得到了佐证。
在公元前1046年1月20日,周武王姬发讨伐商末君主纣,建立了周朝,这就是西周。西周时,天子是最高统治者,全国土地和人民都归他所有,他用封侯建国的方法交给诸侯和大夫统治。西……
有问题再找我
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中国历史故事
作者:六月飄雪
凑字数
更新时间2008-9-21 10:48:27 字数:6773
[顶]仙侠
东胜神洲,晋元大陆昭合十六年,皇城。
傍晚的时刻,北风怒号,雪花纷飞。
玉漱宫外,文武百官身着官袍在飞舞的雪花中躬身而立,默声不语。
皇帝朱昭基两手背负身后,焦急的来回度着步子,在雪地上留下吱吱牙牙的声响。一名小太监手持雨伞在一边踌躇着是不应该上前去帮皇上遮挡风雪,站在皇上身边的老太监朝他摆了摆手,小太监躬身退了下去。
皇太后身披貂皮大袄双目微闭坐在椅子上,手持佛珠,口中念念有词。走廊里不时有宫女和嬷嬷端着热水和各种物什出入,不多时屋内传来一个女人的嘶喊声,朱昭基神色一紧转身就要冲进屋内。
“陛下不可!”旁边走出一个穿着明黄色道袍的道士拦在了朱昭基的身前。伸出的右手中拿着一串金色的佛珠,佛珠摇晃,发出霍霍的声响。
“哎!”朱昭基叹了一口气,又转身走到雪地中,负手而立。
“皇上不必担心,今夜天现异象,北斗七星当空,此乃详瑞之兆,漱妃娘娘母子定当平安!”手中拿着佛珠的道士走到朱昭基身后道。
朱昭基抬起头来看向天际,果然见北方天空之中,北斗七星赫然呈现。北斗七星乃帝王星相,冬天却不多见,今日在大月国漱妃十月怀胎之际呈现,也确是一种吉兆,心下不由稍安道:“借国奉吉言了!”
大月国建国至今,已俞百年之久。
可是不知为何,到了朱昭基这一代,后宫七十余名妃……
❻ 德格,湖山之间,故事流传小说txt全集免费下载
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前几天,有朋友从阿须草原来,巴伽活佛捎给我一个加持过的精致瓷瓶。又过两天,《华夏地理》杂志告诉我,去年为他们杂志写的这个专题,在合作方《美国国家地理》杂志那里还得了一个栏目奖项。巴伽活佛还有话,说希望我写了《格萨尔王》后,希望继续关注他们那个地方,因为老百姓确实因为不断到来的游客身上得到很多益处。这不止是经济上的,更是眼界上的。那我就把这篇发表过的文章贴在这里让更多人看到吧。
德格:湖山之间,故事流传
总摄大地的雪山
我在小说《格萨尔王》中,如此描写了康巴这片大荒之野:
“康巴,每一片草原都犹如一只大鼓,四周平坦如砥,腹部微微隆起,那中央的里面,仿佛涌动着鼓点的节奏,也仿佛有一颗巨大的心脏在咚咚跳动。而草原四周,被说唱人形容为栅栏的参差雪山,像猛兽列队奔驰在天边。”
躺在一片草原中央,周围流云飘拂,心跳与大地的起伏契合了,因此,由于共同节律而产生出某种让人自感伟大的幻觉。站起身来,准备继续深……
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❼ 《续济公传》最新txt全集下载
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济公的故事,虽为长篇巨制,实际上是由许多独立的故事联缀而成,用今天的话来说,是系列剧而非连续剧。因此,《续济公传》虽名为续集,情节却完全可以独立于《济公全传》之外而存在。而且故事内容与人物形象,与《全传》比也有较大的变化。续集叙述了济公率领弟子,劝导一批忠臣后裔和江湖义士,严惩卖国投降的奸臣。
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人是离不开故事的。人不仅是故事的讲述者,也是聆听者;人是在故事中长大的,小孩、少年、成人都离不开故事。
民间故事自古以来大多没有文字记载,多是通过广大民众世代口述相传的,作为人类优秀的口头文学创作,蕴涵着当地群众几代甚至数十代人的不断创作、加工,是宝贵的文化遗产。民间故事来自于劳动生活,并为劳动人民所创作。民间故事是民间文化的主体,是世世代代人民进行社会活动的记录,记录着他们征服自然的经验、社会生活的伦理道德观念以及思想变化。
中国民间故事从萌生到发展、成熟,大约经历了2500年。早在先秦两汉时期,“街谈巷语”、“道听途说”中的一些故事就已引起史官和文人的注意,并开始用文字把它记述下来。从秦汉魏晋时期的《山海经》、《列异传》和《搜神记》,到唐代的《广异记》和《酉阳杂俎》,从宋元时期的《夷坚志》、《夷坚续志》,到明清的《耳谈》、《子不语》、《咫闻录》等等,其中保存有成千上万则口述故事。20世纪初叶的……
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尹芷君参加了一个非常有趣的聚会。主人家嘱每位客人带一道菜,这不希奇,许多家庭聚会都作兴这一套。
芷君负责甜品,她预备了一热一冷两道点心,热的是肉桂苹果批,冷的是巴维利奶油蛋糕。
席中客人吃完甜品,赞不绝口,有两位太太叹道:“糟!今晚起码胖三公斤。”又有一位先生说:“我要是年轻十年,立刻追求尹小姐”,那位先生,姓郭,虽然自称年纪不小,但大家仍叫他小郭。
聚会最有趣部分,是在晚饭之后,主人家要求每位客人说一个故事。
那个故事,必须与邻座者的职业有关。
故事还须神秘紧张特别,讲完之后,由众人评分,胜出者可得奖品一份。
主人并笑说:“奖品绝非香皂一盒。”
听故事容易,说故事难。大家抽签,看谁先说。
那位小郭先生抽到第一号。
刚巧,芷君坐在他身边。
于是他问她:“尹小姐,请问你干那一行?”
芷君笑笑,“我的职业,非常冷门。”
小郭先生也笑,“尹小姐可是甜品师傅?”
大家笑他念念不忘那个苹果批……
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《故事会(2009半月刊合订本35)(总期数446-449)》是2009年由上海锦绣文章出版社出版的图书,《故事会》编辑部编著。