长羡东君扶桑免费小说

A. 楚辞九歌 东君共几章 每一章的内容是什么

3.7
（七）九歌·东君
暾将出兮东方，吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；
縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；
翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行.
共分四章
第一、第二章是扮神之巫所唱，第三章是迎神之巫所唱，第四章又是扮神之巫所唱。而各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌。
东君
诗解
晨曦温煦欲东方，照我阑干映扶桑。
轻叩龙马徐徐进，长夜渐去天渐光。
驾龙车雷鸣声伴，载云旗翻卷飘扬。
一声长叹飞将去，欲却低迷遣忧伤。
姿容神采使人乐，观者流连不忍行。
琴瑟和乐鼓齐鸣，萧钟共瑶管同声。
吹起竖竽奏横篪，齐颂东君最贤明。
轻旋漫转摇翠步，诵诗合舞逍遥情。
歌谐音律唱合拍，诸神纷至云蔽空。
青云作衣白霓裳，直举长箭射天狼。
操持弧光莫沦降，欲持北斗桂花浆。
策马援缰高空上，已却冥冥出东方。

B. 名字为李梦瑶的藏头诗

李白当年流夜郎
梦想朝露珠玑香
瑶音到手知音少
奇秀山光接水光

李白一斗诗情通
梦落山光水色中
瑶林疑有神仙隐
祝人多年一卧龙

李白才名天下奇
梦断美人沈信息
瑶林琼木皆良友
强仕之年发如漆

李端笔力能巧妙
梦松盖有三公兆
瑶台琼树佳气浮
献来一钱不肯要

李家兄弟都爱酒
梦绕锦屏山下走
瑶花满眼真瑰奇
敬读新编二百首

李人公子恣行乐
梦魂长羡金山客
瑶林琼树影交加
赠是东君好春色

李家兄弟皆爱酒
梦绕师门三稽首
瑶树琼林照路人
贺发初生千万寿

爱民心事蔼春风
李花结果自然成
梦回明月生烟树
瑶台仙子笑相逢

爱君乐事佳兴发
李花当户间桃花
梦回芳草生春浦
瑶林琼树影交加

爱你一生是真心
李子风光越水春
梦魂深处永思念
瑶树琼林照路人

思美人兮天一方
李白当年流夜郎
梦回明月生春浦
瑶池十丈藕花香

念念出生成佛祖
李白之名高千古
梦里长安进士花
瑶山海峤喷红雾

思量也是多情物
李子自是桃花主
梦回明月上梅花
瑶草琪花相伴宿

念排云汉将飞翻
李白落笔生云烟
梦回春草花犹落
瑶草竞秀争春妍

念君情意只如初
李家管儿称上足
梦觉春风话心素
瑶台琼树佳气浮

思量应合识秦人
李子运笔独有神
梦回春草池塘外
瑶池结实几千春

念起澄清贤圣基
李白才名天下奇
梦魂长羡金山客
瑶池斗草碧云移

C. 九歌·东君的注释译文

1、暾（tūn）：温暖而明朗的阳光。朱熹《诗集注》：“温和而名盛”
2、槛：栏干。
3、扶桑：传说中的神树，生于日出之处。《说文解字》：“榑桑，神木，日所出也”
4、皎皎：指天色明亮。晈晈：同“皎皎”。
5、辀（zhōu）：本是车辕横木，泛指车。龙辀：以龙为车。雷：指以雷为车轮，所以说是乘雷。
6、委蛇：即逶迤，曲折斜行。
7、低徊：迟疑不进。
8、顾怀：眷恋。
9、羌：发语词
10、憺（dàn）：指心情泰然。
11、緪（gēng）：急促地弹奏。交：对击。交鼓：指彼此鼓声交相应和。
12、箫：击。箫钟：用力撞钟。
13、瑶：通摇，震动的意思。
14、簴（jù）：悬钟声的架。瑶簴：指钟响而簴也起共鸣。
15、篪（chí迟）：古代的管乐器。
16、灵保：指祭祀时扮神巫。
17、姱（hǔ）：美好。
18、翾（xuán旋）：小飞。翾飞：轻轻的飞场。
19、翠：翠鸟。曾：飞起。
20、诗：指配合舞蹈的曲词。展诗：展开诗章来唱。
21、会舞：指众巫合舞。
22、应律：指歌协音律。合节：指舞合节拍。
23、灵：神
24、矢：箭。天狼：即天狼星，相传是主侵掠之兆的恶星，其分野正当秦国地面。因此旧说以为这里的天狼是比喻虎狼般的秦国，而希望神能为人类除害。
25、弧：木制的弓，这里指弧矢星，共有九星，形似弓箭，位于天狼星的东南。
26、反：指返身西向。沦降：沉落。
27、援：引。桂浆：桂花酿的洒。
28、撰：控捉。
29、驼（chí）：通“驰”。
30、杳：幽深。冥冥：黑暗。行：音航。 温煦明亮的光辉将出东方，
照着我的栏杆和神木扶桑。
轻轻扶着我的马安详行走，
从皎皎月夜直到天色明亮。
驾着龙车借着那雷声轰响，
载着如旗的云彩舒卷飘扬。
长长叹息着我将飞升上天，
我的内心又充满眷念彷徨。
声与色之美足以使我快乐，
观看者安于此景回还皆忘。
调紧瑟弦交互把那大鼓敲，
敲起乐钟使钟磬木架动摇。
鸣奏起横篪又吹起那竖竽，
更想起那美好的巫者灵保。
起舞就像小翠鸟轻盈飞举，
陈诗而唱随着歌声齐舞蹈。
合着音律配着节拍真和谐，
众神灵也遮天蔽日全驾到。
把青云当上衣白霓作下裳，
举起长箭射那贪残的天狼。
我抓起天弓阻止灾祸下降，
拿过北斗斟满了桂花酒浆。
轻轻拉着缰绳在高空翱翔，
在幽暗的黑夜又奔向东方。

D. 《楚辞》上说：“（日敦）将出兮东方，照吾（木监）兮扶桑”

东君 【年代】：先秦
【作者】：屈原
【 题 】：九歌·东君
【内容】：
暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；
抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；
驾龙辀[1]兮乘雷，载云旗兮委[2]蛇[3]；
长太息兮将上，心低徊兮顾怀；
羌声色兮娱人，观者儋[4]兮忘归；
緪[5]瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴[6]；
鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱[7]；
[8]飞兮翠曾，展诗兮会舞；
应律兮合节[8]，灵之来兮敝日；
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；
操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；
撰余辔兮高驼翔，杳冥冥兮以东行[9]。
【译文】：
东方即将升起黎明的太阳，车驾的扶桑木栏被照耀得熠熠发光。
轻拍龙马将驰向何方？沉沉的夜色即将被我划亮。
手扶龙辕雷行苍天，云彩逶迤旌旗万千。
长叹于载日升空之际，心里眷怀着身下的茫茫大地。
壮观的景色让人激扬，众多的人们久久仰望。
俯瞰众生的祭拜
绵的玉瑟和密密的锣鼓，碧瑶柱上的钟罄间隔稀疏。
竽篪（chi）齐鸣，贤男姱女在求保于巫灵。
翠鸟轻快的低飞盘旋，人们唱着诗歌轻舞翩翩。
随应着歌舞的节律，纷纷而来的神灵将阳光遮蔽。
身上穿着青云白霓裳，手引长箭射天狼。
收起九弧弓返车上，拿着北斗星勺饮桂浆
牵起缰绳再次飞高驰翔，在冥冥的夜色中返回东方。
【注释】
[1]：音“舟”，本是车辕横木，泛指车。
[2]：音“危”。
[3]：音“宜”。
[4]：音“但”，安详。
[5]：音“庚”。
[6]：音“巨”，悬挂钟磬的木架。
[7]：音“苦”。
[8]：音“宣”。
[9]：音“航”。
【简析】
《东君》一诗的祭祀对象是什么神，古无异辞，都说是日神。洪兴祖《楚辞补注》云：“《博雅》曰：‘朱明、耀灵、东君、日也。’《汉书·郊祀志》有东君。”朱熹《楚辞集注》云：“此日神也。《礼》曰：‘天子朝日于东门之外。’”戴震《屈原赋注》云：“《礼记·祭义篇》曰：‘祭日于坛。’又曰：‘祭日于东。’《祭法篇》曰：‘王宫，祭日也。’此歌备陈歌舞之事，盖举迎日典礼赋之。”近代王闿运始有异说，其《楚辞释》云：“东君，句芒之神。旧以为礼日，文中言云蔽日则非。”他根据诗中“灵之来兮蔽日”一句，以为神与日明明非一，故否定诗之所祀为日神，而以之为木神也即东方之神句芒。其实“灵之来兮蔽日”一句正如《湘夫人》中的“灵之来兮如云”一句，表现的神灵并非篇中所祀之神，而是一群其他的神，《湘夫人》中是九嶷山众神，本篇则是东君的随从之神，故可以“蔽日”、“如云”形容其多。泥定“灵”为神灵则必系所祀之神，显然是主观臆测，为今人之所不取，自属当然。况且，正如今人陈子展《楚辞直解》所说：“倘若以为东君定是东方之神，那么，为什么四方之神，或五方之帝，只祭其一呢？”
祭祀日神之诗，自然充满对光明之源太阳的崇拜与歌颂。这种崇拜与歌颂，是古今中外永恒的主题，万物生长靠太阳，对太阳的崇拜和歌颂自然是最虔诚又是最热烈的。在《九歌》描写祭祀的场面中，这一篇写得最热闹。
本篇一开头，就先刻意描写一轮喷薄而出的红日那温煦明亮的光辉。就如昏暗的剧场突然拉开帷幕，展现出一个鲜丽明艳的大背景，把整个气氛渲染得十分浓烈。旭日欲出，自然先照亮日神东君所住的日出之处，也就自然引出日神。东君是伟大的，他所驾驭的太阳把光和热带给人类，是那样的慷慨无私，自然有那从容不迫的姿态。所以他总是不激不厉，安详地驾着太阳车缓缓而行，履行他一天的神圣职责。
那么，当阳光普照大地，日神给人类带来的一切又有何等意义呢?作者并未转而叙述大地山川的反映，仍围绕主题描写了一个日神行天的壮丽场面。这里的龙和上文的马实际上是同一物。飞龙也好，天马也罢，都是上天的神灵，故屈赋中常互称。天马行空，自非凡马可比。这里的雷声，实际上是龙车滚滚驶过的声音。而天上片片绚丽云彩的伴随，就如龙车上插着万杆旌旗，又是何等的显赫。这种场面，只能从后世描写天子浩浩荡荡的出行中去体会了。
至此，作者笔锋一转，让东君发出长长的叹息。他叹息什么呢？因为他将回到栖息之所，而不能长久陶醉在给人类带来光明带来一切的荣耀中，所以他只有眷念，只有彷徨。但那行天时轰响的龙车(声)和委蛇的云旗(色)确实给他以快意，就连观者也因之乐而忘返。
提及观者，又自然地引出一个极其隆重热烈迎祭日神的场面。人们弹起琴瑟，敲起钟鼓，吹起篪竽，翩翩起舞。于是，东君的官属们也为人们这虔诚之心所感，遮天蔽日纷纷而下。
东君的司职很明确，就是为人类带来光明。然而这里描写的东君与众不同，他并不是趁着暮色悄悄地回返，而是继续为人类的和平幸福而工作着。他要举起长箭去射那贪婪成性欲霸他方的天狼星，操起天弓以防灾祸降到人间，然后以北斗为壶觞，斟满美酒，洒向大地，为人类赐福，然后驾着龙车继续行进。这里的一个“高”字，再次把东君那从容不迫伟大而无敌的气度生动地表现了出来。戴震《屈原赋注》认为天狼星在秦之分野，故“举长矢兮射天狼”有“报秦之心”，反映出对秦国的敌忾，联系历史事实，此论自非无稽之谈。
诗中没有缱绻的儿女之情，有的只是崇高的博爱；没有浓郁的芳香，有的只是炽热的情怀，这与人类对日神东君的崇敬和礼赞的主题是相一致的。
结合祭祀仪式上的乐舞表演情况来看，可以判断第一、第二章是扮神之巫所唱，第三章是迎神之巫所唱，第四章又是扮神之巫所唱。而各章歌辞之间的联接承转，又极其自然，在轮唱中烘托出日神的尊贵、雍容、威严、英武，那高亢宏亮的声乐正恰如其分地演绎出光明之神的灿烂辉煌。
【作者简介】
屈原（约公元前339～约前278）。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》 1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。
暾将出兮东方
温和的阳光从东方出来了
暾:日初出时温和盛明的样子.音ㄊㄨㄣ.
照吾槛兮扶桑.
照在我的扶桑栏杆上
抚余马兮安驱,
骑著我的马慢慢的走呀
夜皎皎兮既明.
黑夜已经天明了
驾龙輈兮乘雷,
驾著龙舟承著雷气
载云旗兮委蛇.
插著云旗弯弯曲曲的飘动著
委蛇:形容旌旗飘动长曲之貌.音ㄨㄟ 一ˊ.
长太息兮将上,
长声叹息地升上天空
心低徊兮顾怀.
犹豫徘徊眷恋不舍居处
羌声色兮娱人,
太阳的光彩真是动人
观者憺兮忘归.
人们沉醉的忘了回去
憺:安也.引申为贪恋.音ㄉㄢˋ.
緪瑟兮交鼓,
弹著瑟,击著鼓
緪:紧绷著.音ㄍㄥ.
箫锺兮瑶簴,
击著锺,锺架因而摇动
箫:击.瑶:摇.簴:悬乐器的架子, 音,ㄐㄩˋ.
鸣箎兮吹竽,
吹奏著篪和竽
箎:横吹之竹乐,音ㄔˊ.
思灵保兮贤姱.
我们的女巫既贤德又美丽
姱:美好的.音ㄎㄨㄚ.
翾飞兮翠曾,
一会儿慢慢的舞著,一会儿迅速的舞著
翾:小飞,音ㄒㄩㄢ.翠曾:卒然而飞,形容舞姿.
展诗兮会舞.
大家边唱歌边跳舞
应律兮合节,
伴著音乐和著节拍
灵之来兮蔽日.
众多的从者遮蔽了白日
青云衣兮白霓裳,
我穿著青云做的上衣,白霓做的下裳
举长矢兮射天狼.
举起弓箭射向天狼星
天狼星:位东南,主侵略.
操余弧兮反沦降,
拿著弧射天狼救太阳,太阳却从天边落下
弧:位天狼星东南,被盗贼.
援北斗兮酌桂浆.
用北斗盛著桂浆
撰余辔兮高驰翔,
拉著我的马韁在天空中飞翔
杳冥冥兮以东行.
在黑夜中我又回到了东方
杳:深远貌,音ㄇ一ㄠˇ.冥冥:幽暗貌.

E. 羡子年少正得路,有如扶桑初日升。

浮生修得半日闲。

加入双百其实快半个月了，这样马不停蹄的工作不知道还要持续多久，计划回家一拖再拖，也已经好几天没和妈妈视频啦。

我不是女强人，真不是，我其实特别随心所欲不逾矩，但是我对工作也是真的很较真，有时候是好事但有时候也不是。

培训结束了，终于见到了我们的一线社工，我其实蛮开心的，我好像是很矛盾的人，有时候就喜欢独居着，藏起来生活，就比如我选择来大亚湾，可是我发现我又喜欢和人打交道，一方面不关心别人的生活，一方面又对每个人的故事都很好奇。

我也是发现有好多我不能理解别人的地方还有我不了解我自己的地方，这让我有些苦恼。

比如我认识的一个社工，男生，同时管着好多项目，蛮有能力的，却总想着考公务员成为政府的人，有能力在哪不一样呢，实现自己的价值不就好了。

然后是听到别人说追求稳定，我是真的不知道什么叫稳定，因为不存在这样的生活啊，谁都没办法保证稳定。不管是前女友还是爸爸妈妈希望你稳定些，那都不重要，重要的是你也认同，所以说你不过是借别人的名义掩饰自己内心的东西。

听到别人高谈阔论听到别人侃侃而谈，听到别人说的伟大说的动情说的复杂，我只觉得奇怪，比起来，我的生活十分简单，不懂得编制有多重要，不知道稳定为何物，不知道情怀几斤几两，只知道我想做一件事就会去做，做了就行了，去做的话就会尽力的。

也许生活真的比我想得复杂地多，也许每个人的生活都有各种无奈，这正是我不能够理解的地方，因为我没经历过你们的生活，因为我总觉得每一步的都是自己走出来的，所以觉得踏实觉得安心。

说到钱，五万块，很少，可能只是别人的一只包，一块表，所以说这样一比较，心的落差啊，那个大啊。在深圳的kkmall和朋友们谈笑风生，都说我是村里来的，突然就发现，不一样了，我居然只是想要回到农村去，可是城市很好啊，又明亮又干净，好看的人还多，挺赏心悦目的，不知道自己怎么就变了，但是虚荣心还是在的，我确信。

我可不是什么鸡汤，相反，我还真是反鸡汤，我就不喜欢被人刻板印象被人贴标签我就不喜欢大家老生常谈，我永远不是你认为的那个样子，虽然我喜欢朴炯植，但我还是不喜欢他比心，哼，这就是我的原则，一切看我喜欢。

想离职休息一段时间再工作的我却在还没完全离职的时候就接手了工作，一切计划推迟，迪迪姐说你再不来薰衣草都没了。

前段时间觉得有些内疚，小小雯都好大了，然而都抽不出时间去看她，还有我其他的外甥和外甥女们，我有时都要想好久还是想不起他们的名字，这不是我想要的生活，我在乎家庭，很在乎，家庭对于我就是第一重要的，工作最多排第三第四。可是小时候那么亲近的我们，长大了，最了解你的生活的不是亲人是朋友。真不好意思啊。可是，我还不具备那样的资本，不能够拥有那样的自由。唯一感到幸运的是我有那么棒那么棒的家人和朋友，一直支持我。

每到一个地方总会遇到“情投意合”的人，真是人生的幸事，她们就是我的安全舒适区，和投缘的人，怎么交流都好，愉快通畅，然而人却不能总是和相似的人相处，一是还没有去选择的自由，二是再怎么选择还是不能完全避免。

我以前老说，时间就是一切，你说你在乎，但你不给予时间，你怎么能说家人重要呢，你不给家人时间，家人还那么支持理解你。现在我也成了那样的吗。我也不喜欢。

我总是把事情想得简单简单很简单，也是因为我喜欢相处的人都是简单至极的。单是拿工作这件事说，你掌握了一门过硬的技术，然后从事这项工作，如果还有别的喜欢的就继续探索。为什么会有那么多无奈那么多难以抉择。

到头来，我们不过是不认识自己罢了，不知道自己真正想要的是什么，而被身边的世事左右着。人生哪有什么意义，这件事那件事又有什么意义，就只是在发生的那一刻，你觉得有意义就有意义。

每次写材料的时候我就觉得我废了，很多事情的发端是为人好，但是为什么要这个也写报告那个也写总结，同一件事而已啊，说白了都是人安排的，然而到底是哪个人安排的，每个人都只是接到命令要求。

大到国家之间，小到我和你，是沟通在作祟。一切都是人。也不是谁难为谁，就只是做事。

我是很容易用自己的方式要求价值观衡量别人的人，我觉察到的，我没觉察到的，都在发生着。我有时想如果是我陷入自我的执着里面呢，其实是我看不清事实和真相呢。所以我怀疑我自己。

我也不知道了。。。我知道了又怎样。。。人生还在继续，发现问题，解决问题，虽然我悲观地活着，但我其实是乐观的，事情就只是那样发生，我们只需要接受面对承认，然后蹲在旁边看着它发生，哈哈。

我们的社工都很可爱，因为人本来就很可爱，仔细去了解每个人的话，都会有让你惊叹的部分，有美丽富饶的内心世界。

我去上课啦。。。拖太久了。。。跟不上了。。。

题目是今天一位社工的心得内容。