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Ⅰ 古今中外随便几个著名文学作家的简介

鲁迅[1]（1881.9.26—1936.10.19），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山、豫亭，后改为豫才。鲁迅是伟大的无产阶级的文学家，思想家，革命家，出生在浙江绍兴府城内东厂房口，汉族。他幼年丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。曾有过百来个笔名，而1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》等16部。
鲁迅先生的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本等，小说《祝福》、《阿Q正传》等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他的作品被译成英、日、俄、西、法、德等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
鲁迅先生以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，是中华文化革命的主将。
[编辑本段]鲁迅的生平和创作
先生于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，13岁那年，他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。自他家变穷了，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的深刻的印象，对他的心灵的打击很大，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的。多年以后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在留学日本期间，先生初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂（今杭州高级中学）和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，先生在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，这是他第一次用“鲁迅”这个笔名发表文章，《狂人日记》也是中国最早的现代白话小说。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”。
先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人原则。
先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
先生的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》《彷徨》的同时，先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现先生创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”“是匕首、是投枪”，这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集。在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。它自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
先生晚年还完成了一部小说集《故事新编》（1936年出版）。这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
先生在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三·一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”（毛泽东：《新民主主义论》）
1936年10月19日,鲁迅先生因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
生前，他立下遗言：“一、不能因为丧事收任何一文钱，但朋友的，不在此例。二、赶快收敛、埋掉、拉倒。三、不要做任何关于纪念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊涂虫。五、孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。六、别人应许给你的事物，不可当真。七、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”莎士比亚说：“一个人的临终遗言，就像深沉的音乐，有一种自然吸引注意的力量。”
鲁迅一生的著作和译作近1000万字，其中杂文集共16本。
其中《故乡》、《风筝》、《孔乙己》《诗二首》选进二期课改教材初二下册。
《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》《风筝》《雪》《藤野先生》《社戏》等都被选入初中人教版语文课本。
《少年闰土（节选《故乡》）》选入小学人教版六年级上册语文课本。
1918年起，先后发表《狂人日记》《阿Q正传》《药》《故乡》等小说名篇，后来收入小说集《呐喊》。
先生的著作（数字版）：
一生写作1000万字，其中著作600万字，辑校和书信400万。
[编辑本段]家庭背景
出生日期：清光绪七年辛巳年八月初三（1881年9月25日）

青年鲁迅出生地：生于浙江绍兴府会稽县东昌坊口新台门周家，鲁迅原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。至三十八岁，使用鲁迅为笔名。
祖父：周福清（1838～1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科进士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪县知县，此时正在北京任内阁中书。后任内阁中书。
父亲：周伯宜（1861～1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，闲居在家。因肺结核而死。
母亲：鲁瑞（1858～1943）当地举人鲁希曾三女，思想颇为开通，出身于绍兴平桥村一户官宦人家，没念过书，但以自修得到能够看书的学力。
二弟：周作人（1885－1967），暮年译《希腊神话》
三弟：周建人（1888－1984），曾任浙江省省长，全国人大常委会副委员长。
家庭：
在绍兴，周家算得上一门望族，做官经商且都不说，单是人丁的繁衍，就相当可观，所以到鲁迅出世的时候，周家已经分居三处，彼此照应，俨然是大户了。鲁迅的祖父周介孚，出身翰林，做过江西一个县的知县老爷，后来又到北京当上内阁中书，成为标准的京官。绍兴城并不大，像周介孚这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。周家门上那一 钦点"翰林"的横匾，正明白无误地宣告了周家的特殊地位。鲁迅真是幸运，他的人生长途的起点，就设在这样一处似乎距乐园相当近便的地方。
这就使鲁迅获得了一系列穷家小户的孩子所无法享受的条件。家里四五十亩水田，就是周介孚不从北京汇一文钱回来，日常生计总是绰绰有余，足以将贫困从他身边赶得远远的。周家是讲究读书的，周介孚甚至有过让儿孙一起考取翰林，在门上悬挂着“祖孙父子兄弟叔侄翰林”的匾额的雄心，那种书香人家的气氛，自然相当浓厚，鲁迅家中有两只大书箱，从《十三经注疏》和《四史》，到《王阳明全集》和章学诚的《文史通义》，从《古文析义》和《唐诗叩弹集》，到科举专用的《经策统纂》，甚至《三国演义》和《封神榜》那样的小说，都挤挤地堆在其中，不但自己家里有书，众多亲戚本家 中，不少人也藏书甚丰，而且不单是那些枯燥难懂的正经书，更有许多使小孩子非常喜 欢的好玩的书，从画着插图的《花镜》，到描写少男少女的《红楼梦》，几乎什么都有。
一次，一位亲戚甚至允许鲁迅到一间堆满杂书的小屋子里自由翻拣，他推开那房门的一刹那间，脸上的表情会是多么惊喜！从六岁开始，鲁迅就开始读书，先是随本家亲戚学，后来又被送到绍兴城内最有名的一家三味书屋去读经书，《论语》、《孟子》……甚至连古旧难懂的训诂书《尔雅直音》，也在塾师的指导下读了一遍。自然，要他自己说，一定不觉得这样读书有什么快乐，但是，一个小孩子初生人世，不愁吃穿，又受着书香门第的熏陶，有博学的老师指点，能够日日读书，还能用压岁钱自己买喜欢的书来读，这实在是那个时代的小孩子能够享受的最好的条件了。
鲁迅全集
中国是个讲究父权的国家，独钟那种粗暴专横，将子女认为私产的父母。你就是生在再富裕的家庭里，倘若遇上这样的父母，你的童年仍然会被糟蹋得暗淡无光。鲁迅的运气如何呢？周介孚虽然脾气暴躁，有时候要打骂孩子，但在教鲁迅读书这件事上，却显得相当开通。那时一般人家的孩子，开蒙总是直接就读四书五经，叫一个六岁的孩子天天去念"学而时习之"，他会多么痛苦？周介孚却不这样，他让鲁迅先读历史，从《鉴略》开始，然后是《诗经》，再然后是《西游记》，都是选小孩子比较感兴趣的书。即使读唐诗，也是先选白居易那些比较浅直的诗，然后再读李白和杜甫，这就大大减轻了鲁迅开蒙的苦闷。祖母更是特别疼爱他，每每在夏天的夜晚，让鲁迅躺在大桂树下的小板桌上，摇着芭蕉扇，在习习的凉风中给他讲故事，什么猫是老虎的师父啦，什么许仙救白蛇啦，鲁迅直到晚年，还清楚地记得当时的兴味和惬意。鲁迅的父亲周伯宜，神态一本正经，却比祖父更为温和。他家教虽严，却从不打小孩子。鲁迅在《朝花夕拾》的那一篇《五猖会》中，记过他一件事，就是在小鲁迅那样快乐的时刻，偏偏逼他去背书。可实际上，周伯宜平时对儿子们的读书，监督得并不紧。在日常管教上，更常常很宽容。有一次鲁迅和弟弟偷偷买回来一本《花经》，被周伯宜发现了，他们又害怕又绝望，因为这是属于闲书，一般人家都不许小孩子看的："糟了，这下子肯定要没收了！"谁料周伯宜翻了几页，一声不响地还给了他们，使他们喜出望外，从此放心大胆地买闲书，再不用提心吊胆，像做贼似的。至于母亲鲁瑞，对他的挚爱就更不必说了，几个孩子当中，她最喜欢的就是鲁迅。从人情来讲，父母总是爱子女的，可由于中国人祖传的陋习，这种父母之爱竟常常会演化成对幼小心灵的严酷的摧残。当然不能说鲁迅就没有遭过这样的摧残，他后来会写《五猖会》，就说明内心也有深刻的伤痕。但总的来说，他还是相当幸运的，至少在童年，他经常都是沐浴在温和宽厚的长辈之爱中。鲁迅曾在《野草》中写了一篇关于他小时候发生的一件事，这篇文章叫《风筝》，初中七年级上册有选这篇文章。
[编辑本段]周海婴眼中的鲁迅与许广平

鲁迅一家人或许是由于政治需要，很长一段时间，父亲的形象都被塑造为“横眉冷对”，好像不横眉冷对就不是真正的鲁迅、社会需要的鲁迅。的确，鲁迅是爱憎分明的，但不等于说鲁迅没有普通人的情感，没有他温和、慈爱的那一面。我后来也问过叔叔周建人好多次:“你有没有看见过我爸爸发脾气的样子？”他说从来没有。在我眼里，母亲与父亲之间的感情包含着两种:一种是学生对老师的崇敬，还有一种是夫妻之间的爱护、帮助。我母亲在她力所能及的范围内，帮助父亲做了很多事情，抄稿、寄信、包装等等。母亲喊父亲什么，我不记得了，记忆中也没有她老远喊父亲的印象，只是有事就走到父亲面前，询问他喝不喝水，或者告之该量体温了、该吃药了，是一种自然的平视的状态。
母亲是父亲的一片绿叶，为父亲做了很多工作，母亲当年也是一位有才华的女性。母亲告诉我，她后来也跟父亲提到过，想出去工作;父亲听到后，把笔放下叹了口气:“那你出去我又要过我原来的生活了……”于是母亲放弃了原来的想法。我想鲁迅最后十年能创造出那么多的传世作品，当中也有母亲的牺牲。虽然希望出去教书的母亲心情也很矛盾，但她觉得用自己的牺牲换来父亲创作的高峰，一切付出是值得的。
鲁迅相貌普通，浓眉大眼，眼神透有几分深邃。浓八字胡，头发整齐肃起，颇为沧桑。脸型方正，幽默。照片上的鲁迅多很严肃，但实际鲁迅很爱笑，有时笑起来烟斗都拿不住。
[编辑本段]先生名言
诗句
1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）
3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）
4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）
5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.《为了忘却的纪念》）
6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅）
7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）
8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）
9、史家之绝唱，无韵之离骚。（鲁迅评《史记》）

鲁迅笔名共计179个

Ⅱ 海安有哪些旅游景点

问题一：海安有哪些好玩的地方 海安县位于江苏省东部的苏中地区，南通、盐城、泰州三市交界处。东临黄海，南望长江，是苏中水陆交通要冲。四季分明，气候温和，雨水充沛，河道成网，物产丰富，鱼米之乡。总面积1108平方公里。
海安历史源远流长，早在五千多年前的新石器时代，就有青墩先民刀耕火种、繁衍生息。春秋时期鲁哀公十二年（前483年），吴侯会卫侯于郧（今立发桥），建发繇亭以示纪念。汉代开上官运盐河过县境。东晋义熙七年（411年）始设县，此后，县治几度兴废。唐代淮南节度使李承实沿海筑捍海堰，北宋范仲淹倡导修筑海堤数百里，过境40多里。南宋文天祥为兴兵抗元，路过海安，留下“自海陵来向海安，分明如度鬼门关”的名句。明朝海防兵备副使刘景韶、副将邱升率兵民抗倭，斩敌数千余人，保证了百姓的安宁。
海安是著名的革命老区，抗日战争时期一度为苏北抗战的指挥中心。 *** 、陈毅、粟裕等老一辈无产阶级革命家在海安留下光辉足迹。解放战争初期，闻名中外的苏中“七战七捷”，即以海安为战略中心展开，其中两战报捷于境内。陈毅诗云：“海陵胜地多人杰”。在长期革命斗争中，海安涌现出一大批英雄人物，闻名全国的“苏中刘胡兰”高凤英、淮海战役中的一等功臣储友富，上海战役中的特等功臣胡正法等均为海安人。近现代史上，曾任江苏民政长、江苏省长兼督军的韩国钧，被誉为中国研究“组合数字”鼻祖的杨冰，中国著名语言学家、领导编纂《新华字典》（第一版）的魏建功等著名人物，都出生于海安。在社会主义建设时期，海安人民弘扬尚武保国精神，造就了闻名全国的民兵劲旅――角斜“红旗民兵团”。
海安县农林牧副渔业生产名播遐迩，处于全省全国前列。20世纪80年代以来，海安人走出一条“种养加出”、综合经营的新路子，被国内众多媒体誉为“海安之路”。海安是全国著名的“茧丝绸之乡”，拥有中国最大的优质蚕茧生产基地。蚕茧产量连续24年居江苏省之冠，连续三年位居全国县级之首，“鑫缘”牌真丝绸成为南通市唯一的中国名牌产品。海安家禽饲养业兴旺发达，是中国“禽蛋之乡”，2004年成功克服外地高致病性禽流感的负面影响，家禽饲养量有所增加，禽蛋总产突破22万吨，比上年增加11482吨。我县被国家农业部评为全省少有、全市唯一的全国粮食生产先进县，弱筋小麦产业化开发获农业部成果展示奖。在国家林业局公布的73家“中国名特优经济林之乡”中，我县喜获“中国湖桑之乡”称号，这是全国唯一获此殊荣的县。，中洋河豚无公害养殖被列为省级标准化示范区，禽蛋无公害标准综合示范区被列为国家级示范区。全县农产品超市销售额比上年增长88%。
海安属长江三角洲经济区，为上海辐射地带。海安县上世纪80年代即被列为江苏省综合改革试点县和沿海对外经济开放县。机械行业生产规模、加工能力在江苏省县级建制中名列前茅；纺织、丝绸形成织造、印染、成衣一条龙生产线，勾针衣闻名世界，曾被外商誉为“东方珍品”；素质优良，装备先进的建筑队伍遍及全国，走向世界，被誉为“建筑之乡”。2004年全国县域社会经济综合发展指数评比海安列第150位，完成地区生产总值114.1亿元，增长16.3%；实现财政收入10亿元，增长17.5%；全社会固定资产投资63.1亿元，增长49%，县域经济综合实力明显增强。
社会事业全面发展。海安花鼓、龙舞闻名全国，多次晋京演出，并走出国门，海安被文化部授予“中国民间艺术之乡”。大公（北凌）农民体育名播四方，海安先后获得全国教育先进县、文化先进县、体育先进县、广播电视先进县、双拥模范先进县、计划生育先进县、科技百强县、江苏省卫生城市、江苏省文明城市等荣誉称号。...>>

问题二：海安周边有哪几些旅游景点？ 海安本地景点少，可逛的两个：韩国钧故居(海安博物馆)和七战七捷纪念馆。倒是邻近浮如皋市（离海安半小时路程）有个水绘园值得一去，此外泰州的溱潼古镇也不远（1小时车程左右)。再远就到南通或扬州（2小时范围内）

问题三：江苏海安有什么好玩的 海安的旅游景点有：七战七捷纪念馆（红色旅游）、韩紫石纪念馆（海安博物馆）、广福禅寺（佛教）、植物园、七星湖（生态）、523文化产业园、海陵公园等，这些都在县城。乡镇的还有青墩文化遗址（沙岗）、范公堤（西场）等。在建的还有水韵里下河风情园（墩头镇仇湖）。

问题四：海安有什么好玩的地方？ 海安旅游景点--共有4个景点 广福禅寺 海安三塘十景 海安县博物馆（韩公馆) 海安石板街

问题五：今天南通免费游玩有哪些？ 南通，素有“博物馆之城”之称。因涨沙冲积成洲，成陆至今已有5000多年的历史。简称“通”，别称崇州、崇川、紫琅，古称通州，后周显德三年(956年)建城至今已有一千多年历史。辛亥革命后为与河北通州相区别，始称南通。
南通市依江傍海，景色宜人，为远近闻名的花园式城市。城内濠河绕城而过，亭台轩榭掩映其间。南通博物苑、定慧禅寺、支云塔、光孝塔、文峰公园等临山面水，文化底蕴与宜人风光交相辉映。城南五山之首－狼山(门票)，为全国佛教八小名山之首，是南通最值得一去的地方。
南通百里县区也不乏寻幽探胜之地。如皋的水绘园、定慧寺；如东的长沙沙滩“海上迪斯科”；海安的青墩文化遗址；通州的文天祥南归渡海亭；启东的圆陀角观日亭等各具特色。
同时，南通还是南派风筝的主要产地。哨口风筝（又名哨口板鹞）为“南鹞”的代表，久负盛名。
南通好玩的地方推荐
狼山风景区
狼山风景区位于南通城南六公里长江沿岸的狼山、军山、剑山、马鞍山、黄泥山（包括啬圆）合称狼山风景名胜区。是江苏省省级风景名胜区。这几座山虽不甚高，但在一马平川的江海平原上，却十分引人注目。
它们玲珑娇小，秀丽多资，千百年来，为多少文人墨客所赞颂。宋代大书法家米元章游狼山，欣然命笔“第一山”；大文学家王安石游狼山后，也发出“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”的赞叹。
在山下，有鉴真东渡纪念馆、骆宾王衣冠冢、张謇墓--啬园等景点。狼山旅游度假区以此山水景观和历史人文景观为依托，正在建设一个融旅游、度假、娱乐、休闲、保健、会议、商务为一体的综合性旅游度假。
门票
淡季（6~8月、11~1月）：50.00元
旺季（2~5月、9~10月）：70.00元
交通：崇川区狼山镇临港路18号。从狼山静海商贸街乘5路公交可到或南通长途车站乘13路。
濠河
濠河位于南通市内。以天然水洼为基础，顺其水势，依水筑城。濠河分成南北两部，略呈日字形。濠河宽窄错落有致。濠河东南端，五级六角、飞檐翘脊的文峰塔矗立河沿。文峰塔塔院内，建有南通书画院和个艺术馆。文峰塔附近澄澈的水面，与中国第一个纺织博物馆--南通纺织博物馆及文峰公园、人民公园融为一体。南濠河畔，有中国人自办的第一个博物馆--南通博物苑，以及太平兴国教寺大殿、濠阳小筑、濠南别业、女红传习所等建筑群。西濠河沿，苏北第一塔的南通电视塔高耸入云。
交通：长途车站乘8路可达。另有7路公交为濠河风景区专线。
南通博物苑
南通博物苑，位于风光秀美的江苏省南通城东南濠河之滨，由中国早期现代化的先驱、晚清状元张謇于1905年创办，是中国最早的博物馆。建成之初占地35亩，藏品分天产、历史、美术、教育四部，主要陈列于南馆、北馆等展馆内，而大型文物标本则展示于室外。苑中广植花草树木、养殖珍禽鸟兽，与室内展品呼应，另有各种园林设施点缀其间，由此营造成一种高雅精致而又轻松闲适的氛围。这种馆园结合的特色反映着创始者独到的博物馆理念。1988年南通博物苑被国务院公布为中国重点文物保护单位。
门票：双人票30元
交通：乘7、8、12、45、51、53路公交均可抵达南通博物苑。
水绘园
水绘园位于如皋县城东北隅，始建于明朝万历年间，原邑人冒一贯制业，历四世至冒辟疆时始臻完善。清初名士陈维崧在《水绘园记》中写道 “绘者，会也，南北东西皆水绘其中，林峦葩卉块扎掩映，若绘画然“。明朝灭后，水绘园改名水绘庵。当时名士钱搛益、吴伟业、王士祯、孔尚任、陈维崧等纷纷前来如皋相聚，在园中诗文唱和。时人说：士之渡江而北，渡河而南者，无不以如皋为归”。水绘园盛......>>

问题六：求从南通海安到乌镇旅游路线及攻略 一般先坐火车到杭州，然后在杭州汽车东站坐直达乌镇大巴。 我去过乌镇，我来回答。 1 、乌镇介绍 ： 你去乌镇的话看得主要是我们南方才有的江南水乡小镇风光。 乌镇分东西删，西栅晚上还有夜景，东栅是没有夜景的。如果你和我一样，本来就是南方人的话，那个乌镇对你的吸引不大。上下两千多年的历史，荡漾在乌镇的小河里。乌镇古镇风景不错，都是古 *** 南的风貌，小桥，流水，人家。景点的话就那几个，逢源双桥啊，蓝印花布染坊，立志书院，矛盾故居，三白酒坊，等等。 乌镇的出名是因为刘若英和黄磊主演的那部《似水年华》的拍摄地，所以乌镇才出名了。去看的其实不是这些细的景点，去看的应该是乌镇的风情。带着相机上路，去拍小桥，流水，人家。但是如果你是想看古镇，而又不想发太多钱的话，我建议你去离乌镇不远的西塘，那里也是原汁原味的江南古镇，但商业化小，更好点，便宜。 总的来说，乌镇还是很不错的。那是个让人想谈恋爱的地方，能不忆江南?你最好和你心爱的人去，去哪里慢慢的散步，晒太阳。 2 、乌镇攻略： 交通 ：先坐车到杭州，杭州汽车东站―乌镇。发车时间6:30，8:00，9:30，11:10，一天很多班次，1个半小时的车程，票价￥20元。 乌镇其实很小，要是只看看，拍照的话一天就足够了。但是我建议你呆2~3天，有时间的话一个礼拜也是可以的，很多人在哪里一呆就是半个月。 第一天：去西栅游玩，晚上去看西栅夜景。 第二天：游玩乌镇东栅，购物。 第三天：和朋友压马路，散步，看风景，听小桥流水。 票价 ：你可以买乌镇东西删的通票，180块。单独买的话乌镇西栅门票120+乌镇西栅夜景门票80；乌镇东栅100。记得哦，乌镇西栅的白天门票和夜景门票是要单独买的，不能通票的。通票只是白天游东、西删用的。有学生证的一定要带哦，可以半价的呢。 住宿 ：一般建议宿乌镇民宅，淡季50~100/天，旅游黄金周上浮较大，有时人多的时候你有钱也还没有房子住，建议不要黄金周去。 吃饭 ：不贵，一般早餐3~5块搞定，正餐20元/人。 乌镇特产 ：乌镇明信片，姑嫂饼，杭白菊，酒酿，三白酒。 友情提醒 ：三白酒有假，最好别买。姑嫂饼一定要买，不管你是自己吃，还是买了送给朋友。甜酒酿也好吃，可以买点尝尝。 祝你玩得开心！ 桃之夭夭回答。

问题七：如皋水绘园里有哪些著名景点？ 如皋水绘园里些著名景点如下：?
如皋丝毯博物馆
中国手工丝毯工艺源自西汉盛于唐代,解放前已近失传.1973年,江苏如皋在南方首创丝毯业务,很快成为独具一格的出口工艺美术品。尤其是在袁运甫先生的倡导下,由江苏如皋和清华大学美术学院合作开发的现代艺术挂毯使这一古老工艺品大放异彩,成为中国传统工艺与现代艺术完美结合的亮点。被中央工艺美术学院誉为”中国现代丝毯的开拓者”160多位国内外著名画家在如皋制作的丝毯进入高层次艺术画廊。著名高等学府有的被重点博物馆珍藏。如皋丝毯博物馆旨在保护，传承.发展丝毯这一非物质文化遗产,给子孙后代留下宝贵财富。
寒碧堂
寒碧堂匾额由同济大学陈从周教授题写。对联为海安著名篆刻家、书法家仲贞子撰稿。“寒月映梅凝素影,碧窗摇竹透清风。”著名篆刻家、书法家仲贞子老先生为我抄录的他为寒碧堂的落成所撰写的一副对联。寒碧堂重修于1987年，听取了陈从周先生的学生范子美的意见，拆去了新建不久的漂亮的鱼廊，在原址上恢复了古色古香的寒碧堂。

悬峰
枕烟亭边，小浯溪出入雀苇，野趣盎然；因树楼前，郁郁葱葱，栏绕廊转，也别有一番风韵。但赏景最佳处还是壹默斋后的月台处，这里水面洋洋，远处，一道古城墙巧妙地隔开水天，将一幅“名园依绿水，野竹上青霄”的美丽图画收拢在你的眼前：悬峰自东边穿水而出，山脚是悬山房，山腰是湘中阁；悬峰对面有镜阁，秀美隽逸，北部有波烟玉亭、小三吾亭点缀成趣，西北隅更有石纹如织的涩浪坡与悬峰相映成画。

问题八：请问谁知道如皋最美的旅游景地在哪？ 如皋，位于长江、黄海的“T”型交汇处，紧邻国际大都市上海，与苏州的张家港市隔江相望。她是长江三角洲最早见诸史册的古邑，民国时期的中华第一大县，中国首批对外开放的沿海城市，全国县域经济基本竞争力百强县，总面积1477平方公里，总人口145万。千百年来，如皋人携手自然，铸就了独具魅力的三张名片：长江、长绿、长寿。
长江如皋 众所周知，以上海为中心、江浙为两翼的长江三角洲地区，现已成为我国东部江海交汇处最发达的经济区、国际公认的世界第六大城市群、继珠江三角洲之后的中国经济的最亮点。位于长三角北翼的江苏，去年以来大力实施沿江大开发战略，800里沿江被专家视为全球未来最大的制造业基地。如皋作为江苏沿江开发的15个重点县（市）之一，在江苏沿江乃至长三角地区，以其得天独厚的资源优势占得重要地位。我市拥有48公里的长江岸线，其中深水贴岸、微冲不淤的深水岸线长达17.2公里，可建万吨级码头30多座，可通航5万吨级的“三超”巨轮。这是江苏沿江亟待开发的非常珍贵的岸线资源，也是长江中下游独一无二的江海联动的物流枢纽。沿江地区拥有数万亩滩涂和国有土地，区内居民稀少，开发成本相对低廉。如皋率先在全省出台了沿江开发总体规划，将沿江产业定位为以石油化工、船舶修造、高级不锈钢冶炼为龙头，以精细化工、机电加工为配套，物流仓储、高新技术、生物工程、生态旅游、现代农业为依托的十大经济板块格局。
长绿如皋 如皋花木盆景的栽培始于宋代，兴于明清。数百年来的技艺传承，形成了风格独具的“如派”盆景，其“云头雨足美人腰”的别致造型在中国盆景七大流派中独树一帜。自上世纪80年代以来，如皋先后有6000多盆盆景在国际国内比赛中荣获大奖。 *** 、钓鱼台、毛主席纪念堂等重要场所都能见到“如派”盆景的绰约风姿。多年来，如皋每年都有近10万盆盆景销往日本、意大利、荷兰、法国、德国等10多个国家和地区，已成为华东地区最大的花木盆景出口基地。目前，如皋花木盆景种植面积近14万亩，栽培品种2000多个，具有年产8000多万株绿化苗木、300多万盆盆景的生产能力。在如皋农业主导产业中，花木盆景已成为当之无愧的龙头产业。即将举办的第三届中国（如皋）花木盆景艺术节，将在前两届的基础上，广交花木盆景界朋友，深入探讨花木盆景艺术，促进合作与交流，同时广招中外客商，投资如皋花木盆景生产这一朝阳产业，做强做大这一农业龙头产业，共同分享投资花木盆景的硕果。
长寿如皋 据最新统计，如皋145万人中百岁老人高达209位，总数位居全国县（市）之首，占比高出国际标准近一倍。此外，90岁以上的老人有4000多人，80岁以上的老人有40000多人。尤其令人称奇的是，世界上闻名的长寿之乡不是在高寒地带，就是偏僻山区，而地处江海平原的如皋，不仅是我国沿海地带惟一的长寿之乡，也是处于工业相对发达地区的长寿之乡。如皋人长寿得益于敬老爱老的优良传统，得益于健康平和的良好心态，得益于优美怡人的人居环境，更得益于深厚的人文积淀和丰富的美食文化。如皋的历史文化源远流长，旅游资源十分丰富。既有留下才子佳人千古佳话的国家一级文物保护单位水绘园，也有被誉为中华寺庙一绝的千年古刹定慧寺；既有引人遐思的古城风光，也有让人流连的滨江风景。如皋以“游古城、谒古刹、访名园、赏盆景、品佳肴、拜寿星”为主体的“长寿之旅”已成为华东地区的一条旅游热线。如皋的美食文化自成一体，长寿食品驰名中外。“绿沙王”优质西瓜、“千重浪”优质粳米是中国绿色食品发展中心认证的绿色食品；“如皋”香肠、肉松，“银燕”香肠、“玉兔”肉松、“三香斋”白蒲茶干、“水明楼”黄酒等9个产品获国家农......>>

Ⅲ 穿着时尚名牌就真的懂潮流吗

从爽子到签子，顶流跌落也不过一瞬间的事儿。

不论背后有什么保护伞，怎么挣扎， 德不配位从一开始就该做好随时翻车的准备。

签子落网后，紧跟热点的网友们又翻出当时参加潮流节目时跟爽子同框的名场面。

彼时签子问爽子为什么会来参加潮流节目，似乎在他心中小仙女款的爽子不是潮流酷飒那一款。

可真正混潮流圈的人， 也会质疑签子这种备受 时尚 圈宠爱、表面引导潮流，实际潮流知识非常匮乏的伪潮人。

令人咯噔的即兴饶舌表演

不是有机会穿几件大牌衣服的人，就是真的潮牌主理人了。

近两年潮流 时尚 题材的综艺/真人秀也越来越多，今天就跟大家聊聊什么 潮牌主理人究竟是什么，潮流文化本身有什么审美底蕴，对大众审美的导向又是什么？

潮流文化

首先，潮流文化是一种相对概念。

它是区别于有厚重文化底蕴的高雅文化而存在的。

像古典音乐、严肃小说、诗歌、舞蹈艺术等等有一定认知门槛，有自己独特审美语汇的文化，相对于潮流文化就是小众的。

舞蹈《丽人行》

潮流文化则是大众普遍喜欢、容易也愿意追随的文化，非常重要的功能就是它的 娱乐 性。

所以贵圈资本推出一个个大众追随喜爱的明星，让这些明星去引导潮流 娱乐 文化，以谋求更多的商业利益与价值。

当然，这个过程本身也会让潮流文化得以发展。

某种潮流积累的时间越长，受众越多，越会成为时代性文化的代表。

曾经用一条小黑裙创造 时尚 帝国的coco香奈儿，同样引领了潮流。谁能拒绝一条无比优雅的小黑裙呢？

现在出道五年的BP，音乐影响力不谈，潮流影响力直接出圈。

可以说以一团之力带动整个BM风发展，卷不卷也暂且不论，适合的人穿上确实青春无敌。

从美学角度看，潮流也是审美的另一种表达方式。 跟审美一样，潮流也是有规律可循又包罗万象的。

受潮流审美影响的穿搭也是日常大众容易借鉴，又可以很特立独行的。

有山系风格的简洁实用，大气随性。

也有LAgirl的热辣天然，青春洋溢。

还有涩谷风等等的夸张表达，张扬自我。

通过这些，也能看出潮流的基本属性也是很突出的， 那就是自上而下的凝视，以及不同文化圈层的互斥性。

说好听点的优越感，说难听点的鄙视链。

一种文化圈层面对另一种时往往会流露出对己方圈层的坚守与钟爱，也因此难以对其他圈层抱有同样的认同感。

一个很典型的例子，凤凰传奇。他们的《月亮之上》开创了“民族流行风”类型音乐先河。

从日常看这种被广场舞阿姨钟爱的音乐风格泛着土味，是潮流年轻人最想远离的那种。

一旦深挖就会发现，即便被认定为“土”， 这种风格自身的包容性与受众，早就让其成为音乐向潮流文化的代表符号之一。

另外，哪怕同一种文化圈层下，也会很自然的诞生这种阶级优越感。

优越感也不完全是坏事， 通过更高阶层的示范作用让大家都参与其中的行动，对大众审美而言还是起到引导与驱动的作用。

比如东方的白皮审美，西方的黑皮审美等等， 不论怎么变，底层逻辑始终是与众不同的优越感。 吉克隽逸精心保养的黑皮，直接让她在 时尚 圈大杀四方。

这样看来， 哪怕潮流文化不是那样的高雅，也一定有自己的内涵底蕴来支撑。

最不济，也是一个时期内 社会 现象的表达，始终有值得讨论研究的部分支持。

那么现在不断向我们输出的，潮流/牌主理人，又是什么呢？

在演艺界，我们会说“演而优则导”。

在 时尚 界，可以顺势理解为“穿而优则制”。

作为明星自然会有团队保证每次亮相的潮流感，可自己穿得好还不够，还要成为独当一面的潮牌主理人，把用心做出来的好衣服好设计推向大众。

初次尝试就精准抓住粉丝爱豆市场的黄明昊，创立了潮牌TWOEX2。

品牌Logo的设定与小贾本人息息相关。

以X代替0，寓意未知，来表达小贾的生日年份2XX2。

Logo下方的经纬度坐标指向小贾的家乡温州。

2次方代表了两面性，也体现了品牌核心精神： 探索 每个人的另一面。这也是TWOEX2的 情感 共鸣点，每个人的人生都不止一面。

客观来说，明星主理人的潮牌之所以更容易成功孵化，就是因为他/她们自带流量，也有跟自己有 情感 共鸣的粉丝群体，前期品牌能迅速夺人眼球还是借助明星爱豆的光环。

一旦突破了“被知道”的门槛，后期就走到品质为王、设计为王的阶段了。

强力输出个人品牌风格的明星主理人潮牌，当属王嘉尔推出的品牌TEAM WANG design。

这是TEAM WANG团队精心打造三年的佳作。

包括陈伟霆源于对街头艺术文化的热爱与思考创立的潮牌 CANOTWAIT_TM。

以及陈冠希的 CLOT 。看设计看影响力，就能看出是不是真的热爱潮流文化、尊重自己潮牌主理人的身份。

吴建豪作为主理人创建的潮牌 xVESSEL 同样非常有态度。

VESSEL意为船或血管，可视为一种载体，是一个传达理想和自我的媒介。 借此来表达自己与潮流文化之间斩不断的羁绊。

事实上，吴建豪的 时尚 表现力也十分突出，而且本人属于比较抗老越来越有味道的类型，现身说法就很有说服力。

明星主理人确实是当下跟潮字沾点边的明星转型/发展副业的优选。

众所周知，非正统实力派的流量选手想要立足， 娱乐 时尚 两条腿走路的明星往往才能走的更远。

所以盘靓条顺的明星被潮流 时尚 圈宠爱可以理解，这是互利互惠的事儿。

然而现在潮流/潮牌类型的综艺越来越多，不少明星参加时暴露了自己的无知。

比如面对国内潮流圈大佬，SANKUANZ品牌的主理人上官喆时，穿过他家衣服的签子竟然认不出设计师本人，知道后甚至还十分震惊。

设计师本人整个一大无语。

接下来，两位潮流大佬被问到是否听过潮流小白都知道的ROARINGWILD、Randomevent等品牌时。

两人纷纷表示：“马什么梅？什么冬梅？”

这可能确实不是潮流合伙人节目，是对自己定位很清晰的“嘲笑合伙人”。

潮流的本质绝不是一些徒有其表的浮华，反而是值得考究的内涵。 甚至是一个阶段内风格+审美+文化共同集合而成的标签。

而那些没有尊重理解潮流文化，只想利用潮流为自己谋红利的空壳潮人，也早有一天暴露自己的短板。

希望未来有更多德才兼备的潮流主理人，出现在大家面前，带我们领略什么才是 时尚 与潮流。

Ⅳ 如何以“我想入宫当娘娘,结果成了宫女”为开头写个故事

如下：

“我想入宫当娘娘，结果成了宫女”。楚国，嘉鸿二十六年，冬。

京中端王府后门，不起眼的辇轿停在端王府的后门前，一个女子低头从辇轿中走出来，头上的喜帕挡住了所有的视线。

此时后门被人打开，一个自称是管家的人走上前，说是奉了大公子的命令出来迎接，身边搀扶着她的两个宫女微微俯身后转身离开。

管家让两个婢女将她带近王府，她眼前什么都看不到只能任两个婢女将她带到一个屋子内，将她安顿好后，管家带着婢女一同离开，临走前管家告诉她，大公子稍晚一些就会过来，让她稍等片刻。

他口中说的大公子就是上官隽逸，七公主的驸马爷，她今日所要侍寝的人，她紧张的双手死死握在一起。

可是这片刻却是好久，久到她感觉整个身子都已经开始麻木，久到婢女悄悄的进来将烛火点燃。

“姑娘，请等等。”

粉衣奴婢回头看向她，“什么事？”

看到她将头上的喜帕掀开，连忙道：“你怎么把喜帕摘了，快放下，就算你只是一个试婚的宫女，在我家大公子没有将你头上的喜帕挑起前，你也不能随便摘下来，快盖上。”

她连一句话都没来得及说，就被她抢过手中的喜帕，再次盖在头上，她只好拉住她的手臂，“姑娘，我有件事想要问你……”

“是要问我家大公子什么时候过来是吗？”粉衣女子鄙夷的目光看着她道。

Ⅳ 四个字的名字

因为大多数人的名字都是三个字，所以四个字的名字就显得很特别，很酷。我们熟知的四个字的名字都是出现在武侠小说或电视剧中，其实现实生活中也有许多四个字的名字的人。让我们一起看看吧！

四个字的名词通常是由复姓+名，比如欧阳娜娜；也可以是父姓+母姓+名，比如赵韩樱子；还可以是父姓+三字名，比如易烊千玺；还可以是少数民族音译的四字名字，比如迪丽热巴。

详细内容

• 01

  在百家姓中有许多姓两个字的，我们称之为复姓。由于中国人取名习惯取一个字或两个字，就出现了许多四个字的名字，比如古代的司马相如，诸葛孔明，宇文化及，上官婉儿，尉迟敬德 ，长孙无忌等。

• 02

  因为四个字的名字既特别又酷炫，所以很多单姓的人也给自己的孩子取四个字的名字，即父姓+三字名。比如易烊千玺，郑合惠子，李斯丹妮等。

• 03

  随着时代的变化，很多人给自己孩子起名字都喜欢用父姓+母姓+名，比如秦牛正威，赵韩樱子等。

• 04

  我国有五十五个少数名族，其中有着许多四字名字的人，我们熟知的有迪丽热巴，古力娜扎，斯琴高娃，吉克隽逸等。