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⑴ 三国志的作者

陈寿（233—297年），字承祚，巴西安汉（现在四川南充）人。西晋史学家。他小时候好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。 《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（220年），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。 陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以，《三国志》便尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。 陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。 从魏、蜀、吴三书比较来看，《蜀书》仅得十五卷，较魏、吴两书更简。这大概是魏、吴两国的史料多于蜀的原故。陈寿写《三国志》时，魏国已有王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》，吴国也有韦昭的《吴书》可作参考，这给陈寿搜集史料提供了极大方便。而蜀汉既没有史官，也没有现成的史书可借鉴，搜集史料就非常困难。陈寿费了很大气力，连一些零篇残文也注意搜寻，《蜀书》才仅得十五卷之数。《蜀书》中的许多重要人物的事迹，记载都十分简略，可见蜀汉的史料是相当缺乏的。另外，因为政治上的原因（也有可能是他治学态度比较严谨），陈寿也可能舍弃了一些材料，如牵涉到司马懿的一些不光彩的事，不便写，只好舍弃了。 陈寿所著的《三国志》，与前三史一样，也是私人修史。他死后，尚书郎范頵上表说：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”由此可见,《三国志》书成之后，就受到了当时人们的好评。陈寿叙事简略，三书很少重复，记事翔实。在材料的取舍上也十分严慎，为历代史学家所重视。史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。 但是，唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》，在承认陈寿“善叙事，有良史之才”的同时，又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。” 《晋书·陈寿传》关于陈寿索米的这条史料，只有少数几位史学家如北周的柳虬、唐朝的刘知几等相信，而多数的史学家则认为这条史料不合事实，是假的。清朝的潘眉在《三国志考证》中指出：“丁仪、丁廙，官不过右刺奸掾及黄门侍郎，外无摧锋接刃之功，内无升堂庙胜之效，党于陈思王，冀摇冢嗣，启衅骨肉，事既不成，刑戮随之，斯实魏朝罪人，不得立传明矣。《晋书》谓索米不得不为立传，此最无识之言。”赵翼在《廿二史札记》中也指出：《晋书》谓“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父被髡，故寿为《亮传》，谓将略非所长。此真无识之论也。亮之不可及处，原不必以用兵见长。观寿校定《诸葛集》，表言亮科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自励。至今梁、益之民，虽《甘棠》之咏召公，郑人之歌子产，无以过也。又《亮传》后评曰：亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不赏，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也。其颂孔明可谓独见其大矣。”由此可见，《晋书》贬陈寿之说，实为不实之词，不可尽信。 然而，《三国志》也有其不足之处，不可不注意。在叙事时，除了在某些人的纪和传中有矛盾之处外，其最大的缺点，就是对曹魏和司马氏多有回护、溢美之词，受到了历代史学家的批评。另外，全书只有纪和传，而无志和表，这是一大缺欠。 《三国志》成书之后，由于叙事过于简要，到了南朝宋文帝时，著名史学家裴松之便为其作注，又增补了大量材料。 魏、蜀、吴三书，原是各自为书，一直到北宋才合而为一，改称《三国志》。 陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书，整理编辑过《诸葛亮集》，可惜这些书后来都亡佚了。 当1700年前的南充人陈寿挥笔写下这三个字的时候，他或许不会想到，这部耗费了他毕生精力创作出来的史书会跨越时间的阻隔，影响着之后历朝历代的中国社会，直至1700年后衍变成为一种独特的文化现象。 对于今天的多数人来说，了解“三国文化”多是通过明代罗贯中所写的古典名著《三国演义》，那么，这两部相距千年的著作之间究竟是一种什么样的关系呢？ “《三国志》和《三国演义》，《三国志》是史书，《三国演义》是小说，《三国演义》的全称是《三国志通俗演义》，现在我们都统称《三国演义》，演义就是小说的作者他可以根据《三国志》去即兴发挥。” 《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》一起被后世史学家尊称为“中华史学名著前四史”，历代史学家对《三国志》都有着极高的评价。据此，国内外众多专家学者认为：陈寿的《三国志》是时至今日已经形成的“三国文化”的源头。 早在唐代，在陈寿的故乡南充，陈寿的父老乡亲就在他少年读书的地方建起了万卷楼，以示纪念。南充，也由此成为“三国文化”的发源地。1992年，财政并不富裕的南充市政府拨款一千多万元，重新建起了这规模宏大的万卷楼，在南充人的心中，前人留下的这笔文化的财富显然要比很多事情都要重要。从那之后，无数人来到万卷楼，寻找他们向往的三国文化。 《三国志》中的故事已被世人所熟知，在这部经典史书的背后、在陈寿的故乡又隐藏着一些怎样的历史故事和人物的命运呢？ 南充在三国时叫巴西郡安汉县，是蜀国领地。陈寿出生于蜀后主刘禅建兴十一年，也就是刘备在白帝城向诸葛亮托孤后的第十一年，三国争霸已进入尾声。 陈寿少年时就聪慧好学，从小就对历史著作表现出了特别的兴趣。他先通读了最为古老的《尚书》和《春秋》，更精细地研习了西汉司马迁的《史记》和东汉班固的《汉书》，熟悉了写作史书的方法。同时，他所写的文章又富艳动人，深得长辈们的赞许。陈寿小时候就在家中读书，时时受到父亲的关注和督促。 “陈寿的父亲是马谡的参军，失街亭以后，陈寿的父亲和马谡一样受到处罚，马谡被诸葛亮投进大狱，死在狱中，陈寿的父亲受到髡刑的处罚，就是削发，剃去头发，是种污辱性的处罚，然后逐出军营，这个时候陈寿的父亲才回到家乡，几年之后结婚生子，得了陈寿，陈寿的父亲把他在失街亭当中满腔的义愤和不得志寄予他儿子陈寿的身上，从小对陈寿要求非常严格。” 1992年，在修建万卷楼时，在陈寿的故居中出土了这样一块汉砖，经仔细辨认，确定汉砖的内容是教子图，这使得陈寿的父亲的形象更加清晰起来，正是在这样的教学之中，陈寿与父亲建立了深厚的感情。 后来，陈寿的父亲病故，陈寿匆忙赶回家中，守孝三年。而在其后来编撰而成的《三国志》中，对于因卷入失街亭一战而受牵连的老父却只字未提，对于惩罚父亲的诸葛亮却大加颂扬，其实也说明陈寿一方面要贬低诸葛亮，一方面又不能露痕迹。也因此，陈寿的父亲在历史上连名字都没有留下。后人常有提及，只能称其为陈寿父。 陈寿在大约在18岁时进入了蜀国都城成都的太学学习，遇到了影响他的人生的第二个人物——同是南充人的谯周。在谯周门下学习时，陈寿进一步刻苦攻读史学，在南充的民间至今流传许多陈寿刻苦读书的故事。 谯周作为三国后期的重要人物或许不被今天的人们所熟知。陈寿在他的《三国志》中专门为这位同乡的老师写了一篇传记。谯周语言幽默，传记中说诸葛亮都被他幽默的话语逗乐。就是这样一个诙谐幽默的人，最终却左右了三国鼎立的格局。 三国后期，魏国逐渐强大。蜀、吴均无力与魏国抗衡。魏国伐蜀时，兵至阴平。危急关头，谯周力劝后主刘禅降魏。并打消刘禅顾虑，说如果降魏后魏国不封你为王，我愿冒险去魏国说理，刘禅听从了谯周的意见，投降魏国。三国鼎立的格局被打破。 “这样又能够保证后主刘禅不至于身败名裂，另一方面又能使全蜀老百姓不至于生灵涂炭。” 陈寿在《三国志》中也是如此评价他的老师的，然而，在那个忠义为本的封建社会中，谯周的所作所为在很多人看来无疑是违背忠义之道的，在当世和后世的人对于谯周都有着诸多的非议。 南充人宽容地接纳了这位颇具争议的老乡。蜀国降魏后，谯周数次拒绝了魏王封赏给他的高官厚禄。七年后，谯周在家乡于纷扰中离开了人世，誓死不肯穿魏王赐给他的寿衣。这其中的是非曲直，只能任由后世评说了。今天的谯周墓坐落在一处颇为热闹的市民小区中，人们在茶余饭后不知是否会偶尔想起这位用名节换来这一方平安的老乡。 之后形式的演变，果然如同谯周所预料的那样，蜀国在归入魏国两年后，魏国的晋王司马昭之子司马炎以受禅让之名取代魏国建立晋朝，也就是历史上的西晋，公元280年，晋朝消灭吴国，至此，长达84年分裂割据的局面终于结束。 蜀汉灭亡那一年，陈寿31岁，渐入中年。他留在了故乡南充，闲居家中，埋头读书数年，造诣日深。外面世界所发生的一切他也都看在眼中，《三国志》的构思也许从那几年就开始了。 公元268年，36岁的陈寿离开故乡南充赶赴晋都城洛阳，担任西晋著作郎，专门负责编撰史书，从此人生步入了一个新的阶段。天下一统的政治环境使得陈寿编撰《三国志》的设想成为可能。从小就在蜀国成长起来的陈寿早已积累了大量蜀国的资料，后又补充魏，吴两国资料，一部长达65卷的宏篇史学巨著终能编撰而成。 在《三国志》完成那一刻起就在当世引起了轰动。晋惠帝在看过《三国志》后当即下诏，命令全国百姓每家每户都要抄写《三国志》，这也使得《三国志》中的故事很快就在民间普及，到唐朝时，社会上出现了一种新兴的行业——说书，又进一步推动了三国故事在民间的普及。 《三国志》中的人物及故事以说书的形式在民间流传了一千多年，至今，我们在南充的老茶馆中仍可听到许多关于三国故事的评书。流传中，人们对《三国志》中记载的历史故事按照自己的价值观念进行取舍演义，后来罗贯中的《三国演义》便是根据说书人的记载完成的。 在南充的民间剪纸艺术中，有大量的体裁取自于三国的故事和人物，《三国志》中记载的多是历史事实，关于人物形象的描述很少，这就给了后人很多想象和发挥的空间。关于人物形象和故事也便有了许多不同的版本。 汉恒候张飞曾在南充阆中驻守了七年，在当地流传着许多关于张飞的传说。时光流转，当地的们对于张飞固有的豹头环眼形象也产生了怀疑。 “那么张飞到底长什么样呢？我们这有尊像，这尊像就是张飞的长子张苞的儿子张遵的像，你看这尊像，它做的面目很清秀，很符合现代人的审美情趣，同时这尊像它是一直在张飞庙里就做成这样的。它是有依据的，如此说来，按现代的遗传说的观点来看，那么，要是倒退的话，他的爷爷张飞也不会太丑陋。这算是一个证明吧！证明之二呢，就是，据史料记载，张飞的两个女儿，一个被后主刘禅立为皇后，还有一个呢，后来他成为刘禅的妃子，相继的两姐妹都被喜欢美色的刘禅看上了，你想想，那么她们的父亲张飞会是什么形象呢？不会太丑吧？” 《三国志》中记载，猛将张飞死在阆中，被其手下范疆与张达所害，但却没有说明范疆、张达为何要杀张飞。在南充地区流传着一种张飞之死的传说，也被当地人改编成川北皮影戏，详细解说了其中的原因。 张飞在阆中所说二哥关羽败走麦城，被吴国军队所害，异常悲愤，命手下范疆、张达赶制白盔白甲要讨伐吴国为二哥报仇。 范疆、张达错听为百盔百甲，心想完不成任务也是死，便心生杀机，杀害了酒后沉睡中的张飞，提着张飞首级投奔东吴而去。却在路上将张飞头颅扔在了四川云阳。因此在南充民间至今仍有张飞“头在云阳，身在阆中”的说法。 后来刘备为替两个弟弟报仇，贸然讨伐东吴，失利后病死于白帝城。“桃园三结义”的情景给今天的人们留下了无穷的回味空间。刘备，关羽，张飞虽未能同年同月同日死，却也为了相互间的情义而相继死去。此种情义成为了三国故事中最为华彩的段落。陈寿在《三国志》中树立起的刘、关、张三人之间“君贤臣忠”的关系也成为了此后封建社会中君臣关系的典范，备受推崇。南充人为表达对张飞的崇敬为他雕塑了皇帝的金身，却也不忘他和刘备的君臣关系，让他持笏称臣。《三国志》的故事便以这样的方式在民间流传着。 陈寿因《三国志》而备受赞誉，却也因为秉笔直书而得罪了很多当世的权贵，晚年屡次被贬，在仕途中始终郁郁而不得志。公元297年，65岁的陈寿没能赶回老家南充便病死在都城洛阳。然而他一定不会想到，他在历史的长河中摘取下来的这段历史在1700年后不仅被中国人奉为经典，更进而影响着这个世界，《三国志》中所体现出来的智慧与谋略现今被世界各国的人们广泛应用在政治、军事、商业等各个领域。并被改编成小说、戏剧、电影甚至漫画与电子游戏在这个世界更为广泛的传播着。人们说，《三国志》是展现中华民族集体智慧的最壮美的篇章。

⑵ 周朝开国功臣名单

我们都知道，周朝是周武王伐纣后建立的，说起武王伐纣，第一个想到的功臣就是姜子牙。

姜子牙
姜子牙，相传是东海边之人或牧野之人，他的祖先辅佐夏禹治理水土有大功，被封在吕地，但到了姜子牙这代，家境已经败落。姜子牙在72岁的时候，借垂钓渭水之滨磻溪，求见姬昌，得到文王的赏识，并在周武王时代兴周灭商，而被首封于齐地营丘，建立齐国。

周公旦
第二个想到的是周公，“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”的典故，说的就是周公在辅佐成王的时候，为了招览天下贤才，接待求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来。周公的辅佐，让刚成立不久的周王朝顺利安定社会，建立制度，确实也是重要的开国功臣。

周召公
其实历史上还有一位不为人知的开国功臣，他就是周召公，姓姬名奭，是周文王的第五个儿子。在周灭商前，封地在召，后在周武王时代，辅助武王灭商，被封在今河南漯河市郾城区，周公八师东征，征服了叛乱的殷商属国和淮夷后，被封在北燕，都城在蓟（今北京），也就是后来燕国的始祖，但是他派长子姬克去治理，自己仍留在镐京辅政武王。因最初采邑在召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯。在武王驾崩，周成王继位后，他出任太保，与周公旦分陕（今河南陕县）而治，陕以东的地方归周公旦管理，陕以西的地方归他管理，保证了周王朝统治的稳定。他支持周公旦摄政当国，支持周公平定叛乱。在他当政期间，召公将其辖区治理得政通人和，贵族和平民都各得其所，《史记》“自侯伯至庶人各得其所，无失职者”。因此倍受辖区及周境内百姓爱戴。传说他曾在一棵甘棠树下判据诉讼案件等，且公正严明，。后来召公去死后，当地人民思念召公的政绩，舍不得砍伐此树，“怀棠树不敢伐”，《诗经·甘棠》就是为此而写的。 《诗经·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐！召伯所茇。蔽芾甘棠，勿剪勿败！召伯所憩。蔽芾甘棠，勿剪勿拜！召伯所说。”留下“甘棠遗爱”、“甘棠之思”等成语典故。

⑶ 《甘棠》这首诗的意思是什么

蔽芾(fèi)甘棠，勿翦勿伐，召(Shào)伯所茇(bá)。

蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩(qì)。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说(shuì)。
《甘棠》一诗的主旨，自古至今，惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作，其他几乎众口一辞，均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:"《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。"郑笺云:"召伯听男女之讼，不重烦百姓，止舍小棠之下而听断焉，国人被其德，说其化，思其人，敬其树。"朱熹《诗集传》云:"召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下。其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。"

这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:"召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人，各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树，不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。"许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼甘棠树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、听讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。

全诗三章，每章三句，全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:"他诗练字一层深一层，此诗一层轻一层，然以轻愈见其珍重耳。"顾广誉《学诗详说》说:"丕言爱其人，而言爱其所茇之树，则其感戴者益深;不言当时之爱，而言事后之爱，则怀其思者尤远。"陈震《读诗识小录》说:"突将爱慕意说在甘棠上，末将召伯一点，是运实于虚法。缠绵笃挚，隐跃言外。"对此诗的技巧、语言都有精辟的论述，读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，而寓意深远，真挚恳切，所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为"千古去思之祖"。

⑷ 诗经《召南》译文与赏析

召南

召南

这里的“召”，大约是指周武王的庶弟召公奭（shi）的领地——洛阳至丰镐之间东边的一部分。那么，“召南”大约是指来自汉水流域上游——今河南南阳，湖北郧阳、襄阳等地一些方国的民歌。“召南”共有14篇，记为：鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼襛矣、驺虞。

鹊巢

【原文】

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两(1)御之。

维鹊有巢，维鸠方(2)之。之子于归，百两将(3)之。

维鹊有巢，维鸠盈(4)之。之子于归，百两成(5)之。

【注释】

(1)两：通假字，通“辆”量词。

(2)方：依据，占有。

(3)将：送，护卫。

(4)盈：满，占据的意思。

(5)成：成就婚礼。

【译文】

喜鹊筑好窝巢，斑鸠来住很好。姑娘就要出嫁了，有百辆车子迎接。

喜鹊筑好窝巢，斑鸠占有了它。姑娘就要出嫁了，有百辆车子来护送。

喜鹊筑好窝巢，斑鸠占满了它。姑娘要出嫁了，有百辆车子来迎娶。

【解析】

这是一首赞美贵族婚配的诗篇，描写了嫁娶之时盛大的场面，从新娘出嫁到婚礼礼成，全诗都洋溢着喜庆欢乐的气氛。诗三章都以鸠占鹊巢起兴。一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲；二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。这首诗以平浅的语言写成婚的过程，虽只有短短三章，却让人回味无穷。

采蘩

【原文】

于以(1)采蘩(2)？于沼于沚(3)。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

被(4)之僮僮(5)，夙夜在公。被之祁祁(6)，薄言还归。

【注释】

(1)于以：问词，往哪儿。一说语助。

(2)蘩：水草名，即白蒿。可食用，常作祭品。

(3)沚：水中小洲。

(4)被（bì）：古代妇女取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。

(5)僮僮（tónɡ）：形容首饰繁多，又说发髻高而蓬松的样子。

(6)祁祁：众多的样子。

【译文】

哪里去采白蒿？在沼泽和沙洲旁。采来白蒿做什么？拿给公侯祭祖先。

哪里去采白蒿？去到幽深山涧旁。采来白蒿做什么？拿给公侯祭宗庙。

头饰佩戴得整齐，从早到晚去庙堂侍奉。首饰佩戴得华丽，侍奉结束才回家去。

【解析】

这是古代女子采蒿时唱的歌。此诗记叙了古代妇女采白蒿助祭的经过。而到野外去采白蒿，在祭祀场所守候侍奉，肯定不属于王公贵族们干的事。做这些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。千辛万苦到野外采来白蒿，是供王公贵族祭祀用；费心劳神打扮装点，不是为自己，而是为别人。当侍奉结束，那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人，此刻究竟带几分庆幸、几分辛酸，似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句，已经化作长长的喟叹之声，对此作了无言的回答？

草虫

【原文】

喓喓(1)草虫(2)，趯趯(3)阜螽(4)。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏(5)止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙(6)。亦既见止，亦既觏止，我心则说(7)。

陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷(8)。

【注释】

(1)喓喓（yāo）：虫鸣叫的声音。

(2)草虫：蝈蝈。

(3)趯趯（tǐ）：昆虫跳跃的样子。

(4)阜螽：即蚱蜢。

(5)觏（ɡòu）：遇见，相遇。

(6)惙惙（chuò）：忧郁不安的样子。

(7)说（yuè）：通假字，同“悦”，高兴。

(8)夷：平静，指心中安定。

【译文】

草虫喓喓鸣叫，蚱蜢四处蹦跳。没有见到君子，忧思不断真焦躁。

已经见到心上人，终于在这时相遇，心里安宁不忧愁。

登上高高南山，采摘鲜嫩蕨菜叶。没有见到君子，忧思不断真凄切。

已经见到心上人，终于在这时相遇，心里喜悦乐陶陶。

登上高高南山坡，采摘青青的嶶菜。没有见到君子，心中悲伤真烦恼。

已经见到心上人，终于在这时相遇，心里平静又欣慰。

【解析】

这是一首抒写一位女子因思念行役在外的丈夫而引发的忧伤情怀。诗首章将思妇置于秋天的背景下，头两句以草虫鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴。秋景最易勾起离情别绪，怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨，于是埋在妇人心底的相思之情一下子被触动了，激起了心中无限的愁思。而本诗构思的巧妙，就在于打破了常规，完全撇开离情别绪，改用拟想，假设所思者突然出现在自己的面前，那将是如何呢？这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照，情感变化鲜明，欢愉之情可掬。运用以虚衬实，较之直说如何如何痛苦，既新颖、具体，又情味更浓。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。离别的忧思，相聚的喜悦，以想象为心灵的慰藉，是古往今来人世间永恒的主题，也是人生永恒的生存状态，因而为我们提供了可歌可泣的永恒源泉。

采苹

【原文】

于以采苹(1)？南涧之滨。于以采藻？于彼行(2)潦(3)。

于以盛之？维筐及筥(4)。于以湘(5)之？维锜及釜(6)。

于以奠之？宗室牖下。谁其尸(7)之？有齐(8)季女(9)。

【注释】

(1)苹：一种多年生水草，古人常用作祭品。

(2)行（yǎn）：通假字，通“衍”，水沟。

(3)潦（lǎo）：雨后路上的积水。

(4)筥（jǔ）：圆形的筐。方称筐，圆称筥。

(5)湘：烹煮（供祭祀用的牛羊等）。

(6)锜（qí）：有足锅。釜：无足锅。

(7)尸：主持。古人祭祀用人充当神，称尸。

(8)齐（zhāi）：通假字，通“斋”，指不吃荤，不喝酒，以示对神的恭敬。

(9)季女：行将出嫁的少女。

【译文】

到哪里去采浮萍？就在南面涧水滨。到哪里去采水藻？就在那水沟积水。

用什么来盛放？有那圆篓和方筐。用什么来烹煮？有脚的锅与无脚的釜。

祭品安置在哪里？宗庙祠堂窗户下。谁来主持祭礼？有那斋戒的美丽少女。

【解析】

此诗描写女子采苹祭祀的活动。毛传云：“古之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以苹藻。”全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出采苹菜、采水藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。

这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法，而其主要构成因素就是五个“于以”的运用，全诗节奏迅捷奔放，气势雄伟，而五个“于以”的具体含意又不完全雷同，连绵起伏，摇曳多姿，文末“谁其尸之，有齐季女”戛然收束，奇绝卓特，烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。

甘棠

【原文】

蔽芾(1)甘棠(2)，勿剪勿伐，召伯(3)所茇(4)。

蔽芾甘棠，勿剪勿败(5)，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜(6)，召伯所说(7)。

【注释】

(1)蔽芾（fèi）：树木茂盛的样子。

(2)甘棠：棠梨，杜梨，落叶乔木，果实圆而小，味涩可食。

(3)召伯：即召公，名奭（shì），姬姓，封于燕。西周的开国元勋。

(4)茇（bá）：草屋，这里是指在草屋中居住。

(5)败：折枝丫。

(6)拜：拔也，一说屈、折。

(7)说（shuì）：休憩，止息。

【译文】

棠梨枝繁叶又茂，不要修剪也莫砍伐，那曾是召伯居住的地方。

棠梨枝繁叶又茂，不要修剪也莫毁坏，那曾是召伯休息的地方。

棠梨枝繁叶又茂，不要修剪也莫折损，那曾是召伯停歇的地方。

【解析】

这是一首赞颂召公的乐歌。如《毛诗序》云：“《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。”许多民间传说和地方志中的资料都足以证明召公听讼甘棠树下的故事流播广远。召伯南巡，所到之处不占用民房，只在甘棠树下停车驻马、听讼决狱、搭棚过夜，这种体恤百姓疾苦，不搅扰民间，而为民众排忧释纷的人，永远活在人民心中。

全诗由睹物到思人，由思人到爱物，人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶，从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝，可谓爱之有加，这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木，再说明其中原因，笔意有波折亦见诗人措辞之妙。前人栽树，后人乘凉。后人不忘前人，留下树木睹物思人；后人为了感念前人，把基业世代相传。人类的历史进程，大概就是这样生生不息，代代相传的。

行露

【原文】

厌浥(1)行(2)露，岂不夙夜，谓(3)行多露！

谁谓雀无角(4)？何以穿我屋？谁谓女(5)无家？何以速(6)我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉(7)？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

【注释】

(1)厌浥（yì）：形容潮湿的样子。

(2)行（háng）：道路。

(3)谓：同“畏”，意指害怕。

(4)角：啄，嘴。

(5)女：通假字，同“汝”，你。

(6)速：招，致。

(7)墉：墙，墙壁。

【译文】

路上露水湿漉漉，难道不想早赶路？但怕路上露水多。

谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你还没成家？为何害我上公堂？

即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没有牙？怎么穿透我的墙？

谁说你还没成家？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！

【解析】

这首诗是一位不知名的女子为拒绝与一个已有家室的男子重婚而作。首章首句“厌浥行露”起调气韵悲慨，使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中，暗示这位女性所处的环境极其险恶，抗争的过程也将相当曲折漫长。次章用比兴方法说明，即使 *** 者无中生有，造谣诽谤，用诉讼来胁迫自己，她也决不屈服。第三章谓鼠虽有牙而无穿我墙之理，你已有妻则无使我遭诉讼之理，但你若欲陷我于诉讼，我也不会屈从你。

此诗风骨遒劲，格调高昂，从中我们不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏 *** 的抗争精神。这是气节作为主体价值的一种体现。气节是为了维护某种内在的价值观，比如尊严、人格、理想等，而不顾牺牲现实的实际利益，乃至付出血和生命的代价。因此，它表现出作者崇高的精神追求和境界。

羔羊

【原文】

羔羊之皮，素丝五紽(1)。退食自公，委蛇委蛇(2)。

羔羊之革，素丝五緎(3)。委蛇委蛇，自公退食。

羔羊之缝(4)，素丝五总(5)。委蛇委蛇，退食自公。

【注释】

(1)五紽（tuó）：五，通“午”，岐出、交错的意思；紽，丝结、丝钮。五紽指缝制细密。

(2)委蛇（wēi yí）：同“逶迤”，从容自得的样子。

(3)緎（yù）：缝也。

(4)缝：皮裘。

(5)总：四百丝，四緎为总。

【译文】

羊羔皮做的大袄，五处花边白丝缝。退朝回家去吃饭，逍遥踱步慢悠悠。

羊羔皮做的大衣，五处花边白丝缀。逍遥踱步慢悠悠，退朝归家去吃饭。

羊羔皮做的大袍，五处花边白丝缠。逍遥踱步慢悠悠，退朝回家享佳肴。

【解析】

本诗描写的是身穿羔羊皮裘袄的贵族大夫悠闲自得的生活状态。这首诗清代以前学者皆以为是赞美在位者的，今人诗说仍是美、刺并存。全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条 *** 。但实则表达着对大夫无所事事、无所作为的厌恶。

先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴无疑是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了。三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。

殷其雷

【原文】

殷(1)其雷，在南山之阳(2)。何斯违(3)斯，莫敢或遑(4)？振振(5)君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！

殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处(6)？振振君子，归哉归哉！

【注释】

(1)殷（yǐn）：雷的震动声。一说喻车声。

(2)阳：山南为阳。

(3)违：离开，远去。

(4)遑（huánɡ）：闲暇。

(5)振振：勤奋的样子，旧说忠厚老实的样子。

(6)处：安居，居住。

【译文】

雷声隆隆震天响，就在山的南坡。为什么此时离去？实在不敢有少许悠闲。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！

雷声隆隆震天响，就在山的南边。为什么此时离去？实在不敢有片刻休息。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！

雷声隆隆震天响，就在南山脚下。为什么此时离去？实在不敢有片刻停驻。勤奋有为的君子，归来吧，归来吧！

【解析】

此诗表现了思妇渴望远役丈夫早日返家的急切心情。隆隆的雷声不绝于耳，忽儿在山的南坡，忽儿在山的旁边，忽儿又到了山的脚下。这雷声勾起了妇人对出门在外的丈夫的忧念：在这恶劣的天气，他却要在外奔波跋涉，怎不叫人牵肠挂肚！感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，便有了接下去才有“振振君子”的赞叹。

此诗以重章复叠的形式唱出了妻子对丈夫的思念之情，在反复咏唱中加深了情感的表达。每一章虽只寥寥数语，却转折跌宕，展示了女主人公抱怨、理解、赞叹、期望等多种情感交织起伏的复杂心态，活现出一位思妇的心理轨迹，堪称妙笔。

摽有梅

【原文】

摽(1)有梅，其实七(2)兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨(3)其今兮。

摽有梅，顷筐塈(4)之。求我庶士，迨其谓(5)之。

【注释】

(1)摽（biào）：落下。

(2)七：指的是树上的果实还剩下七成。

(3)迨：及，趁着。

(4)塈（xì）：通假字，通“摡”拿，取。

(5)谓：说。

【译文】

梅子熟了纷纷往下落，树上还剩下七成。

追求我的好男子，不要错过今天这个好时光。

梅子熟了纷纷往下落，树上还剩下二三成。

追求我的好男子，要趁着今天这个好时辰。

梅子熟了纷纷往下落，拿着浅筐来拾取。

追求我的好男子，只要你说一句话。

【解析】

这是一篇写女子渴望爱情的诗。由梅子剩下六七成到剩下二三成到纷纷落地，可以看出女子希望马上得到爱情。所以她告诉男子要“迨其吉兮、迨其今兮、迨其谓兮”。可见当时的社会风俗并没有束缚男女之间的爱情，也反映了质朴的民风。

敢于将自己内心的欲求表达出来，而不顾忌外来的压力，这本身就需要极大的勇气，本身就值得赞赏。随着时代的前进，现代的女性早已超越了表达自己内心欲求的方式，而以现实的行动去实现和追求自己的理想。正如时髦话说的，“妹妹你大胆地往前走！”这样做，同样需要勇气和自信，同样得到赞赏和讴歌，丝毫没有什么可以嘲弄和指责的。

小星

【原文】

嘒(1)彼小星，三五(2)在东。肃肃(3)宵征，夙夜(4)在公。实命不同！

嘒彼小星，维参与昴。肃肃宵征，抱衾与裯。实命不犹(5)！

【注释】

(1)嘒（huì）：星光微弱却明亮。

(2)三五：形容星星稀少。

(3)肃肃：急急忙忙赶路的样子。

(4)夙夜：早晚的意思。

(5)犹：不如。

【译文】

那些微弱明亮的小星，三三五五的镶嵌在天空上。

急急忙忙地在夜间赶路，早晚不停地为公家办事。

这就是不一样的命运啊。

那些微弱明亮的小星，参星和昴星也出现在了天上。

急急忙忙在夜间赶路，拿着自己的被子和床帐。

这就是我的命不好。

【解析】

这是一位下层的官员在外办事，早晚奔波、不能安居、披星戴月的怨歌。全诗都用微弱的星星和在夜间匆忙赶路刻画出了一个劳动者形象，本来夜间应该在家休息，但自己却“抱衾与裯”不能安居。因此发出了“实命不同、实命不犹”的感慨。

诗的夜景描写十分生动，将一幅夜间行进图展现在我们面前。诗歌两章均将自然现象与人的命运联系在一起，包含了一种对世间不平的深深抱怨。同时我们也能体会到社会底层人民的辛劳和凄苦。

江有汜

【原文】

江有汜(1)，之子归，不我以(2)。不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处(3)。

江有沱(4)，之子归，不我过。不我过，其啸(5)也歌。

【注释】

(1)汜（si）：由主流分出而复汇合的河水。

(2)以：用，指需要。

(3)处：忧愁。

(4)沱：江水的支流。

(5)啸：号哭。啸也歌，指悔恨地悲歌号哭。

【译文】

大江滔滔有叉流，这个人儿回故里，不肯带我一同去。

不肯带我一同去，将来懊悔来不及。

大江之中有沙洲，这个人儿回故里，不再相聚便离去。

不再相聚便离去，将来忧伤定不已。

大江也会有支流，这个人儿回故里，不见一面就离去。

不见一面就离去，将来后悔长号哭。

【解析】

对于本诗有两种不同的理解：一是说弃妇说怨；一是说男子失恋。无论哪种理解，总的基调是一致的，都是对已经破碎的爱情的追忆。诗人满怀哀怨，唱出了这首悲歌。生活中虽有“天涯何处无芳草”的大度，但很多人还是陷于“除却巫山不是云”的执着，给内心带来痛苦的煎熬。这就是古人的浪漫情怀。

野有死麕

【原文】

野有死麕(1)，白茅(2)包之。有女怀春，吉士(3)诱之。

林有朴樕(4)，野有死鹿。白茅纯束(5)，有女如玉。

舒而脱脱(6)兮，无感(7)我帨(8)兮，无使尨(9)也吠。

【注释】

(1)麕（jūn）：一种似鹿而小的动物，俗名獐子。

(2)白茅：一种夏季开白花的草本植物。

(3)吉士：古时对男子的美称。

(4)朴樕（sù）：小树。

(5)纯束：捆扎，包裹。

(6)脱脱（ì）：形容动作文雅舒缓。

(7)感（hàn）：通假字，通“撼”，动摇。

(8)帨（shuì）：女子的佩巾。

(9)尨（mánɡ）：长毛狗，多毛狗。

【译文】

山野有只死獐子，白茅缕缕将它包。少女春心刚萌动，英俊猎手来追求。

树林里面有小树，荒野有只小死鹿。白茅紧紧把它捆，有位少女颜如玉。

你我悄悄相亲爱，别动我的美佩巾，别惹狗儿汪汪叫。

【解析】

这是一首优美的爱情诗。前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真；后一段全录男女相爱时的言语，活泼生动。侧面表现了男子的情炽热烈和女子的含羞慎微。转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。

谈情说爱，男欢女爱，肯定属于不便于说清楚的事情一类。男女幽会，多半在夜里四下无人处，其中的幸福甜蜜的滋味，只有两个人才能体会，外人永远不可能分享。这是神奇的、妙不可言的爱情的味道。

何彼襛矣

【原文】

何彼襛(1)矣，唐棣(2)之华(3)？曷不肃雍(4)？王姬(5)之车。

何彼襛矣，华如桃李？平王(6)之孙，齐侯之子(7)。

其钓维何？维丝伊缗(8)。齐侯之子，平王之孙。

【注释】

(1)襛（nónɡ）：花木繁盛的样子。

(2)唐棣：木名，似白杨，又作棠棣、常棣。

(3)华：同“花”。

(4)肃雍：形容庄严大方的样子。

(5)王姬：周王的女儿，姬姓，故称王姬。

(6)平王：指周平王，名宜臼。

(7)齐侯之子：指王姬所嫁之人，即齐桓公。

(8)缗（mín）：合股丝绳，喻男女合婚。

【译文】

怎么那样艳丽绚烂？如同唐棣花般美丽。

为何那样庄重大方？是王姬出嫁的车队。

怎么那样艳丽绚烂？如同桃花李花般娇艳。

平王之孙容貌够姣好，齐侯之子风度也翩翩。

用什么东西来钓鱼？撮合丝绳麻绳成钓线。

齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。

【解析】

本诗描写婚嫁的场面，奢华的阵势和美丽的鲜花暗示着这并非是寻常百姓家的嫁娶，而是王侯之家的婚配。这是王姬嫁给齐侯之子时的场景。近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。也有人认为诗中描述的是很般配、门当户对的婚姻。

全诗三章，每章四句，极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴，铺陈出嫁车辆的骄奢，“曷不肃雍”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比，点出新郎、新娘，刻画他们的光彩照人。“平王之孙，齐侯之子”二句虽然所指难以确定，但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴，表现男女双方门当户对、婚姻美满。总而言之，这是一场盛大隆重的婚礼，过程的确是华美壮观。

驺虞

【原文】

彼茁(1)者葭(2)，壹发五豝(3)，于嗟乎驺虞(4)！

彼茁者蓬(5)，壹发五豵(6)，于嗟乎驺虞！

【注释】

(1)茁：草木初生出来壮盛的样子。

(2)葭（jiā）：初生的芦苇。

(3)豝（bā）：雌野猪。

(4)驺（zōu）虞：一说猎人，一说义兽。

(5)蓬：蒿草。

(6)豵（zōnɡ）：一岁的小野猪。

【译文】

芦苇茁壮又茂盛，箭箭射在母猪上，猎手箭法真神奇！

蓬蒿茁壮又茂盛，箭箭射在小猪上，猎手本领真高强！

【解析】

本诗是赞美猎人的诗歌。第一章在春和日丽之时，风煦润物，花木秀出，母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中，极为隐秘，猎人却能够“壹发五豝”，所获不菲。第二章指出行猎是在蓬蒿遍生的原野，天高云淡，草浅兽肥，虽然猎物小猪不易被发觉，但猎人仍然能够“壹发五豵”，轻松从容。打猎的地点、背景在变，但猎人的收获同样丰厚，足见其射技之高超。猎手是男子汉，男子汉应当骑马射箭，当兵打仗，勇猛顽强。一箭射中五只野猪，将男子汉的高超箭术和英勇气概体现无疑。

⑸ 女主叫甘棠,男主叫华衍的小说书名

您好，是这个吗？？
《这个宗门不太行》
主要讲述的是： 瞑天大陆是一个修真世界，这里法则残酷，弱肉强食，这里天道无情，强者为尊，这里是蛮荒之地，凶险万分。 直到陈子书的到来。 他，不争不抢，深切关心修真世界人民生活问题。 他，大搞基建，用共享飞剑降低了人们的出行门槛。 他，搭建互联网，全球信息资源共享，将世界紧密的联系在了一起。 他，兴办教育，让世界人人能修真，人人能问道。 他的最终目标是，建立一个文明、和谐、团结、有序的修真世界，就算是大罗金仙，过马路也要走斑马线！

⑹ 何谓"连珠体"

连珠体的起源，傅玄《连珠序》认为：“兴于汉章之世，班固、贾逵、傅毅三子受诏作之。”刘勰《文心雕龙·杂文》指出：“扬雄覃思文阁，业深综述，碎文琐语，肇为《连珠》。”则连珠之作，始於扬雄。沈约《注制旨连珠表》也认为：“连珠之作，始自子云。”从现存文献看，也以扬雄《连珠》为最早。《魏书》卷三三《李先传》云：“俄而召先读《韩子连珠》二十二篇、《太公兵法》十一事。”“韩子”指《韩非子》，今传《韩非子》中并无以“连珠”为篇名者。学者多以为所谓《韩子连珠》是指《韩非子》中《内储说》及《外储说》两篇中类似连珠体的文字。此乃是体裁追认。
西晋傅玄《连珠序》又曰：“其文体辞丽而言约，不指说事情，必假喻以达其旨，而贤者微悟，合於古诗劝兴之义。欲使历历如贯珠，易睹而可悦，故谓之连珠也。班固喻美辞壮，文章弘丽，最得其体。蔡邕似论，言质而辞碎，然旨笃矣。贾逵儒而不艳。傅毅有文而不典。”对连珠的体裁风格作了准确的阐述，并论述了各家作品风格之得失。
连珠这种体裁，篇幅都很小，一篇只有几句。六朝作家多采取成组写作的方法，来解决意繁与篇小的矛盾。如西晋陆机《演连珠》共五十首，齐刘祥“著《连珠》十五首以寄怀”，梁武帝萧衍“作《联珠》五十首，以明孝道”。
连珠体的文章韵脚较疏，可以四句只用一个韵脚。如《艺文类聚》卷五十七载梁吴均《连珠》两首，其一云：“盖闻艳丽居身，而以娥眉入妒；贞华炤物，而以绝等见猜。是以班姬辞宠，非无妖冶之色；阳子守玄，岂乏炫曜之才。”其二云：“盖闻义夫投节，未必识君；烈士赴危，非期要利。是以墨子萦带，不蒙肉食之谋；申胥泣血，非有执圭之位。”前一首猜、才为韵，后一首利、位为韵，韵脚之疏，显而易见。另外，诔、碑、铭、颂、赞等韵文则以四言句为主体。
《文选》选录陆机《演连珠》五十首，每首皆以“臣闻”二字开头，大都陈说事理，且多与政治有关。如其中一首云：“臣闻鉴之积也无厚，而照有重渊之深；目之察也有畔，而视周天壤之际。何则？应事以精不以形，造物以神不以器。是以万邦凯乐，非悦钟鼓之娱；天下归仁，非感玉帛之惠。”是说统治者应以精神感召人，不要以物质引诱人。程千帆认为连珠和七体、对问一样，“实为赋体之旁衍”，程章灿则认为连珠“是一篇精粹的微型赋”。而在六朝章表中，这样的文字屡见不鲜。如《艺文类聚》卷四十八引沈约《让五兵尚书表》：“臣闻百舍之赵，非宿舂所资；千里之越，岂一苇能溯。何者？装轻适於路远，舟弱疲於济深。丑貌悴容，不藉鉴於淄水；驽足蹇步，终取踬于盐车。”此非全文，当是节录。就其文法而言，套用沈约自己的话，此段“辞句连续，互相发明，若珠之结排”，只是不押韵而已，其形式与陆机《演连珠》如出一辙，可谓无韵之连珠。又《艺文类聚》卷四十七载王僧孺《为南平王让仪同表》：“臣闻石瓠难剖，用谢瓶罍。瘣木云庇，事乖丹雘。逢圣徼天，一朝赏至。非能声均河楚，誉埒梁陈。故以神梦紫霄，心飞丹掖。品同仪比，愧铉莫殊。”又《艺文类聚》卷四十七载梁吴均《扬州建安王让加司徒表》：“臣闻玄黄之马，事绝於衔镳。蟠朽之材，饰乖於丹漆。何则？千里之志已穷，万乘之器无取。远物遂身，於焉在譬。”又卷五十载梁刘潜《为安成王让江州表》：“臣闻六辔沃若，不策玄黄之马；九成轮奂，无求拥肿之材。何则？蹐跼之路已穷，梁栋之用斯阙。”同卷载梁刘潜《为晋安王让丹阳尹表》：“臣闻盈尺径寸，易取琢磨；南箕北斗，难为簸挹。何则？良工质美，在器成珍，假名责实，涉求必殆。”宋谢庄《上搜才表》：“臣闻功照千里，非特烛车之珍，德柔邻国，岂徒秘璧之贵？故《诗》称殓悴，《誓》述荣怀，用能道臻无积，化至恭己。”其体皆与连珠相似。
我怀疑很可能是这些文人根据不同场合，平时准备好一些文字片断，以便写章表时取用。观其开篇必有“臣闻”二字可知矣。《文心雕龙·杂文》云：“扬雄覃思文阁，业深综述，碎文璅语，肇为《连珠》。”大概是平时写好的片断，没有派上用场的，就集在一起，成了“连珠”。
梁刘潜作《探物作艳体连珠》二首，其一曰：“妾闻洛妃高髻，不资于芳泽；玄妻长发，无籍于金钿。故云名由於自美，蝉称得于天然。是以梁妻独其妖艳，卫姬专其可怜。”其二曰：“妾闻芳性深情，虽欲忘而不歇；薰芬动虑，事逾久而更思。是以津亭掩馥，秖结秦妇之恨。爵台余妒，追生魏妾之悲。”连珠作为一种文体，多说明事理，且与政事有关，所以多以“臣闻”开头。刘潜以艳情入连珠，将“臣闻”换作“妾闻”，可见宫体诗影响之大。又吴均有一首《连珠》云：“盖闻艳丽居身，而以蛾眉入妒；贞华炤物，而以绝等见猜。是以班姬辞宠，非无妖冶之色；阳子寂寞，岂乏炫曜之才。”
虽未标明艳体，实是艳体之作。
作连珠者，代不乏人。清代凌廷堪《校礼堂文集》卷二十一有《拟连珠》四十六首。现代俞平伯作过《演连珠》数十首（见《俞平伯散文杂论编》P423-427，上海古籍出版社1990年4月第1版），其文曰：
盖闻十步之内，必有芳草。千里之行，起於足下。是以临渊羡鱼，不如归而结网。
盖闻富则治易，贫则治难。是以凶年饥岁，下民无畏死之心。饱食暖衣，君子有怀刑之惧。
盖闻兰植通涂，必无经时之翠，桂生幽壑，终保弥年之丹。是以耦耕植杖，大贤每以之兴怀。被发缨冠，远志或闻而却步。
盖闻众擎易举，任重则勿支。兼程可几，道远则勿及。是以一龟曳尾，无奈过隙之驹。羣豕鸣哀，不救崇朝之宰。
盖闻好逸恶劳，中材之故态。宴安酖毒，前哲之危言。是以运甓高斋，以无益为有益。力田下潠，以靡暇为长间。
盖闻处子贞居，若幽兰之在谷。纯臣大节，如星芒之丽天。是以不求闻达，偶回三顾之车骑。感激驱驰，遂下千秋之涕泪。
盖闻自炫自媒，士女丑行。取义成仁，圣贤高致。是以知人论世，心迹须参。见著因微，毫厘是察。故上书慨慷，非无阿世之嫌。说难卑微，弥感忧时之重。
盖闻因心感物，不外乎人情。出口成章，则谓之天籁。是以可怜杨柳，翻来雅俗之平。一夜北风，同许三春之艳。
盖闻纯想即飞，纯情即堕。是以海天寥廓，幽人含缥渺之思。灯火冥迷，倦客理零星之梦。
盖闻绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。是则金生水，镆耶待炉冶之功。木在山，梁栋藉斧斤之用。故君子虚心以假物，尊贤而定法。
盖闻鹤鹩栖不尽林，翼非垂天之云也。偃鼠饮不竭河，腹无大泽之积也。是以广厦千间，容身者八尺。食前方丈，充饥者二升。筵中丝竹，劳者勿听。室内芝兰，入而俱化。故饭蔬食，一瓢饮，无碍其为仲尼颜渊。锦步障，珊瑚树，只见他是石崇王恺。
盖闻积善余庆，影响何徵。业报受生，升沈谁见。故天堂地狱，只为庸愚。残蕙锄兰，翻钟贤哲。是以疾赴当年之乐，过眼空花。徐图没世之名，扶头梦想。
盖闻至啧而动者，物象殊焉，易简而远者，道心一焉。是以不识不知，万类冥合於天行。无臭无声，羣圣祗承夫帝则。故拟之而后言，议之而后动。得者存而失者亡，顺者吉而逆者凶。
盖闻知周万物，理不胜私。思通神明，泽不济众。岂物近而身远，抑天易而人难。此犹千里之明，蔽生遐睫。秋毫之察，莫覩舆薪。是以学止修身，尚不愧於屋漏。惠知为政，乃勿剪其甘棠。
盖闻声应气求，物从其类。耳入口出，识局於形。是以信及豚鱼而不足以孚王公。恩及牛羊而不足以保百姓。故瓠巴鼓瑟，聋者一其宫商。离娄微睇，瞽者同其黑白。
盖闻逆旅炊粱，衰荣如此。暮门宿草，恩怨何曾。是以白饭黄虀，苜蓿之盘飱还是。乌纱红袖，傀儡之装扮已非。
盖闻理若沈钟，霜晨蹔响。欲如阴火，漏夜常煎。是以饭后闍黎，不啻当头之棒喝。舟中风雨，未抛同室之戈矛。
盖闻评书读画，门馆才情。煮茗焚香，侍儿聪敏。是以飞龙得鹿，王侯出市井之酋豪。漏尽钟鸣，家国付清流之裙屐。
盖闻阴阳和会，真宰无心。内外相维，人伦有托。是以贞专窈窕，不言女子之卑。扑朔迷离，却以男儿而贵。
盖闻悲愉啼笑，物性率真。容貌威仪，人文起伪。是以蔽於一曲，固理短而情长。观其会通，非理深而情浅。故情之侵分，若水去坊。分之定情，如金就范。
盖闻深於情者，每流连而忘返。蔽於境者，或扞格而不通。是以庄生迷蝶，栩栩为真。郑人覆鹿，怱怱如梦。
盖闻罗帐飘零，同几家欢愁之色。山丘华屋，异百年歌哭之场。是以塞雁城乌，画屏自暖。单衾小簟，一舸分寒。
盖闻唯兵不祥，为仁不富。是以朱门肉臭，无裨道路之饥寒。甲帐歌残，谁问军前之生死。
盖闻恤纬忧周，宁止青灯之嫠。覆巢完卵，难欺黄口之孺。是以苹末风飘，而苇苕瞑宿。梨花雨勒，则鸱鴞晨归。
盖闻依仁由义，平居律己之严。一法明刑，在位救时之切。是以管仲夺伯氏之邑，既叹息许其如仁。子产告太叔之言，又流涕称为遗爱。
盖闻绛桃子熟，春晚成蹊。素奈花明，夜深炳烛。何则？有诸内必形诸外，为其事必覩其功。是以相斯韩子，始兼六国以开秦。先主武侯终定三巴以绍汉。
盖闻仁人者也，所爱未必一人。义者宜也，所宜殆非一事。况乃穷通有命，显默殊情。是以诲人设教，常欣一室之春温。出野为邦，共讶今年之秋早。
盖闻恩施既博，民无能名。事隙已成，怨不在大。是以酒池云屋，时日及女偕亡。凿井耕田，帝力於我何有。
盖闻断崖插水，惊雁曾回。修坂连云，跛牂可践。是以清时善政，驽马及骥騄之程。末世危邦，猿鹤共虫沙之命。
盖闻明威信赏，以道黔黎。小惩大戒，如保赤子。是以仁言利溥，不为煦妪之慈，义路共由，奚必适然之善。
盖闻雏莺学语，绿暗千林，乳燕归梁，红飘一霎。是以称心为好，此日全非。即事多欣，当年可惜。
盖闻云飞水逝，物候暄寒。春鸟秋虫，心声哀乐。是以荒坟回首，歔欷过客之琴。日暮怀人，恻怆善邻之笛。
盖闻思无不周，虽远必察。情有独钟，虽近犹迷。是以高山景行，人怀仰止之心。金阙银宫，或作溯洄之梦。
盖闻游子忘归，觉九天之尚隘。劳人反本，知寸心之已宽。是以单枕闲凭，有如此夜。千秋长想，不似当年。

⑺ 诗经中关于植物的诗句有哪些

1. 《诗经》中含有“花草”的诗句是什么

1、《关雎》参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

释义：长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。

2、《摽有梅》biào，梅子 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

释义：梅子纷纷落在地，树上剩下有七成。追求我的小伙子，切莫错过好时辰。

3、《静女》 自牧归（kuì）荑（tí），洵（xún）美且异。匪（fēi）女（rǔ）之为美，美人之贻。

释义：牧场归来送我荑，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，美人送我含爱意。

4、《伯兮》焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。

释义：哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。

5《木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

释义：他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！

6、《溱洧》维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

释义：小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。

7、山有佳卉，候栗候梅

释义：高高的山上生着名贵花卉，既有栗子树也有那斗寒梅。

8、《大雅·生民》荏菽旆旆，禾役穟穟。

释义：大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，

9、《小雅·苕之华》苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。

释义：母绵羊偌大的脑袋。曲笼里几点儿星光。那些个有得吃的人，也少有填满饥肠。

10、《邶风·简兮》山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。

释义：高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？四方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方来呀！

11、《郑风·山有扶苏》山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。

释义：山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。

12、《郑风·有女同车》有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。

释义：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。

13、《卫风·伯兮》焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。

释义：树荫之下生长的忘忧草，能够消除掉记忆的痛苦，（我佩戴了忘忧草，却仍不能忘记你）我甘愿相思成病，只希望你能够快些回来。（只要你能回来，我情愿头疼心碎。）

14、《陈风·东门之枌》视尔如荍，贻我握椒。

释义：看你好像荆葵花，送我花椒一大束。

15、《卫风.芄兰》芄兰之叶，童子佩韘。

释义：芄兰荚实连着叶，有个童子已戴决。

16、《召南·甘棠》蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。

释义：梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。

2. 诗经中的植物有哪些

1.水环境的标识物——荇菜

2.莼菜之手

3.飞蓬的性情

4.粗粝与温柔——萎蒿

5.U盘一样的水芙蓉

6.风羽之物——白茅

7.悲感的熔池——黍

8.有女同车——木槿

9.爱的使者——萱草

10.艾蒿

11.色彩的精灵——蓝

12.野马葛藤

13.勾连之物——卷耳

14.泯嘴一笑——桃

15.以乐心，度俗世——车前子

16.包裹伤痛、苦难的铁沙——荆棘

17.入口嚼碎明琉璃——蕨菜

18.梨的琐忆

19.梅之女

20.树好大，风有时，人无涯——柏树

21.写给母亲——酸枣树

22.被戏说的——匏瓜

23.悲喜合鸣的自然暗哑——苦菜和荠菜

24.挂怀一个平淡如水的朋友——茯苓

25.暗夜一激灵——蒺藜

26.解读一点吸附和寄生的艺术——菟丝子

27.麦性

28.竹林

29.桐音

30.家园里的桑

31.芄兰

32.木瓜

33.千年韧如丝的——蒲草

34.救治妇仁——益母草

35.遍布山野的野葡萄——葛藟

36.不言之果——李子

37.浸入神秘色泽里的——檀木

38.莲子心，芙蓉色，水芸香里的——荷花

39.千古黄叶

40.情爱的果子，美味的果子——栗子

41.远古红色的母亲——茜草

42.风吹佩兰——兰草

43.美的芍药

44.杨柳依依，雨雪霏霏

45.被戏弄的荒凉——狗尾草

46.酸滑的野菠菜——酸模

47.故乡的托词——榆树

48.多子多福——花椒

49.稻梁谋

50.至情的背景——乌蔹莓

51.芦苇之伤

52.可以卑微，可以宏阔——栎树

53.在北风中摇曳的杨树

54.犹如紫云英般的爱恋

55.摇荡在风中的猕猴桃

56.落鸟承林——榛树

57.降神术士的道具——蓍草

58.血色红滴滴——枸杞子

59.淬火的菩提

60.椿秀才和香椿拌豆腐

61.像紫蝶一样纷飞的野豌豆

3. 诗经中有哪些描写人物/植物

一、草本植物（一）粮食作物【麦】《鄘风•桑中》、《鄘风•载驰》、《王风•丘中有麻》、《魏风•硕鼠》、《豳风•七月》、《大雅•棫朴》、《鲁颂•閟宫》.【稻】《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•白华》、《鲁颂•閟宫》.【稌（稻谷）】《周颂•丰年》.【重穋（亦作“种稑”两种谷物）】《豳风•七月》.【梁（高梁）】《唐风•鸨羽》、《小雅•黄鸟》.【黍】《王风•黍离》、《魏风••••••硕鼠》、《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•黄鸟》、《小雅•信南山》、《小雅•楚茨》、《小雅•甫田》、《小雅•大田》、《小雅•黍苗》、《周颂•丰年》、《周颂•良耜》、《鲁颂•閟宫》.【稷（通称为谷或为粟）】《王风•黍离》、《唐风•鸨羽》、《豳风•七月》、《小雅•楚茨》、《小雅•信南山》、《小雅•甫田》、《小雅•大田》、《周颂•良耜》、《鲁颂•閟宫》.【粟（小米）】《小雅•黄鸟》、《小雅•小宛》.【秬（黑黍）】《大雅•生民》、《鲁颂•閟宫》.【秠（黍的一种）】《大雅•生民》.【穈（赤梁粟）】《大雅•生民》.【芑（白梁粟）】《大雅•生民》.【菽（大豆）】《豳风•七月》、《小雅•小宛》、《小雅•小明》、《小雅•采菽》、《大雅•生民》、《鲁颂•閟宫》.【苴（麻子）】《豳风•七月》.（二）挺水植物【荇菜（莕菜）】《周南•关雎》.【藻（杉叶藻）】《召南•采苹》、《鲁颂•泮水》.【苹（浮萍）《召南•采苹》【蒲（香蒲）】《陈风••••••泽陂》、《小雅•鱼藻》、《大雅•韩奕》.【蕑（泽兰）】《郑风•溱洧》、《陈风•泽陂》.【荷华（荷花）】《郑风•山有扶苏》、《陈风•泽陂》.【菡萏（荷花）】《陈风•泽陂》.【藚（泽泻）】《魏风•汾沮如》.【蓼（水草）】《周颂•小毖》、《周颂•良耜》.【葭（芦苇）】《卫风••••••硕人》.【苇】《卫风••••••河广》、《小雅•小弁》、《大雅•行苇》.【菼（荻）】《卫风••••••硕人》、《王风••••••大车》.（三）纺织纤维植物【麻】《王风•丘中有麻》、《齐风•南山》、《陈风•东门之枌》、《陈风•东门之池》；【葛】《周南•葛覃》、《邶风•旄丘》、《王风•采葛》、《魏风•葛屦》、《唐风•葛生》；【纻（纻麻）】《陈风•东门之枌》；（四） 瓜菜植物【瓜】《豳风•七月》、《小雅•信南山》、《大雅•绵》、《大雅•生民》.【芹】《鲁颂•泮水》.【卷耳（苍耳）】《周南•卷耳》.【蕨（蕨菜）】《召南•草虫》、《小雅•四月》.【葑（蔓菁）】《邶风••••••谷风》、《鄘风•桑中》、《唐风•采苓》.【菲（萝卜）】《邶风••••••谷风》.【荠（荠菜）】《邶风••••••谷风》.【葵（葵菜）】《豳风•七月》.【茆（莼菜）】《鲁颂•泮水》.【荼（苦菜）】《邶风••••••谷风》、《豳风•七月》、《豳风•鸱鸮》、《大雅•绵》、《周颂•良耜》.【苦（苦菜）】《唐风•采苓》.【瓜苦（苦瓜）】《豳风•东山》.【匏（葫芦）】《邶风••••••匏有苦叶》、《大雅•公刘》.【壶（葫芦）】《豳风•七月》.【瓠（葫芦）】《小雅•瓠叶》.（五）其它草本植物【竹】《卫风•淇奥》、《卫风•竹竿》、《小雅•斯干》；【芣苢（车前草）】《周南•芣苢》.【蓫（羊蹄菜）】《小雅•我行其野》.【蒌（蒌蒿）】《周南•汉广》.【葍（小旋花）】《小雅•我行其野》.【莪蒿（抱娘蒿）】《小雅•谷风》.【莪（萝蒿）】《小雅•菁菁者莪》.【蔚（牡蒿）】《小雅•蓼莪》.【茑（常绿寄生灌木名）】《小雅•頍弁》.【女萝（松萝）】《小雅•頍弁》.【蘩（白蒿）】《召南•采蘩》、《豳风•七月》、《小雅•出车》.【薇（野碗豆）】《召南•草虫》、《小雅•四月》、《小雅•采薇》.【白茅】《召南••••••野有死麇》、《小雅•白华》.【荑（白茅）】《邶风••••••静女》、《卫风••••••硕人》.【苓（甘草）】《邶风••••••简兮》、《唐风•采苓》.【唐（菟丝子）】《鄘风•桑中》.【蝱（贝母）】《鄘风•载驰》.【芄兰（夏藦）】《卫风••••••芄兰》.【谖草（黄花草或忘忧草）】《卫风••••••伯兮》.【蓷（益母草）】《王风••••••中谷有蓷》.【萧（艾蒿）】《王风••••••采葛》、《曹风••••••下泉》、《小雅•蓼萧》、《小雅•小明》、《大雅•生民》.【艾】《王风••••••采葛》.【游龙（荭草）】《郑风•山有扶苏》.【蔓草】《郑风•野有蔓草》.【茨（蒺藜）】《鄘风•墙有茨》、《小雅•楚茨》.【蓬（蓬草）】《卫风••••••伯兮》.【莫（酸迷）】《魏风•汾沮如》.【蔹（五爪龙）】《唐风•葛生》.【荍（锦葵）】《陈风•东门之扮》.【菅（菅草）】《陈风•东门之扮》、《小雅•白华》.【苕（鼠尾）】《陈风•防有鹊巢》.【稂】《曹风•下泉》.【莠（狗尾草）】《齐风•甫田》、《小雅•大田》.【蓍（蓍草）】《曹风•下泉》.【萑苇（芦荻）】《豳风•七月》.【葽（远志）】《豳风•七月》.【茅（茅草）】《豳风•七月》.【果臝（瓜蒌）】《豳风。

4. 诗经采花草送人的诗句 诗经中关于花的诗有哪些

光暗使者438 ：你好。

《诗经》有花草：《关雎》： 参差荇菜，左右流之。《葛覃》： 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。《卷耳》： 采采卷耳，不盈顷筐。

注：卷耳，野菜名。菊科，草本，百花。

蔓生。可食。

《樛木》： 南有樛木，葛藟累之。南有樛木，葛藟荒之。

南有樛木，葛藟萦之。注：葛藟：野葡萄藤。

《桃夭》： 桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，有蕡其实。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。《芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祰之，采采芣苢，薄言撷之。

注：芣苢：车前子。《汉广》： 翘翘错薪，言刈其楚。

翘翘错薪，言刈其蒌。《采蘩》： 于以采蘩，于沼于沚。

于以采蘩，于涧之中。注：蘩：白蒿。

《草虫》： 陟彼南山，言采其蕨。陟彼南山，言采其薇。

注：蕨：蕨菜。其薇：青青的蕨菜叶。

《采苹》： 于以采苹，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。

注：苹：浮萍。藻：水藻。

《邶风 凯风》：凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。

注：棘：酸枣树。《邶风 匏有苦叶》：匏有苦叶，济有深涉。

注：匏：匏 （páo） 〔匏瓜〕a.一年生草本植物。果实比葫芦大，对半剖开可做 水瓢。

b.这种植物的果实。均俗称“瓢葫芦”。

中国古代八音之一，如笙、竽等。 《鄘风 墙有茨》：墙有茨，不可埽也。

注：茨：蒺藜。《鄘风 桑中》：爰采唐矣，沫之乡矣。

注：唐：菟丝子。爰采麦矣，沫之北矣。

麦：麦苗。爰采葑矣，沫之东矣。

葑：蔓菁。《鄘风 载驰》：陟彼阿丘，言采其蝱。

虻：贝母草。我行其野，芃芃其麦。

注：芃芃：茂盛、茁壮。《卫风 淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

瞻彼淇奥，绿竹青青。瞻彼淇奥，绿竹如箦。

《卫风 氓》：桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。

《卫风 竹竿》：籊籊竹竿，以钓于淇。《卫风 芄兰》：芄兰之支，童子佩觿。

芄兰之叶，童子佩韘。注：芄兰，多年生草本植物，断之有白汁。

可食。茎、叶和种子均可 入药。

又名萝藦 《卫风 木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。投之以木桃，报之以琼瑶。

投之以木李，报之以琼玖。《王凤 黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。

彼黍离离，彼稷之穗。彼黍离离，彼稷之实。

《王凤 中谷有蓷》：中谷有蓷，暵其干矣。注：蓷：益母草。

《王凤 葛藟》：绵绵葛藟，在河之浒。注：葛藟：野生藤蔓 《王凤 采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮， 注：萧：艾蒿。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

《王凤 丘中有麻》：丘中有麻，彼留子嗟。丘中有麦，彼留子国。

丘中有李，彼留之子。《郑风 有女同车》：有女同车，颜如舜华。

有女同行，颜如舜英。注：舜华、舜英：木槿花。

《郑风 山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。山有乔松，隰有游龙。

《郑风 出其东门》：出其闉闍，有女如荼。 注：荼：白茅花。

《郑风 野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

《齐风 南山》：艺麻如之何，衡从其亩。 注：艺麻：大麻。

《齐风 甫田》：无田甫田，维莠骄骄。 注：莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。

《魏风 汾沮洳》：彼汾沮洳，言采其莫。彼汾一方，言采其桑。

彼汾一曲，言采其藚. 注：藚xù 一种中药草，即“泽泻” 《魏风 园有桃》：园有桃，其实之肴。园有棘，其实之食。

《唐风 椒聊》：椒聊之实，蕃衍盈升。椒聊之实，蕃衍盈匊。

《唐风 绸缪》：绸缪束楚，三星在户。 注：楚：荆条。

《唐风 采苓》：采苓采苓，首阳之巅。

注：苓：甘草。采苦采苦，首阳之下。

苦：苦菜 采葑采葑，首阳之东。

葑：蔓菁。

《秦风 蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。

注：蒹：没有长穗的芦苇称蒹。初生的芦苇，称葭。

蒹葭萋萋，白露未曦。

蒹葭采采，白露未已。

《秦风 终南》：终南何有，有纪有堂。

注：纪：枸杞子；堂：海棠。《陈凤 墓门》：墓门有棘，斧以斯之。

墓门有梅，有鸮萃止。

注：鸮：猫头鹰。

《陈凤 防有鹊巢》：防有鹊巢，邛有旨苕。

中唐有甓，邛有旨鷊。

注：旨苕：嫩苕草。旨鷊：绶草。

《陈凤 泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

《桧风 隰有苌楚》：隰有苌楚，猗傩其枝。 注：苌楚：中华猕猴桃的古名。

《曹凤 下泉》：冽彼下泉，浸彼苞稂。

注：苞稂：稂草 冽彼下泉，浸彼苞萧。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。

芃芃黍苗，阴雨膏之。

《豳风 七月》：七月流火，八月萑苇。 注：芦苇初生名菼，幼小叫蒹，长成后叫萑 四月秀葽（yāo），五月鸣蜩（tiáo）。

注：葽：野瓜。六月食郁及薁（yù） ，七月亨葵及菽。

八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶。九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

注：郁：李子。葵：葵菜。

菽：大豆 。断壶：摘葫芦。

叔苴：采麻籽。九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋（lù）。

禾麻菽麦 。注：禾麻菽麦：小米、麻籽、豆。

5. 描写植物的诗句有哪些

1、唐代张九龄《感遇十二首·其一》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

译文：春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

2、宋代蒋捷《虞美人·梳楼》

丝丝杨柳丝丝雨。春在溟濛处。

楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去、觅归舟。

天怜客子乡关远。借与花消遣。

海棠红近绿阑干。才卷朱帘却又、晚风寒。

译文：垂下一丝丝杨柳，飘下一丝丝细雨。春天就在迷迷潆漾之处。我觉得梳妆楼太小了，藏不下我的许多忧愁。闲愁好几回同云飞去寻觅一只送我回乡的轻舟。

上天怜我客中游子故乡遥远，借一株海棠花给我消遣。海棠花淋雨后更红艳，好像有意靠近绿栏杆。可我刚刚卷起红帘子，偏偏又碰上晚来风寒。

3、宋代张鎡《菩萨蛮·芭蕉》

风流不把花为主。多情管定烟和雨。潇洒绿衣长。满身无限凉。

文笺舒卷处。似索题诗句。莫凭小阑干。月明生夜寒。

译文：芭蕉并不以绚丽多姿的花朵来展露风流，只在烟雨空濛的时刻撩拨人们的情思。一身绿衣伸展特有的潇洒风韵，浑身上下透出的是无限清凉。

那一片片开张伸展的硕大绿叶，就象是在我面前铺开的文笺，要请我在上面题写生动的诗句呢！唉，别再倚着阑干痴看了，明月已升到中天，寒气袭人，还是回屋去吧！

4、清代郑燮《竹石》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历无数磨难和打击身骨仍坚劲，任凭你刮酷暑的东南风，还是严冬的西北风。

5、宋代陆游《东湖新竹》

插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。

清风掠地秋先到，赤日行天午不知。

解箨时闻声簌簌，放梢初见叶离离。

官闲我欲频来此，枕簟仍教到处随。

译文：竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。夏日的清风吹过地面，好像秋天提前而至，赤日当空，也不感到正午的炎热。

笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。退归闲暇的时候，我经常来这里，来的时候仍然随身带着枕头和竹席，好随地安眠。

6. 诗句中含有植物的诗

1）桃花

大林寺桃花

【唐】白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

山中春怀

【唐】齐己

何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。

2）梨花

杭州春望

【唐】白居易

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

初冬夜饮

【唐】杜牧

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？

3）兰花

兰溪

【唐】杜牧

兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。

病起

【唐】贾岛

身事岂能遂，兰花又已开。

4）梅花

江梅

【唐】杜甫

梅蕊腊前破，梅花年后多。

梅花

【宋】陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

5）菊花

晚菊

【唐】韩愈

少年饮酒时，踊跃见菊花。

饮新酒

【唐】元稹

闻君新酒熟，况值菊花秋。

6）杏花

清夜怨

【唐】李商隐

绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。

临安春雨初霁

【宋】陆游

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

7）牡丹

白牡丹

【唐】白居易

白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。

牡丹

【唐】王睿

牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。

8）蔷薇

赠别王山人归布山

【唐】李白

林壑久已芜，石道生蔷薇。

仙萼池亭侍宴应制

【唐】沈佺期

闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。

9）海棠

蜀中春日

【唐】郑谷

海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。

春日书怀

【唐】薛能

垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。

10）茶花

红茶花

【唐】司空图

景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。

同朱庆馀宿翊西上人房

【唐】周贺

屋雪凌高烛，山茶称远泉。

11）荷花

韩翃舍人即事

【唐】李商隐

萱草含丹粉，荷花抱绿房。

晓出净慈寺

【宋】杨万里

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

12）杜鹃

宣城见杜鹃花

【唐】李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

7. 关于植物生长的诗句【生物作业】

诗经里就生长着很多的植物，《诗经·国风·郑风·溱洧 》中写道：溱与洧方涣涣兮，士与女方秉蕑兮.女曰：“观乎？”士曰：“既且.”“且往观乎？洧之外洵訏且乐！”维士与女，伊其相谑，赠之以勺药. 你可听得到，那个遥远的上巳节，在兰草的叶子和它的花瓣之间传出来的声音.“节日真热闹啊，陪我一起去玩玩吧！” “我刚刚去过了，很累，不想去了.” “求求你了，再陪我去一趟，好不好，那里真是太好玩了！”那兰草，那芍药，使得那样的爱情增添了些许绚丽的色彩，还有芬芳的味道.《诗经·国风·郑风》中有一首《苤莒》：采采苤莒，薄言采之.采采苤莒，薄言有之.采采苤莒，薄言掇之.采采苤莒，薄言捋之. 采采苤莒，薄言袺之.采采苤莒，薄言襭之.“苤莒”，植物名，即车前子，那个风和日丽的初夏，一群女子在采车前子，一颗一颗拾起来，一把把捋下来，手提衣襟包起来，掖起衣襟兜回来，好不快活！还喜欢《诗经·小雅》中的一首《采绿》，名字就很诗意.“终朝采绿，不盈一匊，予发曲局，薄言归沐.终朝采绿，不盈一襜，五日为期，六日不詹.之子于狩，言韔其弓，之子于钓，言纶之绳.其钓维何，维鲂及鱮，维鲂及鱮，薄言观者.”这里的“绿”怕就是野菜之类的植物吧.她的思、她的忧、她的盼、她的爱，就浸泡在这采绿的劳作里，就融化在这“终朝”的时间里，她的手在采摘，心事却已飘远.小小的植物，经历着风霜雨露，也承载着人们赋予它的种种情愫.。

8. 诗经中描写娇艳花朵的诗句有哪些

先秦·佚名《诗经》中描写娇艳花朵的诗句有：

1、桃花——《国风·周南·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

2、木槿花——《国风·郑风·有女同车》

有女同车，颜如舜华。

译文：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。

3、荷花——《国风·郑风·山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。

译文：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。

4、荇菜——《国风·周南·关雎》

参差荇菜，左右流之。

译文：参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。

5、芍药——《国风·郑风·溱洧》

维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

译文：少男，少女，互相调笑戏谑，送一支芍药订约。

⑻ 诗经中关于水中植物的诗句

1.诗经关于“植物”有趣、简短的诗~ 找3篇（不求多 但求好

伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

蒹 葭（秦风）

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未（日+希）。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之（氵+矣）（si）。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中（氵+止）（）。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其家室

桃之夭夭，有蕡（艹+贲）其实。

之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家人。

2.诗经采花草送人的诗句 诗经中关于花的诗有哪些

光暗使者438 ：你好。

《诗经》有花草：《关雎》： 参差荇菜，左右流之。《葛覃》： 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。《卷耳》： 采采卷耳，不盈顷筐。

注：卷耳，野菜名。菊科，草本，百花。

蔓生。可食。

《樛木》： 南有樛木，葛藟累之。南有樛木，葛藟荒之。

南有樛木，葛藟萦之。注：葛藟：野葡萄藤。

《桃夭》： 桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，有蕡其实。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。《芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言祰之，采采芣苢，薄言撷之。

注：芣苢：车前子。《汉广》： 翘翘错薪，言刈其楚。

翘翘错薪，言刈其蒌。《采蘩》： 于以采蘩，于沼于沚。

于以采蘩，于涧之中。注：蘩：白蒿。

《草虫》： 陟彼南山，言采其蕨。陟彼南山，言采其薇。

注：蕨：蕨菜。其薇：青青的蕨菜叶。

《采苹》： 于以采苹，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。

注：苹：浮萍。藻：水藻。

《邶风 凯风》：凯风自南，吹彼棘心，棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼棘薪，母氏圣善，我无令人。

注：棘：酸枣树。《邶风 匏有苦叶》：匏有苦叶，济有深涉。

注：匏：匏 （páo） 〔匏瓜〕a.一年生草本植物。果实比葫芦大，对半剖开可做 水瓢。

b.这种植物的果实。均俗称“瓢葫芦”。

中国古代八音之一，如笙、竽等。 《鄘风 墙有茨》：墙有茨，不可埽也。

注：茨：蒺藜。《鄘风 桑中》：爰采唐矣，沫之乡矣。

注：唐：菟丝子。爰采麦矣，沫之北矣。

麦：麦苗。爰采葑矣，沫之东矣。

葑：蔓菁。《鄘风 载驰》：陟彼阿丘，言采其蝱。

虻：贝母草。我行其野，芃芃其麦。

注：芃芃：茂盛、茁壮。《卫风 淇奥》：瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

瞻彼淇奥，绿竹青青。瞻彼淇奥，绿竹如箦。

《卫风 氓》：桑之未落，其叶沃若。桑之落矣，其黄而陨。

《卫风 竹竿》：籊籊竹竿，以钓于淇。《卫风 芄兰》：芄兰之支，童子佩觿。

芄兰之叶，童子佩韘。注：芄兰，多年生草本植物，断之有白汁。

可食。茎、叶和种子均可 入药。

又名萝藦 《卫风 木瓜》：投我以木瓜，报之以琼琚。投之以木桃，报之以琼瑶。

投之以木李，报之以琼玖。《王凤 黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。

彼黍离离，彼稷之穗。彼黍离离，彼稷之实。

《王凤 中谷有蓷》：中谷有蓷，暵其干矣。注：蓷：益母草。

《王凤 葛藟》：绵绵葛藟，在河之浒。注：葛藟：野生藤蔓 《王凤 采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮， 注：萧：艾蒿。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。

《王凤 丘中有麻》：丘中有麻，彼留子嗟。丘中有麦，彼留子国。

丘中有李，彼留之子。《郑风 有女同车》：有女同车，颜如舜华。

有女同行，颜如舜英。注：舜华、舜英：木槿花。

《郑风 山有扶苏》：山有扶苏，隰有荷华。山有乔松，隰有游龙。

《郑风 出其东门》：出其闉闍，有女如荼。 注：荼：白茅花。

《郑风 野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。野有蔓草，零露瀼瀼。

《齐风 南山》：艺麻如之何，衡从其亩。 注：艺麻：大麻。

《齐风 甫田》：无田甫田，维莠骄骄。 注：莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。

《魏风 汾沮洳》：彼汾沮洳，言采其莫。彼汾一方，言采其桑。

彼汾一曲，言采其藚. 注：藚xù 一种中药草，即“泽泻” 《魏风 园有桃》：园有桃，其实之肴。园有棘，其实之食。

《唐风 椒聊》：椒聊之实，蕃衍盈升。椒聊之实，蕃衍盈匊。

《唐风 绸缪》：绸缪束楚，三星在户。 注：楚：荆条。

《唐风 采苓》：采苓采苓，首阳之巅。

注：苓：甘草。采苦采苦，首阳之下。

苦：苦菜 采葑采葑，首阳之东。

葑：蔓菁。

《秦风 蒹葭》：蒹葭苍苍，白露为霜。

注：蒹：没有长穗的芦苇称蒹。初生的芦苇，称葭。

蒹葭萋萋，白露未曦。

蒹葭采采，白露未已。

《秦风 终南》：终南何有，有纪有堂。

注：纪：枸杞子；堂：海棠。《陈凤 墓门》：墓门有棘，斧以斯之。

墓门有梅，有鸮萃止。

注：鸮：猫头鹰。

《陈凤 防有鹊巢》：防有鹊巢，邛有旨苕。

中唐有甓，邛有旨鷊。

注：旨苕：嫩苕草。旨鷊：绶草。

《陈凤 泽陂》：彼泽之陂，有蒲与荷。

彼泽之陂，有蒲与蕳。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

《桧风 隰有苌楚》：隰有苌楚，猗傩其枝。 注：苌楚：中华猕猴桃的古名。

《曹凤 下泉》：冽彼下泉，浸彼苞稂。

注：苞稂：稂草 冽彼下泉，浸彼苞萧。

冽彼下泉，浸彼苞蓍。

芃芃黍苗，阴雨膏之。

《豳风 七月》：七月流火，八月萑苇。 注：芦苇初生名菼，幼小叫蒹，长成后叫萑 四月秀葽（yāo），五月鸣蜩（tiáo）。

注：葽：野瓜。六月食郁及薁（yù） ，七月亨葵及菽。

八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶。九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。

注：郁：李子。葵：葵菜。

菽：大豆 。断壶：摘葫芦。

叔苴：采麻籽。九月筑场圃，十月纳禾稼，黍稷重穋（lù）。

禾麻菽麦 。注：禾麻菽麦：小米、麻籽、豆。

3.诗经中含有带三点水字的诗词

1、《国风·秦风·蒹葭》——先秦佚名

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

2、《国风·卫风·淇奥》——先秦佚名

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

3、《国风·周南·汉广》——先秦佚名

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。

汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

4、《诗经·周南·葛覃》——先秦佚名

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。

译文：葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。

5、《国风·召南·江有汜》——先秦佚名

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。

江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。

译文：江水决堤啊又流回，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相随。没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。江水改道啊又成河，心爱的人儿别处飞，从此再不来看望我。虽然我们不再相逢，愿你好日子歌里过。

4.诗经中描写了几种野生植物

以下是俺搜出来的结果： 1. 荇菜 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。——《周南.关雎》 2. 莼菜 思乐泮水，薄采其茆——《鲁颂.泮水》。

茆：莼菜 3.飞蓬 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。

——《卫风.伯兮》 4.蒌蒿（芦蒿） 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。--《周南.汉广》 5.苹 （大萍或白萍） 于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。

——《召南.采苹》 6、白茅 野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

--《召南.野有死麋》 7、黍 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！——《王风.黍离》 8、有女同车---木槿 有女同车，颜如舜华。

将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。

——《郑风.有女同车》 9、爱的使者---萱草 焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。

——《卫风.伯兮》 10、艾蒿 彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。--《王风.采葛》 11、蓼蓝 终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。

--《小雅.采绿》 12、葛藤 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

--《周南·葛覃》 13、卷耳（又名苍耳） 采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行。

---《周南·卷耳》 14、桃 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

---《周南·桃夭》 15、芣苡（又名车前子） 采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。

---《周南·芣苡》 16、荆棘 南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。

汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。

言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。 ---《周南·汉广》 17、蕨菜 陟彼南山，言采其蕨。

未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。

---《召南·草虫》 18、梨 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茏。 蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。---《召南·甘棠》 19、梅 摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实三兮。

求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。

求我庶士，迨其谓之。---《召南·摽有梅》 20、柏 泛彼柏舟，亦泛其流。

耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。

---《国风·邶风·柏舟》 21、酸枣树---写给母亲 凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

---《邶风·凯风》 22、被戏说的---匏瓜 匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

有弥济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬须我友。

---《邶风·匏有苦叶》 23、苦菜和荠菜---悲喜合鸣的自然喑哑 谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。

---《邶风·谷风》 24、葑---在生命的五分之二时间里，愿是一棵大头菜 采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。---《邶风·谷风》 25、茯苓 山有榛，隰有苓。

云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

---《邶风·简兮》。

5.诗经中借植物表达相思之情的句子

《诗经·郑风·子衿》：

青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思.纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮.一日不见，如三月兮.

《诗经·秦风·蒹葭》：

蒹葭苍苍，白露为霜.所谓伊人，在水一方.

溯洄从之，道阻且长.溯游从之，宛在水中央.

蒹葭萋萋，白露未晰.所谓伊人，在水之湄.

溯洄从之，道阻且跻.溯游从之，宛在水中坻.

蒹葭采采，白露未已.所谓伊人，在水之泗.

溯洄从之，道阻且右.溯游从之，宛在水中址.

《诗经·国风·采葛》：

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！

彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！

彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！

6.诗经中与水有关的词语

一、在水一方

出自：诗经 蒹葭

【作者】无名氏 【朝代】先秦

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

译文：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

二、在河之洲

出自：诗经 关雎

【作者】无名氏 【朝代】先秦

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。

三、淇奥

出自：诗经 淇奥

【作者】佚名 【朝代】先秦

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

四、汉之广矣

出自：诗经 汉广

【作者】佚名 【朝代】先秦

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

译文：南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。汉江之上有游女，想去追求不可能。汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。

五、江有汜

出自：诗经 江有汜

【作者】佚名 【朝代】先秦

江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。

译文：大江自有分流水。这个人儿回故里，不肯带我一同去。不肯带我一同去，将来懊悔来不及！

7.诗句中含有植物的诗

1）桃花

大林寺桃花

【唐】白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

山中春怀

【唐】齐己

何物不为狼藉境，桃花和雨更霏霏。

2）梨花

杭州春望

【唐】白居易

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

初冬夜饮

【唐】杜牧

砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏干？

3）兰花

兰溪

【唐】杜牧

兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。

病起

【唐】贾岛

身事岂能遂，兰花又已开。

4）梅花

江梅

【唐】杜甫

梅蕊腊前破，梅花年后多。

梅花

【宋】陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

5）菊花

晚菊

【唐】韩愈

少年饮酒时，踊跃见菊花。

饮新酒

【唐】元稹

闻君新酒熟，况值菊花秋。

6）杏花

清夜怨

【唐】李商隐

绿池荷叶嫩，红砌杏花娇。

临安春雨初霁

【宋】陆游

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

7）牡丹

白牡丹

【唐】白居易

白花冷澹无人爱，亦占芳名道牡丹。

牡丹

【唐】王睿

牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。

8）蔷薇

赠别王山人归布山

【唐】李白

林壑久已芜，石道生蔷薇。

仙萼池亭侍宴应制

【唐】沈佺期

闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。

9）海棠

蜀中春日

【唐】郑谷

海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。

春日书怀

【唐】薛能

垄月正当寒食夜，春阴初过海棠时。

10）茶花

红茶花

【唐】司空图

景物诗人见即夸，岂怜高韵说红茶。

同朱庆馀宿翊西上人房

【唐】周贺

屋雪凌高烛，山茶称远泉。

11）荷花

韩翃舍人即事

【唐】李商隐

萱草含丹粉，荷花抱绿房。

晓出净慈寺

【宋】杨万里

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

12）杜鹃

宣城见杜鹃花

【唐】李白

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

⑼ 诗经中国风召南甘棠是什么

《诗经·国风·召南·甘棠》是《诗经》中“十五国风”的一首。

召南·甘棠

《诗经·国风》

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。

诗意：

郁郁葱葱棠梨树，不剪不砍细养护，曾是召伯居住处。

郁郁葱葱棠梨树，不剪不毁细养护，曾是召伯休息处。

郁郁葱葱棠梨树，不剪不折细养护，曾是召伯停歇处。

欣赏：

此诗颂扬召公的德政，通过对甘棠树的赞美和爱护，表达了对召公的赞美和怀念。全诗纯用赋体铺陈排衍，物象简明，寓意深远，真挚恳切。

⑽ 关于骆宾王的古诗

「在狱咏蝉」骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。
「同张二咏雁」骆宾王
唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。
阵照通宵月，书封几夜霜。无复能鸣分，空知愧稻粱。
「咏鹅（七岁时作）」骆宾王
鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，冬日过故人任处士书斋」骆宾王
神交尚投漆，虚室罢游兰。网积窗文乱，苔深履迹残。
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。

凉州词（其一）张籍
边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。
无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。

征 人 怨 柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
从军行七首 ( 其二 ) 王昌龄
琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。
撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

山水田园诗
山水诗源于南朝（宋）谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表现诗人热爱自然、向往自由，对现实的不满、对田园生活的向往和热爱之情，及闲适淡泊、悠然自得的心境。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练、质朴自然，多用白描手法和借景抒情的抒情方式。

移居（其二） 陶渊明
春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。
农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。
此理将①不胜，无为忽去兹。衣食当须纪②，力耕不吾欺。

[正官]叨叨令 无名氏
溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。

东 溪 梅尧臣
行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。野凫眠岸有闲意，老树著花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，守平沙石净于筛。情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。

送别诗
古诗中最早出现、最为常见的题材之一，他们一般按时间、地点来描写景物、表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。
主要抒写离情别恨，或用以激励劝勉，或用以表达深情厚谊，或用以抒发别离之愁。
因为送别常与登山临水相联系，采用寓情于景，情景交融的抒情方式，故又称“山水送别诗”如学过的《送杜少府之任蜀川》（王勃）、《送孟浩然之广陵》（李白）、《别董大二首》（高适）、《雨霖铃》（柳永）等。
送别诗的常见意象如长亭、南浦、杨柳、美酒，此外又如:残阳、西风、画角、鹧鹄、春风、秋月、落叶、残红、败荷、江水,细雨、秋蝉、兰舟等。

柳梢青•送卢梅坡 刘过
泛菊①杯深，吹梅②角远，同在京城。聚散匆匆，云边孤雁，水上浮萍。 教人怎不伤情？觉几度、魂飞梦惊。后夜相思，尘随马去，月遂舟行。

丹阳送韦参军 严维
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

暮春浐水送别 韩琮
绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。

咏物诗
咏物诗借吟咏自然或社会事物，来表达思想感情的诗歌，托物言志。
常用手法：象征，比拟等。代表作品有王维的《相思》（“红豆生南国”）、李白的《白鹭》、杜甫的《归雁》、陆游的《卜算子•咏梅》、于谦的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
咏物诗有两大特点：
①是借物寄托、借物抒怀。或发其志士之悲、君国之忧；或写其怀才不遇、秋士迟暮的感受。
②是所借之物，既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。

墨梅 王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

红 梅 苏轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠
珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆．
胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂．
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕．
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏．
(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回)

咏史怀古诗
咏史怀古诗是诗人在阅读史书或游览古迹时以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今，多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月瞬息变幻，或讽刺当政者荒淫无耻，从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识，正所谓借古人之酒杯,浇自家之块磊。代表作品有章碣的《焚书坑》、李商隐的《贾生》、杜牧的《题乌江亭》、杜甫的《蜀相》、刘禹锡的《乌衣巷》、《石头城》、苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、张养浩《山坡羊•潼关怀古》等，其中苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》堪称此诗的典范。
咏史诗有以下几个特点：
⑴、借古伤今、借古讽今；
⑵、诗歌有着极强的现实针对性；
⑶、诗歌里面的“人、事、景、物”，只是作者抒发感慨、寄寓自己对历史的思索的“传媒”和宣泄物而已。所以，咏史诗里面的景物或者其他的人和事和现实中的人和事有一定的距离，都是“有我之景”，是用来传达作者的某种理念和情感的。

咏史八首（其六） （晋）左思
荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。
贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。

赤 壁 杜庠
水军东下本雄图， 千里长江隘舳舻②。
诸葛心中空有汉， 曹瞒③眼里已无吴，
兵销炬影东风猛， 梦断箫声夜月孤。
过此不堪回首处， 荒矾鸥鸟满烟芜。

客到黄州，或从夏口西来，武昌东去
天生赤壁，不过周郎一炬，苏子两游
——郭朝祚题湖北黄冈东坡赤壁门楼

记行诗
记行诗又称记游诗、行旅诗、羁旅诗。或描述个人游历见闻感受，或表现思亲怀乡之情，叙事与抒情相结合。这类诗离不开山水景物描写，所以又称“山水记行诗”，如 杜甫的《旅夜抒怀》、马致远的《秋思》，便不可视作山水诗。
表思想怀亲之情时常用意象：明月、鸿雁、家书、梦境等，还要注意一些特殊的节日。

明月皎夜光 （《古诗十九首》）
明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？
引领还入房，泪下沾裳衣。

夜 归 周密
夜深归客依筇行, 冷磷依萤聚土塍。
村店月昏泥径滑，竹窗斜漏补衣灯。

东坡 苏轼
雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

晓上空泠峡 王罔运
猎猎南风拂驿亭，五更牵缆上空泠。
惯行不解愁风水，瀑布滩雷只卧听。

鹧鸪天 晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。惊梦觉，弄晴时。 声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。

咏怀诗
咏怀诗的特点就是即事抒怀，通过具体的事件的叙写来抒写胸臆，抒写个人的抱负、恨别、怀远、离愁、感时等情怀的作品。作者往往因一事而有感，发而成诗，即为抒怀。
主要表现手法有比兴、象征、联想等。
代表作品有屈原的《离骚》、《涉江》、李白的《行路难》、《将进酒》、陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《定风波•沙湖道中遇》，陆游的《书愤》等等。

月上瓜州 张辑
江头又见新秋，几多愁？寒草连天何处是神州？
英雄恨，古今泪，水东流。惟有渔竿明月上瓜州。

夜游宫 记梦寄师伯浑 陆游
雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河：雁门西，青海际。 睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。

江阴浮远堂 戴复古
横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。

爱情诗
以爱情（包括悼亡）为题材的诗，也称“情歌”、“闺怨诗” 《兼葭》、《迢迢牵牛星》、《无题》（“相见时难别亦难”李商隐）、《鹊桥仙》（“纤云弄巧”秦观）等等。

无题 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

幽恨诗 （唐） 安邑坊女
卜得上峡日，秋江风浪多。
巴陵一夜雨，肠断木兰歌。

宫怨诗

春宫怨 （唐）杜荀鹤
早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容?
风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女①，相忆采芙蓉。

行宫 元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。

玉阶怨 李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。

讽喻诗
以嘲讽或劝喻手法，揭露社会黑暗、世态炎凉，表达人民或正人直士呼声的诗歌。如《硕鼠》、《伐檀》、《蜂》（唐•罗隐）、《轻肥》、《题临安邸》（南宋•林升）、《醉太平》（“讥贪小利者”元代无名氏）等。讽喻诗出题较少。

官仓鼠 （唐） 曹邺
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口?

哲理诗
通过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考 苏轼的《题西林壁》、《琴诗》，朱熹的《观书有感》等。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。

琴诗 苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？

过松源晨炊漆公店 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。

咏玉 韦应物
乾坤有精物，至宝无文章。
雕琢为世器，真性一朝伤。

题画诗
题画诗来源于画面,但又不为画面所拘束,它往往是从画面的内容或其一点生发开去,敷衍成篇。“诗传画外意，贵有画中态”（杨慎《升庵诗话》卷十三）。

题竹石牧牛 黄庭坚
子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角！牛砺角犹可，牛斗残我竹。

年代古久到作者、诗体等都已不可考的诗词，一般就称之为古体诗。但是，我们现在习惯把文言文写的诗歌统统称为古体诗或者古诗。最早的古诗据称是：“断竹，续竹，飞土，逐肉” 这其实是一首民歌。载于《吴越春秋》，系上古炎黄曲。《吴越春秋》记载的这首《弹歌》，相传是黄帝时代产生的一首民间歌唱，它仅用了四个二言体的短句，就极其简括地描述了原始狩猎劳动的全部过程。 你看：断竹，把竹子砍下来；续竹，把竹子接起来，作成弓箭；飞土，出发打猎了，尘土飞扬；逐肉，箭头追逐着动物，射到猎物了。把一个原始的狩猎场面写的多生动，多有气势！同世界上的任何古老民族一样，中国民歌也是在先民们的原始狩猎、祭祀、婚恋、放牧等活动中萌生并逐步流传起来的。所以，它很早就确立了“劳者歌其事，饥者歌其食”，“感于哀乐，缘事而发”的现实主义艺术传统。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草绿，阶前梧叶又秋声。——南宋/朱熹
少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集 《长歌行》
莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋/岳飞《满江红》等闲：轻易。
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——清/钱鹤鸿《明日歌》 蹉跎：时间白白过去。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐/王贞白《白鹿洞二言》
读书破万卷，下笔如有神。——唐/杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
学而不厌，诲人不卷。——《论语 述而》 诲：教导。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。——宋/赵恒《劝学文》
熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。——清/孙洙《唐诗三百首集》

1、思乡 静夜思 【唐】 李白 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
2、阴雨 【唐】白居易 岚雾今朝重，江山此地深。 滩声秋更急，峡气晓多阴。 望阙云遮眼，思乡雨滴心。 将何慰幽独？赖此北窗琴。
3、客中寒食 【唐】李中 旅次经寒食，思乡泪湿巾。 音书天外断，桃李雨中春。 欲饮都无绪，唯吟似有因。 输他郊郭外，多少踏青人。
4、谁家玉笛暗飞声， 散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。 (李白：《春夜洛城闻笛》)
5、客舍并州已十霜， 归心日夜忆咸阳。 无端更渡桑干水， 却望并州是故乡。 (刘皂：《旅次朔方》)
6、戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 (杜甫：《月夜忆舍弟》)
7、晨起动征铎， 客行悲故乡。 (温庭筠《商山早行》)
8、戍鼓断人行， 边秋一雁声。 露从今夜白， 月是故乡明。 有弟皆分散， 无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 (杜甫：《月夜忆舍弟》)
9、洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽， 行人临发又开封。 (张籍：《秋思》)
10、独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 (王维：《九月九日忆山东兄弟》)
11、邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。 (白居易：《邯郸冬至夜思家》)

山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州! 题临安邸 [宋]林升
捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子•牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传•昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记•儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子•外篇•广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史•岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、唐•李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明•于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋•陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐•李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

送别【唐】王维
下马饮君酒，问君何所之。 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。

渭城曲【唐】王维
又名《送元二使安西》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

送梓州李使君【唐】王维
万壑树参天，千山响杜鹃。 山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输幢布，巴人讼芋田。 文翁翻教授，不敢倚先贤。

送綦毋潜落第还乡【唐】王维
圣代无隐者，英灵尽来归。 遂令东山客，不得顾采薇。
既至金门远，孰云吾道非。 江淮度寒食，京洛缝春衣。
置酒长安道，同心与我违。 行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤城当落晖。 吾谋适不用，勿谓知音稀。

送友人【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

送孟浩然之广陵【唐】李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

渡荆门送别【唐】李白
渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。

杜少府之任蜀州【唐】王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。

送魏万之京【唐】李 颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。 鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。 莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

送陈章甫【唐】李颀
四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。 青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。 腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。
东门沽酒饮我曹，心轻万事皆鸿毛。 醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。 郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。
闻道故林相识多，罢官昨日今如何。

芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

别董大【唐】岑参
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

送李端【唐】卢纶
故关衰草遍，离别正堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。 掩泣空相向，风尘何所期。

赋得暮雨送李胄【唐】韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。 漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。 相送情无限，沾襟比散丝。

送人东游【唐】温庭筠
荒戌落黄叶，浩然离故关。 高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。 何当重相见，樽酒慰离颜。

晓出净慈寺送林子方【宋】杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

「在狱咏蝉」骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

梅花 王安石
墙角数枝梅, 凌寒独自开。 遥知不是雪, 为有暗香来。

青松 陈毅
大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。

墨梅 王冕
我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.

竹石 郑板桥
咬定青山不放松,立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.

石灰吟 于谦
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。

《画菊》 郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

《菊花》黄巢
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

题菊花 黄巢
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 他年我若为青帝，报与桃花一处开。

沁园春.雪 毛泽东
北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外, 惟余莽莽； 大河上下， 顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆？ 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武， 略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物， 还看今朝!

从 军 行
王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。

关 山 月
李 白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。

塞下曲六首（选一）
李 白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。

望 蓟 门
祖 咏
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。

前出塞九首(选一)
杜 甫
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。

军 城 早 秋
严 武
昨夜秋风入汉关，
朔云边月满西山。
更催飞将追骄虏，
莫遣沙场匹马还。

夜上受降城闻笛
李 益
回乐峰前沙似雪，
受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。

塞 下 曲(二首)
卢 纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石稜中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

征 人 怨
柳中庸
岁岁金河复玉关，
朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，
万里黄河绕黑山。

雁门太守行
李 贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

陇 西 行
陈 陶
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人。

己 亥 岁
曹 松
泽国江山入战图，
生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，
一将功成万骨枯。

逢入京使 作者：岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

陇西行 作者：陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

登幽州台歌 作者：陈子昂
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。

关山月 作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

夜上受降城闻笛 作者：李益
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。

出塞 作者：王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

凉州曲 作者：王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

凉州词 作者：王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

诗中花名
1.黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 （赵师秀《约客》）
2.接天莲叶无无穷碧， 映日荷花别样红。 （杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
3.花尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。 （苏轼《赠刘景文》）
4.沾衣浴湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。 （僧志南《绝句》）
5. 红豆生南国， 春来发几枝。 （王维《相思》）
6. 小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花。 （陆游《临安春雨初霁》）
7. 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。 （叶绍翁《游园不值》）
8．十分秋色无人管， 半属芦花半蓼花。 （黄庚《江村即事》）
9. 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否知否， 应是绿肥红瘦？ （李清照《如梦令》）
10. 梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。 （卢梅坡《雪梅》）
11. 待到重阳日， 还来就菊花。 （孟浩然《过故人庄》）
12. 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。 （杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
13. 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 （张志和《渔歌子》）
14. 簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缲车。 （苏轼《浣溪沙》）
15.兴尽晚回舟， 误入藕花深处。 （李清照《如梦令》）
16. 人闲桂花落， 夜静春山空。 （王维《鸟鸣涧》）
17.不是一番寒彻骨， 那得梅花扑鼻香？ （裴休《宛陵录上堂开示颂》）
18.桃花一树鱼三尺， 不醉月明船不归。 （陈继儒《春日雨霁泛舟》）
19.桃花流水突然去， 别有天地非人间。 （李白 《山中答问》）
20. 双飞燕子几时回， 夹岸桃花蘸水开。 （徐俯《春游湖》）
21. 一路稻花谁是主？ 红蜻蛉伴绿螳螂。 （乐雷发《秋日行村路》）
22.小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》）
23. 竟说田家风味美， 稻花落后鲤鱼肥。 （朱凤翔《村处闲吟》）
24. 梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。 （晏殊《寓意》）
25. 有梅无雪不精神， 有雪无诗俗了人。 （卢梅坡《雪梅》）
26.不是一番寒澈骨， 怎得梅花扑鼻香。 （裴休《宛陵录•上堂开示颂》）
27.荷叶罗群一色裁 ， 芙蓉向脸两边开。 （王昌龄《采莲曲》）
28.明朝望乡处， 应见陇头梅。 （宋之问《题大庾岭北驿》）
29.荷变弄水一身香， 竹里招风满扇凉。 （杨万里《青坐池亭》）
30.采菊东篱下， 悠然见南山。 （陶渊明《饮酒》）
31.云霞出海曙， 梅柳渡江香。 （杜审言《和晋陵陆丞早春游望》）
32. 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 （辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》）

「送刘少府游越州」骆宾王
一丘余枕石，三越尔怀铅。离亭分鹤盖，别岸指龙川。
露下蝉声断，寒来雁影连。如何沟水上，凄断听离弦。

「赋得白云抱幽石」骆宾王
重岩抱危石，幽涧曳轻云。绕镇仙衣动，飘蓬羽盖分。
锦色连花静，苔光带叶熏。讵知吴会影，长抱谷城文。

「赋得春云处处生」骆宾王
千里年光静，四望春云生。椠日祥光举，疏云瑞叶轻。
盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。红掌拨清波。