景继寒小说免费观看

⑴ 赠刘景文古诗全文的意思

意思：

荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立；菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美的景是在初冬橙黄橘绿的时节啊！

原文：

《赠刘景文》苏轼

荷尽已无擎雨盖，

菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，

正是橙黄橘绿时。

注释：

①刘景文：刘季孙（1033～1092），字景文，祥符（今河南开封）人。宋仁宗嘉祐间，以左班殿直监饶州酒务，摄州学事（《石林话》卷下）。宋哲宗元祐中以左藏库副使为两浙兵马都监。因苏轼荐知隰州。仕至文思副使。七年，卒，年六十。博通史传，性好异书古文石刻，仕宦所得禄赐尽於藏书之费。事见《东坡全集》卷六三《乞赙赠刘季孙状》、《东都事略》卷一一《刘平传》。 刘景文的父亲刘皴是北宋的将军，所以也养成他豪放的个性。因此苏轼称他为“慷慨奇士”。

②擎：举，向上托。（擎雨盖：喻指荷叶）

③傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。

④君：你，指刘景文。

⑤盖：车盖，这里比喻荷叶。

(1)景继寒小说免费观看扩展阅读：

这首诗是诗人写赠给好友刘景文（名季孙）的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。

苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂，不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。

古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。

荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘””象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上熔写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。

⑵ 写古代婚礼场景，王爷结婚的，要盛大一些，写小说用，急！！！

范文：

数十里的红妆。马车从街头排到街尾，井然有序，路旁铺洒着数不尽的玫瑰花，寒风卷着花香刺得她头直晕，就连满城的树上都系着无数条红绸带，路旁皆是维持秩序的士兵，涌动的人群络绎不绝，比肩继踵，个个皆伸头探脑去观望这百年难见的婚礼。

放铳，放炮仗，大红灯笼开路，沿途一路吹吹打打，好不容捱到家还要挨着给长辈斟酒。

昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意，竟铺成了一圈圈的心形。

他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。他踌躇了一下，他的手微微地抖着。他仰起头看。他有点胆怯，但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑，居然挑起了那张帕子，把它搭在床檐上。一阵粉香往他的鼻端扑来。

他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳动。但是他什么都没有看清楚，他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸，可是他却不知道是一张什么样的脸。他听见旁边有人低声说：“新娘子高得多"。

写小说技巧：

一、铺垫和伏笔

任何事件的产生，都需要原因和前提条件，设下原因和前提条件就是为后面事件的产生做铺垫。

写小说要先产生好点子，然后再想这个好点子在剧情中发生，需要做哪些铺垫（所需的原因和前提条件），然后去写铺垫。

巧合变因果，就要用铺垫或伏笔。

小说中，巧合写的太多，读者感觉很假，如果用因果的形式（原因产生结果），就会显得自然而然。铺垫就是先制造原因，从而引发后面的结果，这样结果就不用以巧合的形式出现了，从而把巧合变成了结果。

铺垫示例：男主角路上碰见坏人，而一个武林高手正巧经过此处，帮助了男主角，这样写，读者感觉怎么这么巧。

应该改为铺垫的形式：男主角去看武林大会，武林高手也要去参加武林大会，这就是铺垫（设置前因），那么武林高手在路上碰到男主角，就是自然而然的事（前因产生的后果），而不是巧合。

伏笔示例：女主角小时候遇到树下画画的男主角，于是男主角教女主角画画，从此女主角爱上了画画。两人分开数年后，男主角和女主角在绘画班相遇，看似巧合，又是曾经注定的。

铺垫和伏笔用法相似，但稍有区别：铺垫比较明显（因果关系明显），而且铺垫与事件的间距较小（原因很快就会产生结果）。而伏笔比较隐蔽（因果关系不容易看出来，要仔细分析才能得知），而且伏笔与事件的间距较大（因果关系就更不易看出了）。

推动剧情发展有两种方式，顺着情感欲望去写是主动方式，用于写幸福的顺境。而不得不解决的问题和矛盾是被动方式，用于写不幸的逆境。

幸福的顺境中，就已经开始为不幸的逆境做铺垫和伏笔，因为不幸不是在发生时才存在，幸福的顺境时，就已为不幸的逆境埋下了种子（铺垫或伏笔），只是读者还感觉不到。

人生就是幸福的顺境和不幸的逆境相互交替变换的过程。阳光过后必有风雨，风雨过后必有阳光，而且还会多出一道彩虹。当然，角色在不幸的逆境时，也可以设铺垫和伏笔，那样就是雪上加霜，使事情更糟。

二、剧情发展的推动力

（1）主动：内心情感的自发表现，满足需求和欲望。

心怀美好、痴情，就会自发主动、自然而然的产生美好、痴情的言行，而不是为了什么目的。满足需求和欲望，也会自发主动的做事。只要有事可做，就有事可写，这样剧情就会向前发展。

（2）被动：解决问题和危机，矛盾冲突。

问题或危机来了，不得不解决，这就有事可写了。

故事发展是起伏的：平静的生活过久了，问题或危机就会出现，解决问题或危机，重获平静的生活，过段时间新的问题或危机又来了。小说中，阳光过后，必有风雨，风雨过后，必然有阳光。

事物的发展是曲折前进的：虽然在道路上是曲折的，但是总方向是前进的。如果没有曲折，而是直线过程，故事很快就结局了，曲折能让路变长、变远，也就是能增加文章的内容。

⑶ 唐柠陆景寒小说叫什么名字

唐柠陆景寒小说叫《不遇凡心不知痛》。

原创著作的这本名为《不遇凡心不知痛》的小说，是一部改编文，本书主角唐柠和陆景寒，原书名《展颜一笑春风度》，主角名改变，但情节依旧精彩。全书内容概述：嫁给陆景寒，做了梦寐以求的陆太太，唐柠满心欢喜，明知道他不爱，还是选择了他。

唐柠如飞蛾扑火般的爱，最后也要消失在火光之中，她以为她可以温暖陆景寒那颗冰冷的心，结果显示不过是妄想罢了，当所有未来都没有期待，那爱这个人也就变得一片荒芜，无药可医！

《不遇凡心不知痛》精彩片段

唐柠闭上眼，翻身背对着唐母。

唐母更加呆怔，她以为女儿会急得哭起来，哪知是这种漠然的反应？

唐柠的手指越发用力地攥着床单，泛白的唇几乎要被咬出血。

说不在乎、不揪心是假的，但她再也做不到以前那般纯粹无悔的喜欢。

此刻，她的心备受煎熬，经历着天人交战。

不希望陆景寒死去，但也不想继续跟他在一起，进退两难……

手术成功，陆景寒捡回一条命，被推入加护病房。

唐柠当夜就出了院，回到唐家。

此后的几天，也没去过医院。

陆景寒醒来第一句话就是问蓉蓉，温母打电话给唐母，要她带着唐柠过来。

⑷ 我想知道"景"字的姓氏由来

一、姓氏源流
景（Jǐng）姓源出有四：
1、出自芈姓，源出楚大夫景差后裔，以封邑名为氏。战国时期，楚国王室六大公族姓——屈、景、昭、怀、田、吴之一，皆为楚国王室分封子孙的食邑地名，后代以之为姓。据《元和姓纂》记载，景姓是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，入仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。
2、出自姜姓，以谥号为氏。战国周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。
3、出自他姓改姓或冒姓而来。如据《明史》上记载，明朝时的御史大夫景清，本姓耿，后来改姓景。
4、出自少数民族中的景姓。满族、朝鲜族、阿昌族、傣族等皆有景姓。
得姓始祖：景差。据《元和姓纂》记载，景姓源自芈姓，楚国公族景差是这一姓氏的始祖，他是楚国的贵族，入仕后官至大夫，在我国历史上也是可占一席之地的人物。他的辞赋，可与屈原、宋玉同享盛名。他的子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。景姓在1000多年前，主要繁衍于好田寺、华阳两地。古代的好田寺，在今山西省乾县东边的好田寺村，华阳在今山西省沔阳县东方之地。望族居晋阳郡（今山西省太原市）。故景氏后人奉景差为景姓的始祖。
二、迁徙分布
景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。（余略）
三、历史名人
景 阳：战国时楚将。齐、魏、韩三国攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景阳为将救燕。景阳不赴燕而迁攻魏之丘，取之以与宋，三国恐惧，乃罢兵，燕国得解围。景阳这种战略，被载于《战国策》。
景 丹：栎阳（今陕西省临潼）人，名列汉光武中兴时云台“二十将”的大功臣。能文能武，但学问好。也很有谋略，曾为交武帝击破王郎等，又与吴汉等人大败五校于栎阳，战功彪炳，被封为栎阳侯。据说，在封侯的时候，光武帝曾对他说了一句：“富贵为归故乡如衣锦夜行，故以封卿耳。可见光武帝的器重。
景 焕：北宋人，曾官壁州的白石县县令。早年专事书画，与翰林欧阳炯学士曾是忘形之交。一天他们一道骑马游玩来到应天寺。在右侧壁面上画上一天王与左侧天王像相对。渤海在一旁，，观看画作之逸势，写成一篇歌行以记此事。后来擅草书的僧人梦龟又来到此寺，人们请他在廊壁上题字。书画歌行，一日而就。全城人都闻讯前来观看，寺中拥挤不堪，一时路道阻塞。成都的人称此为“应天三绝”。著有《野人寒语》、《牧竖闲谈》等。
景延广：字航川（892-947），五代后晋陕州人。高祖时累官马步军都指挥使。出帝立，大臣议告契丹致表称臣，延广独不肯，但致书称孙，契丹数以责晋。延广对契丹使者说：“晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子取笑天下”。其后契丹入寇，延广闭壁不肯出，寻出为河南尹，北骑奄至，延广顾其家，未能引决，被执。但他宁死不屈，最后自杀，以身殉国。终年55岁。
景廷宾：号尚卿（1861-1902），清末农民起义领袖，直隶广宗（今属河北省）东苕村人。义和团失败后，他领导家乡的农民继续进行反对帝国主义的斗争，附近人民纷起响应。在巨鹿县厦头寺自称“龙团大元帅”，竖起“官逼民反”，“扫清灭洋”大旗。义军以金、木、水、火、土、中字编列为营，最初不过两三千人。4月间进驻广宗县件只村后，各地人民纷纷响应，队伍迅速扩大至三四万人。起义失败后被俘牺牲。
景幼南：初名炎昭，改名昌极，字幼南。江苏泰州人。毕生从事教育事业，著有《哲学论文集》、《哲学新论》、《道德哲学新论》、《名理新探》。译有《柏拉图对话集选篇》、《温楷斯德文学评论之原理》等。
此外，景姓名人还有：战国时楚有将军景翠、景阳，秦末陈胜起义立新楚君后裔驹为楚王，东汉有经学家景鸾，五代后晋有马步军都指挥景延广。后周有宰相景范，明代有御史大夫景清、临漳令景芳，清代有书法家、学者景星杓……等。
四、郡望堂号
1、郡望
晋阳郡：秦置晋阳县，赵国都城置晋阳郡。不久又改名太原郡，属太原郡辖，现在山西太原市。西汉初年曾经在此设置太原国，晋阳为太原国都。不久兼置并州，东汉时期，撤掉了并州，归属冀州，分置恒山、西河二郡。
2、堂号（缺）
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【景姓宗祠通用对联】
〖景姓宗祠四言通用联〗
源自春秋；
望出晋阳。
——佚名撰景姓宗祠通用联
全联典指景姓的源流和郡望。（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）
碑留寒语；
绩著云台。
上联典指北宋人景焕，著《野人寒语》。乾德年间，朝中立郡国戒石碑，刻有《野人寒语》中的句子：“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”下联典指东汉栎阳人景丹，字孙卿，少年时到长安游学，王莽时曾举四科，他以言语科任固德侯相。刘秀任他为偏将军，打败王郎部将，建武年间封栎阳侯，图像画于云台阁。
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〖景姓宗祠六言通用联〗
汉室将军府第；
明代御史人家。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指东栎阳侯景丹，字孙卿，栎阳人。王莽时举四科，为固德侯相。汉兴武时拜为偏将军。下联典指明代洪武进士景清，授编修，改御史。建文初历官御史大夫。燕师人。清约方孝儒等同殉国。
清朝书画能手；
战国辞赋名家。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指清代书画家景梁曾，字秋田，钱塘人。号东梅老人，工书画，花卉、书法均学南田。下联典指战国时楚国辞赋家景差，后于屈原，与宋玉同时。《史记》说他“好辞而以赋见称。”
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〖景姓宗祠七言以上通用联〗
扫清灭洋，号称龙团元帅；
磨剑迎战，擢使马步军都。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指清末直隶（今河北省）农民军领袖景廷宾，直隶广宗（今属河北省）人。1901年（光绪二十七年），义和团失败后，他领导广宗人民继续反对帝国主义的斗争。1902年3月，竖“扫清灭洋”旗帜，称龙团大元帅。直、鲁、豫三省边界人民纷纷响应，起义军发展到十六万人。5月袁世凯所部清军及六千名德、日、法侵略军作战，失败 被俘，7月在威县牺牲。下联典指五代时后晋将领景延广，字航川，陕州（治今河北陕县）人。高祖时累官马部军都指挥使。后任相职，反对契丹称“臣”，并告契丹：“晋朝有十万口横磨剑，翁（指契丹主）若要战则早来！”
光动星文，万古无双大节；
石遗郡邑，千秋不贰箴言。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指明·景清事典。下联典指北宋·景焕事典。
无瓦全，宁玉碎，香留姓氏；
作诗解，编易说，功在经书。
——佚名撰景姓宗祠通用联
上联典指周代名人景皓事典。下联典指东汉经学家景鸾，字汉伯，梓潼人。少随师学经，涉七州之地，遂明经术，著作有五十余万言。
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附录：【景姓典故、趣事】
〖景监的引荐之功〗
景监乃春秋战国时人，《史记》云：“监、景姓，楚之族也。”
秦国秦孝公即位时，秦国的地位还相当低，诸侯大国都看不起它。秦孝公对此现状十分不安，决心奋发图强，使国家强大起来。下令求贤纳士，不管是本国人，还是外国人，谁有好办法使秦国富强起来，就封他做大官，并赏给土地。诏令发出后，引起强烈反响。魏国有个青年，得知此消息后匆匆来到秦国，这个人就是商鞅。
商鞅到秦国后，向秦孝公宠臣景监讲述了自己的变法之道，很得景监信任，于是景监极力推荐。
秦孝公求贤若渴，听到景监大力推荐，立即召见了商鞅，可商鞅却大谈五帝兴起的道理，秦孝公听得昏昏欲睡。商鞅讲完后，秦孝公才睁开眼睛，对商鞅讲的根本没兴趣。
商鞅离开后，秦孝公很是恼火，对景监大发脾气，说：“你推荐的是一个迂腐呆滞之徒。”景监心里也不好受，就在这时，商鞅再次央求景监引荐他，景监只好答应。
过了五天，秦孝公再次召见商鞅，对商鞅还抱着一线希望。这次商鞅却讲述了一大套三王之道。秦孝公越听越不合口味，虽耐着性子听完了，但又生了一肚子气。秦孝公抱怨景监，景监更恼火。
商鞅第三次要求见孝公，景监虽有顾虑，但为了国家的前途，还是照办了。这次商鞅讲述了五霸兴起的历史，向孝公鼓吹富国强兵之术，说明变法革新的重要性。这次讲的称霸之道，秦孝公越听越有兴趣，两人谈了几天，孝公不知疲倦，反而精神抖擞，兴致勃勃，遂以商鞅之道变法改革。
秦国通过这次变法，使原本在政治、经济、文化各方面都比较落后的“西戎”之国，逐渐发展为当时最富强的国家，为日后秦统一全国作了政治上的准备。商鞅的功绩之大自不可没，但景监的引荐之功也常为人们所津津乐道。
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〖景鲤出使秦国〗
景鲤乃楚怀王时的相国，有谋略，善辞令，是位出色的军事家、外交家。
楚王曾派景鲤出使秦国，有人对秦王说：“景鲤是楚王最喜爱的大臣，把他拘禁起来，用他换取楚国的土地。如果楚王答应了，那么我们将没用军队却得到了土地；如果楚王不答应，我们就杀掉景鲤，再与才能不如景鲤的人打交道，这可是一举两得的计谋。”秦王于是拘禁了景鲤。
景鲤对秦王说：“我预见到大王的权势将被天下人所轻贱，并且土地也不可能得到。我刚要出使的时候，听说齐魏两国都准备割让土地侍奉秦王。为什么能这样呢?就因为秦国楚国是兄弟之邦。如今大王拘禁我，这是向天下诸侯昭示秦国失去了楚国的邦交，齐魏又怎能尊重孤立无援的国家。当楚国知道秦国处在孤立中，不但不会送来土地，而且还要在外边结交诸侯来图谋秦国，那么秦的天下就必然危险了。”秦王听了景鲤的这番话，赶忙释放了景鲤，并视之为座上客。
景鲤再次出使秦国。景鲤跟秦王、魏王在边境一带讨论联合的问题。楚王对景鲤擅自同秦国讨论联合之事感到很生气。有人对楚王说：“魏国请求不和楚国联合而只同秦国联合，因此景鲤才和我们一起讨论联合的问题。至于周王室对于你们和秦魏联合那是很高兴的，而齐国却产生了错觉，所以他们没有同你们联合起来。”楚王听了这番话，也意识到自己错怪了景鲤。
景鲤还受令出使过韩国，利用自己的智慧和对国家的忠心，圆满完成出使任务，受到楚王的嘉奖。
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景姓来源
1、出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。
传说中的黄帝是中华民族共同祖先之一，与炎帝齐名。炎、黄二帝相传是同母异父兄弟。黄帝原姓公孙，因为长期居住在姬水一带的轩辕之丘，就改姓姬，号轩辕氏。以后因封国在有熊，又号有熊氏。他生活的时代大约在4500年以前，活动的地域大体在今天陕西、河南、河北沿黄河一带。
炎帝，相传是农业和医药的发明者。一说即神农氏，是姜姓部落的始祖，生长在姜水附近。姜水在今陕西省岐山县的东面，是渭河的支流。又传说炎帝陵在今陕西宝鸡，湖南酃县等地。
相传炎帝末年，道德衰败，社会混乱，诸侯之间互相侵伐。南方几个黎族的首领蚩尤带兵北进，一直攻到河北涿鹿的原野之上。黄帝率领部队与蚩尤在此展开了一场血战，最后将蚩尤军队包围起来，全部消灭，并活捉了蚩尤，在涿鹿把蚩尤杀掉了。
以后又经过了多次征战，黄帝在阪泉之野(今河北省涿鹿县矾山镇七旗村)打败了炎帝，使炎帝势力退避到南方。从此，天下安定，黄帝被中原各部落尊推为共同的领袖。后来黄帝部落又与炎帝部落合并，统称华夏族，即中华民族的前身，于是中华民族世世代代把自己称作“炎黄子孙”。黄帝活了110岁，死后葬在今陕西省黄陵县桥山。每年的清明节，海内外的华人前往黄帝陵，祭祀自己的共同始祖——轩辕黄帝。
黄帝共有4个妃子，一共生有25个儿子，而得姓的儿子只有14人。他的正妃嫘祖是西陵氏的女儿，发明了养蚕缫丝、制作衣服。所以，嫘祖后来又被祀为“先蚕” （蚕神）。她生有两个儿子，一个是玄嚣，一个是昌意。其中昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼之孙生老童，老童生有两个儿子黎和吴回，都担任祝融这种火官之神，历史上又称祝融氏。吴回生陆终，陆终之后的季连（芈姓）一支，楚国诸姓都是由此衍生而来的。在其发展中芈姓形成了庞大的姓氏团体，约略有二百余种，楚公族三大姓之一的景姓就包括在内。
相传，炎帝教民农耕，被尊为神农氏。《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”炎帝初都陈，又徙鲁。鲁地的齐国乃炎帝姜姓之后裔的所在地。相传春秋时，齐景公之后乃以景为氏。
2、出自战国时期的齐国，也与公族有关。周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。
周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。
3、出自改姓、冒姓。
改姓。因某种特殊原因，不得不更改。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。
冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。
旁族别支
景氏的主要渊源有二，一是黄帝一支，楚国，芈姓的后裔；一是炎帝一支，姜姓，齐景公的后裔。与其同源的姓氏主要有：
昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。
伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。
能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。
鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。
班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。
翠氏，芈姓，楚将景翠之后。
苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。
成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。
建氏，芈姓，楚太子建之后。
屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。
潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。
尚氏，姜姓，齐太公之后也。
桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。
查氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。
荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。
庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。
熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。
4、少数民族中的景姓
满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。
满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”
满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。
朝鲜族 主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古自治州地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。
中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪 60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上1869年其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。
阿昌族是居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90％的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了积极作用。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。
阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。
傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。
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景姓家谱介绍
谱牒学与姓氏学密切相联，互为影响、补充。如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历和发展演变，那么，谱牒学则是研究“一家一姓之史”。所谓“谱”，即按照事物类别或系统编成的表册，如家谱、年谱。所谓“牒”，系指古代的书板，如玉踩、金牒，特指谱牒。谱牒学中的“谱牒”，即家谱与玉牒之总称。家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘支谱、世谱。皇族的家谱称作玉谱。总之，谱牒是一个家庭或宗族的世，系表谱。
据《史记》记载，不但五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）三代（夏、商、周）上古“中国”地区的华夏族古帝是源出黄帝同根同宗的本家，而且周边地区古代其他民族也出自黄帝一系。如《楚世家》：“楚之先祖出自帝颛瑞高阳。”高阳（黄帝之孙）生称（即伯服），称生卷章（即老童），卷章生重黎、吴回，吴回在帝喾时主管火政，号祝融氏。吴回生陆终，陆终生昆吾、参胡、彭祖、郐人、曹姓、季连等六子，分衍出己、董、彭、秃、坛、曹、斟、芈八姓（祝融八姓）。其中，第六子季连（芈姓）的后裔鬻熊为楚国的开山鼻祖。
景氏源自芈姓和姜姓，是一个较为古老的姓氏。它也承继中华民族传统，有自己的家族文化，修家谱也包括在内。但因天灾人祸，目前仅看到的是收藏于上海图书馆和河北大学图书馆的：浙江“余姚周行景氏宗谱”，共六卷，景怀燕传辑，民国28年，念祖堂木刻本六册。还有清光绪二十三年吉林四平景姓一支景文玺修的《景氏族谱》。
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景姓字辈
辈份字行，又称班辈，字派。它是同一血缘姓氏秩序的标志，同时也起着严格与其他堂、房、支系相区别的作用。此项工作一般要由本族中德高望重的长辈制订。多见四言骈文、五言骈文，此习俗至今仍有流传。
浙江《余姚周行景氏宗谱》的辈份字行：
大瑞之传，咸阡忠艮。枚卜功臣，作善降祥。
敷求哲人，明徵定保。家用平康，奉先思孝。
谋及乃心，敦德允元。践修厥猷，齐圣广渊。
训其成式，嗣守遗绪。垂裕后昆，彝伦攸叙。
从十三世起换次轮名，不得紊乱。排行十六句，共六十四字十六条，由本族人腥仙公所编次。
清光绪二十三年景文玺修《景氏族谱》，吉林四平景姓一支辈份字行为：
逢瑞增时胜，元良宁先道。

⑸ 女主叫寒雁的重生小说

《重生之贵女难求》
作者:千山茶客

内容介绍：
她是金枝玉叶的侯门千金，单纯温婉，大婚当夜却等来夫君的一杯毒酒。
“妹妹快喝了吧，今夜可是世子与我的良宵。”
善良的姐姐设计夺取了她的一切，慈爱的继母面具下是一张伪善的脸。良人非良人，她以为的幸福，竟原来都是假象！
含恨而终，一朝重生，她带着仇恨回到十二岁那年，誓要让命运改写。步步为营，在阴谋诡谲的内宅杀出一片天地，且看辱她欺她践她之人今生是个什么下场！
他是权倾朝野的谪仙王爷，清冷孤傲，温润如玉的外表下是一颗冰冷的心。佳丽三千，唯独被她的独特吸引，暗暗守护，可惜美人难求。
“在本王面前，你可以肆意。”
前世的教训让她不敢轻信于人，却是不自觉的动了心。
朝堂诡谲，风云际会。真心还是假意，携手还是宿敌。重活一世，她能否解开心结，执子之手，阅尽世界三千美景？

片段一：
金銮殿上，男子负手而立，淡淡吐出几个字：“本王以整个玄清王府为聘，下聘庄家四小姐为妃！”。满朝文武霎时间鸦雀无声。
“小姐，玄清王当着满朝王武百官，要娶你为妻呢！”身边的丫头急匆匆的跑来。
“不嫁！”掷地有声的回答，没有一丝犹豫。少女翻了个白眼，继续绣花。

片段二：
洞房花烛，屋中两人臂膀交缠，各自持了交杯酒送到对方嘴边，影子倒映在娟白的屏风上，端的是抵死缠绵。
男子将手中的酒一饮而尽，半晌看着女子疑惑的目光挑眉道：“是不是奇怪本王怎么还没晕？”
女子一惊，手一甩就要挣开，身子却被禁锢在对方怀里，温热的气息扑鼻而来。
“傅云夕，你耍诈！”新娘气急败坏道。
“你给我下药就不算耍诈了？”某人一改从前的淡然模样，低笑：“王妃这么不愿意与我同房，似乎是忘了半年前在莲清池，某个人，试图非礼本王。”

片段三：
榻上斜卧着的男子青丝如墨，雪白的狐裘随意搭着，露出里间青色绣暗纹的滚边袍角。大手一拉，榻前的小人儿便被扯进他温热的怀里。
“你做什么?”寒雁大眼一瞪，小脸红扑扑，不知是气的还是修的。
俊美的脸上是一抹玩味的笑意，修长的身子微微一动，手抚上怀里小人的脑袋，轻轻一拨，两个圆圆的团子髻散了开来。
“你你你不要乱来啊。”少女吓了一跳，左右扭动着想要睁开他的禁锢。却听见一个意味深长的声音清冷动人：“王妃不过等了本王半年，本王却足足等了王妃七载。”
“哎？”
“夫妻该办的事，你我二人今日便办了吧。”

重生女强宅斗文，腹黑萝莉X冰山王爷，宠文一对一~

⑹ 大器维缘新笋继,寒贞独有老松知什么意思

长得大的竹笋被挖走后自然有新的竹笋相继而长出，寒冷冬天的坚贞只有年老的松柏才能知晓。

这是一幅描写大寒节气的对联，对联中的首字相连就是大寒两个字，大寒一过，又开始新的一个轮回，正所谓冬去春来。在我国一些地方，每到大寒至立春这段时间，有很多重要的民俗。

这副对联采用的是七字联，也是藏头联。

(6)景继寒小说免费观看扩展阅读

其他描写大寒节气的对联：一犁耕破路边土今日芒种。双手捧住炉中火明朝大寒。

相传明代江南有一位进士出身的知府，颇有文才，善能应对。一次，他出外郊游，见道旁地中一农夫正扶犁耕田，触景生情，当即口占一联之上句。即：一犁耕破路边土，今日芒种。

农夫听了，以为此出句是在考自己，便停下来想了想，然后对道：双手捧住炉中火，明朝大寒。

知府见农夫以节气名“大寒”对“芒种”，连声叫好，当即鼓励一番。

⑺ “朝来寒雨晚来风”是出自哪里全文怎样可有典故

这句话含有典故。
该句是引用李煜《相见欢·林花谢了春红》中的句子。
全词：相见欢 [唐]李煜
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨，水长东。
《相见欢·林花谢了春红》是五代十国时期南唐后主李煜的词作。此词是即景抒情的典范之作，它将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，表面上是伤春咏别，实质上是抒写“人生长恨水长东”的深切悲慨。这种悲慨不仅是抒写一己的失意情怀，而且是涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。
【文学赏析】
南唐后主的这种词，都是短幅的小令，况且明白如话，不待讲析，自然易晓。他所“依靠”的，不是粉饰装做，扭捏以为态，雕琢以为工，这些在他都无意为之；所凭的只是一片强烈直爽的情性。其笔亦天然流丽，如不用力，只是随手抒写。这些自属有目共见。但如以为他这“随手”就是任意“胡来”，文学创作都是以此为“擅场”，那自然也是一个笑话。即如首句，先出“林花”，全不晓毕竟是何林何花，继而说是“谢了春红”，乃知是春林之红花，——而此春林红花事，已经凋谢。可见这所谓“随手”“直写”，正不啻书家之“一波三过折”，全任“天然”，“不加修饰”，意欲成“文”，诚梦呓之言也。
且说以春红二字代花，即是修饰，即是艺术，天巧人工，总须“两赋而不来”方可。此春红者，无待更言，乃是极美好可爱之名花无疑，可惜竟已凋谢。调零倘是时序推迁，自然衰谢，虽是可惜，毕竟理所当然，尚可开解；如今却是朝雨暮风，不断摧残之所致。名花之凋零，如美人之夭逝，其为可怜可痛，不止倍蓰。以此可知，“太匆匆”一句，叹息中着一“太”字；“风雨”一然，愤慨中着一“无奈”字，皆非普通字眼，质具千钧，情同一恸矣。若明此义，则上片三句，亦千回百转之情怀，又匪特一笔三过折也。讲说文学之事，切宜细思寻玩，方不致误认古人皆荒率浅薄之妄人，方能于人于己两有所益。
过片三字句三叠句，前二句换暗韵仄韵，后一句归原韵，别有风致。但“胭脂泪”三字，异样哀艳，尤宜着眼。于是让人们想到杜甫的名句“林花着雨胭脂湿”（《曲江对雨》），此乃南唐后主也熟读杜诗之证也。后主分明从杜少陵的“林花”而来，而且因朝来寒“雨”竟使“胭脂”尽“湿”，其思路十分清楚，但是假若后主在过片竟也写下“胭脂湿”三个大字，便成了老大一个笨伯，鹦鹉学舌，难有意味。他毕竟是艺苑才人，他将杜句加以消化，提炼，只运化了三字而换了一个“泪”字来代“湿”，于是便青出于蓝，而大胜于蓝，便觉全幅因此一字而生色无限。
“泪”字已是神奇，但“醉”亦非趁韵谐音的妄下之字。此醉，非陶醉俗义，盖悲伤凄惜之甚，心如迷醉也。
末句略如上片歇拍长句，也是运用叠字衔联法：“朝来”“晚来”，“长恨”，“长东”，前后呼应更增其异曲而同工之妙，即加倍具有强烈的感染力量。顾随先生论后主，以为“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，其美中不足在“恰似”，盖明喻不如暗喻，一语道破“如”“似”，意味便浅。按这种说法，则“自是人生长恨水长东”，恰好免去此一微疵，使尽泯“比喻”之迹，而笔致转高一层矣。学文者于此，宜自寻味，美意不留，芳华难驻，此恨无穷，而无情东逝之水，不舍昼夜，“淘尽”之悲，苏轼亦云，只是表现之风格手法不同，非真有异也。

⑻ 征求经典穿越文小说

一年天下
作 者：煌瑛 类别:历史-架空历史
作品关键字：素盈，睿洵，素震，睿深泓
素氏被称为皇后世家,莫说代代皇后出生于斯,连整个后宫的妃嫔都是素姓女儿,可是亲情在这里显得那么微不足道,深宫中的血腥被掩盖在袅袅的薰香之下,生不逢时的素盈以为自己不属于这样的宿命,然而,终究被家族的野心推入宫廷,无数夜晚在噩梦中惊醒,无数憧憬在残酷的权利斗争被撞得支离破碎。
命运之神步步进逼,二十年艰辛为代价,换一年的权倾天下,换不换？

宫斗·青蔷天
作 者：柳如烟 类别:青春幻想-青春幻想
作品关键字：青蔷
这是被人写烂了的宫斗，无节操的某烟却决定挑战！
我要写不一样的女人、不一样的男人、不一样的情节、不一样的爱情，我要写没有人写过的不一样的皇宫故事！
——若我写的不好，请您谅解，因为某烟的心太高，而笔太笨拙；
——但若我违背了“用心出新”诺言，开始拾人牙慧，那请千万不要客气，大声骂我吧！
谢谢你们！
============================================
这里是鬼蜮盘踞的深宫，但恐怖的却不是鬼，而是活着的人心里的黑暗。
请记住，不要轻易相信任何人一个人所说的任何一句话，因为这是一个不说谎不欺骗别人就无法生存下去的世界。
这重檐之下，夜幕之中，究竟有多少秘密？竟仿佛悬着无数道帘幕——你费尽心机掀开一层，却发现后面还有更多更多……
——欢迎来到《青蔷天》

隋唐风云系列
(蜉蝣、火泽睽、锦瑟无端 共三部，这个虽然是穿到历史上的，但跳出了普通穿越女主穿过去纯粹谈恋爱的模式，是一个用现代女性的观念去和封建礼教对抗的故事，但最后失败了，是BE。
女主是女诸葛式的人物，但非万能，遇上的三个男人一个纳了妾、一个想纳她为妾，最后那个干脆就是暴力占有，可以说是让人比较无语的。这里的心机也斗得很厉害，不过有所不同的是，别的女主和女人斗，这位女主和男人斗。)

作 者：双陆 类别:青春幻想-青春幻想
作品关键字：穿越
在历史的洪流中，我们都是蜉蝣。聪明也罢，愚蠢也罢，努力也罢，倦怠也罢，都只为了一个目的，那就是活下去。
这不是一篇有着美好传统的穿越文，没有家世良好感情如一的男主角，只有不管如何努力却依旧不完美的生活；没有坚贞不变的爱情，只有经历生死患难后依然不能消弭的文化差距。我想表达的是在虚幻之中的真实，喜欢爱情喜剧或者完美感情的人慎入。

再推荐以下这些，都是架空或穿到架空的，女主都是聪明人，都是正剧或悲剧，就不知你看过没了。。。。。。。。

千里东风一梦遥（女主穿越经历奇惨无比，但女主很坚强啊~）
作 者：姬流觞 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：纪红锦，杨不愁
一个新郎，两个新娘。夫妻交拜时的等边三角形，是不是从此后各走各的路？
朝堂，江湖，我没有一技之长，只有求生的欲望。委身于任何人，都摆脱不了功利的目的；爱上任何人，都用尽全身的力气。
爱是女人的涅盘，我在涅盘中重生，一次又一次……

爱莫能弃
作 者：清水慢文 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：穿越
穿越到了一个害了人的女子身上。
这个女子因爱生恨，下毒手残害了他。不是我的所为，可是，我现在成了她。
一次快乐的旅程，多少欢声笑语，是否能驱散他的伤怀？
可人生的旅途，人们要怎样做，才能争得一路同行......
成人童话。善良和爱。
一个温馨的爱情故事。

三救姻缘
作 者：笑声 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：任云起,佑生，陶旗，程远途，沈仲林
刻骨铭心的爱情，生命的意义! 有哭有笑，人物别具一格。
大地震,这是哪里?一只手从地下伸出抓住了我的脚踝!
好容易把这凄惨的囚犯挖出来,却出现了要砍我们的大刀先生!
我将这骨瘦如柴的家伙扛起来!大伙儿逃命去!
正是:相识患难之中，欢笑亡命天涯，感君生死情义，唯愿与子偕老
有读者留言:读此书，时而肝肠寸断，时而浩气长存，时而啼笑皆非，时而潸然泪下！感人肺腑，摧人心肝，赚人眼泪！

美人劫
作 者：梦三生 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：美人劫,西施
为什么小说里穿越时空都会变美人,而她例外？为什么连唯一待她温柔体贴的他都会将她出卖？为什么这个历史上本该荒淫的帝王竟是她最后唯一的依赖？为什么真相被重重掩埋？最后，她终于明白，美人如斯，红颜薄命……

美人殇
作 者：梦三生 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：貂禅,董卓,吕布
一场王室更替的阴谋，一个拥兵天下的霸主，一个被斥为三姓家奴的男子……
一场恶俗的相亲宴，一次莫名的穿越。
于是，我化身为貂蝉，那一个在三国的血雨腥风中孤寂望月的红颜……
野心窥视天下，杀人如麻，却因她一个笑容而甘愿万劫不复；那一袭白衣胜雪的少年，那一个威风凛凛、纵横三国的铁戟温侯，却因她一抹泪颜而至死相护……
此文乃是“美人”系列的第二部。

笑倾三国
作 者：梦三生 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：裴笑,曹操
十岁的仲夏夜，福利院的瞎眼阿婆摸着她的手说：孩子，你是皇后的命啊。
她趴在阿婆腿边，笑得直打颤。
二十岁，她穿越了。
且看那一个妙手空空的孤女穿越千年时空，在那群雄逐鹿的三国，谱一曲红颜天下。
且看那一个明眸善睐的女子笑倾三国天下，在那血雨腥风的时空，演一出乱世情殇。

凤还巢
作 者：张晚知 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：主角：云迟，齐略 ┃ 配角：高蔓，张典，严极 ┃ 其它：性传
转换的时空，在这遥远而模糊的年代，我本以为一生会安静如深渊处的水，波澜不惊。可为什么却是你，统御万民的君主，执起我的手？
你那微笑沐春风，吹皱一池春水，也将明丽的阳光层层折射到我的内心深处。
我亦微笑，却不相信你许诺的永久，因为我看不到我要的那份纯粹明澈：我若要得，我要得到纯粹；我若有失，我要失得精光。没有敷衍，不必强求。
所以请原谅我任性地松手离去。因为我不知，遥遥千里之外，时间与空间的阻隔，会让我最终忘却你；抑或是，终于，我爱你……

淡极始知花更艳
[和爱莫能弃有点相像，都是很慢很淡，疗伤系又有些虐的文]
作者：小醉猫
搜索关键字：主角：小竹 ┃ 配角： ┃ 其它：穿越架空时代
”淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”
花了很久，我才明白，自己，原来是一个凡人
即没有倾世之才，也没有倾城之貌
既然老天让我来到这个陌生的地方，我决定，安心做一个凡人，体会平凡至极的幸福
只是，后来我才知道，即使是平凡，也是，可遇不可求的

潇然梦
作 者：小佚 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：水冰依 萧祈然 步杀 卫聆风
初遇时，他毫不在意地将覆在脸上的面具摘下来，对着我笑。我被惊呆了，不为面具下那绝世的容颜，不
为他驱散我不安的温暖笑意。却只为那双望着你时灿若星辰的眼眸，隐藏了多少不为人知的痛楚亦沧桑，
竟仍清澈地如一汪秋水。
那时的他，只是初入这江湖的懵懂好人。
那时的我，只是初到这世界的迷惘过客。
再见他，是很久以后。我震惊了，为那张仿佛成为他身体一部分的月牙形面具，为他浑身散发出的清冽死
寂，更为那双明明映着世间颜色，却仿若空无一物的漂亮眸子。
那时的我们，恐怕谁也没有想到吧，再相见时竟是用这样的身份来面对彼此。
我知道，他没有认出我；而我，认出了他，却再也无法面对他。

梦落繁花蓝雪(绝色且BH的女主~)
我只是个小女人，贪图安逸、贪财好色、贪生怕死；
我只是个小女人，头发长见识短，担负不起国仇家恨；
我只是个小女人，性情寡淡，凉薄冷漠，生来如此；
只要活着，就有希望——这是我的八字箴言。
所以，我要活下去，还要活得好，为此将不计任何代价。
想写一个女子的传奇，有点懒，有点坏，有点自私，有点冷漠，想心狠手辣却每次都做的不够好。只是这个女人的故事。
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美人还是江山，爱情还是权利？拥有江山，就拥有了权利，可美人在抱，却并不一定代表得到爱情。
对真正的男人来说，爱情，永远是最后才需要考虑的东西，而大多数时候，这两个神圣的字眼，根本就没有机会出现在他们的脑海里。无缘何生斯世，有情能累此生，或许，只有女人才会为此前赴后继，奋不顾身吧。

弄玉风云（这个穿过去的时候是四五岁，女主很聪明大气，十岁就跟老爸谈现代经济学理论……）
作 者：禾火水也 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：庄宝瑜
一场空难，醒来后我湮没在一个不知名的时空里。
面对历史的洪流，爱恨情仇的交织，
我要掌握自己的命运

穿了不悔（女主胎穿，拜江湖人物为师）
作 者：共剪西窗烛 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：穿越
二十一世纪的一名大龄女青年穿越时空的故事。具体简介想好再写。
临时起意写的小说，对于书名太直白的问题很不好意思。
文章不到最后我也不好说大概情节是什么，心底只是想写出一份感情，生死与共无怨无悔的真情。

玥影横斜
作 者：夜幽梦 类别:青春幻想-魔幻笔调
作品关键字：穿越 玥影横斜 夜幽梦
其实我也搞不懂，我这到底算是投胎，还是穿越？
莫名其妙地来了这儿，莫名其妙地成了婴儿，呃，老天啊，你让我再活一次我是很高兴啦，可是装小孩还真是一件技术性工作啊……
努力，努力，努力，总算长大了！
啊，可是，可是为什么？为什么长大了麻烦会越来越多啊？
（夜：叫什么叫？看我对你多好，美男环伺，权势淘天的，你有什么不满？
展玥：这权势要我用命去拼的，这美男还满脑子想着怎么算计我，哪里好啊？
夜：你，你也太不识台举了！
展玥：呵，我这叫头脑清醒，懂吧？算了，即来之，则安之，我一定会搞定的！）

谁家天下（很大气的文，女主名字就是“天下”~）
作 者：匪舞 类别:玄幻奇幻-转世重生
作品关键字：轮回
当通道缓缓倒闭的时候，我忍不住回头看去，一点泪缓缓从眼角滑落，“永别了，我的夫君，对不起，说好了要陪你一辈子的，可是，终究因为杀孽太重，而永远的失去了你，忘了我吧……”我许下了这一世的最后一个心愿，然后，向前走去，迈向未知的未来，不知道前面等着我的会是什么呢？

晓梦迷蝶-秋霁（男女主都挺腹黑的~）
作 者：晚晴风景 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：晚晴风景
什么？要我退位让闲？舍弃万千宠爱于一身的阳光型格格身份，去做风吹就倒的没人疼郡主，天妒红颜啊！！！不过，这新身体容貌无双，又有个奸诈狡猾、英俊潇洒的狐狸哥哥，最重要的是此人还和我一样嗜权如命，终于找到同类了。看来留下也不错，既然老天给我个如此柔弱美丽又有身份的身体，要不把这锦绣江山尽在掌握，我就不叫瑶华。

薄荷荼蘼梨花白（这位是穿成绝世美人的，还是美的祸国殃民的那种，所以经历比较坎坷）
作 者：电线 类别:浪漫言情-穿越时空
作品关键字：薄荷荼靡梨花白，1N（N大于4），架空历史，穿越，电线
我发誓：如果有下辈子，我一定不再大块吃肉大碗喝酒（作者：你当自己是梁山出品的啊！），誓将淑女进行到底。。。
事情是这样滴：偶谈了3个月零1天的男朋友在一个月黑风高的晚上突然良心发现决定要拯救地球秉着我不入地狱谁入地狱的崇高革命精神决定义无反顾地向偶求婚，也不知道是听信了哪个笨蛋的建议居然把钻戒放在我的最爱——蜜桃冰激淋里~就在他无限期盼的眼神下，无辜纯真善良的偶用汤勺铲了一大口冰激淋以迅雷不及掩耳之势吞了下去……在迅雷不及掩耳慢动作瞬间，偶看到他闪烁期盼的小眼睛突然呈几何基数倍放大（一般人们称之为惊恐的眼神），然后眼前一黑……
史上最郁闷之穿越：有人撞车穿越，有人跳楼穿越，有人睡觉穿越，有人生病穿越……而我——居然因为被求婚钻戒给噎死穿了过来，惭愧惭愧~不幸之中万幸，据说我穿到了好人家……

姒姜的《情何以堪》，少见的大气古代言情，讲王朝争霸的，男主野心勃勃，女主聪明淡定，最后也满悲的。。
作 者：姒姜 类别:历史-架空历史
作品关键字：六爷,平澜, 刑儒辉,燕巧,谌鹊
仁而善断，机谋深蕴，大材也。唯叹秉性太过重情，终为自苦。
六爷，我可以倾力助你完成天下，只求在最后，您能放了我。
六爷没有说话，只是那么看着我，眼睛里有一种淡淡的光。那时，我只觉得很危险，却不知道那也是一种蛊惑，或许在那一刻，就已经注定了我的沦落。

灯火阑珊的《九重凤阙》，这部可以说没有男主，主要就是一个亡国女的复仇故事，很冷静聪明的女主。
作 者：灯火阑珊 类别:历史-架空历史
作品关键字：苏谧，后宫，九重凤阙，金枝玉叶，灯火阑珊
千古江山阅尽，
吴钩了却前尘，
回魂黯看漏雨，
花错月影无痕。
延绵不绝的亭台楼台之后，是寒玉生烟，胭脂生凉的寂寞宫愁，
九重宫阙的水晶珠帘之后，是金枝玉叶，权柄玉座的血腥杀戮，
金戈铁马的乱世末期，波澜诡谲的宫闱闺阁，一个叫苏谧的女子一生的挣扎反抗、起伏沉落。

帝王业，和红颜乱有些相似，但更加大气一些，女主挺强的。
作 者：寐语者 类别:历史-架空历史
作品关键字：帝王业，寐语者，萧綦，王儇
流血千里帝王路，执手半生红颜误
铁与血，爱与仇，是非千古事，得失两心知
一对开国帝后的传奇，一幅乱世风云的画卷，于繁华尽处徐徐展开……
“不得不说，这部充满了背叛，决裂，阴谋与流血的小说也许会因为贯彻了马基亚维利主义而引发一些道德上的争论……惟其残酷，方显真实，乱世中的生死相许，也许真的就是注定了要以这样的方式才得以维系。”——青枚（引用青瓜之评）

孤芳不自赏，女军师，推荐理由同上
作 者：风弄 类别:历史-架空历史
作品关键字：风弄,孤芳不自赏,斗智斗勇,心心相惜,奈何立场不同只得对立
白娉婷一向不信“女子无才便是德”这句话。
她是小敬安王的侍女，却过得比一般小姐更加矜贵，
所凭恃的不是容貌，而是比男子更睿智聪敏的头脑；
她不需要旁人为她平庸的外在感到遗憾，
她想要的是能够并驾齐驱、一较高下的心灵。
因此，纵使那男人是敌国大将、纵使两人之间尽是谎言与阴谋，
她依旧无法不为这个男人动心，
但是在爱情与忠义之间，只有一个选择，
她仅能祈望，楚北捷的爱，没有自己想象得那样深……

凭尔去，忍淹留
作者：钟花无艳
一个女人，最亲最近的是什么？
财富？权势？爱情？抑或是酒？
不是，都不是。
是希望。
正因为怀着希望，
我才会如此痛苦，却又如此幸福；才会如此迷茫彷徨，却又如此镇定自若的…… 活着。

是不是不管爱上什么人
也要天长地久求一个安稳?
是不是爱人就该爱他的灵魂
否则听起来令人觉得不诚恳?

难道真没有别的剧本?
难道真没有别的可能?

⑼ 入则孝全文翻译

全文翻译:

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去世的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

〈入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承

冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变

事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

作品鉴赏:

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

中国古代十大孝子:

01 孝感动天 舜

传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02 亲尝汤药 汉文帝刘恒

汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心曾参

字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米仲由

字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

05 芦衣顺母闵损

字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的得意门生，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06鹿乳奉亲郯子

春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲老莱子

春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父董永

相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。

09 刻木事亲丁兰

相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母江革

东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。