蛇性之女小说免费阅读
① 比较恐怖的日本鬼片
东洋恐怖片在台湾的历史远久,日剧时代开始,日本文化便源源传输进入台湾,而日本文化工业的精细与文明上的相近,加上日本文化在台湾社会的普遍与熟悉度,使之较西洋电影更为国人所接受。
一、东西方文化差异
东方的宗教、文化大部分都源于佛教道家的温和劝进,佛道的论叙往往脱离不了「因果报应」或「因缘」的观念,也因此,鬼怪不致于随便现身,他的出现往往都具有一段缘由,所以东方的鬼怪片也经常不以构置恐怖气氛做为重点考量。
与华语鬼片相比,日本恐怖片中的鬼魂或幽灵,也不会无端现身害人,其多半是因含冤莫白,或是因为要完成生前的愿望,所以才会在尘世间游荡,而其多半也不会主动害人,甚或会去帮助人。
日本恐怖片中的恐惧感,有别于西片之鬼怪直接侵袭人类的处置,其所采取的是旁敲侧击的手法,酝酿令观者陷入恐惧想像的疑虑中,使观者透过自我的幻想,让恐怖更为扩张,促使精神紧绷,以达到惊悚的效用,其成绩更胜于直接的刺激。
二、日本电影中的「幽灵」与「鬼魂」
每个文化都有属于各自的恐怖元素,如港片中的僵尸、洋片中的狼人与吸血鬼,而日本恐怖电影中的恐怖元素,多半是以两种形态出现的,一为鬼魂,一为幽灵。
(一)「幽灵」与「鬼魂」的差异
日本社会的「祖灵崇拜」乃是源于「神道」,这种思想与中国之儒道思惟极为相近,不过中国人把死者的现身称为「鬼」或「鬼魂」,但日本人却认为「鬼」是一种较恶灵更可怕的灵界之物,是居心叵测的恶灵,所以他们形容一个非常坏的人,就说他是「鬼」,而一般的灵或死者的现身则称之为「幽灵」,这是无涉褒贬之词,换句话说,日本人认为灵界也有好、坏之分,这与中国人之想法有所差异,他们认为就算是冤死的幽灵回来复仇,因其具有正当性,它不会危害无辜之人,虽令人有些畏惧但它仍是「幽灵」而非「鬼」,由于幽灵是不会随便出现的,所以它的现身往往是因为它有些什么心愿未了,或是为了「怨念」(深仇大恨)才来,因此其背後总会隐藏著一段精彩的故事,也因为这样,在日本电影中出现的多数是「幽灵」而非是「鬼」。
(二)经典例证
在日本电影中,有幽灵出现的名作不少,除了直接以「怪谈」为名的几部作品外,像沟口健二、黑泽明等大师的作品中,也都出现过幽灵。首先令人印象深刻的是沟口健二的名作《雨月物语》(1953),它是根据上田秋成的古典怪奇小说集『雨月物语』为本,由川口松太郎加入莫伯桑之"勋章"的暗喻结构而成的作品。在这部影片中,出现了两个幽灵的情境,首先,当男主人翁陶工源十郎(森雅之)在卖陶器之际,遇到贵族千金若狭(京町子)与老妪来订购嘱咐送货,而展开了一段浪漫而又高雅的的爱恨情节,这场戏透过名摄影师宫川一夫的巧手,将幽灵之豪宅刻划出一种朦胧却辉煌的气氛,而且,摄影机以俯瞰的角度取景,人物走位又采"能剧"之举止形式,加上美术、音乐之配合营造出一种神秘、幽玄的现实外的世界,这是日本传统的式样美,虽然是黑白作品,但印象上却充分呈现出妖艳幽玄的效果。这段取自《蛇性之淫》的情节,事实上仍是中国小说《西湖佳访》(即《白蛇传》)之翻案,然而在剧中若狭的现身,乃是因为她是未尝过人生最甜美的爱欲生活就丧生的幽灵,为了完成心愿她也就来到人世间以了心愿。第二次的幽灵出现是在剧中接近尾声处,源十郎回返故乡,当他推开残破的家门,空荡荡的屋中,在他以眼巡视一周後才发现哀怨的妻子宫木(田中绢代)独坐在炉火旁补衣,在服侍他更衣、进食、就寝後,到第二天村人来访,才知宫木早已丧生,而其子也失踪多时,却在他返家之夜幼子却又归来。影片的最後,一个镜头随著其子跑向土堆,摄影机渐次高升而越拉越远,有如幽灵的母亲在完成任务後放心的离开亲人升空而去。这个幽灵是为了挂念其夫及子,暗中保护他们直到父子重逢她才安心的离开。这两个幽灵的出现非但不令人感到恐怖,甚至可让阅听人感到温馨,因为她们是幸运男人的护身符。
黑泽明的电影中也曾出现过幽灵。1950年的《罗生门》在审判的场景中,武士武弘的鬼魂未出现,却附身於巫女(本间文子)的身上,以表现出他的愤怒与不满。1957年的《蜘蛛巢城》,如众所周知它是改编自莎士比亚的《马克白》(Macbeth),原著中的三个女巫,到了黑泽明的电影中就成了「幽灵」,剧中幽灵两度出现却分别展现不同的面貌,第一次它结合「能剧」的幽玄氛围,以纺纱之老婆(浪花千荣子)姿态出现,一种诡异神秘的气势预言了两个将军(三船敏郎及千秋实)的升迁,第二次幽灵再现,则是以瞬间多变的容姿,展现她的神通,这两次幽灵的表现与其说是西方女巫预言能力的转换,还不如说是东方幽灵之「因缘」(命定)的传播者,甚至发挥了幽灵行动的唆使力量。1990年的《梦》是黑泽明晚年的梦与回忆录,它总共分为八个插曲,其中的《隧道》就有幽灵出现,当连队长在死里逃生穿越隧道时,却遇上战死的战友,这些幽灵控诉了战争的悲苦,令人为之动容,这两部电影可以说是有别於娱乐观点的「恐怖电影」,它的恐怖不是来自于视觉刺激的恐怖,但却在情感上让观者承受无名的恐怖压力。
小林正树的《怪谈》(1964)是一般观众较为熟悉的日本鬼怪片,也是一部较被公评为有艺术价值的鬼片,共有四个插曲。分别为《黑发》、《雪女》、《无耳芳一》及《茶碗中》,《黑发》写的是京都之武士(三国连太郎)为了能出人头地,舍弃糟糠之妻(新珠三千代)进京,并迎娶重臣之女,後受不了新妻之骄纵,遂回返家园向妻忏悔,妻仍殷勤相待,翌日醒来才发现身边一堆白骨。这个幽灵妻子的温柔,在於对比新妻的蛮横,也是促使武士反悔觅封侯的催化剂。
《雪女》则是樵夫在大雪之夜受雪女搭救,并誓言保守此秘密,後来他遇到一美女结婚生子,多年後大雪纷飞樵夫忆起往事并将此佚事告知其妻,不想其妻竟回答﹕「那就是我!」说完妻走向纷雪中消失无踪。这个幽灵目的在考验人类的诚信。
《无耳芳一》是描绘一名琵琶说书名人,每晚被幽灵带往平家墓园演唱「平家物语」,寺庙主持为挽救其生命遂命徒弟将经文遍书其身,但徒弟却忘了写在耳朵上,因此当夜幽灵来时只看到耳朵。为了向爵爷覆命遂强将其耳带走,而芳一也失去了耳朵,这群平家幽灵每晚沉溺於战争的苦难,芳一的演唱稍解其哀愁,但事实却无济于事,而芳一最终也成就了他的事业,但却也赔上耳朵。
《茶碗中》是写一个武士,有一天在茶碗中看到一个不认识的武士,他未加理会便将其喝下,後来那武士的家臣三人找上门,但不论武士如何杀戮他们,总无法将其消灭;不过这原只是一个作者(泷泽修)书写故事的一部分,当出版商来访时,竟发现茶水内浮现作者之幽灵,这段不可思议的情节,不知是否可以称为幽灵鬼怪,但却是最有趣的,充满著人对不可知事物之幻想和心灵的投射。这部影片没有太多的日本式思惟,但却有著人性深沉的投射。除此,这部作品在音效、美术、色彩甚至演员的表演上都做了极大胆的实验,以至於这部作品非但欠缺恐怖的感觉,而且它将观者带入少有的唯美之幻想世界。
谈到「怪谈」,在日本娱乐电影之领域中,便不得不提歌舞伎之名剧《东海道四谷怪谈》,日本社会习惯在「盆节」(即中元节)播放与鬼有关的节目,而电影界也常常为了应景,在盆节上演鬼怪之作品。这部歌舞伎名出的故事,由於日本人均耳熟能详。这故事基本上是叙述有妻室之浪人想有成就并娶年轻之妻,于是和友人诬陷其徒弟,与其妻有染,并取毒药给其妻饮用,而造成其之妻脸有如鬼魅,终至双双死亡。在他新婚之夜,徒弟和妻之亡灵相继出现,造成其精神错乱,并误将新婚之妻看成亡妻之幽灵而将其杀害,最後自己亦难免於难。这几部怪谈电影,在细节上各自多少做了删增和改变,但其恶人难逃恶报之训悔却是一致的,尽管如此,但这些作品著眼於娱乐性的意图却也是睽然於心。
三、近期日本的恐怖电影
同样是鬼怪、幽灵,由於创作者思想、文化的差异,可以使它呈现出千变万化的样貌,同时透过创作者不同的处理,也可以使这种不可思议的素材成为探讨人生或只为惊悚的作品,所以文化的差异性虽然能左右一部作品,但是创作者的意图更为关键。近期日本电影、电视界兴起灵异风潮,神怪作品也相继出笼,最近在台湾上映而受注目的两部日本鬼片:《七夜怪谈》(1998)和《鬼水怪谈》(2002)就是佳例,尽管这两部电影都欠缺上述名著的伟大意图,然而其娱乐性却是十足可受肯定的,它们都是改编自铃木光司的原著且都是由中田秀夫执导的作品。
(一)《七夜怪谈》(1998)
《七月怪谈》是取材於现今摩登时代的习俗,受诅咒的语言、信、录影带要赶快抛给别人才不致令自己承担恶运,而那带来恶运\的幽灵,依然是日本式的「怨灵」,在世时便因自身的超能力而招徕许多不幸,且因世人的不理解,终於含怨屈死。然藉由现代科技之便,诅咒的方式亦富有现代感,而人们为求自保的行为,也充份显露出现代社会的浅薄价值观。
(二)《鬼水怪谈》(2002)
《鬼水怪谈》的幽灵则是一个孤独的小幽灵,她需要玩伴也需要母爱,才在那栋公寓兴风做浪,而她的悲剧乃是现代忙碌社会和夫妇离异下的产物,这种古老的灵异思维加上现代的摩登主义,可以说是令人耳目一新,尤其是它们的恐惧感爆发力十足,特别是《鬼水怪谈》中由水管流出的头发,浴缸中翻磙的污水,都令观者毛骨悚然。
(三)恐怖漫画改编电影
恐怖小说与恐怖漫画在日本境内占有一定的市场,也因此成就了许多恐怖大师。最为台湾民众所熟知的,便是日本恐怖漫画大师伊藤润二的作品,其作品也多次被改编成电影,如《富江》系列(1998)、《漩涡》(2000)等。
《富江》是改编自日本恐怖漫画大师伊藤润二的作品,推出时也受到日本漫画迷的注意,想比较看看电影与漫画的不同之处。《富江》之於伊藤润二是有特殊的意义的,1987年的时候,他就是靠著《富江》得到了当年日本恐怖漫画领域作为新人跳板的「梅图奖」(梅图一雄也是当时日本恐怖漫画界大师),虽然他得到的只是佳作,但是因为当年并没有优秀奖,所以他等同於第一名。评论家认为,在作品中能感觉伊藤润二对富江这个角色有著深厚的情感,在她不断死亡又繁衍的过程中,作者也同时跟著「进化」。後来富江成为一系列故事的主角,也成为伊藤润二笔下最重要的角色之一。
伊藤润二的画风是很写实的,人物的每一个动作、姿态、毛发、表情,他都会细细的描绘,同时,在背景以及器物的营造上,也有同样端正的风格。在漫画的分格方面,伊藤润二总是在风雨欲来之前,用著传说、故事、或以隐喻性的意象表现,带出一个令人出乎意料,不可预测的结局。
在伊藤润二的故事中,除鬼怪、灵魂这些素材外,同样藉由一些超自然的现象,或是以再平凡不过的日常生活所见,成为故事延伸的原点,如二元存在的世界、漆黑不知名的山洞、伫立在稻田间的稻草人,家乡的墓碑等等。
这类作品的特色乃在於吊诡而繁复的情节,且并没有常规常理可循,不是出於复仇或报恩等正常动机,恶灵本身有自己的意志,如人类一样有所好恶,其魔性便与人性一般是难以常伦去规范的。在其风格中,还有一点为人津津乐道的,就是对「群体」这个意象的大加利用-无论是满天飘飞的人头气球,或是布满田野的各个真实的稻草人,都让人在整个空间中有著不可名状的感觉。在漫画里,没有好人、坏人的分别,没有光明、黑暗的分别,一切所有怪异的现象,都那么自然而然在那个时间与地点发生。
四、电影与人生观
日本电影早期仍在儒家与佛教道教的浸濡下,在电影中仍持有因果宿命观,对鬼魂、幽灵仍采取人道、人性的关怀,但後期的日本电影,为与好莱坞的强大电影工业抗衡,兼之以商业利益为导向,越发惊悚可怕,在拍摄手法与取镜上去刺激阅听众的口味。但其传统以来极对人性与人世的关怀,仍是其终极的主旨。�0�2
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② 蛇性之淫
华丽的新年贺礼——“长恨歌---蛇性之淫”
「爱,使人坚强,却不能持之永恒。恨,则不同。心中如果有恨,将纠缠一生一世,所以我要化爱为恨,至死缠他一辈子。」
亨保二年( 一七一七年)
江户,早已是一片纸醉金迷的世界。
几乎每一个城藩里,都会出现一些奇女子的惊世骇闻。当时最受江户城瞩目的,是四个年才及笄的少女,被江户人称为「四大美人」,她们分别为钱庄的小菊、绸缎庄的阿峰、木材批发商的小夜及油行批发商的吉野澪。风评中的四大美人里最具姿色的,该算是排名第四、年方二八年华的吉野澪。
与沙门的相逢,是命运的安排。那一天,沙门解救了身陷险境的澪,那个伟岸的男人的身影闯入了澪的生命,从此占据了一个少女心灵中所有的天地。沙门居住的那座念佛寺阴森森的,听说每一任的住持都发疯而死,前一任住持为了求得长生不老药,堕入魔道而受到天谴,就连他的儿子也失踪了。听说到那里参拜的人也遭到不测,之后就再也没有人敢去那里了。尽管如此,澪依然表示自己要当面去道谢。可是,纸门后的一切却让她惊愕不已……
「呀!」惊叫一声,她立刻双手掩面。
因为沙门的身体下,还有一名女子。女子的身上虽然不是全然的裸露,但是也几乎和全裸没有什麽两样。在女子的背上,有一幅精美的吉祥女神弁财天的刺青,以白皙的背部做为她的栖身之地,栩栩如生。
这多让人震惊呀!虽然澪还是个处子,却也明白交缠的这两个人正在做些什麽。
目瞪口呆之后,澪一下回过神来,即飞奔而出。
那一夜,澪难以入眠。。。
渐渐,澪即养成一出门即找寻沙门的习惯。刚开始时,澪一看到沙门,便会想起沙门在被褥上激情的情形,而羞得满脸通红。但是逐渐的,浔开始疯狂地在乎沙门心里是否有自己的影子,自己在他心中是否占有一席之地?
今天却不见沙门的踪影。就在这个时候,屋内传出了地板的嘎嘎声。澪走了进去,看见了那天的那位女子。
「你……你是沙门公子的女人吗?」
其实澪原先想说的是“你是沙门公子的情人吗?”没想到此话一出,美丽的女子睁大了眼睛,露出了惊讶的神情。他秀眉微蹙,双眼流露出厌恶的神情,摆明了不想谈论这个话题。澪的脸色时而泛红、时而转白的狼狈不堪,她知道自己一定说错了话。
[小姐,你似乎迷恋上沙门了。」女子的神情已由惊讶恢复平静了,可是就在这一瞬间,澪开始疑惑是什麽力量让她恢复平静?
「他不会爱上任何人的,因为他的心已经冰冻了,趁着你现在尚未受到伤害,快回到适合你的地方吧!」她说。「我和沙门是敌非友,以前我没能杀了他,他也没杀死我!我和他就是这种关系。」
澪听出了她的苦闷,也听出了她的声音由原来的女声转成了男音。
「你……」
终于,澪知道了他的名字——弁天,更得知了弁天痛苦的往事……
……弁天原本是年领六万五千石的越后松代藩的名门武士。幕府为了要削夺其藩土,命密探沙门小次郎诱骗弁天未过门的妻子,制造丑闻。结果松代藩失去封地,弁天的未婚妻自杀谢罪。美剑士弁天为此找上了沙门决斗。
但是弁天根本不是沙门的对手
然而,一般人的心脏在左侧,弁天的正好相反,所以才能幸运的逃过一劫,未成为沙门刀下的亡魂。
因为沙门没当场杀了弁天,玷辱了他身为刺客应实践的武士道精神,所以他留给弁天一条生路,把他带在身边,以示复仇和自戒。弁天花了整整一年的时间,才让伤口愈合完全,在这麽长的时间里,他无法下床,也无法跟沙门过招,只好任由他摆布玩弄;但可能是因为先前的严重受创,弁天的血越来越冰冷,如果没有沙门,弁天的血液将会冻结,无法运行……
而他背上的女阴弁财天的刺青,也是因逃走失败而拜沙门所赐
……
澪对事实的真相固然感到惊讶,但是并不觉得恶心厌恶,对沙门的恋慕也不会因弁天的坦白而减少分毫。她还是坦然地说「那我就告辞了,请你告诉沙门公子,说我来过了好吗?」
弁天停下向内走的脚步,回过头来,对著澪点了点头,表示允诺。
十月悄然而至,澪的婚事就在她不知情的状况下,开始如火如荼地进行了。
澪木然地看着舞台上的剧目——蛇性之淫
「蛇性之淫」--是叙述一个痴心的女子,为追逐己经变心的可爱情人,让自己的身心都变成蛇的故事。
藤十郎藉著假嗓音,呻吟出对情人的满腔怨忿。
「爱使人坚强,却不能持之永恒,恨则不同。心中如果有恨,将纠缠一生一世,所以我要化爱为恨,死缠他一辈子。」
透过假嗓而出的声音又尖又响,听在澪的心里,似乎若有所悟,她甩开了未婚夫的手,离开了座位。澪已经离开了戏园子了,她已经确定了自己的目的地——念佛寺。
澪毫不迟疑的朝著正殿继续前进,爬完腐朽的阶梯,进一步登堂入室。虽然是正殿,月光仍自残破的壁缝、拉门、和屋顶中透射进来,微微的光线引导著澪在行进间不至跌倒。
穿过木门,沙门和弁天的住屋里透出微弱的光亮,呼唤著澪向灯光接近。「我是澪,突然造访……」澪用力推开了高腰格子门,进入屋面.
看着爱慕自己、几番投怀送抱的澪,沙门俊秀的脸上仍然冷若利刃,不带半点感情。
但是站着的澪,却快乐地全身窜过一阵酥麻。
就算是再冷峻,只要看见沙门,就能让她兴奋莫名,对於自己情绪上的反应,澪也觉得很不可思议。
突然,沙门冷冷的站起了身。
「不要走,沙门公子……」
闪开扑过来的澪,沙门直接走进卧室。
「沙门公子……」
看着沙门无情的背影,澪的眼里尽是哀伤和怨忿。
对於澪的反应,毫不在乎的沙门小次郎,走到熟睡中的弁天身边。
沙门蓦地抓起弁天的手臂,把他从床上拉起来,并顺势搂著弁天的腰,另一只手则托起弁天的下颚。
弁天的小口微张,才要出声,沙门倏地凑上自己的口唇紧紧贴住,贪婪地吸吮缠绞。
澪静静的站在一旁看著沙门和弁天的大胆演出,她知道这不是两情相悦的情人该有的吻。
因为沙门就像是擒住猎物的猛禽。弁天喘著气企图脱逃,却在沙门的利爪下动弹不得。
这样的刺激持续着,突然一种朦胧的光华由里到外,浸染满弁天的躯体,他的肌肤更加光泽妖艳,就连背部的弁财天也像是活了起来,显得格外鲜明清晰。
「为什么?为什么我就不行……」
倚在门旁,抓着拉门凝视着这一切的澪,心里含恨的叫着,一双眼睛直瞪着让自己既爱又恨的沙门,如果目光可以杀人,此刻的沙门已死上一百次了。
……
之后,沙门与他的同伴们的身影便神秘的从江户消失了。
享保三年(一七一八年)
在后院房内插花的零,突然象是想起些什么似的,她抬起细嫩美丽的脸庞,搁下手里的桃花。现在才刚庆祝完桃花节,还算是早春时节。每当凝神专注于插花时,好像能听见花儿们的窃窃私语从四处飘来,在层层叠叠的花蕾上,正扬起美丽的音符呢!
"啊,小姐。"婢女阿万一看见站在走廊边的零,就大声叫唤了起来。"回来啦,终于回念佛寺啦,我看到那个巨汉回来了,肯定错不了。"
抄着通往神社的捷径,零迈着急促的脚步,匆匆地赶往念佛寺。
不一会儿的功夫,寺庙的外们已经在零眼前,一股不可思议的怀旧感开始冲撞着她的胸口。
她几乎是惊讶的发现,自己竟连门板毁损的情形,也分毫不差的牢牢记在脑海里。
「请问……沙门公子在吗?…….」
没有回应。澪再试一次「请问……」
「来了。」
这一次,请问两个字才出口,里面即传来应声。随著宏亮有力的应声,拉门打开了。
出来应门的是一个叫铁的大男人,或者说,和尚。「哟,又是你啊?真是剪不断理还乱的因果宿命。」铁用低沉却宏亮的声音和澪打招呼。
之后铁不再理会澪,转身一步一步的朝身后的弁天走了过去,一把将弁天抱住。
「不要啊,澪在……」
弁天在铁的怀里力图抵抗,铁则露齿大笑。
「到现在还害羞什么!人家姑娘可不像你所想的,她老往我们这儿跑,就是嗅到了我们这儿的欢乐气氛了。」
一阵眩目的纠缠之后, 铁一边整理着衣衫,一边走向澪。
「澪,我要到你家附近去办点事,正好顺便送你回家,该回家了,现在不是闺女在外游荡的时候。」
铁的几句话,似乎让澪清醒过来了,可是她看了看铁之后,再看着被绑住的弁天,不发一语。
「不,我不回去。」澪站得直挺挺的,硬是不肯走。「我要和弁天痛快的聊一聊,以女人和女人的立场。」
「女人和女人的立场?」铁噗嗤一笑,转身离去。
偌大的念佛寺中,就只剩下澪和不断挣扎的弁天。澪有股冲动想要逃避,但是她仍倔强地将细嫩的手伸向弁天。「我恨你。」在嫉妒的作祟下,她感到有股强烈的冲动,想要让她一窥弁天的肉体,因为她好想知道为什麽弁天能够同时掳获两个男人的心,是什麽样的肉体能够如此勾起男人的爱欲?又是什麽样的媚力,能让男人不断的巧取豪夺,争相在上面留下烙印?
澪将自己的樱唇印上弁天的口,贪婪的吸吮勾缠。弁天想脱逃,却敌不过女性的执着,只能任由澪挑弄、吸吮。
……
午夜二时左右,发髻零乱的澪,从废弃的念佛寺正殿走出来,抬头看着黑暗的天幕,月亮躲进了云层中。天幕里没有半点光采,四周也是一片漆黑,澪看不到引路的月亮,却对自己未来的命运有所觉悟。澪冷冷地一笑。
「 爱,使人坚强,却不能持之永恒。恨,则不同。心中如果有恨,将纠缠一生一世,所以我要化爱为恨,至死缠他一辈子。」
是的,女人,有着蛇蝎的本性,要是逼急了她,绝对会杀人的,她是那种满身鳞片的冷血生物。
而沙门与弁天,也已经不再是人界的生物,他们离开彼此都会活不下去…
这一切并不是场梦,也许,它是命运的诅咒,世世代代都不能逃脱,也无法逃脱……
The End
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《蛇性》
作者:相思苦
简介:漂亮的小少年在十二岁的时候被yin蛇改造,如果没有雄性的JY或者是尿液的话就活不下去……PS:恩屁是有滴,人兽是有滴,调教也是有滴……总之就是HH菊不洁。无法忍受者慎入。
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简介:
阴差阳错下,我裹着蛇气出生。即使亲人把我保护得再好,蛇性还是慢慢显露。拥有强大的夜视能力,蜕皮,鬼眼我该怎样去处理自身与现实生活的冲突?千帆过尽才发现,我并不是仅仅拥有蛇气这么简单那个青梅竹马的小道士为何对我若即若离?那条总是对我献媚的斑点黄蛇究竟是谁?最后的最后,是阴谋的阴谋,还是爱与恨的纠缠?
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内容预览:
黎强终于是气喘吁吁的爬上了仙女山,躺在地上,不断的喘着大气。
黎强是逃课出来的,大四的课,原本就没有意思,而更可怜的是,黎强居然失恋了,谈了近四年的女友莫铃铃今天向黎强提出了分手,自己可是一直珍惜着玲玲,这四年来,最多是牵了牵她温柔的小手儿,可是连小嘴儿都没有亲过一次的啊!
“操,贼老天!”躺在地上,望着天空白花花的太阳,黎强愤愤的骂了一声,人说趴在地上就日了地球,躺在地上,那么老子岂不是奸了整个宇宙?想到这里,黎强的心情似乎是好了些。
“爹,你当心些!”这个时候,一个极轻的声音传进了黎强的耳朵里,清脆动听的声音,似乎比这轻柔的山风都令黎强舒服,循声望去,在仙女山的山巅,一个白衣美女正站在那里,山风吹拂着她的白色裙衫,将那柔软的衣衫完全吹得贴在了她的身体之上,凸凹有致的身材,在阳光的映射之下,完美的呈现在了黎强的眼前。
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⑥ 女主叫林璇的灵异故事小说
《蛇女》,是在磨铁中文网上发表的悬疑、灵异、言情小说,作者璇墨以第一人称的角度讲述了裹着蛇气出生的女主人公经历的一系列离奇的故事,情节跌宕起伏,引人入胜。
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中文名:蛇女 作者:璇墨
小说类型:悬疑,灵异,言情 发布状态:连载中
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2作品内容
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蛇女[小说] - 作者简介
璇墨,磨铁中文网签约作家,作品有:《蛇女》,其和天涯ID为蛇女林璇,最初以帖子名称为:我是蛇女也是人,本事就是灵异事件,说说这些年发生的事儿……为人所知,后携作品《蛇女》入驻磨铁中文网。
蛇女[小说] - 作品内容
阴差阳错下,我裹着蛇气出生。
蛇女图册
即使亲人把我保护得再好,蛇性还是慢慢显露。
拥有强大的夜视能力,蜕皮,鬼眼……
我该怎样去处理自身与现实生活的冲突?
千帆过尽才发现,我并不是仅仅拥有蛇气这么简单……
那个青梅竹马的小道士为何对我若即若离?
那条总是对我献媚的斑点黄蛇究竟是谁?
最后的最后,是阴谋的阴谋,还是爱与恨的纠缠?
这是本有青春,有亲情,有爱情,还带有生活感悟的小说……
第一章:舅舅的秘密
我叫林璇,今年22岁,18岁之前一直和乡下的家奶(即外婆,当地方言)住在一起,18岁后才被允许回家和爸妈一起住。不是爸妈上班没时间照顾不了我,也不是要送我去乡下生活陶冶情操,家奶告诉我,这一切都是因为爸妈的八字克我,希望我平安长大才不得已这么做,可是自从懂事以来,我慢慢发现这其中是另有原因,而这原因至今都令我毛骨悚然。
小时候一直是家奶带着我,我们住在一个叫龙眸镇的小镇上,镇子不大,人口却挺多的,很繁华。我们就住在镇旁边的砖瓦房子里,地面是土的,还有好些鼠洞。但奇怪的是,自打记事开始,我的印象里,就没有过老鼠的活动,按理说我家的房子是砖瓦房,家里还有老鼠洞,可我却没听过老鼠闹腾,一次也没有,蛇我倒是看过好多次。
有一年夏天的一天,天气热的可以把人给烤焦,床上烫的没办法睡,家奶就在地上打起了地铺,家里的地是土的,铺上席子,很是凉爽,隔着席子我能感觉到微凉的土地,凉气丝丝渗入肌肤很是舒服。
在朦胧中,我突然听到了一阵沙沙声,揉揉眼睛却见家奶早已醒了,便要坐起来一看究竟,家奶眼疾手快地按住我,示意我别动。我微仰着的头又躺了下去,沙沙声就在我的耳边挪动,捻着我的心尖,
我常听门口的老人们讲故事,牛神鬼怪什么的,我爱听这些,可也很怕,傍晚时分,我总会坐在小凳子上,听着老人们说些神秘的事,头枕着膝盖,每每听到吓人之处,就伸手捂住耳朵,可还会有些恐怖的只言片语变成漏网之鱼飘进我的耳朵,那种感觉,很刺激又惊悚,就像现在这样,我很想捂着耳朵装听不见,可是我不敢动,家奶在我的眼里具有很高的权威性,她都不动,我就更不敢动了。沙沙声离耳朵越来越近,我害怕地闭上眼睛,没一会儿沙沙声就远了,我一弹坐起身,在房门口看到一截细细的尾巴,那是蛇!
⑦ 求txt版的《蛇性》,要全本加番外的,(是BL版的,不是男女)
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⑧ 蛇女林璇是什么小说
蛇女林璇是天涯论坛上的一个作家,发表了《蛇女》女主角的名字就叫林璇,算是恐怖小说。
简介:
阴差阳错下,我裹着蛇气出生。
即使亲人把我保护得再好,蛇性还是慢慢显露。
拥有强大的夜视能力,蜕皮,鬼眼……
我该怎样去处理自身与现实生活的冲突?
千帆过尽才发现,我并不是仅仅拥有蛇气这么简单……
那个青梅竹马的小道士为何对我若即若离?
那条总是对我献媚的斑点黄蛇究竟是谁?
最后的最后,是阴谋的阴谋,还是爱与恨的纠缠?
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⑩ 东洋鬼片的日本电影中的幽灵与鬼魂
每个文化都有属于各自的恐怖元素,如港片中的僵尸、洋片中的狼人与吸血鬼,而日本恐怖电影中的恐怖元素,多半是以两种形态出现的,一为鬼魂,一为幽灵。 在日本电影中,有幽灵出现的名作不少,除了直接以「怪谈」为名的几部作品外,像沟口健二、黑泽明等大师的作品中,也都出现过幽灵。首先令人印象深刻的是沟口健二的名作《雨月物语》(1953),它是根据上田秋成的古典怪奇小说集『雨月物语』为本,由川口松太郎加入莫伯桑之勋章的暗喻结构而成的作品。在这部影片中,出现了两个幽灵的情境,首先,当男主人翁陶工源十郎(森雅之)在卖陶器之际,遇到贵族千金若狭(京町子)与老妪来订购嘱咐送货,而展开了一段浪漫而又高雅的的爱恨情节,这场戏透过名摄影师宫川一夫的巧手,将幽灵之豪宅刻划出一种朦胧却辉煌的气氛,而且,摄影机以俯瞰的角度取景,人物走位又采能剧之举止形式,加上美术、音乐之配合营造出一种神秘、幽玄的现实外的世界,这是日本传统的式样美,虽然是黑白作品,但印象上却充分呈现出妖艳幽玄的效果。这段取自《蛇性之淫》的情节,事实上仍是中国小说《西湖佳访》(即《白蛇传》)之翻案,然而在剧中若狭的现身,乃是因为她是未尝过人生最甜美的爱欲生活就丧生的幽灵,为了完成心愿她也就来到人世间以了心愿。第二次的幽灵出现是在剧中接近尾声处,源十郎回返故乡,当他推开残破的家门,空荡荡的屋中,在他以眼巡视一周後才发现哀怨的妻子宫木(田中绢代)独坐在炉火旁补衣,在服侍他更衣、进食、就寝後,到第二天村人来访,才知宫木早已丧生,而其子也失踪多时,却在他返家之夜幼子却又归来。影片的最後,一个镜头随著其子跑向土堆,摄影机渐次高升而越拉越远,有如幽灵的母亲在完成任务後放心的离开亲人升空而去。这个幽灵是为了挂念其夫及子,暗中保护他们直到父子重逢她才安心的离开。这两个幽灵的出现非但不令人感到恐怖,甚至可让阅听人感到温馨,因为她们是幸运男人的护身符。
黑泽明的电影中也曾出现过幽灵。1950年的《罗生门》在审判的场景中,武士武弘的鬼魂未出现,却附身於巫女(本间文子)的身上,以表现出他的愤怒与不满。1957年的《蜘蛛巢城》,如众所周知它是改编自莎士比亚的《马克白》(Macbeth),原著中的三个女巫,到了黑泽明的电影中就成了「幽灵」,剧中幽灵两度出现却分别展现不同的面貌,第一次它结合「能剧」的幽玄氛围,以纺纱之老婆(浪花千荣子)姿态出现,一种诡异神秘的气势预言了两个将军(三船敏郎及千秋实)的升迁,第二次幽灵再现,则是以瞬间多变的容姿,展现她的神通,这两次幽灵的表现与其说是西方女巫预言能力的转换,还不如说是东方幽灵之「因缘」(命定)的传播者,甚至发挥了幽灵行动的唆使力量。1990年的《梦》是黑泽明晚年的梦与回忆录,它总共分为八个插曲,其中的《隧道》就有幽灵出现,当连队长在死里逃生穿越隧道时,却遇上战死的战友,这些幽灵控诉了战争的悲苦,令人为之动容,这两部电影可以说是有别於娱乐观点的「恐怖电影」,它的恐怖不是来自于视觉刺激的恐怖,但却在情感上让观者承受无名的恐怖压力。
小林正树的《怪谈》(1964)是一般观众较为熟悉的日本鬼怪片,也是一部较被公评为有艺术价值的鬼片,共有四个插曲。分别为《黑发》、《雪女》、《无耳芳一》及《茶碗中》,《黑发》写的是京都之武士(三国连太郎)为了能出人头地,舍弃糟糠之妻(新珠三千代)进京,并迎娶重臣之女,後受不了新妻之骄纵,遂回返家园向妻忏悔,妻仍殷勤相待,翌日醒来才发现身边一堆白骨。这个幽灵妻子的温柔,在於对比新妻的蛮横,也是促使武士反悔觅封侯的催化剂。
《雪女》则是樵夫在大雪之夜受雪女搭救,并誓言保守此秘密,後来他遇到一美女结婚生子,多年後大雪纷飞樵夫忆起往事并将此佚事告知其妻,不想其妻竟回答﹕「那就是我!」说完妻走向纷雪中消失无踪。这个幽灵目的在考验人类的诚信。
《无耳芳一》是描绘一名琵琶说书名人,每晚被幽灵带往平家墓园演唱「平家物语」,寺庙主持为挽救其生命遂命徒弟将经文遍书其身,但徒弟却忘了写在耳朵上,因此当夜幽灵来时只看到耳朵。为了向爵爷覆命遂强将其耳带走,而芳一也失去了耳朵,这群平家幽灵每晚沉溺於战争的苦难,芳一的演唱稍解其哀愁,但事实却无济于事,而芳一最终也成就了他的事业,但却也赔上耳朵。
《茶碗中》是写一个武士,有一天在茶碗中看到一个不认识的武士,他未加理会便将其喝下,後来那武士的家臣三人找上门,但不论武士如何杀戮他们,总无法将其消灭;不过这原只是一个作者(泷泽修)书写故事的一部分,当出版商来访时,竟发现茶水内浮现作者之幽灵,这段不可思议的情节,不知是否可以称为幽灵鬼怪,但却是最有趣的,充满著人对不可知事物之幻想和心灵的投射。这部影片没有太多的日本式思惟,但却有著人性深沉的投射。除此,这部作品在音效、美术、色彩甚至演员的表演上都做了极大胆的实验,以至於这部作品非但欠缺恐怖的感觉,而且它将观者带入少有的唯美之幻想世界。
谈到「怪谈」,在日本娱乐电影之领域中,便不得不提歌舞伎之名剧《东海道四谷怪谈》,日本社会习惯在「盆节」(即中元节)播放与鬼有关的节目,而电影界也常常为了应景,在盆节上演鬼怪之作品。这部歌舞伎名出的故事,由於日本人均耳熟能详。这故事基本上是叙述有妻室之浪人想有成就并娶年轻之妻,于是和友人诬陷其徒弟,与其妻有染,并取毒药给其妻饮用,而造成其之妻脸有如鬼魅,终至双双死亡。在他新婚之夜,徒弟和妻之亡灵相继出现,造成其精神错乱,并误将新婚之妻看成亡妻之幽灵而将其杀害,最後自己亦难免於难。这几部怪谈电影,在细节上各自多少做了删增和改变,但其恶人难逃恶报之训悔却是一致的,尽管如此,但这些作品著眼於娱乐性的意图却也是睽然於心。