实用主义者的爱情小说免费阅读
⑴ 实用主义的理论特点
实用主义的特点在于，把实证主义功利化，强调生活、行动和效果，经验和实在归结为行动的效果，知识归结为行动的工具，真理归结为有用、效用、或行动的成功。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，是认识行动的效果，从而为行动提供信念（思维的唯一职能在于确立信念）。 实用主义方法论的根本原则，是一切以效果、功用为标准。其目的在于调和唯物主义和唯心主义、科学和宗教等对立的理论。实用主义不同于传统哲学的特点之一，是从方法入手讲哲学。它的主要代表人物有时把哲学归结为方法问题，实用主义不是什么系统的哲学理论，而是一种方法。
实用主义者所讲的方法是指进行哲学思考的特殊方式，它并不拘泥于亚里士多德的主语-谓语的逻辑形式,而是试图改变思维方式，为思维活动建立一种新的逻辑框架。这种思维方式不是就概念本身而论概念，而是探究它会产生什么效果。实用主义方法反对首先设定最先存在的事物、原则或范畴，它只关注最后的事物。
概念、理论并不是世界的答案，判别它的意义和价值，是看其在实际应用中可感觉的效果。詹姆斯把它进一步发挥为纯粹从功利主义出发的效果至上的原则。实用主义者把这个注重效果的方法引为反对形而上学的普遍方法。按照这一方法，可以指出，传统哲学中唯物主义和唯心主义的论争都是无意义的形而上学之争。 实用主义批评传统哲学把认知的主体、经验者同被认知的对象、经验分开，把精神和物质当作两个不同领域的东西的观点。它利用经验这个曾被不同学派作过不同解释的概念，科学地解决了哲学基本问题。
经验既不是主观的，也不是客观的,而是超越物质和精神的对立的纯粹经验或原始经验；经验是一个具有两套意义的字眼,它既包括一切心理意识、主观的东西,也包括事物、事件等一切客观的东西，它本身没有动作与材料、主观和客观的原则区别和对立;经验是原始性的,物质和精神都是对原始经验进行反省分析的产物，主体和对象、经验和自然都是统一的经验整体中两个不同的方面，它们不能脱离经验而独立存在。
与传统的经验论相比，实用主义的经验论具有一些质的不同：
1）用心理学或生物学观点解释经验。经验不是知识，不是人脑对外部世界的反映，而是某种心理意识活动即意识流或生物有机体适应环境的活动。
2）强调经验的能动性。正如杜威指出的，人适应环境的活动不同于动物消极被动地适应自然，因为人有情感、意志和智慧,他按照自己的意志利用环境,使环境发生有利于人生的变化，以满足自己的需要。因此，人同环境交互作用所形成的经验，不是单纯记忆性的知识，而是活动的、实验的,是由现在伸向未来的过程,是利用过去的经验、变更现有的东西、建设未来的更好的经验。
对象客体是意志从经验中切割出来的片断，经验和认识的主体也不过是在经验中支配经验活动的意志、目的、兴趣和情绪等等而已。
3）实用主义者反对把经验和理性对立起来，在提出的经验中就包含着理性因素。经验无需先天范畴来综合，因为它本身就包含着联系和组织的原则；理性是在经验内部对经验的理智的驾驭，是控制和调节有机体同环境交互作用的反应机能，它调节旧经验与新刺激的关系，以便更好地适应环境。 实用主义关于认识和真理的理论与其经验论密切相关。人的认识、思维是经验的一种方式，是人的适应行为和反应的机能，它并不提供客观世界的主观映象，认识也不是要探寻什么客观真理，而是为了求得适应环境的满意的效果，使生活愉快、安宁和满足。正如詹姆斯指出的，人的认识并无先存的原型。
真理不是客观事物的摹本，只是经验与经验之间的一种关系。一种观念只要能把新、旧经验联系起来,给人带来具体的利益和满意的效果就是真理;一个观念是不是真理，是看它是否具有效用。这样，有用与无用便成为划分真理和谬误的标准。
“有用便是真理”，这就是詹姆斯关于真理的根本观点。杜威所主张的工具主义真理观和詹姆斯的观点实质上是一致的。观念、概念、理论等的真理性在于它们是否能有效地充当人们行为的工具。如果观念、理论帮助人们在适应环境中排除了困难和苦恼，顺利地完成了任务，那就是可靠的，有效的，真的；如果它们不能清除混乱、弊端，那就是假的。 关于社会历史问题的理论是实用主义理论的一个重要组成部分。在实用主义形成初期，“形而上学俱乐部”的一些成员就是通过论述社会历史问题表述其实用主义观点的。例如，费斯克指出，历史无非是人们根据自己的需要、方便而构造出来的事件的堆积，并无客观规律性。
霍尔姆斯则把法看作是人们可以任意杜撰的行为工具和方便的假设，法的标准在于其能作出所希望的结果的程度。詹姆斯在其《信仰意志》一书中反对机械论的历史观，否定了一切肯定历史客观必然性和规律性的思想。
杜威更是把阐述社会政治问题当作其关注的中心。他主张对以往的一切社会历史哲学进行改造，指出这些社会历史哲学都企图用一般概念来概括社会历史问题，这就必然抹煞社会历史问题的特殊性和具体性。他要求取消这种一般的社会历史理论，代之以对具体的社会历史事件的研究，探索应付这些事件的具体的行为方法。 这是一种以行为的实际效用为善恶标准，把道德看作是应付环境的工具的道德理论。实用主义者反对感情主义把伦理学与自然科学对立起来、把价值与事实割裂开来的观点，提出要建立科学的伦理学。
他们在经验的概念下把价值与事实、心与物、主观与客观完全统一起来，指出道德也同样具有经验的性质，善、恶都是人类经验之事。实用主义还把观念、概念、理论等在认识论上的真假与它们在道德上的善恶联系起来。詹姆斯明确提出了“真理即是善”的命题,指出只要一个观念对人的生活有益,它就是真的，而且只要它是有益的,它就是善的。真理、道德都不反映现实生活的事实和规律，而是人根据自己的愿望、志向、信仰的发明和创造。道德和真理一样，只具有实用的意义，只是人应付环境的工具。
道德就是“道德生活”、“道德行为”，因而把“道德境遇”作为分析道德的中心环节。在人的日常生活中，只有当人处在疑难的境地,并需要在各种价值不同的决定中选择时,才会出现道德境遇，产生道德问题。道德理论只能从每个具体的道德境遇中产生出来，而且任何道德理论也只是行为的计划和假设，是个人应付具体情境的临时措施。道德原则和规范是个人自由选择的障碍。
道德是生物应付环境的一种活动，道德的根源在于人的生物本能，即人的自然本性。道德是个人在应付环境的活动中所产生的主观感觉和主观经验。詹姆斯指出，除了个人意见之外,事物根本没有任何道德特性，个人的心是一切事物的尺度。实用主义还把个人今天的利益看作是道德选择的唯一根据，善的本质就是简单地满足要求,恶就是被否定的善,价值判断是关于行动、事实、事件能否满足愿望、需要、兴趣的预言或假说。
⑵ 《我的前半生》小说结局是什么
7月12日消息，我的前半生结局是什么？
唐晶离开成全贺涵子君！近日，电视剧我的前半生正在热播，故事讲述的是离婚后的子君走上逆袭之路的故事。随着剧情的发展，子君将陷入一场三角恋中，她喜欢上闺蜜的男朋友贺涵。那么我的前半生结局是什么呢？有网友爆料，在我的前半生结局中，唐晶会离开，选择成全贺涵和子君。
虽然唐晶答应了但是还是发现自己不愿意结婚害怕离婚，父母的婚姻带来了很多的伤害，但是在这段时间之中，贺涵看到罗子君开始逆袭自己的人生的时候，两人逐渐的暗生情愫，最后的唐晶选择了离开去香港，罗子君和贺涵走到了一起。
其实原本贺涵是唐晶的男友，原本唐晶就此打算与他结婚，但是原本独立的两个人就此注定要分开。但是此时男主贺涵，已经爱上了原本有些排斥的子君，于是最后与唐晶分手，和子君在一起了。
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书名：实用主义
作者：[美国] 威廉·詹姆斯
译者：燕晓冬
豆瓣评分：8.0
出版社：重庆出版社
出版年份：2006-5-1
页数：227
内容简介：
《实用主义》是一部塑造美国气质的书，是一本决定美国人行动准则的书，是美国的半官方哲学，几乎影响了整个世界。
本书提供实用主义信仰，可能缺乏正义感和人道感。给暴徒提供武器可能是不道德的，不过对于思想，这一比喻似平也不太合适，充满中世纪的知识禁锢与审判味道。如果我们不能以极权指责柏拉图、以纳粹指责海德格尔的话，那我们也就不能以道德反动指责本书作者詹姆斯。实用主义哲学对商业行为赋予的正义，对受益或受损的来说，都是一针内心的安定剂。
实用主义是美国土壤里生出的、影响最大的哲学注派，是代表美国人精神和生活方式的官方哲学。
实用主义造就了西方社会物质主义的全盛时代。
实用主义是商人、企业家和现实人生的哲学。一个人完全可以不接受实用主义，但他仍旧是一个实用主义者。
实用主义反对二无分立的近代形而上学，断然弃绝了哲学的帛象与不适当之处，避开了字面上解决问题的不良态度。它趋向于具体与恰当。
实用主义把实证主义功能化，强调生活、行动、事实和效果；把知识视为“行动的工具”，把“真理”归结为“效用”或“行动的成功”。
实用主义只关心行动是否能给个人或集团带来某种实际利益和报酬，不管这行动是否符合客观实际，合符原则。在实用主义者眼中，有用即是真理，无用就是谬误。
实用主义极大地影响了美国人的思想和行动，它造就了美国气质，同进影响了整个世界。
作者简介：
威廉·詹姆斯（1842-1910年），心理学家，哲学家，实用主义的奠基人，同时也被认为是美国哲学的创始人。他生于纽约，1869年在哈佛获医学博士学位。1872年起先后任哈佛大学生理学、哲学教授。
著有《心理学原理》《宗教经验之种种》《人本主义和真理》《多元的宇宙》等多种著作，《实用主义》是其哲学思想代表作。
⑷ 有没有穿越到六七十年代的小说啊，男主，重生类型的
六七十年代说实话有点敏感，我也没见过这种小说。。。不过有印象的时间接近的有工业霸主、重生之神级学霸这两本还不错，都是穿越到七十年代末的。。。
⑸ 实用主义者的爱情结局是什么
男女主幸福的在一起了。
是作者在晋江文学城发布的七十年代文，睡上下铺的小夫妻的故事，最后结局是he。
《实用主义者的爱情》这是一本先婚后爱的年代文，文笔不错，人设饱满，故事情节吸引人，值得看一看。讲述的是长得很美的费霓为了上大学照顾醒了植物人方穆扬，后来为了分房跟他结婚，结果先婚后爱的故事。
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简介：在费霓看来，房子要比爱情可靠得多。
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《实用主义者的爱情》
简介：
在费霓看来，房子要比爱情可靠得多。
要不是结婚才能分房，费霓决不会跟方穆扬结婚。
旁人不明就里，以为费霓选择方穆扬，是图他长得好看，毕竟他除了脸外一无所有。
后来方穆扬因画画暴得大名，他的父母也恢复待遇，人人皆夸费霓慧眼识珠，一早就看中了方穆扬的才华。
故事从七十年代开始。
⑻ 孟中得意的全部小说
包含孟中得意最新完结作品以及孟中得意已经完本的小说，如：《实用主义者的爱情》，《多此一女》，《蜜三刀》，《太太经》，《小师母》，《伪装名媛》，《回到民国闹离婚》，《老来伴》，《误上钓鱼舟》等。
孟中得意，晋江文学城-网络小说作家,代表作《实用主义者的爱情》，《太太经》。
太太经简介
两人离婚那天，路某人的公司股票全天飘红。
钟汀看了看手上的本，现在连离婚证都是红的了。
这仿佛一个预言。
路肖维同她离婚之后，身价不但不会跌停，反而会在婚恋市场上迎来新一轮牛市。
从民政局出来后，路肖维突然问钟汀为何要同他结婚。
钟汀仰头看向前夫的眼神十分诚恳：你听没听过钱老的一句话？ 我们对采摘不到的葡萄,不但想象它酸,也很可能想象它是分外地甜。婚姻于我就是这葡萄。
⑼ 求胡适与江东秀的爱情故事！
在十三岁的时候，胡适就和江冬秀定了亲。很难想象一个接受了新潮文化的人，在选择自己婚姻生活的时候会心甘情愿地接受包办婚姻。但是为了不让自己的母亲伤心，胡适并没有拒绝，而是选择了一种自己可以接受的方式开始了逃避。
在订婚之后他选择了出国留学，回来的时候江冬秀已经28岁。在这十三年之间，胡适也遇见了自己喜欢的人韦莲司，但是因为对方嫌弃胡适的家境，最后这段情感也就不了了之。
回国之后胡适和江东秀的婚期如期举行，虽然在生活以及家庭上面两人之间会有差距，但是胡适愿意陪着江冬秀去做她喜欢的事情。这样的日子也算是过的琴瑟和谐，几年之后他们的孩子也出生了。也就在这个时候，胡适和江东秀在感情上也出现了危机。
胡适表明曹诚英的出现也曾让胡适有过想要离婚的念头，但也就是因为江冬秀的脾气暴躁在生活中才挽回了自己的婚姻。对于这件事情徐志摩还写诗嘲讽过胡适，胡适不以为然，还想成立了一个“怕太太”协会。
胡适作为一个新式男士，甚至还提出了适合男士的的“新三从四德”：太太去哪儿，自己要跟哪儿；太太下的命令一定要服从；太太说错了，只要不涉及原则要盲从；太太在化妆一定耐心等待，不得催促；太太生日一定要记得，要送上祝福；太太打骂要忍住，不允许反坑；为太太花钱要舍得，不能够犹豫。
江冬秀虽然不太识什么字，但她每次在胡适出远门都会写信，虽信中都是些曾将两人在一起的生活，但在胡适看来，这只言片语胜过一大段情话。
两人的“爱情结晶”：
长子
胡祖望，1919年3月16日出生。早年就读于国立西南联合大学，后入美国康乃尔大学主修机械工程。毕业后，服务于美国斯都德贝克汽车厂，后担任中国航空公司的工程师、台湾驻美国机构经济参事等。
女儿
胡素斐，1920年8月16日出生。1925年5月，6岁时夭折。
次子
胡思杜，1921年12月17日出生。1949年选择留在中国大陆，1954年被迫与胡适断绝父子关系，但仍被斗争。后于1957年反右派中自杀身亡，遗体不予保留。胡适墓旁有其衣冠冢。
孙子
胡复，是胡祖望与曾淑昭之子，生于1955年，名字为胡适所取，为收复中华，复兴中华之意，1978年毕业于美国康奈尔大学。后任美国劳工部争议司司长。
⑽ 实用主义是唯物还是唯心
1、实用主义在真理观方面是唯心主义。实用主义的名言：“有用就是真理”，否定真理的客观性。
2、实用主义在历史观方面是唯心主义。实用主义者认为，历史无非是人们根据自己的需要、方便而构造出来的事件的堆积，否定社会发展的客观规律性。