免费小说妄心

A. 《妄心》最新txt全集下载

妄心 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
涔﹀悕:濡勫績
鍧犳槦灞卞嵎
绗?竴绔 娴烽毦锛堜竴锛
鎴戝彨鍘熷墤绌猴紝鎴戞槸閫冪?涓?師鎴樹贡鐨勬捣瀹?……

B. 什么是念头

念头的意思是：心里的打算。

拼音：niàn tou

引证释义：郭沫若《豕蹄·楚霸王自杀》：“把还在水深火热的老百姓放在你的念头上。”

近义词：想法、动机

近义词

一、想法

[ xiǎng fǎ ]

〈动〉设法；想办法。

[ xiǎng fǎ ]

〈名〉思考的结果；意见。

在沙漠上种草的想法是很不现实的。

二、动机 [ dòng jī ]

推动人从事某种行为的念头。

茅盾《一个女性》：“正象她自己在花丛中追逐一只彩蝶，动机只是爱美而好玩罢了。”

C. 艳修小说txt全集免费下载

艳修 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
艳修
作者：西红柿鸡蛋面
凑字 修真法门
更新时间2009-1-1 10:12:22 字数：6258
1.一灵独觉法
即当做工夫时，宜绝念忘机，静心定神；提防动心起念，惟有一灵独耀，而归真返□；此时便易入无为正定，山河大地。十方虚空，尽皆消殒，归于寂灭。在一灵独耀境中，不可动心思量，才涉思维，便成剩法。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，于修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入于昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故古谓：「不怕念起，只怕觉迟。」「念起是病，不续是药。」念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻想与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘。使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。正如郁山主所说在：「我有神珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照破山河万朵。」此即为一灵独耀说法也。修道而能至一灵独耀，便能「入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。」（临济语）无入而不自得也。在此境界中，「言语道断，心行处灭，」最易体认天理。彻……
应该是全本了

D. 唐僧的徒儿们,相貌丑陋,无论走到哪里,人们都很害怕,偏偏比丘国城内的百姓不仅不怕还热情相待，为什么

因为替他们呼风唤雨，还义务的降妖除魔。这也是虽然长得丑陋却心地善良的三代表人物。

E. 都市秩序小说txt全集免费下载

都市秩序 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：

内容预览：
都市秩序
作者：独尊远
修真者
更新时间2011-3-29 3:32:09 字数：3862
道的体性特征是虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争等十种特点。这些体性特征，从人身上体现出来就是上德。上德是道的人格化和伦理化，道体现于人谓之德。最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的、含蓄的，不显山不露水，是无意的流露。道是什么特征，上德就是什么特征。上德无心为德，下德有意为德，上德无为而无以为，下德有为而有以为。正如《清静经》所云：“上士无争，下士好争，上德不德，下德执德，执着之者不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神，既惊其神，即着万物，既着万物则生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”《道德经》云：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。失礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华，故去彼取此。”正如圣祖所云，所谓德，应当是唯道是从。没有体悟到道的真境，没有得道，失道而后德，才需要人们重德、修德、守德。失德而仁，失仁而后义，失义而后礼。人们没……

F. 贫者妄心文言文阐述了什么道理

本文通过描述一市人的贪心和其妻嫉妒的情状，讽刺了人的贪婪和狂妄妒忌之心。文章语言流畅，条理清楚，结构完整，情节一波三折，扣人心弦，颇具小说之制。

G. 妄心文言文原又加翻译

导语：章写的丈夫的贪心和妻子的妒心，都属于“妄心”，行文语言流畅，条理清楚，结构完整，情节一波三折，扣人心弦，颇具小说之制。以下是我为大家分享的妄心文言文原又加翻译，欢迎借鉴！

妄心

【明】江盈科

见卵求夜，庄周以为早计，及观恒人之情，更有早计于庄周者。

一市人贫甚，朝不谋夕。偶一日拾得一鸡卵，喜而告其妻曰：“我有家当矣！”妻问安在？持卵示之，曰：“此是！然须十年，家当乃就。”因与妻计曰：“我持此卵，借邻人伏鸡乳之，待彼雏成，就中取一雌者，归而生卵，一月可得十五鸡；两年之内，鸡又生鸡，可得鸡三百，堪易十金。我以十金易五牸，牸复生牸，三年可得二十五牛；牸所生者，又复生牸，三年可得百五十牛，堪易三百金矣。吾持此金举责，三年间，半千金可得也；就中以三之二市田宅，以三之一市僮仆，买小妻。我乃与尔优游以终余年，不亦快乎？”

妻闻欲买小妻，怫然大怒，以手击卵碎之，曰：“毋留祸种！”夫怒，挞其妻。乃质于官，曰：“立败我家者，此恶妇也，请诛之！”官司问：“家何在？败何状？”其人历数自鸡卵起，至小妻止。官司曰：“尔家当尚未说完。”其人曰：“完矣。”官曰：“尔小妻生子读书，登科出仕，取富贵，独不入算耶？如许大家当，坏于恶妇一拳，真可诛！”命烹之。妻号曰：“夫所言皆未然事，奈何见烹？”官司曰：“你夫言买妾，亦未然事，奈何见妒？”妇曰：“固然，第除祸欲早耳。”官司笑而释之。

噫！兹人之计利，贪心也；其妻之毁卵，妒心也：总之皆妄心也。知其为妄，泊然无嗜，颓然无起，即见在者，且属诸幻，况未来乎？嘻！世之妄意早计，希图非望者，独一算鸡卵之人乎？

【注释】

①伏鸡：正在孵卵的鸡。

②牸（zì）：母牛。

【译文】

看到鸡蛋就想公鸡能打鸣报时，庄子认为这是过早打算了；等到看到一般人的情况，更有比庄子所讲的打算早的人。

在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需 要十年之后，我们就完备家当了。”然后就与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡的雏长大了，我们在里面取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得15只鸡。两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，能够换来十个金子。然后拿金子买5头母牛，母牛又生母牛，三年可得到25头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。我拿着金子放债，三年之中可得500金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你就非常可以清闲地过剩下的日子，那是多快乐的'一件事啊！” 他的妻子听他说要买小妾，博然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”这人非常愤怒的鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就 是这个混蛋妇人，请官吏判她死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。官吏听完说道：“你的家当还没有说完。”那个说：“说完了。”“你的小老婆又生下儿子，儿子读书，考名出去做官，取得荣华富贵，难道不计算进去了吗？这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，该杀啊！”于是下令烹死妇人。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫说要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要嫉妒呢？”妇人说：“话虽然这样说，但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑着释放了她。

啊，这个的算计利益 是贪心，他的妻子打碎鸡蛋是忌妒心。总之，都是虚妄之心。知道它是虚妄的，就淡泊对待不要奢望，安然寂静不动心，就是眼前看得见的，尚且属于虚幻，更何况未来呢！啊！世界上那些妄想早早打算，希望得到非份（财产）的人，难道仅仅是这个算鸡蛋的人吗！

H. 根除妄心有哪些方法

妄心是因为有我执，破我执这个根本彻底解决妄心回归真心。佛教特有的方法有观心，通过观心住于我执，或止观，先止后观，止是入禅定，在禅定中形成观心的习惯带到日常生活中，生活中也是这样观心，住于我执，突然的外缘到来破掉我执回归真心如来藏。

1、系统学习打坐禅修，全面把握实证的理论原理、怎么入手，各种方法的具体操作，遇到各种问题的原因和解决办法，每一步路怎么走，怎么悟道等，清凉月老师用自己的所修、所证，讲得通透，有很多同修的打坐经验参考。建议网络“思维本体学实证网”-参阅文章《打坐修证的新手指引》。或网络“本体佛学新浪博客-开悟的一些特点”，博客分类如下：《科学实证》讲解（初学到高层次、悟道的整套方法和心路历程）、视频教学（打坐各方法、问题的专题汇总）、观心、实证、开悟。
方法和路这样走（供参考）：一是从观身体觉受入手：观手或观呼吸，心稳定了，再观心或观慢动作等入定。二是从心入手：直接观心(随时知道自己在干什么，佛教特有法门)。
欲界定前需要经历的过程：放松入静，培养静，让静稳定，让心稳定，提起专注，培养专注，破静入定。

2、坐姿有双盘、单盘、散盘、缅甸坐等等。坐姿以自我感觉舒适、自然为主，不要追求高难度，不能因为坐姿的不适影响了心的突破。因为我们是练心的，不是练习身体。心达到一定的层次，心柔软了，身体自然会柔软，自然能双盘起来，真正标准的坐姿，是在打坐的过程中，随着心力的提高，身体自然而然会调整到标准的坐姿，标准的坐姿都不是从外形上模仿出来的，大道自然。

3、放松入静，打好基础。耐心的从身心两个方面进行放松，身体是反反复复放松那些容易紧张的肌肉群，心里是放下那些作意、紧张、追求、急躁的念头。高度重视放松，把放松做为一门课程去练习，反反复复从身心两个方面交叉结合去放松。

4、打坐的方法很多。选择一个观察对象来观想，制心一处，无事不办，目的是培养和形成专注力。观察对象非常的多，动态的有慢动作，静态的有观呼吸、观佛像、观莲花、观一些境界等等，声音类的有佛号、咒语等。初学从观呼吸入手相对比较容易，因为对自己的身体觉受比较敏感，容易形成专注力。

5、常用的方法很多，观呼吸、观手、观心、观慢动作、念佛号、念咒、耳通圆根法门、睡功等，每一个方法的理论原理把握通透，这是最关键的。然后是怎么入门，怎么用心，怎么操作，会碰到什么实际问题，这些问题的原因和解决办法是什么，每一步怎么修，怎么突破，一整套的把握。实证起来，不盲目，能少走弯路，预防走错路，自己能主动的去发现问题和解决问题。

I. 妄心 选自雪涛小说 文中的丈夫和妻子有什么特点

丈夫 不切实际，爱胡思乱想的人
妻子 妒妇，鲁莽，善辩