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Ⅰ 甄嬛传：甄嬛至死也不知，她去甘露寺时玉娆在宁古塔到底经历了啥

被流放到宁古塔的流放犯人能有啥好的经历，无非就是忍饥挨饿受尽被人的欺辱，玉娆不能反抗还不能自尽，只能默默的忍受这些人的欺辱，所以在甄嬛重回宫里遇到她的时候才发现自己的妹妹改变了这么多，或者可以说，玉娆要是不改变，或许在宁古塔都等不到甄嬛来就他们。

对比浣碧她算是结局比较好的，甄嬛失去了果郡王与他阴阳两隔，浣碧爱了果郡王一辈子却从来不得他的心，到头来还死在了果郡王的灵柩前，这一家子人中就属玉娆的日子过得最美满幸福了。

幸亏玉娆去过宁古塔，这才能够在面见圣上的时候知道自己内心所求所诉到底是什么。

Ⅱ 德龄的父亲只是四品官，为什么她后来却被称为“德龄公主”

德龄是慈禧晚年比较喜欢的御前女官之一，这在慈禧的一些照片中，都能找到德龄的身影。有意思的是，德龄既非宗室之女，父亲又只是个四品官员，但很多人却称她为“公主”，这是怎么回事呢？

但德龄也知道，她在慈禧身边，只是逗慈禧欢乐的一个“笼中鸟”。再加上宫里的尔虞我诈，处处都让德龄有种被桎梏的难受。唯一能让德龄放松的，就是和光绪帝在一起。光绪帝不光好学，还对西洋的一切都充满了好奇心，因此对她多有请教。时间一长，两人就成了无话不谈的朋友。1905年，德龄探得慈禧打算把她许给荣禄之子巴龙，这让德龄大为不安。因为她并不想嫁给一个王爷之子。

所以在她的请求下，光绪帝以“去天津置办洋货”为由，让她到天津暂避。就在此时，裕庚也因病重，召德龄回家。德龄也因此终于得到了慈禧的首肯，回到上海去照料裕庚。裕庚病入膏肓，不久便病逝了。慈禧听闻后，数次让德龄入宫，但德龄都以“守孝”为由，婉拒了慈禧。1907年，德龄认识了驻沪的美国副使撤迪厄斯·怀特，不久后两人便举行了婚礼。

慈禧去世后，德龄受朋友之请，将她在宫中两年的所见所闻记录下来，整理成书，即《清宫二年记》。而“德龄公主”则被她用作了笔名。《清宫二年记》出版后，很多人对“德龄公主”提出了质疑，但德龄顶住了压力，依然以“德龄公主”为笔名，继续写出了《清末政局回忆录》《御苑兰馨记》等著作。有意思的是，驰名中名的文化怪杰辜鸿铭，却对德龄是否能被称之为“公主”不予计较，反而不惜笔墨，为《清宫二年记》写下了英文长评，极力推崇。

辜鸿铭表示，德龄公主的《清宫二年记》给予了我们有关满族宫廷以及满族上层社会的第一手资料，并称这本书远胜于其他任何一部名著。由于有辜鸿铭的推崇，她的书得到了国内外的重视和喜爱。于是“德龄公主”名气大振。在这之后，人们在介绍德龄的时候，也都习惯称她为“德龄公主”了。（参考史料：《清宫二年记》《大清见闻录》等）

Ⅲ 清朝很多犯人宁愿自杀也不愿被流放的地方是哪里

流刑，又称流放，指官府将犯人押送到边远苦寒之地服役的刑罚。这种刑罚看似平淡无奇，实则是最残忍的刑罚，很多犯人宁愿被立即处死，也不愿接受这样的刑罚。早在先秦时期，流刑就已经出现，到了隋唐时期形成了以流刑为中心的“笞、杖、徒、流、死”五刑，一直持续到清末。

流刑，意味着远离家乡，正常情况下犯人终其一生是无法回归的，最终客死他乡。有人就说了，既然流刑如此残忍，而犯人流放地区多为蛮荒之地。所谓天高皇帝远，犯人难道不会偷偷地逃回来了吗？

清朝初年，宁古塔隶属吉林将军管辖，成为牧场及流放犯人的地方，比如顺治十四年爆发的丁酉科场案，吴兆骞就被发配到宁古塔。从北京到宁古塔已经超过4000里，很多犯人根本没走到宁古塔就冻死在路上。

更糟糕的是，当时流放到宁古塔又多为南方人，“流徙来者，多吴、越、闽、广、齐、楚、梁、秦、燕、赵之人。” 这样的情况下，流放犯人宁愿自杀也不愿意去宁古塔，实属正常了。

Ⅳ 敬事房是干什么的

清代紫禁城里有个机构，叫做敬事房。敬事房隶属内务府，其最重要的职责乃是管房事，所谓“专司皇帝□之事者也
皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，（思存注：据考证，此牌正式的名字叫赍牌，因为常常在晚膳后呈进，亦称为膳牌）每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有□，便说声“去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。（思存注：此太监还专门有名词称为驮妃太监）届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。
此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。
这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。后来，圆明园被烧掉，慈禧又修了一座颐和园，难道她也怕敬事房的存档？。据说太监们也看人下菜碟，比如康熙，就算时间到了，也没人敢在他窗子外面喊一嗓子。但像同治皇帝就比较可怜了，他得乖乖的守“祖宗家法”。古代皇宫窥秘：春色无边的敬事房太监 :敬事房里担任职务的太监，是专管皇帝房事问题的。每天在皇帝晚餐前后就托着一个盘，跪着呈到皇帝面前，盘中尽是象牙做成的签牌，每一根签头上，有些是黄色，有些是红色，有些是蓝色，这些颜色是表示后、妃、贵人的等级，上面还有黑字，写明许许多多名字，皇帝就拣出一根签，太监就唯唯而退。
一年过得很快，有好多妃嫔，轮不到的也多得很，所以敬事房的太监是常年受到这般女性的孝敬。凡得到太监帮忙的，那么她的签牌就有机会放在盘中。就因为这个关系，敬事房太监可以对这些女性“上下其手”，这四个字，有些是讲物质的，有些是讲行动的。唯有处子，不能乱来，一经皇帝宠幸之后，智慧大开，可能兴趣渐浓。 太监本是无物可以应付的，但是有人说:“跛者不忘其行，哑者不忘其言，聋者偏欲听声，盲者偏欲窥光。”所以太监对宫中女性还是欲念旺盛，碰到宫中女性饥不择食时，也只好听凭太监随意处置。所谓随意，读者也可以心领神会，不需我把它形诸笔墨。 何况除了皇后，其他女性在宠幸之前，都要剥光衣衫，一丝不挂地裹在被窝中，由太监送上龙床，揭开被的下端，再让被宠幸的妃嫔爬入被中。行房之时，外边另有一个太监守着，到了相当时间这个太监就跪着喊四个字“是时候了”，这是规矩。有些皇帝可能拍掌为号，让太监再用被裹着退出；有些皇帝可能龙心大悦，不理什么时候，外边尽管叫“是时候了”，他充耳不闻。有些被宠幸的留宿一宵也是有的。电影中曾有太监大呼“保重龙体”，未免滑稽。 被宠幸的女性，可能第二晚又选中，也可能一度春风之后便不再中选。深宫春怨，几乎每个女性都会尝到这个滋味。处子未经宠幸过，可能默不出声，一经人道，以后就思念不已，于是出现一种代用品，以幼鹿茸角为最合适。因为有茸的鹿角，是硬中带软的东西，药材铺切片能切到如纸一样薄，足见其软硬度恰到好处。各地称鹿茸角为角先生者，即是指此，南方人以讹传讹，乃称为“郭先生”，实在是误会的。 宫中的怨女，当然最喜欢年轻的太监，她们认为太监总算是一个男性，所以小太监就时常得到亲近的机会，称为“上床太监”，这是宫中的公开秘密，大家都知道的。太监们胆大妄为，代宫中怨女，特设“黑轿”及“黑车”，只要有钱到手，竟然把宫外俊男也载入宫中，其事亦见于诸家笔记，也是太监们秽乱宫闱的特种行动。至于玉茎重生的太监，更能得到这般怨女的欢心，因为他比较能给予她们实际的需要。�0�2“敬事房”是干什么的呢？顾名思义，原来以为是专门为皇上沏茶、倒水、点烟什么的。近读《大清见闻录》才知道，原来这是专门为皇上性生活提供服务的。皇上除了三宫六院七十二妃之外，还有很多不上名目的“异性伙伴”。有的朝代上千，有的上万，有的十几万。这么多女人，皇上怎么“打发”？信着皇上胡来，出不了三天，就得把皇上累死。原来皇上的性事是由“敬事房”太监管的，而且有一套完整的规章制度。帝与后幸，“敬事房只记其年月日时于册，以便受孕之证”，皇帝与其他的女人就不然了，“每日晚饭时，凡妃子之备幸者，皆有一绿头牌，书姓名于牌面，或十余牌，或数十牌，敬事房太监举而置之大银盘中，每晚膳时呈进，即谓之膳牌。帝食毕，太监举盘跪帝前，若无所幸，则曰去，若有属意，则取牌翻转之，以背向上。”到了晚上，由一名太监背着把皇上翻过牌的女人送至帝榻。“届时，帝先卧，被不复脚，背妃者脱妃子上下衣皆净，以大氅裹之，背至帝榻前，去氅，妃子赤身由被角逆爬而上，与帝交。”这个时候的敬事房总管和刚才背妃子的太监，“皆立候于窗外，如时过久，总管必高唱曰：‘是时候了’，帝不应，再唱，如是者三。帝命之入，则妃子从旁脚后拖而出。背妃者仍以氅裹之，背而去。”“去后，总管必跪而请命曰‘留不？’帝曰“不留”，则总管至妃子后股穴道微按之，则龙精皆留出矣；曰“留”，则笔之于册曰，某月某日某时皇幸某妃。亦所以备受孕之证也。”从这一段文字，可以看出： 1， 敬事房的太监，一是很累，背个女人，即使女人不肥不胖，也有百八十斤吧，冬天尚可，夏天，肉挨着肉，肯定是一身大汗；二是阴损缺德，皇上说“不留”，即“至妃子后股穴道微按之”，等于给刚刚被“幸”过的妃子做“人流”，一条小生命就此完了；这个被“幸”的妃子，一定是伤心至极，很可能这一辈子就这一次机会，宫中那么多女人，“竞争”那么激烈，皇上连“留”都不肯，还能有下次吗？三是这里的太监有权，可以“以权谋私”。宫中的女人，谁不想让皇上“幸”，再者说，“幸“过以后，皇上即使说“不留”，太监手下留情，按得轻点，“留”下一点点，说不定日后就能生个龙子龙孙，因此而身价十倍，当上皇太后，太皇太后（历史上这样的事情不是没有的）也难说。因此，如何巴结、讨好敬事房太监，是宫中女人的头等大事。估计，那个时候敬事房的太监受贿，比现在的官员受贿还得严重！ 2， 皇上的性生活，一，虽然女人很多，但并不一定很幸福。性生活是男女之间感情的继续，如果不相识，没感情，甚至连说话的机会都不给，就从脚底下钻进来，和现代人花几百块钱买个性工具“自拉自唱”能有多少差别？二，这样的性生活，皇上肯定有心里负担，一般地说，性生活的时间、节奏，因人、因时、因事、因情而定，怎样为好，连现代科学都说不清楚，怎么能由一个“去势”的太监说了算，皇上正在兴头上，外面喊一句“是时候了”，没过一会，又喊一句“是时候了”，如是者三，皇上受得了吗？如果皇上正在兴头上，一定咬牙切齿想把那个太监宰了。当那个太监跪着问皇上“留不留”时，皇上准得一脚把他踢开，而且气呼呼地说“留你妈了个巴子！”，这样，那个满怀希望的妃子可就倒霉了；三，“幸”者，中国皇帝之专利也。老百姓是不能“幸”的，大小官员也是不能“幸”的。只有皇上才能“幸”，只有被皇上“幸”过的女人，才能产龙子龙孙。试想这样的不平等关系，这样的精神状态，被“幸”的女人，不过是个工具，有权“幸”一切女人的皇帝，实也未必幸。这就是为什么宫里边的女人成千上万，皇上还要到宫外偷鸡摸狗、冒患梅毒大疮（那个时候还没有艾滋病）之险的真实原因。 历史是过去的事情。如今，太监没有了，“敬事房”也没有了。但是对于历史的真实，现代人未必不想知道，未必不要知道。很可惜，为满足历代政治需要的历史书籍太多了，真正反映历史真实的书籍太少了。早就有人说过，历史就像一个妓女，任人摆布。实际上，任人摆布的历史，并不是任人摆布的百姓所能干的。百姓摆布不了历史，摆布历史的，只能是那些既能摆布百姓又能摆布历史的人，而首先是能够摆布百姓，然后才是摆布历史。

Ⅳ 清朝奇闻：悍匪强盗假扮僧人，到船上抢劫，却被文弱女子击杀，这女子是谁

道光年间，淮阳、吴国、楚国的航运业十分繁荣。商人们进行买卖，很少走陆路，更多的是走陆路。

高邮有个布商，姓孙。当时，他带着大量的布料来到汉口码头，租了一艘货船。他想到南方去卖东西。

父女俩迅速将船靠泊，向政府报告，经过政府的检查，男子被城中凶猛的土匪逮捕。船夫父女杀死歹徒有功，奖励若干银钱。

孙大夫被船娘救了命，一定非常感激，回家后向她求婚，愿意拿一千块黄金作为嫁妆，娶船娘为妻。在这成为一个美丽的故事后，每个人都称赞女船夫是一个了不起的女人。

Ⅵ 哈尔滨在清朝叫什么

宁古塔（满语：ᠨᡳᠩᡤᡠᡨᠠ，转写：ningguta）是中国清代统治东北边疆地区的重镇，是清代宁古塔将军治所和驻地，是清政府设在盛京(沈阳)以北统辖黑龙江，吉林广大地区的军事、政治和经济中心。为清代吉林三边之首（宁古塔、三姓、珲春）。后来其辖域缩小，有旧城遗址。

宁古塔在今天的黑龙江省东部的海林和宁安。《研堂见闻杂录》中记载：“按宁古塔，在辽东极北，去京七八千里。其地重冰积雪，非复世界。中国人亦无至其地者。”

就像唐代喜欢把犯人流放到炎热的岭南一样，有清一代，喜欢把犯人流放到寒冷的东北。

哈尔滨清朝时期也叫哈尔滨。只是一个小城。齐齐哈尔市是在清中期到民国到新中国的黑龙江第一个最高的行政单位及最大的城市。因100多年沙俄修建中东铁路，日本战胜沙俄取代东北地区租借权。更名南满铁路。大连——奉天（沈阳）——长春——哈尔滨。修建铁路。建国初期 把黑龙江省会撤齐齐哈尔市立哈尔滨市。把吉林省会撤吉林市立长春市。

全称镇守黑龙江等处地方将军，清代黑龙江地区最高官员，康熙二十二年（1683年）设立，官阶为正一品，乾隆三十二年（1767年）改为从一品，将军衙门驻齐齐哈尔。（盛京将军(今辽宁省沈阳市)、吉林将军（今吉林省吉林市）、）

清朝时期首有 省制。 北京是清朝首都 哈尔滨隶属清朝的齐齐哈尔黑龙江将军府的黑龙江省。不是一个地区。清朝称今天的中国东北为 关外/关东

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书名：我在大清官场30年

作者：黄云凯

豆瓣评分：7.8

出版社：广东人民出版社

出版年份：2015-2-1

页数：388

内容简介：

中国地方官吏的政治生涯缩影

改编自清代研究珍贵史料《道咸宦海见闻录》

道光、咸丰、同治三朝大员张集馨的真实官场日记

实录政以贿成的腐败制度、寡廉鲜耻的官场宵小、内忧外患的政治变局

一代名相、死磕派、大老虎、官痞、纨绔子弟、将帅兵勇、番邦夷人……一部官场生态白描本

从“读圣贤书，初心不负”到“用黄老术，唾面自干”

写尽一位仕途坎坷、洁身自律、敬业务实的地方官员在统治体系中的尴尬与悲凉

原著为《道咸宦海见闻录》，是清朝要员张集馨的自叙年谱，是其任职其间所经历的官场人事浮沈的敏锐观察及看法之记录。名为年谱，其实几乎等于小说，对官场鬼蜮情形，刻画入微，不亚于清末之《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》。”

比其他同类小说更真实，具有很高的史料价值。研究清史名家在写道咸历史时都多次引用本书。原著以文言写成，虽然文笔清丽，但对当下的普通读者而言，通读亦非易事。译著者易文为白，删繁就简，将史实重新连缀成文，是为《我在大清官场三十年》。作品为“口述历史”风格，不戏说，不歪曲，语言生动，故事性、知识性强。作者将历史材料以活泼风趣的语言进行加工，可读性很高。

张集馨，字椒云，别号时晴斋主，江苏仪征人，生于嘉庆五年（1800年），死于光绪四年（1878年）。1829年中进士后，在翰林院供职。1836年，受道光皇帝的“特简”，外放为山西朔平知府。此后三十年间，在山西、福建、陕西、四川、甘肃、河南、直隶、江西等省任知府、道员、按察使、布政使、署理巡抚等职。同治四年（1865年）被劾革职，告别宦海生涯。

作者简介：

黄云凯，湖北沔阳人氏。自幼喜文，长而学史。七岁进学，小学而大学，学生而教师，至今三十五年。手不释卷，脚不停步，立志读万卷书，行万里路。旅行不走港澳，读书尤爱野史。惜乎情才俱短，所谓“两句三年得，一吟双泪流”是也。转而效仿黄氏先辈季刚先生，三十之前读而不写，五十之前述而不作。述者，借古人之酒杯，浇今世之块垒也。

Ⅷ 比流放三千里更恐怖，更胜过黄泉路，什么地方让清朝人

让清朝人害怕吗？那当然是发配宁古塔，与披甲人为奴，永不得入关。
宁古塔（满语：ᠨᡳᠩᡤᡠᡨᠠ，转写：ningguta）位于黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村，就是现在也很冷，不要说那时候没啥好的取暖设施。
王家祯（明末官员）《研堂见闻杂录》称“宁古塔，在辽东极北，去京七、八千里。其地重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。”
吴兆骞（清初诗人）在给其母的信中说：“宁古寒苦天下所无，自春初到四月中旬，大风如雷鸣电激咫尺皆迷，五月至七月阴雨接连，八月中旬即下大雪，九月初河水尽冻。雪才到地即成坚冰，一望千里皆茫茫白雪。”
方拱干（明末清初官员）曾说：“人说黄泉路，若到了宁古塔，便有十个黄泉也不怕了！”

Ⅸ 求好看的古今双穿。最好是完本的。或者带着物资去古代。类似带着仓库去大明。带着超市去清朝的小说

带着仓库到大明，异常生物见闻录这2本书可以追

Ⅹ 要详细了解清朝历史需要看哪本书

《清朝野史大观(全3册)》分《清富遣闻》，《清朝史料》、《清人逸事》、《清朝艺苑》、《清代逮异》五辑，共十二卷，一百余万宇。史料丰赡，内容所及上至帝王后妃、天潢贵胄、悍将权臣、名媛佳丽、学士才子，下至讼师衙役、游侠术士、市井小民，乃至巫医、百工、倡优之属，构成了一幅有清一代色彩斑斓、光怪陆离的众生世相，真可谓无所不包，无所不具；而其中官场黑幕、杂事秘辛之类，又是一般正史所不屑载的。因而，此书实是史学研究者及治民俗学者不可不读的一部重要的笔记丛抄。
《清朝野史大观》于1915年由中华书局排印出版，撰者题名横香室主人，至今虽不满百年，然其生平、姓氏、里居已不可确考。自古以来流传于世的名篇佳作，其作者湮没无闻正不知凡几。大约国人一向不甚看重小说，而这类野史、稗官杂抄种种笔记，方志、家乘，专以搜奇猎艳为能事，当时便是一种市场行为，是供人茶余饭后作谈资的，自然不入于六经正途，编撰者亦不肯将其真实姓名刊布于世，有辱斯文。
既称“清朝野史”，其选编日期最早应当在清帝逊位以后，至排印之日不过两三年时间，丽此书引证有清一代各家笔记达一百五十余种，编为《清宫遗闻》、《清朝史料》、《清人逸事》、《清朝艺苑》、《清代述异》共五辑（原十二册），其搜罗之广、披阅之勤，非饱学硕儒，自然难当此任。自民初以来，此书即与《清陴类钞》、《大清见闻录》等同为一般读者所喜闻乐见的几种清人笔记，至今已布在人口，妇孺皆知。至于书中所载杂事秘辛、清宫旧闻，又是正史中无从稽考的，治民俗史学者大约只能从这类遗闻、旧钞中窥见一二。