人类性幻想小说免费下载
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书名：人类性幻想
作者：[英] B·卡尔
译者：耿文秀
豆瓣评分：7.5
出版社：华东师范大学出版社
出版年份：2011-6-25
页数：348
内容简介：人脑中最精彩的电影，人性最隐秘的故事；
弗洛伊德、金赛之后最具里程碑意义的性学著作
在大多数情况下，我们知道睡在我们床上的人是谁，但我们的伴侣却不太确定那个睡在我们脑海中的人的名字。在接下来的章节中，我会更详细地考察这些关于性幻想的恼人问题，并且希望可以为这些复杂的问题提出一些解答。欢迎进入这个新奇而忌禁的性幻想世界。
这本书包含了很多极直白的与性有关的内容——将近1000个关于性幻想的描述。这些私密的幻想中有些可能会让你感到震惊；有些则会使你感到恶心；有些留给你的只是无趣和麻木；有些也许会获得你的怜悯，抑或让你产生鄙视和优越感；但仍有些会使你感到兴奋，或是导致完全的性唤起，阅读这些故事甚至会使你达到性高潮。
这里每一个幻想的主人都有着较为健康的生活，没有一个生活在监狱中或是精神病院，所有幻想的主人都自由地生活在这个社会中。因此，这些幻想不应被我们忽视。
我们究竟为什么会有性幻想？
每个人都有性幻想吗？为什么有些人的性幻想如此活跃？
如果我幻想的内容很古怪，说明我是个精神紊乱的人吗？
我们应该和伴侣谈谈自己的性幻想吗？
如果我幻想的事情是“违法的”，这表明我可能会在现实中真的去做这件事吗？
和我们的情人试验幻想的情景明智吗？
我们的幻想代表的只是私下的一点娱乐，还是更深刻地暗示着我们的生活呢？
我们可以改变自己的性幻想吗？
在《人类性幻想》一书中，人类最隐秘的性幻想及其本质，第一次得到如此直白、令人震惊的揭示。
作者简介：作者简介
Brett Kahr，英国著名的临床心理学家、婚姻与性心理治疗治疗专家，是位于英国伦敦的儿童心理健康中心研究员，牛津大学教授(Marshall Scholar )，曾经在美国耶鲁大学临床心理中心担任主任多年。
译者简介
耿文秀，华东师范大学心理与认知科学学院教授，上海市心理学会副理事长，研究领域包括临床心理学、性心理学、法律心理学，译有《情商》、《咨询败局》、《心理创伤与复原》等。
㈡ 德川家康怎么样
第一次有在读历史小说时，想流泪、哭泣的感觉。 《德川家康》算是我读过的第一本日本小说，不算上初中时读过的哪些日本性幻想小说以及大概翻了翻的《源氏物语》的话。 读《德川家康》的第一个收获是，日本第一次从一个名词、符号变成了一个立体、活生生的形象。 从小在抗日剧里长大，在哪些恶搞、夸张的表演里真实的日本是被屏蔽的，所以日本总在你眼前晃，你却又根本看不到她。因为她总在你眼前晃，于是你又以为你很了解她，所以你又会忽视她，也没有了想真正了解她的冲动。于是，日本就在那里，却又云遮雾罩。 能够阅读《德川家康》这套书，得益于那段时期书刚上市时的大力宣传，尤其与《三国演义》和《资治通鉴》相提并论，于是来了兴趣。但说实话，这套书和《三国演义差别》还是很大。 第一，《德》中的英雄人物跟《三》中的英雄人物比起来大部分都显得过于秀气和伪娘，或描眉画齿，或能歌善舞，例如不可一世的今川义元和混世霸王织田信长。这些描写，总让人感觉日本这个国家阴气很重，似乎不像中国文化那样强调和重视阳刚。原本以为中日文化是一脉相承的，但从这里看，日本人似乎更喜欢阴柔，大概打算以柔克刚。说到这里，也算是对日本为什么将国技定名为柔道有一点理解了。 第二，《德》书跟《三》更大的不同是对书中女性角色的重彩描绘，尤其是德川家康的外祖母和母亲在战争中坎坷悲烈和无奈重复的人生，让人不能不为之动容和流泪。 第三，《德》书除了描写了大量的将勇武士，还描写了大量的商人，并放言“战争时期天下是武士的天下，战争结束了天下就是商人的天下”，让人为之一震。 当然，既然将《德》和《三》及《资》相提并论，它们之间也的确是有许多相同之处，例如战争、权谋、帝王将相和治国方略。不过，作为一本写于上世纪六十年代的小说，能不能最终成为传世经典，还需要足够的时间筛选和检验。 战争，是人类几千年永恒的主题之一。中日之战，是中国所经历的战争中最大的一块仍难以化解的心病，鉴于此了解日本和日本人很有必要，尤其内战中的日本和日本人。作为一本通俗读物，既消遣又涨见识，值得一读。
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在大多数情况下，我们知道睡在我们床上的人是谁，但我们的伴侣却不太确定那个睡在我们脑海中的人的名字。我们每个人都有一个或几个无限详尽、有时无法摆脱的性幻想，而这些性幻想是我们永远也不想轻易泄露的。
在你阅读本书中超过1000个性幻故事想时，请你不要只关注它们的文字和内容，而且还要关注它们在你内心深处激起的情绪体验，这样才有可能挖掘出性幻想的深层含义。比如说，如果你对书中所提及的每一个性幻想都感到震惊，那么有足够理由可以说，你应该出生于一个思想较为禁锢的家庭，你的父母认为幻想是危险的。如果你觉得这些性幻想大多是能带来唤起的，只是有些令人厌恶，那么你就有着比别人更加宽容的心理人格结构。至于那些令你感到非常厌恶和恐惧的例子，把它们视为疯子或者性变态的胡言乱语也许过于肤浅了。也许这些人写的东西确实令你感到厌恶，这可能是因为他们潜意识里确实想要他人觉得厌恶，这样他们才能感受到自己的存在。也许他们只是想要引发他人的震惊，以重复他们童年时期第一次有关性的震惊经历。我们应该要系统充分地挖掘这些性幻想中的动力因素，但同时也希望你能够管理好自己的情绪反应。
我们只有了解自己的性幻想是怎样的，又是为何会这样变化的，才能真正理解我们外在的性生活缘何快乐或痛
㈣ 小说阅读网上的RN什么意思
原创]由《brokenback moutain》引发的胡思乱想—————RN文 我不理解同性恋的行为，也不理解它的意义，尽管它似乎渐渐的被人们接受。最近流行的一种在漫画中的少年男同有一个漂亮的名字，遗憾的是我把它忘了，昆仑大陆上有一段时间专门为这个话题开了一个专栏，去讨论的人之多，令我瞠目结舌，其中有一个精华帖是一个中文系大学生写的论文，大概一万字左右，可惜上一次整理硬盘我把它误删掉了，不然真可以好好保存。后来这个专栏被删掉了，不过对于现在受到攻击根本打不开的昆仑而言，这看来不是个重要的问题，但我一直很困惑。
同性恋是美的吗？大概不是，而且这和变态似乎只有一线之差。可能漫画的处理，或者电影的编辑，或者人性幻想的平淡，形成一个貌似美的极端，那么另一个极端是什么样子呢？日本这个世界最变态的民族又做出了榜样，在男同网上贩卖的各种自拍，各种使用过的所谓情趣用品，最邪门的一条附上主人照片注明体味强烈的内裤都可以卖个很好的价钱，或许更多骇人听闻的事我还从未听说。但我觉得这才是比较残酷，变态而且更接近真实的世界。
古罗马人曾经认为世界上最完美的爱情是成年男子和男童之间的爱，也包括性。当然这是很古远的事，中国古代近乎所有的一切都走在世界的前端，但我实在不知道是不是有这样的传统。隐约记得《说唐》里面王世充在算命老头说他能成为天子之后，兴奋的一晚上找了两个“龙阳”，结果被骗了钱财。这书是清朝人写的，说明不了什么，不过我想这个证明中国古代男妓的确存在是可以接受的。《红楼梦》里秦钟和宝玉上学的一段也有同性恋的影子，小说集《三言二拍》里记录了同性恋的黄段子更是多得很，不过仅从阅读的角度理解，中国的同性恋似乎有性无爱，也就是说只是为了在没有女性的条件下获得满足，貌似任何一个男人，包括正常的男人，都可以这么做，而非如西方那么清晰和明确。不过不管对这个问题怎样理解，同性恋绝不仅仅是现代的问题。
看完这个电影之后，我感到很难过，我对他们之间的爱情感到难过，对这种真实的震撼的感情进行任何批评在我看来都是不道德的。但我也仅仅只能理解这份感情那种骇人的真实，而不能理解它本身，这话说起来我一点也不糊涂。这两个人对其无法改变的性别的定位伤害了身边所有的人，也伤害了自己。李安拍这部电影没有解释原因，而只是描述了过程，一个开头模糊的不知道为什么开始的过程，这部片子的编剧这么做是聪明的，因为我相信他绝对无法说清。
人类的异化何时才是尽头？日语里面有个词，叫“おかま”，从表面看是锅的意思，同时一个引申义是屁股，在引伸下去的意思和男同相近，但不是完全一致，精确的意思是一个男人却有女人的心。这是个非常非常微妙的词。我不知道中文和英文作为其他两大种类的代表是否有表达同样意义有这么简洁明了的词汇。
男同性恋，需要做变性手术的男人，双性恋，这些词汇的差别是非常重要的，又有点恶心。天哪，脑子都要坏掉了。无比复杂的社会学问题还是留给伦理学家讨论吧。
胡思乱想到此为止，如果你打算看这个片子，你会收获一份真实，不管你感动与否；如果你不打算看这个片子，那下它的音乐听吧，那是纯粹的天籁。
㈤ 求书 找那种女主 很可爱，古灵精怪的 ， 而男主很包容她的小说
·关于御姐
1、日文写做“御姉”（おねえ），本意是对姐姐的敬称，这里引申为成熟的强势女性。除此之外还有姉御（あねご）和姉贵（あねき）的说法，这两种称呼类似汉语中的大姐，经常出现在黑道题材的作品中，其中的“姉御”一词曾经在MGS2中被引申为女王之意。
2、年龄划分大概可以从20－36，低于20却能呈现出强势姿态的女性可以称为“有御姐资质”
这个年龄范围基本是根据概率划分的，但其中也会出现个别特例，可以根据情形适当放宽。
3、强势的特质需要从实力上体现，当然最好也能体现在形象上，是花瓶的统统踢飞。
感情方面弱气的无所谓……这是同爱好者讨论得来的结论。不过公私要分开，这是最主要的。感情问题也可以视情形而定，又不是圣女贞德，这方面那么苛刻干吗
·御姐定义
1，年龄要够大，起码比正统的男主角要能明显看出大，按照现在的通常设定，20岁以上，36以下吧，当然如果外表不显老的话再大一点也可以。
2，语气举止要强势，所谓“年上攻，弱气受”嘛，不过这强势不一定要体现在攻击性的词汇或粗野的举止上，而是要在举受投足间令你有被领导着的感觉。
3，要有母性，这个年龄的女性，其性格是比较复杂的，不会象罗莉那么单纯。一方面展示出其强攻的性质，另一方面也要有宽大的包容力和母性本能。
4，应该有这个年龄所应当有的爱好，第一条就是要会喝酒，还要喜欢泡温泉，还要会开些大叔玩笑来寻我们可怜的男主角的开心。
如果说罗莉是可以激发人的保护欲的话，御姐应该正相反，能给人可靠的感觉，被保护的欲望，只有能做到这一点的，才是合格的御姐。
·御姐条件简单概括
1、萝莉泰脸的——杀！
2、没有性格的——杀！
3、没有实力的——杀！
4、没有气魄的——杀！
5、欧巴桑脸的——杀！
通过以上五个条件可知，御姐与萝莉是对立的，但是又不属于欧巴桑
·御姐控基本概念
御姐控，日文写做“シスコン”，实际就是恋姐情结严重的人，广义上指喜欢御姐的人。
不是任何人随便喜欢上一个美女就可以称自己是御姐控的——关键词是“御姐”和“恋姐情结”
·御姐控基本条件
1、喜欢的要是御姐！
2、喜欢的御姐维持在相应数量上！
3、对各个领域的御姐都要有所感知！
4、和没有御姐出现的BL相关要划清界限！
5、对御姐要恭敬有礼，御姐拜托的事情不能推辞
·御姐准确解释
御姐控对于年龄至少大于自己3-5岁成年女性有着心理或生理上的追求。御姐控对于年龄与自己同样或小于自己的女性有着无法接受的感觉，认为这个年龄段的女性缺少一种成熟与稳重。御姐控希望自己能得到更进一步的成长，他们认为年长的女性能指引自己的成长，同时御姐控有一定的恋母情节。母亲的形象在御姐控的潜意识中是无法替代的存在，然而母亲是禁忌，于是在生活中反映出来便成为了年龄稍长的大姐形女性形象。御姐控是视觉美化的追求者。美丽的大龄女性（绝对小于30），是一条美丽的风景线。合适的化装，玲珑的线条，周身散发出来的那股倾倒众人的气质，是另御姐控趋之若鹜的。绝对美丽的外表是御姐心中美学重要的判断之一。御姐控是青春期萌动的发展和残留。在男性青春期来到时，首先留意的都是比自己年长的女性。因为对于那时的男性来讲，成熟的而诱人的女性是神秘而渴望的，这是男性生理发展的必经路程。御姐控将这个时段的取向完整的保留了下来。或者说御姐控大半还是这个年龄段的年轻人。他们热血，有冲劲，热爱美好的事物。相对LOLI控来说阳光许多。
萝莉
★loli特征
1.性别：女
2.年龄：一般不超过15岁，但精神年龄可略微成熟一点
3.性格：可爱、令人想去保护爱惜、天真无邪、开朗活泼、对男女知识不太了解、没有谈过恋爱、很黏哥哥
4.体征：A 胸部：稍有发育者居半数，平胸居三成、发育良好居两成。
B 眼睛:水汪汪的,当含着泪时，会令人为之关切. 发动时机为她的要求未得到时
C 嗓音：甜美幼嫩,在叫“哥哥——”时.有99%的男性会心跳加速
5.物种: 人类居多、有少数非人与半人类
6.服装:水手服、运动服或洋装居多
7.必杀技:擒抱.被抱住时，会喘不过气来.通常会和嗓音一起结合成连续技.极度危险
★loli的历史
源于美籍苏联小说家Vladimir Nabokov(1899-1977)于1955年所作的长篇小说《Lolita》，描述一名中年教授迷恋上12岁女孩Lolita的故事。此书当时一度被禁，但现在已成文学中的经典名著，并被美国兰登书屋选为20世纪英文小说第四名，还曾被改编为同名电影《Lolita》（一树梨花压海棠），剧中女孩设定为15岁。此后，凡是带有剧中女主角特质者，就被称为“lolita”或“loli”.
虽然loli古已有之，但在1995年（平成7年）之前日本动画界基本不存在真正的loli角色，如《魔法少女》所针对的对象是女生，而且亦不算柔弱；《IQ博士》中的小芸从来不是loli；就算是《天地无用》中的莎沙美虽然有类loli特征，但在故事中她的定位只是亚重霞的妹妹，不但戏份不多，而且制作群也没去强调其loli特性。
动画界第一个正式的loli角色是《新世纪EVAGALION》中的女主角绫波零，虽然制作群和导演庵野秀明无心将绫波零塑造成萝莉角色，但绫波零却完全符合loli的条件，随着绫波零的魅力征服无数少男的心，loli在动画界正式出现。因此，绫波零堪称“loli教祖”。
随着绫波零的强大魅力，loli在动画界正式出现。由于绫波零热，loli热潮开始席卷整个ACG①界，大量loli角色，如雨后春笋一般涌现，其中最有名又最受欢迎的是《机动战舰大和抚子》的星野琉璃、《魔法少女砂沙美》的砂沙美、《库洛魔法使Card Captor Sakura》中的木之本樱和H-Game②《To Heart》中的马鲁芝。
上述五位角色可以说是主导了自1995年来，ACG界的商业生机与其主流市场。在其之后，几乎每部作品都得有个loli，甚至是整部作品充斥着loli。这样子的结果，形成女性角色以往的百花齐放、各展姿态、争奇斗艳的盛况不再。充斥着可爱，随波逐流而没有特色、亦无变化，往往容易单调而乏味。最明显的就是，以前就算有小女孩的角色，也不等于loli；而现在则是只要是小女孩，那就大概是loli了。
①ACG是指动画animation、漫画comic和游戏game。
② 十八禁游戏
③《洛丽塔》（Lolita，1955）原为俄裔美籍小说家---纳博科夫(Vladimir【Vladimirovich】Nabokov，1899－1977)，在法国所完成的一部长篇作品。中文通常 译为罗丽泰，或是洛丽塔，抑或萝莉塔。作者生于圣彼得堡（即列宁格勒）。此后住在欧洲，主要在柏林，并成为享有盛名的苏联流亡作家之一，被世界文学评论界定为20世纪最伟大的散文体大师。1940年举家移居美国，在韦利斯里学院任教，同时享有哈佛大学的鳞翅目研究基金（Nabokov同时也采集蝴蝶标本）。还翻译普希金长诗《 叶普盖尼·奥涅金》，使用直译法，注解多于翻译加原著的份量。
在康乃尔大学教授俄罗斯文学，长达11年。为了生存，他改用英文写小说，以教书经验写成的小说《微暗的火》，一边研究着一位风格隐晦的作家，一边在学院文人堆里勾心斗角。带着家人一生住在旅馆。而在不同的著名大学，到处教授文学。虽然后来改用英文写小说，却不愿意进教室，他会写讲稿，让他的太太，到教室去念给学生听的事。他几乎不和任何记者直接对话，总是人家写了问题，他作书面回答。不是害羞，而是一种深刻的耻辱感－因为他不能准确发音，不能说。
《Lolita》的创作动机蕴含极久，据Nabokov本人发表的记事，早在柏林时期，就已经开始孕育这个童女恋的故事，当时他正在巴黎养病（脊间神经痛）。其动机据他本人表示，始于报纸上一篇关于实验人员引诱猴子画出图画的报导。终于在1937年于巴黎出版俄文版的《魅人者》（TheEnchanter），这三十页的短篇故事便是Lolita的前身，也是Nabokov最后一本的俄文著作，翌年他就移居到美国去了，时年四十。《魅人者》后来由其子译成英文版，在美国发行。（1986年）Lolita的出版过程十分
曲折，Nabokov开始重新构思这个设定，并打算以英文进行创作。（1949年）写作进行了很久，50岁的Nabokov想要赋予这个故事，更多真实性和地方色彩。
《Lolita》于1954年春天脱稿，原本想要以匿名发表，后来为了对自己的写作事业忠实，Nabokov决定署名。他找了四家出版公司，都对该书大为吃惊，由于道德因素四家出版商全部拒绝出版。最后由法国巴黎奥林匹亚出版公司出版。（1955年）造成不小的风潮，读者反应毁誉参半，但此书的确造成抢购。当时保守的美国著名作家格林，在泰晤士邮报上刊登书评，将此书喻为1955年三大佳作之一。很快的成为国际畅销书，陆续在英国、加拿大出版，1958年终于在美国发行。英国政府曾经召开会议讨论，是否禁止该书出售，最后并未达成禁书决议，使Lolita不至遭到《查泰莱夫人的情人》一样的厄运。
故事内容是叙述有一个中年男人，对小女孩特别情有独钟，最后遇到一个十二岁少女---罗丽泰发展出一段恋情。结果Lolita遂成了恋童癖（幼女）的代名词。电影的设定，则是把女主角的年纪变大了三岁，以免过于耸动。曾有两度改编成电影，第一次是1962年由已故导演史丹利.库柏立克（Stanley Kubrick）执导的黑白片，由老牌演员詹姆斯梅逊（James Mason）演男主角，苏丽文（Sue Lyon）饰演Lolita。中文片名翻译成富有诗意的「一树梨花压海棠」。当时因为民风较保守，处理床戏多是点到为止。第二次拍成电影是在1997年，由Adrian Lyne执导，杰洛米艾朗斯（Jeremy Irons）演男主角，Dominique Swain饰演Lolita。
附文
【注一】：Lola是Charlotte和Dolores的昵称，是女主角和其母亲名字的共通之处；Dolores的昵称有Lola和Loleta与Lolita，以及Dollie和Dolly。而Dolores来源自拉丁，语出西班牙文，涵义是悲伤、苦痛。
【注二】：nymphets是指性感、早熟的少女，或是山林水泽年轻女神，在此取性感少女的意义，以九到十四岁为其年龄限制。在英格兰，1933年通过了青少年法案以后，少女被定义为八岁以上十四岁以下的女童(之后，十四岁以上十七岁以下，法律的定义是青年)。
【注三】：所谓ACG是指动画Anime（Animation）和漫画Comic，以及游戏Game。
【注四】：本名：CHOCOLA，昵称：Digiko，罗马拼音该是De Zi Ko，但英文发音不太一样，所以改成Dejiko，而亚洲人(主要是台湾和香港)读的英文，跟日本不太一样 ，又被改成同音Digiko。
【注五】：日本所用的Lolicon，其实包含的范围，比原本Lolicon的定义广些。Lolicon =Lolita+complex这个合并是日本人自己做出来的。而喜欢小男孩的恋童癖称为Shotacon，喜欢小女孩的就是Lolicon。
【注六】：Malice Mizer是日本视觉系乐团，团名的Malice是指恶意，Mizer则是指
悲剧。
【注七】：1.Elegant：优美的、高雅的、优雅的。2.Gothic：歌德派的，其特征是
采用中世纪欧洲的神秘、怪诞、恐怖、凄凉的阴暗气氛。Elegant Gothic Lolita (
EGL)则是指歌德式优雅的娃娃装。
【注八】：Sweet Love Lolita指的是甜美的、可爱的娃娃装.
“罗莉情结”或“罗莉癖”现在一般称为“罗莉控” 文章出自yatour.cn
还有“罗莉控”一词，指的就是有喜欢那种小女孩，并对其报有性幻想（甚至有实行具体性行为）的非正常性向的“怪叔叔（阿姨）”啦。
较为普及的Lolita有三大系
Classic Lolita:以简单，少Lace而多cutting为主，裙身多荷叶折，透过碎花和粉色表现出清雅品味，而黑色及白色多是单独出场。
Gothic Lolita:以黑白色为主，与Sweet Love Lolita相比少了点童真，多了弥漫死亡气息的恐怖与优雅。穿者多涂上黑色指甲油和配戴十字架等银饰。
还有一种就是上诉说的Sweet Love Lolita
Sweet Love Lolita:以粉色为主，再用上大量的Lace，以及造出的皱折裙，可表现出可爱洋娃娃的形象。非常的可爱.
萝莉的类型
看了各种类型的罗丽现在给经过了深思熟虑给各种罗丽分出了以下7中类型：
1。小公主型：（大家见的太多并且也很了解我就不说的太多了）天生高贵的气质，及优雅的礼仪，聪明活泼可爱，永远都是无忧无虑；特别喜欢骑士和王子的故事，并坚信你就是她的骑士和王子，而你就是他的骑士，你时刻都守护着她的快乐...
2。家中小妹型：对周围的人总是那么的温柔体贴，外柔内刚。特别喜欢做家务，总是一边抱怨身为GG的你的房间象个狗窝和你的臭袜子，一边收拾你的房间并把洗好的白袜子叠好放到你的床上，当你洗淑完来到餐桌上时，她早以把营养可口的早餐做好放在你的位置前面等着和你一起吃。你的生日她永远也不会忘记但你却经常不知道今天就是她的生日，但你在她提醒后马上跑区给MM准备礼物，并且平时时常给她带各种各样的小玩意回来送给她，当你出去的时候她总是送你到门口而你也总是摸摸她的头和她到别。
3。女王型：虽然她出生高贵且气质礼仪方面无可挑剔，但你总是对她怀有畏惧心理（虽然她看起来没有杀伤力，并且也很可爱），她最常有的打扮就是一只手拿着把小折扇，掩住下半边脸，另一只手的袖子里却藏着一根小皮鞭，还经常无缘无故的仰头发出一阵女王式的大笑，笑的你条件反射般浑身发抖，她总是以自己为中心，而忽视周围人的感受（当然你除外，当然她也不会让你发现她注意到你的感受了），对周围的人总是颐指气使（特别喜欢指挥你），对谁都是命令式的语气（特别对你），只要你达不到她的要求（你永远都达不到她的要求）就是一顿皮鞭伺候，你却不敢有丝毫的反抗（就算有她也把你那一点点的反抗你扼杀在幻想里了）。她就是要把你改造成她心中最完美的国王或情人。虽然她总是有各种坏脾气，但你却是她第一个为之哭泣的男人，而她的一片心意你也能时时感受到。
4。小恶魔型：别看她一副还没发育完全的样子，其实她就是人小鬼大的代表，满脑子的古灵精怪和恶作剧，最喜欢整的对象就是你了，你完全没办法把她看成是个小孩，因为小孩不该知道她全都知道，这点是你最郁闷的。她只害怕你和听你的话（当然知识某些话）当别人被她恶整的时候却还要反过来感谢她，也只有你才看穿她的小把戏，她只害怕你和听你的话（当然知识某些话）。她经常在你一些关键的时候冒出一些特打击你的话，并打击的你很是尴尬凄惨，这时你看她的影子上都有着小恶魔的翅膀和尾巴了。你经常被她整的七窍生烟，却又拿她没办法，对她是又爱又恨啊！~~~
5。胆怯娇羞型：她就好象是个小白兔一般，就算你看她多几秒钟她也会因此而脸红，并低下头，两手揉搓她的衣角，她对周围的事情极其敏感，虽然她不常说话但只要她说出来的总是很关键。她害怕闪电，每当雷雨天气时她总是缩在床角抱着枕头，在那儿瑟瑟发抖，而这时候你就会去把她抱在怀里吻着她的额头，并给她讲着故事，直到雨停。当家里有她不认识的你的朋友来时，她会把身子藏在你的身后并露出个小脑袋怯怯的看着那个陌生人，直到你把她拉出来介绍给你的朋友，她给你朋友问个好都羞的脸红到耳根了，打完招呼后她就会一直拉着你的衣角不放手了。
6。小迷糊型：她永远都是一副睡眼朦松的表情，手里抱着个大大的抱抱熊，在何时何地都能睡着，做事情丢三落四的，反应迟钝，经常穿错袜子，上课忘记带书和作业而被老师骂，趴在课桌子上睡的口水横流！~~ 太卡哇仪了！~最吸引她的就是大大的枕头和软软的床了！~最喜欢睡的地方就是你的怀里，最喜欢的枕头就是你的臂弯了！~~~最爱的画面就是深夜，漫天的星星和弯弯的月亮的照耀下，一条马路通向你的家，蝈蝈啊蛐蛐的叫声就好想是催眠曲一样，她躺在你的怀里抱着她的抱抱熊，睡的甜甜的并说着梦话；而你温柔的抱着她，就好象抱着珍宝一样，走路都尽量走的缓一些，避免吵醒她。
7。扮成熟型：她的表情一直都是那么沉静镇定，极少有其他的表情，话也从来不多说，做事情都带有明确的目的性，从来不做多余的事情，不做多余的打扮装饰。她的性格独立、倔强，年龄虽小但对人的阴暗面认识的很透彻。她的这中性格的形成和她的生或环境有关，这种性格的LOLI一般缺少母爱或父爱，亦或者冲小就承受了很大的压力，或家庭环境残酷，这些原因造成。她总是把自己的事情处理的井井有条，也默默的把你忘记做的事情帮你做好。她总是好象她可以一个活的很好的样子，但你做为她仅有的几个朋友，你却在心理默默的为她担心：她那柔弱的肩膀能承受那么多么？！~
萝莉与服饰。
现在萝莉塔已经成为爱美少女的一种可爱服饰风格
正太
可爱小弟弟
字源：据说最初是引自日本某杂志制作的“Lolicon”女性版企画，至于为何用“正太”来形容，日本ACG（Animation、Comic、Game）界普遍认为最有力的说法，是源于漫画大师横山光辉的名作“铁人28号”的主角“金田正太郎”，其形象是一个穿著西装加短裤的小男生。
代表作品有：《魔法老师》
所以，一般被认定的“正太特质”即是年纪小、没有胡子、很可爱、体质瘦弱的小男生，但个别例外；当然如果经常穿著短裤则会更为贴切。至于有喜欢这类小男生的倾向者，则可说成带有“正太情结”即Shota Complex，一般是专指女性居多。
“正太情结”或“正太癖”现在一般称为“正太控”
还有“正太控”一词，指的就是有喜欢那种小男孩，并对其报有性幻想（甚至有实行具体性行为）的非正常性向的“怪叔叔（阿姨）”啦。 文章出自yatour.cn
一些非官方定义是
有推LOLI不犯刑事罪的特权的16岁及以下的少男
正太的英文写法为“shota”。
三无
是“やま(止ま)なし、おち(落ち)なし、いみ(意味)なし”的缩写，就是“无截止、无目标、无意义”的意思。此类漫画的特点是描写男性同性恋，一般是用热门故事里的角色。又称作“少年爱/Boys’love”或“shotacom”。やおい现象的发展同西方的“slash”同好小说差不多。
やおい漫画最初在80年代初出现，并有了相关杂志《June》(《June》称作“耽美糸”杂志)。现在有很多此类的漫画杂志，同人志中也有不少此类的作品。可以说大空翼这类的足球少年漫画也推动了やおい漫画的发展，现在やおい同人志占了主导。尽管やおい同人志已趋于饱和，大出版商们也倾向于使用此类漫画来补偿那些在剧画漫画中赔进去的钱。
中岛あずさ是有名的“やおい／少年爱”类作家和评论家。
在动漫中也指无口无心无表情的角色。
女孩一生在动漫里的称呼派一下吧!
女婴→幼女→女童→萝莉→(这可能出现百合)→(有可能变成御姐)→人妻(有可能“未亡人”)→欧巴桑→(有可能未亡人,也就是中国说的寡妇)
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简介：内容趣味横生，又是一次对涩泽龙彦庞大书系的梳理，是进入充满魅力又眼花缭乱的涩泽世界的入口，也是无论新老读者都必须拥有的风格之作。古代世界七大奇迹之一、位于大都市巴比伦的巨大建筑物“空中花园”，有包括珍奇花卉等在内的世界上所有植物；在希腊神话中，有无数个人类变身为植物的奇妙故事；色情文学家钟情于对植物原始的性幻想；世间的植物多被风花雪月的情调所浸染；植物的球根多被喻为美少年；中世纪贵族对被毒杀的恐惧与对草药、毒草的执着到了令人发指的地步……有关植物世界的秘密，远远超出你的想象。
㈦ 一个男的觉得女的在性方面总是在应付他，一个月两三次吧，女的就觉得弄孩子累不想过，男的觉得受不了就是
正常，两个人经常沟通，交流就行了，建议两方多读些性学方面的书籍，个人推荐《人类性幻想》
㈧ 网络小说是垃圾么
现在的网络愿创小说的现状，真让人看了心寒。一大堆的垃圾，动不动就是性，无耻的性，没来由的性；庸俗的幽默，现实中不存在的幽默，假象的幽默，真是悲哀，现实过的不如意，过得郁闷就在小说里虚构，这就是“自慰”。参加那个所谓的文学大赛，每天都能看到那些令人恶心的书名，甚至在搜狐我在一个栏目里，叫做书吧连载，看到如下的东西：
热播韩剧：《大长今》
我是处女，你要吗？
妈妈，让我们相爱吧！
野种少女失贞经历
我爱上了“色狼”
上床吧，处女
是她强奸了我
和妹妹多夜情
这就是一个栏目，我在写这篇文章的时候，新浪的文学擂台赛还有更多更下流的书名。新浪和搜狐，国内两大权威网站尚且如此其他的有能好到那里去，这不仅仅是我的猜测，我是到过更多的原创网站的。
我是从不看这样的东西，或许有人要说我没看过就没有发言权，就没有资格在这里胡说八道。我越说我怎么有理，有些人就越是猖狂，说取这样的书名只是为了吸引读者的眼球，真正里面的内容是好的，是“败絮其外，金玉其中”。这真是荒谬，能写出这样书名的人究竟还能‘雅’到那里去，究竟能‘金玉’到那里去？
于是就出现了下面滑稽可耻的一幕：网络上很有人气的《爸爸，我怀了你的孩子》，被出版商看中了，出版后书名被作者改成《恋人》。多么纯的一个书名，不知道内情的人会知道这个‘恋人’就是那个‘妓女’吗？就是那个说‘爸爸，我怀了你的孩子’的无耻之徒吗？有人质疑作者是“借书名刺激销量”，她（竟然是个女的）还堂而皇之地解释到：“我不是专业作家，不用靠写书赚钱养活自己，所以也没有那么在乎销量。从现在的情况看来，结果可能恰恰相反，因为很多家长一看到这个书名，就不准自己家孩子买这本书了！”《恋人》的责任编辑表示，这其实是一个作者、出版社、读者“三向选择”的概念。“一个既符合作者本意、又能在第一时间抓住读者眼球的书名，当然是最完美的选择，但这种情况毕竟只是少数。目前我们还没有关于书名的明确规定，但我个人认为，不要低估读者的智力，如果没有好的内容作依托，单凭哗众取宠的书名，对销量的促进也是非常有限的。”
看了这样一段冠冕堂皇似的抄作，直想呕吐。甚至还出现了一大群的所谓的美女作家。文学是用来性来性去的么？
有人居然用莫言的《丰乳肥臀》、池莉的《有了快感你就喊》、毕淑敏的《拯救乳房》来比网络上的这些垃圾。毕淑敏意识到充满美好情趣的性幻想文字在中国几乎完全空白，曾经写过一篇文章《美好的性，是阳光下的火炬》。以一个作家兼医生的角色提倡文坛要多写关于‘性’的东西。她特别强调了是美好的性，她如是一而再，再而三地强调要‘符合美好情趣的性文学’，呼吁‘中国的语言学家、性学家和文学家，应当携起手来，创建汉语高雅美好的性语言体系。’拿美好的有情趣的性去比那些空洞的肮脏的复制品似的性真是玷污了一群可爱而有忧患意识的有责任的作家。
这样的小说存在自有它的原因，而且还很畅销，动辄就出来一个作家，轰动一时．这是人生存的法则，迫于生计或者种种欲望，有人杀人抢劫，有人贩毒拐买。而一个文人，姑且让我这样称他们吧，手无缚鸡之力，他们没有那么大的能耐，他们在现实生活中往往不如意，有性的需要可是却得不到，要快乐却很压抑，于是编造，编造不了就复制抄袭，抄袭的好，有看点，于是就有人抄作，于是成就了一个作家。
本来‘性来性去’的，‘空穴来风’的小说就如鸦片一样在残害着人们。鸦片那有如此凶残啊，鸦片也只是针对那些款爷，有钱的人，对社会无作用的人，大不了也就是浪费金钱以及把自己的身体搞垮，顶多就是家破人亡。而这样的小说呢，毒害的可是青年，是那一群从小学就接受了要“做社会主义接班人”的栋梁，精神上彻底地腐蚀，有人说80年代出生的人是跨掉的一代，也就可以理解了，虽然激愤。那些制造这样小说的人就如同贩卖鸦片的奸诈的惟利是图的商人，只是商人一般是不会自己去吸鸦片的，他们知道鸦片的厉害，可是这群制造小说垃圾的人呢，他们还瞒以为是在实现自己的理想，瞒以为有了人气，孰不知制造垃圾的同时，也沾染了恶习，被污染了，当然更多的本来就是垃圾龌龊的人。我只是无法理解为何这样的小说还如此风靡？整个青年一代的人的阅读趣味就如此低贱？
居然有真正的作家，文坛还承认，公然地承认网络写手就是作家，鼓励他们的这些所作所为，这就让人痛心了。你们这些元老们是干什么呀，推波助澜，助纣为虐啊。
姑且就让这样的小说存在吧，社会那么多不合理的现象都存在着。有人乐在其中，有人渔翁得利，有人因此而生存，反正他们总没在形式上杀过一个人（可是杀了多少人的灵魂啊），反正他们没有犯法，让他们存在吧，不然我们能叫他们去哪里呢？
可是，那些老一辈的作家们，文坛的前辈们，你们为什么还有往垃圾上贴金呢？
王朔先生在与金庸的口水战中说了这样一段话：金先生大约是纯为娱乐大众写的这类读物，若要你负起教化民众的大任你一定不肯，那又何必往一些角色脸上苦苦贴金？扯蛋就是扯蛋，非要把蛋扯出个大原则，最恶心。这样的网络小说就姑且当作是‘娱乐大众’的读物，围绕这网络小说的要有一大群的‘寄生虫’，这就比纯粹的娱乐更加有现实的意义了。可就是不要往上贴金，这不仅是让人恶心的事情，还是让人痛心疾首的事情。还套用王先生的一段话：什么小说，通俗的、纯的都是人类自身的写照，荒诞也是因为人的荒诞在先，总要源自人体的一部分真实，也许是梦魇，也许是幻想，也许病态，可能费解，但决不是空穴来风。望那些自做多情，无事生非的人好好反省。
港台地区发出感慨：“青春文学”没有给大陆文坛带来青春。
很难想象‘可爱淘’（韩国网络写手可爱淘（1985年出生）的《那小子真帅》、《那小子真帅2》、《狼的诱惑》和《狼的诱惑(终结版)》先后在中国面世，并迅速走红，成为畅销书。）若她是中国人，不知道她要在当代中国文坛上占据怎样的地位。可是在韩国，可爱淘等一批网络写手并没有被韩国文学界认可，他们也不能冠以作家的称号，其作品也不属于文学作品。有评论甚至认为，这类作品只是“幼稚的低龄文学”。
我要声明，我决不是个‘哈韩’的青年。
中国文坛是否也要借鉴韩国的做法，韩国文学新人有严格的“登坛”仪式？
网络媒体，我们只是原创，网络只是为我们提供一个平台，而平台上展示的却是垃圾，要改造当前的局面，我认为韩国有专门培养青少年写手的网站也值得学习。我们可以宣传，但却忌讳抄作。
读者，也需提高自己的阅读趣味，毕竟读者是阅读作者写出来的东西，作者写的好，自然读者的阅读趣味也就提升了，只是世上的书林林总总，且不论好坏，读者也要有选择的，不可能抓到一本书就读的。
而网络写手（我指的是那些有志此后从事文学事业的文学爱好者，而不是贪图一时名声和金钱的把写作当作娱乐的只是路过文学的有商业头脑的人们）不能浮华，多读书积累。也以此警惕自己。
我微薄之力，鸦片战争出了个林则徐，“苛政猛于虎”的如此这般的网络小说究竟谁又能站出来呢？
㈨ 简论《聊斋志异》情爱小说的孤鬼形象及其内涵
狐女传说本身的美感和魅力，中华泛神的文化传统，加之文人的推波助澜，狐女作为文学形象的诞生不难矣。但事实上，三代而下，文人而有意为狐作传的不多，这不多的人中清朝的聊斋先生当是一个独特而闪光的存在。一部《聊斋志异》几成狐仙异闻的洋洋大观，如果说以前的各种狐传说还只是素材的话，那么现在到了聊斋先生的笔下则已俨然成为美轮美奂的成品；如果先前的各种狐传说，都还有群体创作的影子，则聊斋先生笔下的狐女已更多烙上的是自身及时代的印痕。试略述之。
《聊斋志异》里的狐女异常饱满而且形象鲜明。
一、她们多年轻美丽、善良、纯洁。且看蒲松龄如何摹状她们的容貌：娇娜，“年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。”正面描写还嫌不够，又用了侧面描写：“生望见颜色，呻吟顿望，精神为之一爽。”写婴宁：“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬。”“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚。”再看青凤：“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。”胡四姐：“年方及笄, 荷粉香露，嫣然而笑，媚丽欲绝。”莲香：“觌面殊非，年仅十五六，禅袖垂髫，风流香曼，行步之间若还若往。”古有秀色可餐，蒲翁如此笔法，若个女子真如面而忘饥也，更难得的是这些女子，不仅姿容秀美，更兼内心纯洁、善良, 娇娜为救孔生不顾女子的体面矜持, 毅然以“舌度红丸入”生之口，又“接吻而呵之”，婴宁爱笑“每日母忧怒，女至一笑即解。奴婢小过, 恐遭鞭楚，辄求诣母其话，罪婢投见恒得免”，狐初遇书生时，多十三四岁或十五六岁，与书生合而犹处子之体，又言笑举止常带天真, 少识人事, 婴宁年十五还不辩“葭莩之义”与“夫妻之情”，小翠与痴丈夫谑笑犹如两小孩。
外既秀矣而内亦美，偏偏她们都是狐女，非我族类，悲夫。野语有云：所歌即所无。固也，但何尝又不是所歌即所慕所寓。《边城》中，沈从文以塑造原始而质朴的湘西世界，展现人性之美，寄托对理想人格的追求，甚至意图以此重塑民族品格。聊斋先生很难说没有这方面的追求，在他所处的时代，以程朱理学为核心的封建礼教对人性的钳制和扭曲可以说达到了一个前所未有的高度。男子或皓首穷经、迂腐酸涩，或附庸风雅、俗欲熏心，女子无才便是德，一脑子节义贞烈思想，处处唯唯诺诺，小心谨慎。可想而知，一个有着清醒心智的人，绝对不能接受以如此人格特征为主的社会。蒲松龄饱读诗书，进学却久不效，终以坐馆为业薄济余生。他的人生经历使他能广泛接触社会各方人士，见之广从而触之深，于是他对现实社会常怀幽愤。《促织》《席方平》中可见一般，对社会的批判归根结底还是对人的批判。情萦于心必泄于外。《聊斋志异》“浮白载笔，仅成孤愤之书”是之谓也。众多狐女美丽、善良纯洁是蒲柳泉对理想人格的理解，同时也是他的精神寄托与追求，现实肮脏，诚不可为，且待之于狐仙世界，柳泉之心实堪怜。]
二、狐女多能干且兼具神通，可与丈夫共同撑起一个家来。《鸦头》中，狐女鸦头与王生私奔，但王生却不过一穷书生，家徒四壁，他担心养不活鸦头，没想到鸦头却自有主意：“今市货皆可居，三数口，淡薄亦可自给。可鬻驴子作资本。”非特见识卓远，而行动亦不让：“女作披肩，刺荷囊，日获赢余，顾赡甚优。”《小翠》中，小翠不但治好了痴丈夫的呆病，更几次以机智和神通力保全家转危为安。《辛十四娘》中的辛十四娘有察人之明，力劝丈夫远恶友避祸，丈夫不听劝告终陷囹圄也是辛十四娘从中周旋，使丈夫化险为夷。男权伸张，女权受压抑，一直以来都是封建社会一个现实，它带来的直接后果是，女子成为男子的附庸和玩物，由此而来，在一个家庭里面，养家糊口的重任主要的就落在男子身上，对士宦之家而言，女权缺失是他们所高兴的，而对蒲松龄这样处社会底层的人而言，则是另一种情况，女权缺失，必然要求男子独撑大厦，实际上这很辛苦，蒲松龄几十年坐馆深解此中滋味。《聊斋志异》中能干的狐女形象的出现，我们不妨把它认为是蒲松龄对女权的一种呼吁，对男权独张的哀叹。无论如何在一个家庭里面，两双手总比一双手能更多更轻松地获取生存资料。
三、狐女与书生的结合，在大多数情况下，狐女是主动的一方，而狐女的出现又常常能为书生解除困厄。《莲香》中，“倾国之姝”的莲香在一个晚上敲开了书生的门, 书生“启门延入”, 惊艳之下结为情好，后书生为鬼李所伤，是莲香十日夜相傍榻旁，为其疗伤。书生不纳莲香忠言，及至羸卧空斋，又是莲香施仙术为其治愈使其“精神焕发”。《红玉》中，红玉与书生的相遇更离奇。“一夜，相如坐月下，忽见东馆女自墙上来窥，视之，美；微笑；招以手；不来亦不去。固请之，乃共寝处。”红玉后被生父骂走，却助生娶得美妇。当生几近家破人亡，“悲怛欲死、辗转空床，几无生路”之际，是红玉“剪莽拥彗，类男子操作”，“出金治织具，租田数十亩，雇佣耕作。荷鑱诛茅，牵萝补屋，日以为常”，直助生“人烟腾茂，类素封家”。我们可以想象，长年坐馆毕家的蒲松龄，于长夜难眠之时推窗对月，该是怎样的凄凉无助，此刻他大概正幻想着某位如“红玉”“莲香”一般美貌的红颜知己来解除自己的寂寞，给自己以精神的慰藉吧，而蒲翁一生辗转辛苦，举业不成，家累在肩，以区区书生之肩何堪承当，他不正是需要被救助的对象吗？毋宁说，蒲松龄创造出具有如此这般形象特点的狐女，实际上也是对自己的安慰与鼓舞，无涯的人生苦旅何时才是尽头，活下去需要莫大勇气，或许某日亦会有天人相助吧。一念之转，不禁生念弥炽，那么还是活下去，哀哉，柳泉！但又何止柳泉，人生苦辛，世人莫不如此，人生不如意事常十之八九，当我们孤苦无依时，当我们寂寞无聊时，我们不是也渴望着“红玉”、“莲香”的从天而降。不得不承认，柳泉之笔透过“红玉”“莲香”这方面的形象特征，实际上写出了全人类共同的悲哀，人原来如此脆弱。
一直以来，狐女与书生间充满自由主义与浪漫气息的爱情故事，最受世人称道，就当时主流的在“父母之命，媒妁之言”下男女结合的状况而言，狐女与书生的结合是如此不同。他们是那样的自由而且浪漫，婴宁与王生，王生路上惊艳婴宁，随之思念成疾，因一个谎言而造访深山，却如愿携得美人归；小翠与王元丰，小翠为报恩而主动委身痴呆王元丰，不仅屡次救王家于灾厄，还治好了元丰痴病，结下美满爱情婚姻；耿去病与青凤，二人席间相互留情，虽横遇阻碍，最终也因耿生对青凤的救命之恩而成为眷属；冯生与辛十四娘，也是冯生行路惊艳辛十四娘，虽他得鬼姑之助而与辛十四娘结为姻缘，他们的婚姻毕竟还是得了爱情为基础，且相互恩爱。狐女与书生的结合是见面倾心后的结合，他们彻底消除了父母和媒妁在这其中所起的作用。难以想象在封建社会简陋而落后的感情店铺里，蒲松龄居然横空建构出一个个充满现代气息的情感超市，他无疑是成功的，这个凭空想出来的超市不仅在当时就深入人心（这一点从《聊斋志异》手抄本的流行，及至摹仿本的兴起，可以见出），即使是现在，也仍然在感动和鼓舞着人们。另一方面狐女与书生间爱情之纯洁，也令人神往。爱，不仅爱他（她）的人，更爱他（她）身上的一切缺憾和不足，哪怕他落魄潦倒，鬼迷心窍；哪怕她非我族类。耿去病与青凤是这样，婴宁与王子安是这样，莲香与桑子明是这样，红玉与冯生是这样，小翠与王元丰更是这样。爱情不沾丝毫俗恶，本真地呈现它所应该呈现的面目。至此，蒲翁神思不仅超越了他所处的时代，同时也超越了我们所处的时代，曾几何时，我们不也翘望着那纯洁爱情的来临。
只有一味的丑，丑或许也不那么让人觉其丑，而如果美丑并立，丑才立马呈现出它令人难以忍受的一面。至此，蒲翁神笔实际上也完成了对封建礼教下的所谓“三从四德”，所谓“父母命、媒妁言”等束缚爱情成长的教条，乃至整个封建礼教的一次大大的讽刺与质疑。蒲翁其神乎！
呜呼！洋洋大观《聊斋志异》，众美纷呈诸狐女。大概柳泉先生自己也不会想到，多少年过去了，他的书，以及他书中众多脱俗可爱的狐女居然还打动着世人，并让世人以前赴后继的精神去研究它、解读它。这个19岁以三个第一中秀才，此后却终身不举的老贡生，这个饱读诗书却数十年坐馆为生的老夫子，这个常自言穷困潦倒，几月不知肉味的可怜老叟，现在不知是否还泉下有灵，他一生喜人谈鬼，而自己更著文说狐论怪，他塑造了如此众多丰满、可爱的狐女形象，不知在那个幽冥世界里，他可曾寻得自己的幸福。让我们这些后人轻轻、轻轻的吧，或许，饱尝辛酸的老人仍在做着他的梦，那就让他继续做下去吧。他的灵魂与狐女同在。
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