小说全文免费陶阳
❶ 枚乘《七发》全文
《七发》是汉代辞赋家枚乘的赋作，有浓厚的黄老道家色彩。下面是我为大家整理枚乘《七发》全文相关内容，欢迎参考。
全文：
楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎?”太子曰：“惫!谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安乐，日夜无极，邪气袭逆，中若结轖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声，精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎?”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也”。”客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬，脭醲肥厚;衣裳则杂遝曼暖，燂烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉?故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机;洞房清官，命曰寒热之媒;皓齿蛾眉，命曰伐性之斧;甘脆肥脓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳;越女侍前，齐姬奉后;往来游醼，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉!今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沈之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉!’’太子曰：“诺。病已，请事此言。”
客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。不欲闻之乎?”太子曰：“仆愿闻之。”
客曰：“龙门之桐，高百尺而无枝。中郁结之轮菌，根扶疏以分离。上有千仞之峰，下临百丈之溪。湍流遡波，又澹淡之。其根半死半生。冬则烈风漂霰、飞雪之所激也，夏则霄霆、霹雳之所感也。朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉。独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下。于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约。使师堂操《畅》，伯子牙为之歌。歌曰：‘麦秀蔪兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪。’飞鸟闻之，翕翼而不能去;野兽闻之，垂耳而不能行;蚑、蟜、蝼、蚁闻之，柱喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能强起听之乎?”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“犓牛之腴，菜以笋蒲。肥狗之和，冒以山肤。楚苗之食，安胡之飰，抟之不解，一啜而散。于是使伊尹煎熬，易牙调和。熊蹯之胹，芍药之酱。薄耆之炙，鲜鲤之鱠。秋黄之苏，白露之茹。兰英之酒，酌以涤口。山梁之餐，豢豹之胎。小飰大歠，如汤沃雪。此亦天下之至美也，太子能强起尝之乎?”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“钟、岱之牡，齿至之车，前似飞鸟，后类距虚。穱麦服处，躁中烦外。羁坚辔，附易路。于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右。此两人者，马佚能止之，车覆能起之。于是使射千镒之重，争千里之逐。此亦天下之至骏也，太子能强起乘之乎?”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“既登景夷之台，南望荆山，北望汝海，左江右湖，其乐无有。于是使博辩之士，原本山川，极命草木，比物属事，离辞连类。浮游览观，乃下置酒于虞杯之宫。连廊四注，台城层构，纷纭玄绿。辇道邪交，黄池纡曲。溷章、白鹭，孔鸟、鶤鹄，鵷雏、鵁鶄，翠鬣紫缨。螭龙、德牧，邕邕群鸣。阳鱼腾跃，奋翼振鳞。漃漻薵蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素叶紫茎。苗松、豫章，条上造天。梧桐、并阊，极望成林。众芳芬郁，乱于五风。从容猗靡，消息阳阴。列坐纵酒，荡乐娱心。景春佐酒，杜连理音。滋味杂陈，肴糅错该。练色娱目，流声悦耳。于是乃发《激楚》之结风，扬郑、卫之皓乐。使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒，杂裾垂髾，目窕心与。揄流波，杂杜若，蒙清尘，被兰泽，嬿服而御。此亦天下之靡丽、皓侈、广博之乐也，太子能强起游乎?太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“将为太子驯骐骥之马，驾飞軨之舆，乘牡骏之乘。右夏服之劲箭，左乌号之雕弓。游涉乎云林，周驰乎兰泽，弭节乎江浔。掩青苹，游清风。陶阳气，荡春心。逐狡兽，集轻禽。于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慴鸷鸟。逐马鸣镳，鱼跨麋角。履游麕兔，蹈践麖鹿，汗流沫坠，寃伏陵窘。无创而死者，固足充后乘矣。此校猎之至壮也，太子能强起游乎?”太子曰：“卜病未能也。”然阳气见于眉宇之间，侵淫而上，几满大宅。
客见太子有悦色，遂推而进之曰：“冥火薄天，兵车雷运，旌旗偃蹇，羽毛肃纷。驰骋角逐，慕味争先。徼墨广博，观望之有圻;纯粹全牺，献之公门。太子曰：“善!愿复闻之。”
客曰：“未既。于是榛林深泽，烟云闇莫，兕虎并作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交错。收获掌功，赏赐金帛。掩苹肆若，为牧人席。旨酒嘉肴，羞炰脍灸，以御宾客。涌觞并起，动心惊耳。诚不必悔，决绝以诺;贞信之色，形于金石。高歌陈唱，万岁无斁。此真太子之所喜也，能强起而游乎?”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳。”然而有起色矣。
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇瀁兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖涘。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，頮濯发齿。揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉!故曰：发蒙解惑，不足以言也。”太子曰：“善，然则涛何气哉?”
客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里;江水逆流，海水上潮;山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白。纯驰皓蜺，前后络绎。顒顒卬卬，椐椐强强，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈磕，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行，诚奋厥武，如振如怒，沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸。覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。瀄汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物恠疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下恠异诡观也，太子能强起观之乎?”太子曰：“仆病未能也。”
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子筹之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎?”
于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出，霍然病已。
作者介绍：
枚乘以游谈之士而为文学家，所作之赋才充分显现了 腴辞云构，夸丽风骇 的散体汉赋的特点，使之成为 铺采摛文，体物写志 的全新的文学体裁，脱离楚辞余绪， 与诗画境 而成熟。
文帝时，吴王刘濞招四方游士，枚乘遂仕吴，为郎中;曾上书谏吴王，不听，于是离吴至梁，从游于梁孝王刘武。景帝即位后，召为弘农都尉;因不乐郡职，称病而辞，复游梁。待梁孝王病薨，遂退归淮阴。武帝为太子时就闻枚乘之名，及即位，就以安车蒲轮征之，然枚乘已年老，未至长安而卒于道中。
其中《梁王菟园赋》曾被刘勰《文心雕龙·诠赋》称为 举要以会新.但文字已错脱不可理，近世虽经黄侃校释，勉强可通，但为《古文苑》作注的宋代章樵早已疑曰： 乘有二书谏吴王濞，通亮正直，非词人比。是时梁王宫室逾制，出入警跸，使乘果为此赋，必有以规警之。详观其辞，始言苑囿之广，中言林木禽鸟之富，继以士女游观之乐，而终之以郊上采桑之妇人，略无一语及王，气象萧索。盖王薨、乘死后，其子(枚)皋所为，随所睹而笔之。史言皋诙笑类俳倡，为赋疾而不工。后人传写，误以后乘耳。 究竟如何，已难考定。至于《忘忧馆柳赋》，最早出自晋代葛洪《西京杂记》，文词骈俪，而且两处不避汉惠帝刘盈之讳，故被认为是后世伪托之作。这样，枚乘赋传下来的只有《七发》一篇了。《七发》是假托楚太子有病，而吴客前往探视，以客、主二人问答的形式铺写而成。其内容是从自文帝到景帝汉代的王公贵族日益奢侈腐化，精神状态也日渐萎靡颓唐的现实出发，通过对大量富于典型意义的腐败现象的具体描述，向统治者痛下针砭，并积极地提出以 要言妙道 为其解救的方法。全文篇制弘阔，长达二千多字，是首先出现的第一篇名符其实的散体大赋，在汉赋发展史上具有里程碑的意义。
所谓《七发李善注为： 说七事以起发太子也。 全文共分八段，第一段写 楚太子有疾，而吴客往问之 ，指出太子之病，源在于生活过分地侈靡安逸，所谓 今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘膬(脆)，脭脓肥厚;衣裳则杂遝曼暖，烁热暑。……且夫出舆入辇，……越女侍前，齐姬奉后;往来游燕，纵恣于曲房隐间之中。此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。 长此以往， 虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉! 进而提出 今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之也。 也就是用思想启发、振作精神的办法来治疗。这一段是全篇的基础、立赋的宗旨，思想性最强，可谓痛下针砭，一针见血。待楚太子表示： 仆愿闻之。 之后，从第二段至第七段，吴客就分别以音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛六种事，由静而动，由近及远地一步步启发太子，诱导他改变生活方式。这六段虽然并不是作品的中心思想之所在，但却是全赋的主体结构。作者以铺张扬厉之法，细致精工地描绘了许多贵族生活富丽堂皇的场面和情景，同时又寓明显的讽谕和劝戒，在艺术上不仅藻饰盛丽，颇具音律之美，而且还不显雕琢堆砌。其中第七段观涛描写广陵长江大潮的奇观，历来被称为最精彩的一段美文。文中先写大潮到来之前已足以使听者心动向往的江水混浩荡漾之态： 怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮;忽兮慌兮，俶兮傥兮，浩瀇漾兮，慌旷旷兮。……汩乘流而下降兮，或不知其所止;或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。 继而再写 江水逆流，海水上潮 的壮伟景观： 其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔;其少进也，浩浩，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装;其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白，纯驰浩晲，前后骆驿。颙颙卬卬，椐椐强强，莘莘将将，壁垒重坚，沓杂似军行。
訇隐匈，轧盘涌裔，源不可当。…… 如此声势威貌，极尽夸张、渲染，确如方伯海所评： 心思魄力，凿险洞幽，神技也，亦绝也。像这样描写景观的词采声色，是枚乘之前从未有过的。
然而对以上六种事物活动，楚太子依然不能 起而观之 ，于是最后第八段即顺势写吴客适时揭出第七种事： 将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎·于是太子据几而起曰：' 涣乎若一听圣人辩士之言' 涊然汗出，霍然病已。所谓 说到精论，更无容费词.表现出以精神修养克服物欲的主旨，从而结束全篇。
枚乘《七发》对后世汉赋创作的繁盛有很大影响。这不仅如前人所指出的第二段写音乐 虽只二百字，而实具《子虚》规模，后来箫、笛、琴赋祖此.第五段写游观 内具七种意思，山川、辞赋、宫馆、鸟鱼、草木、声伎、女色，次第铺叙，绝紧严，而造语更工妙，是《高唐》。而且致使 七 也成为一种特定体裁，西晋傅玄在《七谟序》中说： 昔枚乘作《七发》，而属文之士若傅毅、刘广世、崔駰、李尤、桓麟、崔琦、刘梁、桓彬之徒，承其流而作之者，纷焉《七激》、《七兴》、《七依》、《七款》、《七说》、《七蠲》、《七举》、《七设》之篇。于是通儒大才马季常(融)、张平子(衡)亦引其源其广之。马作《七厉》，张造《七辨》，或以恢大道而导幽滞，或以黜瑰奢而托讽咏，扬辉播烈，垂于后世者，凡十有余篇。 直到魏晋，还有曹植作《七启》、左思作《七讽》等等，南朝梁时，卞景居然汇集 七 体作品成《七林》十卷，可谓洋洋大观。然而皆不如枚乘《七发》，所以刘勰《文心雕龙·杂文》说： 自《七发》以下，作者继踵。观枚氏首唱，信独拔而伟丽矣。
创作背景
当时大一统的.政治格局逐渐稳定下来，曾经在诸侯争霸的时代里倍受瞩目的士阶层也随之失去了显赫的地位，在日益完备的政权机器面前，他们成为游离者。他们要么安定到统一政权机构的某一位置上，但也就丧失了独立人格而成为官僚机构中的一个部件，许多士人对此并不甘心。汉初拥有相当势力的诸侯王在给他们提供了一定的选择余地。因为诸侯王在某种程度上具有独立政权性质，尤其是吴王濞和梁孝王那样实力雄厚者更是有独立王国的气象，而他们为了扩大影响力又对士人们作出礼遇的姿态。他们给士人提供的不仅是安逸的生活，更有参与政治的机会。因此枚乘等一批士人纷纷被吸引，甚至放弃在汉廷已有的官职来追随他们。但是处于日渐扩张的大一统的王权之下，诸侯王国呈现出式微的总体趋势，士人的政治功能也大大的萎缩了，他们更多的作用还是陪侍诸侯王进行文娱活动。然而单纯的文学侍从与他们在战国汉初的最初身份策士相差甚远，地位的下降显而易见，故可他们无法满足的。并且不同档次的宾客，待遇也有等级差别。怎样使诸侯王更加敬重自己就成为宾客们的首要问题。枚乘是在为自己以及同样身份的士人们争取更理想的地位而创作这篇文章。
整体赏析
《七发》是一篇讽谕性作品。它的主要内容是写楚太子有病，吴客前往探察诊治。吴客认为太子的病是由于“久耽安乐，日夜无极”的奢侈的生活引起的，并断定其病非“药石针刺灸疗”所能治，只有“变度易意”使“淹沉之乐、浩唐之心，遁佚之志”不再发生，才能治好。接下去吴客向太子描述音乐之悲、饮食之美、车马之骏、游观之乐以及政猎之壮、观涛之奇六件事来启发、诱导太子，太子的病还是不能好。最后，吴客以给太子引荐“有资略”的“方术之士”，让太子听“天下要言妙道”这件正事来启发太子，太子精神大作，病终于痊愈。《七发》通过吴客为楚太子治病的过程暴露了贵族生活的极端荒淫奢侈、腐朽糜烂；说明奢侈的生活是贵族子弟致病的根源；只有抛弃奢侈的生活方式，振作精神，亲近贤能，关心治国之术才是养生正道。赋中假设楚太子有病，吴客前去探望，通过互相问答，构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度，享乐无时，不是一般的用药和针炙可以治愈的，只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣，一步步诱导太子改变生活方式；最后要向太子引见“方术之士”，“论天下之精微，理万物之是非”，太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐，表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《七发》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
《七发》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
《七发》是运用了心理学的方法，通过为一个沉溺于安逸享乐的深宫生活的太子讲述广博有力的大千世界生动事实，最终成功医治了太子物质生活充实而心灵上空虚衰弱的严重疾病。
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大家不要生气哦，先给大家介绍一下我的故乡滕州：
滕州市位于山东省南部，北依齐鲁孔孟圣地曲阜邹城，南邻苏淮平原、枣庄新城，东连沂蒙山，西接微山湖，地处江苏省、山东省、河南省、安徽省四省交界处的淮海经济区中心位置，自古就有“九省通衢”之称，作为南北交通要地和枢纽，非常出名。总面积1485平方公里，人口159。3万，城区面积107平方公里。中国最出色的城市之一——滕州。
滕州历史悠久，文化灿烂，古为“三国五邑”之地。境内有被命名为“北辛文化”的7300年前新石器时代的古文化遗址，有商周时期的滕国、薛国遗址等景观。是古代伟大思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家墨子的故里。
滕州素有"滕小国"之称。滕始于黄帝，因境内泉水"腾涌"而得名。周灭商后，武王封其异母弟叔绣于滕，乃称"滕国"。秦统一六国后，废分封置郡县，于今滕境置滕县、薛县。汉初，高祖撤小邾置蕃县，西晋仍袭汉制。金设滕阳州，后改称滕州，辖滕、沛、邹县和陶阳镇。明初废……
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❺ 陶阳现在的京剧水平究竟如何呢
去年年底听了一场，实话实讲整体还可以，但是感觉活儿没气场。你别拿什么跟了赵麟童学了就怎么样说事儿，没气场就是没气场，跟着哈佛毕业的家教上课也不一定考上哈佛。
但是你要说水平低是绝说不上的，在现在的青年演员里算得上一流，上活儿也是有板有眼，看得出是下了工夫的，哪怕是参加了综艺节目、出镜更加频繁的状况下，活儿也没落下，从勤奋和自律程度上讲是绝对没得说。
京剧，又称平剧、京戏等，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地。
清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春 四大徽班陆续进入北京，与来自湖北的汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。
京剧在文学、表演、音乐、舞台美术等各个方面都有一套规范化的艺术表现形式。京剧的唱腔属板式变化体，以二簧、西皮为主要声腔。京剧伴奏分文场和武场两大类，文场以胡琴为主奏乐器，武场以鼓板为主。
京剧的角色分为生、旦、净、丑、杂、武、流等行当，后三行已不再立专行。各行当都有一套表演程式，唱念做打的技艺各具特色。京剧以历史故事为主要演出内容，传统剧目约有一千三百多个，常演的在三四百个以上。
京剧流播全国，影响甚广，有“国剧”之称。以梅兰芳命名的京剧表演体系被视为东方戏剧表演体系的代表，为世界三大表演体系之一。京剧是中华民族传统文化的重要表现形式，其中的多种艺术元素被用作中国传统文化的象征符号。
2006年5月，京剧被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2010年，被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录 （名册）人类非物质文化遗产代表作名录。
京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。
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每个人的一生中，都会遇到痛苦，伤心，那就好比你骨血中的刀子……
相传，《焚石密卷》为百年前邪派高手伊梦斜所有，他魔功初成之时，持之纵横万里，无人能敌，后来于一位异教宗师白发三千丈约战于苗疆边域断天涯，竟将那有两百年功力的高手打下断天涯，心肺五脏俱废，这番功力，可谓匪夷所思。但自伊梦斜百年之后，想寻到这本《焚石密卷》的江湖人前赴后继，但是却都一无所获。
端午节前三月，卫无霜和奔雷手陶阳却寻《焚石密卷》而获……然而在返回途中……
卫无霜的儿子在一年后的一个夜晚……
卫无霜的儿子卫忧感觉有人在自己的屋外，翻身起来，喃喃自语道：“谁在外面？”
卫无霜的儿子卫忧喃喃自语之后，就径直走了出去。
卫无霜的儿子卫忧来到门口之后发现门外不远处站着一席蓝衣的少年，卫无霜的儿子径直走了过去。
卫忧惊讶的发现既然是自己认识的人，不由失声喊出了他的名字：“蓝若冰。”
卫忧接着说道：“真的是你。”
蓝若冰转过身来，面对着卫……
❼ 现在的德云社弟子中，谁的风格最像郭德纲
楼下的，看准题目再回答好吗，人家问的是现在德云社中，不要再提那些离开了的人。我就提两个，一个是郭德纲的大少爷，郭麒麟。一个是郭德纲的义子，曾经的京剧神童，陶阳。
郭麒麟，郭德纲的儿子，绝对的收到了郭德纲的遗传和真传！这两点很重要，从小耳濡目染，再加上骨子里的说相声的基因。以前对郭麒麟的关注并不是很多，后来在欢乐喜剧人里看过郭麒麟的表演，确实在这个年龄段，说成这样没给郭德纲丢脸。郭麒麟的风格跟郭德纲很像，走的路很正，就是说不像是岳云鹏那些靠卖萌的路线。我一直觉得卖萌就跟小沈阳似的，走不太远。郭麒麟给人的感觉还是比较正面的路线的，靠的是语言的技巧，真正的包袱逗笑观众。当然了，他现在还比较年轻。语言功底上，生活阅历上都跟自己的老爸差距很大。但是小伙子在各个节目上都表现的很低调，姿态摆得很正，一副谦虚好学的样子。这就行，只要路线选对了，慢慢的走下，肯定能成为德云社的优秀接班人，相声表演艺术家的。
再说说另个一个，陶阳。京剧界的小神童，小时候就登上春晚的舞台，被评为京剧行业的未来新星。可是郭德纲却劝他改行，因为孩子太小，未来的变声期，万一唱不了京剧就晚了。当时就收了他，也教他相声，评剧等等，各种的不耽误吧算是。郭德纲曾经说过，德云社小辈里真正是他朋友的就是陶阳了，只有他俩交流的非常舒服。可见他小小年纪，就已经很沉稳，是真正的喜爱传统艺术的人。估计，陶阳也是真正能保证传统艺术传承的人。未来，高峰的位置，德云社总教习，应该就是陶阳的。
说到最后，这两人再经历时间的磨砺后，合而为一，应该就是现在的郭德纲了吧。传统与现在的比较完美的结合体。
要问现在的德云社笛子当中，谁的风格最像郭德纲，或许这个答案会有些意外，个人而言，不是岳云鹏也不是“少班主”郭麒麟，而是如今羽翼未丰的义子，“京剧小神童”陶阳。
曾经看过鲁豫采访陶阳的一段采访，尽管陶阳那时候还是各小孩儿的模样，但是，却有着同龄人少有的沉稳与大气，说话落落大方，条理清晰，滴水不漏，无论神态还是语气都像是出自一个孩子，当时的陶阳就讲到，自己虽然和郭麒麟差不多的年纪，但是却和他玩不到一起去，觉得幼稚。
郭德纲对于陶阳的喜欢不必多说，不仅收了陶阳做徒弟，还收为自己的义子，可见其喜爱的程度，郭德纲对于陶阳的喜爱溢于言表，他曾经讲过：陶阳是一个非常聪明的孩子，很少见，有些时候我跟其他人说不明白的事情，却和他能聊到一块去。陶阳童年有着坎坷的经历，这让他比其他人看上去更加老成，而老郭也是曾经在相声圈挣扎了许久之后事业上才开始有起色，这让他和陶阳的关系亦师亦友。
尽管如今陶阳还没有像其他是个一样被老郭力捧，但是，最为所有郭德纲的徒弟中唱功数一数二的徒弟，相信深受师傅喜欢的陶阳有一天也会红，陶阳沉稳的性格与唱功应该是最接近老郭的，将来在表演上努力点，加上老郭的点播，相信不会比郭云鹏差。
算上离家出走的，都没有人像郭德纲。、
这个感觉怎么说呢，就好像老郭是一个佛，德云社每个徒弟只能学到他的一个侧面，然后就可以爆红了。
比如张云雷。现在抖音18个视频搞不好有6个都跟他学唱“清水河探”。张云雷得到了老郭有关唱的这个侧面。同样的还有陶阳等。
闫鹤翔：他捧人稳正。但这几年更多砸在评书上，评书功底不断加强，在捧人的问题上，只要不和于谦比，在德云社也是前三了。
岳云鹏呢：他其实学的是郭德纲的“舞台感”。作为一个长相不突出，唱歌也不怎么样的人，他上台之后表现出来的，就是老郭年轻时候对舞台的感觉。很容易把观众带入到他营造的氛围里。
孟鹤堂：目前最喜欢堂主，他得到的是郭德纲的“说”。
张鹤伦：他则得到了老郭的创作灵感，这两年表演也越发稳重了，走的老郭的路线。
抛弃了的那个：以前学老郭的嘴脸是真像的。不过孩子可惜了，嘴脸这个东西，是老郭的皮囊，但相声演员卖的是有趣的灵魂。然后就毁了呗。
我认为张云雷的可能性最大，他有郭德纲的真传。
要问现在的德云社笛子当中，谁的风格最像郭德纲，或许这个答案会有些意外，个人而言，不是岳云鹏也不是“少班主”郭麒麟，而是如今羽翼未丰的义子，“京剧小神童”陶阳。
曾经看过鲁豫采访陶阳的一段采访，尽管陶阳那时候还是各小孩儿的模样，但是，却有着同龄人少有的沉稳与大气，说话落落大方，条理清晰，滴水不漏，无论神态还是语气都像是出自一个孩子，当时的陶阳就讲到，自己虽然和郭麒麟差不多的年纪，但是却和他玩不到一起去，觉得幼稚。
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郭德纲对于陶阳的喜欢不必多说，不仅收了陶阳做徒弟，还收为自己的义子，可见其喜爱的程度，郭德纲对于陶阳的喜爱溢于言表，他曾经讲过：陶阳是一个非常聪明的孩子，很少见，有些时候我跟其他人说不明白的事情，却和他能聊到一块去。陶阳童年有着坎坷的经历，这让他比其他人看上去更加老成，而老郭也是曾经在相声圈挣扎了许久之后事业上才开始有起色，这让他和陶阳的关系亦师亦友。
尽管如今陶阳还没有像其他是个一样被老郭力捧，但是，最为所有郭德纲的徒弟中唱功数一数二的徒弟，相信深受师傅喜欢的陶阳有一天也会红，陶阳沉稳的性格与唱功应该是最接近老郭的，将来在表演上努力点，加上老郭的点播，相信不会比郭云鹏差。
目前没有
张云雷说和逗太差，偏门厉害。
孔云龙有些温，不够坏，没嗓子
岳云鹏擅长发托卖相，不是老郭风格
李云天清门相声，没老郭那么荤
朱云峰又荤过头了，没嗓子
陶阳相声就是个混子
郭麒麟和李根类似，清门，会的也不够多
高峰会的多，太天津，不像老郭太北京
张鹤伦就是个二人转演员
孟鹤堂就剩个脸了，基本功都不过关
谢金也是个清门，将来有希望成艺术家，但成不了老郭
长久来看，还只有郭麒麟随着经验增加有希望，另外李云杰他弟弟如果培养的话没准儿也有戏。
德云社一共几百人，最被大家熟知的就那几个，那就拿那几个来说吧。
首先就是最火的岳云鹏，岳云鹏
19岁跟随师傅开始学艺，如果单从形象上看，他是相对比较贴近郭德纲的，不高、微胖。
不过岳云鹏的风格跟郭德纲不像，相声传统上是四种风格:帅卖怪坏。岳云鹏算是开了先河，大家都戏称他的风格为“贱”。当然，耍贱卖萌是这个时代的特色，他的精髓在于“自黑”。也有别的演员这样做，但小岳岳是其中翘楚。
当然要和郭德纲比较的话，就不能不谈戏曲。德云社时不时的开戏曲专场，前阵子这事还上热搜，被人嘲讽。郭德纲是热爱戏曲的，他自己在不同的场合都表达过他对传统文化尤其是戏曲的热爱。在他的相声里时不时的唱几句，我不知道以专业角度看是怎样，我自己是听着有那么点味道的。在这一点上岳云鹏就不像他师傅。
小岳岳喜欢唱歌，很多人听过他唱的五环之歌，当然这个歌是郭德纲先唱的，而被岳云鹏唱过之后很多人都觉得这歌的风格和岳云鹏自身的风格蛮贴合的……也许这就是他火起来的原因。岳云鹏除了唱歌之外也唱别的，比如太平歌词他就不止一次的唱过。
所以，岳云鹏跟郭德纲是不太像的。
张云雷最近挺火，前阵子做评委、取钉子都上了热搜。张云雷的风格大家一看就会觉得……帅，当然如果单以长相论，帅不帅的大家各说各辞，反正帅是一个主观的用词。这个他自己也说过，其实没觉得自己多帅，即便在德云社他也没觉得是最好看的。不过他的风格的确是以帅为主，在舞台上有股子雅劲，即便是他《白蛇传》那段扭啊扭的，我是不觉得脏甚至讨厌的，只是有点辣眼睛。
反差，他有时候就是站台上正儿八经的唱，有时候会打这种“反差萌”的牌，有时候也坏。反正跟郭德纲一点都不像。
戏曲方面，张云雷也唱，流行歌曲居多，戏曲比较少。总之张云雷是郭德纲徒弟里面跟他最不像的。
孟鹤堂其实是去年上了《相声有新人》着实火了一把，我之前看他的相声比较少，多数是网络视频上德云社小剧场的表演。如果单从形象上去看，孟鹤堂长得还挺清秀的，可他的风格跟他的样子大相径庭，前阵子还被人说是“毒瘤”来着。
孟鹤堂最被大家熟知的的段子就是“盘他”，而这段我看过“完整版”的，和电视上的不一样，他也是把一个郭德纲说过的一个段子改编的，不过他的确属于孟鹤堂的风格……脏脏的，但是可能也是因为他形象好吧，还能看。郭德纲虽然有时候也说这种脏脏的段子，但那只是小剧场的时候偶尔演一演。
孟鹤堂算是把老郭的这方面功夫着实学到了，并发展成了自己的风格，虽说容易被人诟病。但是我觉得小剧场里偶尔听听这样的也不错，实在犯不着诋毁成那样……大电影里好多裸露甚至激情四射的镜头，怎么不去喷那些大导演呢？
孟鹤堂像一部分的郭德纲，甚至可以超过他。
帅卖怪坏，烧饼占了哪样呢？
我觉得除了帅，他都有。
有一次于谦接连捧岳云鹏、烧饼、张鹤伦，他笑称，今天德云社“骚浪贱”算是被他集齐了。
网上大家常说烧饼是郭德纲最信任的徒弟，这个结论只有郭德纲自己知道。
很少听到烧饼唱，时不时的跳舞倒是真的，就是这眯眯眼加上月球人的皮肤不太讨喜，如果不是瘦下来了，老郭还指不定会不会带他上节目呢。而正是由于这长相的不讨喜反倒成了烧饼独树一帜的风格，岳云鹏、张云雷还有郭德纲他都学过，什么样的“活”被他使出来都会变成他自己的风格，而且他嘴皮子利索，脑子快，其实是蛮优秀的演员。
至于像不像郭德纲嘛，如上所述，烧饼早就有了他自己的风格，不像别人，他也不必像别人。
脏鹤伦，就像于谦说的那样，挺“骚”的，张鹤伦是我在德云社除了郭德纲最喜欢的一个演员，第一呢，他和我年龄相仿，在他的段子里常常能听到和我自己的成长经历或现在的心态想法很像的一些东西；第二呢，他有一些不错的原创作品，这个是我很喜欢的。
张鹤伦也喜欢唱，不过他也是最喜欢流行歌曲……说起来，这几个名气最大的都没那么喜欢戏曲，周九良是喜欢戏曲的，可他是捧哏机会没那么多，也没那么亮眼。
郭麒麟算是德云社除了郭德纲热议度
最高的了吧，就算于谦在网上也没他热议度那么高……少班主嘛！
郭麒麟我不想多说，还年轻，作品比较少，还不够成熟，没有可比性。
基因方面最像郭德纲的。
所以，虽然郭德纲正值壮年，于谦也是“老而弥坚”，还能出更好的作品。不过，如果郭德纲不说相声了，在德云社能够接的住这个锅的，依我看……没有！
德云社的更新换代其实挺堪忧的。
十来年的老粉丝了。首先像什么里的风格之前有四种。帅卖怪坏。老郭就是里面的坏，随着德云社的发展，老国的风格越来越是稳中带坏。张云雷算是帅。孟鹤堂也算是。随着岳云鹏火起来。又多出了一种风格贱。有人会说贱谁不会？我们之前有的情绪表达式。喜怒哀乐四种。时代发展下又多出了萌。张鹤伦的风格也是模仿岳云鹏贱萌，又带一点儿老郭的坏。但还确实没有综合出自己的风格。要说德云社里面有点儿像郭德纲的。紧风格来就张鹤伦带一点儿。在讲到风格这个问题上，最怕像，老郭曾经讲过相声门里越像越死。你没有自己的东西。你就是百分之百学老郭，同一个包袱同一个小料。你说出来跟他说出来效果就是不一样。而且你你的相声之路。也就死了。再说老郭风格里面的稳，现在出了名的云字和鹤字里面岳云鹏，张云雷。孟鹤堂。张鹤伦。都沉稳了不少。但比较的话，还是岳云鹏已经略显大将之风。从钢丝节。到封箱演出都可以看出来。个人爱武侠。觉得老郭像洪七公。有天赋。却起于微末。带着一群保安呀，厨子呀，大堂经理啊。硬生生的闯成了现在的德云社。亚洲第一男子天团。当然这里面也有更多的贵人帮助。也不乏使绊子的人。小岳像郭靖。资质鲁笨，但心性淳朴。别的弟子天赋都不错。但就跟武侠小说里一样，略显正统。
张云雷吧！
郭德纲圈男粉，
张云雷圈女粉。
男人说，听着郭德纲睡觉。
女人说，想着辫儿哥哥作梦！
男人说，就喜欢三俗花钱你管不着，
女人说，只爱辫儿哥嫁错了男人。