七支簪免费小说
❶ 定情信物
中国十大定情信物
同心结
“何以结中心？素缕连双针”
繁钦诗里几次说起“结”， “结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。”
《诗源》里有一个故事，说文胄与邻妇姜氏相爱，文胄送姜氏一枚百炼水晶针作为信物，姜氏打开箱子，取出连理线，穿上双针，织同心结回赠文胄。将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中了，相对其他的信物，同心结有一份含蓄的深沉，因为它融入了恋人的巧思。
六朝时钱塘名妓苏小小《苏小小歌》：“妾乘油壁车，郎骑青骢马，何处结同心？西泠松柏下。”
唐朝著名诗人孟郊《结爱》：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”
唐长孙佐转的妻子诗《答外》写她给戍边的丈夫做同心结，用同心结倾诉相思和离情之苦：
征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，结作同心答千里。
君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。同心再解不心离，离字频看字愁灭。
结成一衣和泪封，封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。
尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：
吴山青，越山青，两岸青山相对迎，争忍有离情？
君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
三生石
三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的“三生”分别代表“前生”“今生”“来生”，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待“缘定三生”。
三生石的传说； 一千年以前，他和她，曾经牵手到它面前，在它身上刻下了誓言：一生相守。它含笑把它接纳进自己的生命。从此，它的人生就有了唯一一个光荣的使命：守护爱情，守护誓言。它目送他们步入尘世，看他们在人间烟火柴米油盐中，爱情如细水长流。
戒指
“何以道殷勤？约指一双银”
用戒指定情的习俗在我国由来已久， 南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。
《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：“捻指环，相思见环重相忆。
愿君永持玩，循环无终极” 后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对爱情结局的美好愿望。
到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。
范摅《云溪友议》中写书生韦皋少时游江夏期间，与少女玉箫从相识到相恋的故事。韦皋临回家乡前送给玉箫一枚玉指环，发誓少则五年，多则七年后会来娶玉箫。然而七年光阴过去了，薄幸的韦皋却不复再来，痴情的玉箫绝望地沧呼：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”竟绝食而死。人们怜悯玉箫这一场悲剧，就把韦皋送给她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韦皋官运亨通，做到西川节度使，才辗转得知玉箫的死讯，他悔恨不已，于是广修经像，以忏悔过去的负心。后来有人送给韦皋一名歌姬，名字容貌竟与玉箫一模一样，而且中指上有形似指环的肉环隐现，韦皋知道是玉箫托生又回到了他的身旁，二人终于以再生缘的形式实现了隔世的结合。是耶非耶？为了人间有情人终局的美满，只好姑妄信之了。
戒指既然是定亲之物，所以古代未字女子都不戴戒指。
手镯
“何以致契阔？绕腕双跳脱”
手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。
玉佩
“何以结恩情？美玉缀罗缨”
玉在中国的文明史上有着特殊的地位。《五经通义》说玉“温润而泽， 有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”孔子说“玉之美，有如君子之德。”他认为玉具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，所以《诗经》里有 “亲结其缡，九十其仪。”描述女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是“结缡”，它后来成为古时成婚的代称。清闻人倓《古诗笺》中把“美玉缀罗缨”解释为“以玉缀缨，向恩情之结。”古代女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。
簪
“何以结相于？金薄画搔头”
搔头是簪的别称， 据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象征着尊严。周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。
《鼓吹曲词.有所思》中写一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。却不料“闻君有他心”，于是她把那簪子 “拉杂催烧之、当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝。”何苦这样做呢？还是从心头难以割舍的那份情意吧。
缠臂金
“何以致拳拳？绾臂双金环”
“绾臂双金环”指臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。缠臂金的奥妙在于戴上之后无论从什么角度看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。——苏东坡《寒具》
调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。——朱淑真《恨别》
耳环
“何以致区区？耳中双明珠”
我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女， 其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
唐代张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”中的“明珠”指代的就是耳环。是否也因为这首诗让人觉得以耳环为信物透着悲情？
元末张惠莲悼念亡夫的《竹枝词》想必也是睹物思人所作： 忆把明珠买妾时，妾起梳头朗画眉。 郎今何处妾独在，怕见花间双蝶。
钗
“何以慰别离？耳后玳瑁钗”
钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿， 连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。《续汉书》中说：贵人助蚕，戴玳瑁钗。据《华阳国志》记载：涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。可见古人尤其看重玳瑁制成的钗。
钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。
而在历代关于分钗寄情的诗词里，最让人伤怀的还是白居易的《长恨歌》
……
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
香囊
“何以致叩叩？香囊系肘后”
香囊的历史由来已久， 古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。
有一回写黛玉误会宝玉把她送他的香囊送了人，赌气把正在做的另一个剪了，香囊却是宝玉贴身戴着，怎么会送人？当芳华不再、红雨落尽的时候，见香囊犹见伊人，却只怕宝玉已是不忍再看了。 “成泥做土香如故,却为谁? 零落成泥碾作尘，只有香如故。”
裙
“何以答欢忻？纨素三条裙”
古时将绢称为纨素， “纨素三条裙”指的是绢做的裙子。汉刘熙《释名．释衣服》：裙,群也,连接群幅也。古时布帛门幅狭窄,一条裙子通常由多幅布帛拼制而成,因而有“裙”的名称。历史上曾出现过各式各样的裙子，如：弹墨裙、凤尾裙、月华裙、真珠裙、郁金裙、石榴裙等等。《新唐书．五行志》记载："安乐公主使尚方合百鸟毛织二裙,正视为一色,傍视为一色；日中为一色,影中为一色,而百鸟之状皆见。
"这种以百鸟之羽织成百鸟之状的裙子, 由唐中宗之女安乐公主创制，并在当时贵族女性中广为流行,致使山林中的珍禽瑞鸟被捕杀殆尽,后被朝廷下令禁止。奢华的贵妇毕竟是少数，古代的平民女子都是朴素的戴荆钗、着布裙。因此，“钗裙”也是千百年来我国普通女性的代称。
东晋葛洪《西京杂记. 赵飞燕外传》中记载了一个有趣的传说：汉成帝与皇后赵飞燕同游太液池，鼓乐声中赵飞燕翩翩起舞，突然间大风骤起，飞燕在风中飘然若仙。成帝担心她被风吹去,连忙命宫女拽住她的云英紫裙。风停之后,飞燕的裙子上留下许多绉褶，宫女看见后觉得这样好看，于是就纷纷在裙子上折叠成裥,并取名留仙裙。唐代陆龟蒙曾写《纪锦裙》一文, 赞叹他所见到的南北朝时期的一条锦裙：“…微云琐结,互以相带,有若皎霞残虹,流烟堕雾,春草夹径,远山截空,石泓秋水,印丹漫漏,蕊粉涂染…及谛视之:条段斩绝,分画一一有去处,非绣非绘,缜致柔美,又不可状也…纵非齐梁物,亦不下三百年矣。”我们现代人看到即便仅是百年前的裙子何尝不是一样的感慨呢？没有哪种服装象裙子那样贯穿了整个服装发展史，从悠悠远古到工业化的今天，裙子始终在女性世界里摇曳生姿。
汉辛延年《羽林郎》“长裙连理带,广袖合欢襦。”写的是一个汉代少女着裙的飘逸；唐王昌龄的《采莲曲》“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”描绘采莲姑娘的裙子与荷叶同色，面庞与荷花共颜；宋欧阳修《鼓笛慢》词："缕金裙窣轻纱,透红莹玉真堪爱"和张先《踏莎行》词:"映花避月上行廊,珠裙褶褶轻垂地。”都是写裙又写情，牛希济的《生查子》“春山烟欲收，天淡稀星小。残月脸边明，别泪临清晓。语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”更是通过裙子写出了一场难舍难分的别离，最后两句尤为动人。它引自唐人江总之妻的《赋庭草》“雨过芊芊草，联云锁南陌。门前君试看，是妾罗裙色。”郎君你瞧瞧雨后青草那嫩绿的颜色，就象我裙子的颜色一样啊！
前面缠臂金一节提到女词人朱淑真，她在《生查子》一词中写自己在无望的等待中衣裙渐宽：“寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳，闲却秋千索。玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。”一番期盼终成泡影。清代命运多舛的女诗人贺双卿嫁给农夫为妻，在丈夫和婆母的虐待下仍一味地孝顺姑、夫。她在《和白罗诗》中写道“今年膏雨断秋云，为补新租又典裙。留得互郎轻絮暖，妾心如蜜敢嫌君？” 留下丈夫的寒衣，而把自己心爱的裙子典当补租，这样无怨的柔情，贺双卿的丈夫却不曾理解，读到此处不禁使人掩卷叹息。
而关于裙子的情愫最让人感慨的莫过于武则天一首《如意曲》：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
这诗是她为谁写下的呢？一样身处于千丈红尘与茫茫人海，人世间的女子哪怕豪气干云如武则天，看到月光里的桂树，仍旧没逃得过夜夜绵长的思念，又有谁能躲得过？
❷ 情侣在古代怎么表达
人生我最大
19粉丝
关注
古代的情侣们用这些东西来相互表达爱意，你知道是什么吗？
人生我最大
2018-01-26
关注
悄悄是离别的笙箫,沉默是今晚的康桥。如果男女双方彼此属意对方，就会互送礼物，来表达对方的意思，也就是定情信物。定情信物在古代就开始流传，很多诗词歌赋中都对定情物有所描述。中国人相对含蓄保守，在定情物上反而显得浪漫随性。
1、簪子
是古代女子常用定情物，《鼓吹曲词·有所思》中写到，一女子为远方情人精心制作一支簪子，听闻情人另有所爱后，她把簪子烧掉后“当风扬其灰”，表达不会做小三决心。搔头是簪的别称，据《西京杂记》记载：汉武帝宠爱李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔头，搔头之名由此而来。古时规定罪犯不许戴簪，就是后妃有过错也要退簪，因为簪还象徵著尊严。
2、玉佩
“玉之美，有如君子之德。”玉在我国古代是君子象征，显得节制有礼，既不猴急，又不疏远。玉在中国的文明史上有著特殊的地位。古人给美玉赋予了那麽多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为『温润如玉』。『罗缨』是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属，女儿出嫁时，母亲恋恋不舍地与其束结罗缨，这就是『结缡』。女子为心仪之人的佩玉结缀罗缨，心意昭昭。也是古代较为常见的一种信物，彰显黄金有价玉无价，表示对方是彼此的无价之宝吧。
3、香囊
香囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中，香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送。香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。而且佩戴香囊好处也很多，有的情人之间还会把自己的头发放到香囊里面，来寄托相思，古人是把头发看的很重要的人。
4、木梳
结发同心，以梳为礼，有私订终身，欲与你白头偕老意思，送梳子代表一辈子都要纠缠到老，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，因此，不少地方有了七夕送梳子习俗。
❸ 福建的简称是什么
福建（简称“ 闽”），中国省级行政区，省会福州市。
福建位于中国东南沿海，与浙江省毗邻、江西省接界、广东省相连，与中国台湾相望。其地理特点是“依山傍海”，被称为“八山一水一分田”。海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，陆地海岸线长达3751.5千米。著名景点有：鼓浪屿、武夷山、泰宁、太姥山等。
福建
因境内有福州、建州两府，各取其首字而得名。周代以后，这方水土的名称历经变易。唐开元二十一年（733年），设福建经略使才开始出现福建。
“闽”的最早记载见于中国上古时的网络全书《山海经》中的《海内南经·卷十》：“闽在海中，其西北有山，一曰闽中山在海中”。汉代许慎所作的汉字专著《说文解字》云：“闽，东南越，蛇种，从虫，门声” 。这里的蛇种就是蛇族，即信仰蛇神的氏族。闽字造字是从虫，门声。“虫”字通 蛇 解，即家门供奉蛇的氏族，闽越人图腾为蛇。定义闽人是崇蛇的族群；可以作为佐证的是“闽”字的写法，而古人称蛇为长虫，可解释为“闽为山地，多出蛇虫之类，故门下增虫字，以示其特性”，
福建人却与蛇有着不解之缘。千百年来，蛇深刻影响着闽人的宗教信仰、民俗风情和精神文化，形成独特的崇蛇文化习俗。[2]
福建自古称“闽”，“闽”的意义就是门内供着一条蛇。汉代许慎的《说文解字》并不把它归为“门”部，却归之“虫”部，释义是“闽，东南越，蛇种”。古代百越的越族一个主要分支——闽越族生活在闽江流域和东南丘陵和沿海多蛇地区，以蛇为本氏族的象征，或以蛇为图腾，认为蛇是本氏族的祖先加以顶礼膜拜，因此闽越族在很长一段时间保留着崇蛇风俗，“披发文身，以像鳞虫”，有断发文身习惯，把蛇形刻画于身上，以祈求避免遭受凶猛动物的侵害。
蛇形图腾崇拜的习俗，已成为闽文化的标志之一。大量文献和考古发掘都证明闽越人盛行崇蛇之风，武夷山汉城遗址 发现了蛇形装饰图案的瓦当、雕有蛇图的铜铎残片。在三千年前福建青铜时代的陶器上，就充满蛇图腾的印记——陶器上有蛇形堆塑，陶器表面有蟠虺纹饰，及仿蛇皮花纹的各种几何图案。华安县马坑乡草仔山、诏安县官陂镇溪口村等地也发现蛇形石刻，充分显示早期闽越人对蛇信仰与崇拜的鲜明特征。东汉的《吴越春秋》、《越绝书》等文献，无不记述闽越人的蛇图腾。
西汉后，人们将蛇移画于船帮上，从此闽船必画有一蛇，清初郁永河《海上纪略》载：“凡闽船中，必有一蛇，名曰‘木龙’。”闽中及闽东一些地方的妇女，至今流行发髻上插蛇簪奇俗，蛇簪由银子制成，花式繁复，基本样式是一条高昂着头的小蛇。为突出小蛇形象，闽中妇女常把头发盘成多股辫子，远远望去，宛如一群黑亮的蛇拥簇一条白亮的小蛇，极为诡异。这种蛇簪实际上是缩小了的古代闽越族徽——一只飞腾的蛇，她们插戴蛇簪，以示“不忘其祖”。
福建民间保留很多与蛇有关的民俗风情，许多地方都建有蛇王宫庙，以崇祀蛇神，保留至今的有长汀罗汉岭、南平西芹、闽侯洋里及永春等地的蛇王宫，福清、莆田一带的蛇王庙则被称为“青公庙”。平和县文峰镇三坪村，至今流行“人蛇共寝”之俗。当地生长一种黑色无毒蛇，家家把它视为庇护之神，称之为“侍者公”。闽北的延平、闽东的古田和尤溪等地，至今仍保留上古的崇蛇习俗。闽西长汀、永定等地的蛇王神被视为能“听断严明，主持公正”，过去民众有纠纷，就到蛇王神前表白起誓。
浓郁质朴的蛇文化，渗透闽人的民风民俗，从形体上看，蛇与龙相似，在十二生肖中，民间称蛇为“小龙”，俗信龙是由蛇演变成的。在福建民间，各地广泛流传人与蛇结合的美丽故事，如“蛇郎君”故事中的蛇郎君，是一个善良的君子，人们据此改编成闽剧《花鸟记》，深受闽台人民喜爱。
除“闽”之外，福建还有过“七闽”、“八闽”之别称，现习惯称“八闽”。“七闽”最早记载见于《周礼·夏官·职方氏》，书中说：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦、国、都、郫、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民……”“七闽”起初是专指周朝时散居在今福建和浙江南部的七支以蛇为图腾的闽族后裔部落，如唐代的贾公彦所作的《周礼疏》中说：“叔熊居濮如蛮，后子从分为七种，故谓之七闽也。”，后来演变成泛指福建。
所谓“八闽”，是因为宋朝时称为福建路，置福州、建州、泉 州、漳 州、汀州、南剑六个州及邵武、兴化二个军，共计有八个同级行政的机构，因而得名。
❹ 小说《掌天地》txt全集下载
链接:
《掌天地》是小说作者零落烟灰作品，目前已完结。
❺ 两处相思同淋雨 此生也算共白头的的诗名是什么
两处相思同淋雪,此生也算共白头，是一句网络诗文，出自孙笑川吧，作者网名：福楼拜。
原文：
两处相思同淋雪，也算此生共白头。
冬去枯骨尘如是，春来尽做连理枝。
鸟雀对鸣和和睦，好比我等再无忧。
两处相思同淋雪，也算此生共白头的意思是：冬天，相思的两个人分隔两处，但是却可以在同一片天空的雪花中，雪花落白了头发，这两人也可以算作有共同白头的经历。
白头偕老是一种非常美好的愿望，指的是夫妻共同生活度过一生。而落花落在头发上，覆盖一层，和白头发很像，故而生出“共白头”的感觉。这两句话应该是一对分隔两地的恋人许久未相见，转眼间已至冬天，天空飘起了雪花，在这个情景下有感而发。“忽有故人心上过，回首山河已是秋，两处相思同淋雪，此生也算共白头”是网络语句，意思是从故人的心上经过，只留下了一道痕迹，最终回首的时候才发现已经是重峦叠嶂，往事如烟。两个异地的人在大雪飘飘日子里的互相思念着，雪落到了两人头上，也算是一起白头到老了。
❻ 甜恋樱桃圈的人物介绍
古代的外貌描写 美人1.勾那轻罗帐扶那睡海棠披那紫绫裳移那青菱镜掬那甘泉水濯那倾国容拾那碧玉梳挽那雾风鬟插那金步瑶簪那珊瑚钿淡淡扫蛾眉浅浅抹胭红那艳可压晓霞那丽更胜百花这人见即倾心这月见即羞颜 2.细致乌黑的长发常常披于双肩之上略显柔美有时松散的数着长发显出一种别样的风采突然由成熟变得可爱让人新生喜爱怜惜之情洁白的皮肤犹如刚剥壳的鸡蛋大大的眼睛一闪一闪仿佛会说话小小的红唇与皮肤的白色更显分明一对小酒窝均匀的分布在脸颊两侧浅浅一笑酒窝在脸颊若隐若现可爱如天仙。 3.粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣下罩翠绿烟纱散花裙腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。 4.看她折纤腰以微步呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇指如削葱根口如含朱丹一颦一笑动人心魂。 5.风髻露鬓淡扫娥眉眼含春皮肤细润如温玉柔光若腻樱桃小嘴不点而赤娇艳若滴腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情而灵活转动的眼眸慧黠地转动几分调皮几分淘气一身淡绿长裙腰不盈一握美得如此无瑕美得如此不食人间烟火。 5.珠木花走在市集上头围的鎏金花座上缀嵌着血瑙珊瑚映衬着她艳丽娇嫩的容颜两侧镂空的蝴蝶饰连接着流穗下接着各色松石珠穿编成的网帘帘长及肩火红的牡丹嵌花掐腰织锦长袍勾勒出她年轻丰满的身形。 6.礼服是正红色的绣了九只金凤看起来虽不及黑色礼服庄重却是华丽异常凤冠上是六龙三凤冠龙是金丝掐制凤凰是翠鸟羽毛制成龙嘴里垂下许多珍珠宝石龙凤之间还有一些翠蓝花叶。凤冠的下部有两排以红、蓝宝石为中心用珍珠围成的小圆圈。凤冠后面垂着六条叶状的装饰物上面满是珍珠和宝石。凤冠上的翠蓝部分均使用翠鸟的羽毛制成看起来能把人的眼睛晃花了。 7.俏丽若三春之桃清素如九秋之菊且看她约莫四十来岁身着素衣双目湛湛有神修眉端鼻颊边梨涡微现直是秀美绝伦蓝天、白云、绿叶的映衬下更显得她肤色晶莹柔美如玉但见她肤色奇白鼻子较常女为高眼中却隐隐有海水. 浅色罗裙缭姿镶银丝边际水芙色纱带曼佻腰际着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。微含着笑意青春而懵懂的一双灵珠泛着珠玉般的光滑眼神清澈的如同冰下的溪水不染一丝世间的尘垢睫毛纤长而浓密如蒲扇一般微微翘起伸手点了点小巧的鼻子一双柔荑纤长白皙袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠缨络轻盈随着一点风都能慢慢舞动
一袭白色拖地烟笼梅花百水裙外罩品月缎绣玉兰飞蝶氅衣内衬淡粉色锦缎裹胸袖口绣着精致的金纹蝴蝶胸前衣襟上钩出几丝蕾丝花边裙摆一层淡薄如清雾笼泻绢纱腰系一条金腰带贵气而显得身段窈窕气若幽兰颈前静静躺着一只金丝通灵宝玉平添了一份淡雅之气 耳旁坠着一对银蝴蝶耳坠用一支银簪挽住乌黑的秀发盘成精致的柳叶簪再掐一朵玉兰别上显得清新美丽典雅至极。黛眉轻点樱桃唇瓣不染而赤浑身散发着股兰草幽甜的香气清秀而不失丝丝妩媚。散发着贵族的气息美的不食人间烟火美的到了及至。宛如步入凡尘的仙子挥动着手中的玉面罗扇优雅而有气质。6 ? X) q; k: l9 身着一袭白色繁花抹胸,外披一件白色纱衣,那若如雪的肌肤透亮,三千发丝散落在肩膀上,没有任何多余的发饰,只是带了许多繁花,红白的繁花衬托着哪张雪白透晰的脸庞,身上缠着黄丝带,显得十分妖艳迷人,坐在紫竹林中的石凳上,在近黄昏的竹林中显得十分忧郁,令人怜惜的感觉 【淡粉色华衣裹身外披白色纱衣露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地挽迤三尺有余使得步态愈加雍容柔美三千青丝用发带束起头插蝴蝶钗一缕青丝垂在胸前薄施粉黛只增颜色双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱整个人好似随风纷飞的蝴蝶又似清灵透彻的冰雪……】 - [% h. k, r, u3 V/ -[ 身穿一袭粉色石榴群 淡黄色的棉衣 裙上带有粉色的绸带 美丽的秀发用一个小巧紫色的簪子盘上 带着一条粉带 丝带上还有着梅花的香味 同样带着一个玉手镯和一条白色玉坠身上还散发出淡淡的胭脂香 ]0 身着一身浅蓝色纱衣肩上披着白色轻纱微风吹过给人一种飘飘欲仙的感觉。一头青丝散散披在双肩上略显柔美未施一丝粉黛缓缓在御花园散步看着已经过了花期的牡丹不禁想到自己自己现在有着皇帝的宠爱就如同盛开的牡丹妖艳绚丽。如果哪一天自己老了皇帝的宠幸不在了是不是自己就和这过了花期的牡丹一样沉睡在泥土中无人问津想着想着居然有一种想要大哭一场的感觉悠悠叹了口气 00 o" T+ Z 一袭粉色的衣服、腰间配着淡粉色流苏绢花额前的刘海随意飘散宛若天仙一头青丝仅仅用一根珍珠白色的宽丝带绾起本来就乌黑飘逸的长发却散发出了一股仙子般的气质。如一阵风一样轻盈飘忽像一团红霞一样炫目夺魄,慵懒之意毫不掩饰。肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分。 仪态大方举止投足间平添着一份飘逸.一颦一笑动人心魂。看起来清丽脱俗,眉宇间又不乏妩媚之色' s8 I! [8 W5 b# O. T) e( H6 O 一袭紫色的宫装、圆澄的眸子散发着柔和的光芒、玫瑰色的唇瓣带者婴儿皮肤般的柔嫩、皮肤光滑白皙、丝绸班的长发柔顺美丽、千万青丝用紫玉簪挽起、一双纤纤玉手大方的露在外头并不似旁的小姐夫人般藏在手窝窝里左手上用打磨得圆润的红玉珠串过中指交叉经手背到手腕装饰着衬得肌肤胜雪领子是淡紫色的狐狸皮衬着那娇艳如春花的脸蛋儿脸上还是不施粉黛但却用胭脂染了红唇显得红艳欲滴就如那头上身上的红梅最吸引人的是眉心竟也有一朵怒放的红梅原来纵横眉心的红梅竟是用真的梅花瓣贴成的雅意悠然、大气婉约远比那些用胭脂花上去的来得娇艳。而纵横就似一支傲雪红梅。。 | .着一件浅水蓝的裙长发垂肩用一根水蓝的绸束好玉簪轻挽簪尖垂细如水珠的小链微一晃动就如雨意缥缈上好的丝绸料子随行动微动宛如淡梅初绽未见奢华却见恬静。
眉清目秀清丽胜仙有一份天然去雕饰的自然清新尤其是眉间唇畔的气韵雅致温婉观之亲切表情温暖中却透着几分淡淡的漠然3 w" G1 p' B: H* ^: M2 m' ` 身着淡粉色纱衣袖口绣洁白的花边颈前叠两层乳白色纱领繁复而精致因为太过消瘦而锁骨分明。肩处仅用轻纱围住白润如玉的双肩若隐若现。胸前钩出几丝云彩裙摆复一层轻雾般的纱罩裹月白裹胸腰系一条纯白绫缎洁净而显得身形纤细柔弱。甩袖可见的、凝脂般的肌肤气若幽兰。皓腕上戴一只和田玉镯白中透翠一瞧便知道价值不菲。耳旁坠着一对琥珀耳坠晶莹剔透。身披直拖至地的流苏将青丝慢慢握在一起绕成上挑的圈形用一支银簪挽住盘成精致的柳叶簪再掐一朵百合别上显得清新俏丽 【粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣下罩翠绿烟纱散花裙腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。黄色绣着凤凰的碧霞罗逶迤拖地粉红烟纱裙手挽屺罗翠软纱风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点黛眉开娇横远岫绿鬓淳浓染春烟的味道】身着淡粉衣裙长及曳地细腰以云带约束更显出不盈一握发间一支七宝珊瑚簪映得面若芙蓉。面容艳丽无比一双凤眼媚意天成却又凛然生威一头青丝梳成华髻繁丽雍容那小指大小的明珠莹亮如雪星星点点在发间闪烁】 【一张鹅蛋粉脸长方形大眼睛顾盼有神粉面红唇身量亦十分娇小上身一件玫瑰紫缎子水红锦袄绣了繁密的花纹衣襟上皆镶真珠翠领外罩金边琵琶襟外袄系一条粉霞锦绶藕丝缎裙整个人恰如一枝笑迎春风的艳艳碧桃十分娇艳。迎春髻上一支金丝八宝攒珠钗闪耀夺目另点缀珠翠无数一团珠光宝气】 【身着绛紫罗裙外披透明褂衫腰系暗紫色绸缎晶莹的珍珠链散散的挂在身上如漆般的长发松松的被绾成一个髻两鬓的发丝柔柔的下垂头插一根镂空金簪缀着点点紫玉,流苏洒在青丝上紫色曼陀罗花稍加点缀花香妖娆全身手持八宝锦扇手上戴着一枚银缕蜜金猫眼戒指轻摇锦扇。】 【只见一少女纤巧削细面凝鹅脂唇若点樱眉如墨画神若秋水大概十四五岁年纪乌黑的头发挽了个公主髻髻上簪着一支珠花的簪子上面垂着流苏巧笑倩兮肤光胜雪,双目犹似一泓清水,整个面庞细致清丽淡雅脱俗不带一丝一毫人间烟火味。身上穿着件白底绡花的衫子白色百褶裙流苏盈动莲步轻移缓缓走入**】 【一身彩虹般七彩刻丝烟霞凌罗衣裙色彩绚丽轻薄柔软。宽大的水袖飘然欲飞展开时有如七彩的羽翼巨大的裙摆逶迤于地转动时如浮云飘动。腰侧系一丝带末端系着几个小巧精致的玉玲儿舞动时清灵作响煞是好听发上簪着三对碧玉簪末端垂着珍珠串玉是蓝田碧玉青翠欲滴光泽和润珍珠是南海明月珠润白明华流光盈动更加衬托的人清雅绝尘高贵雍容。轻移间珍珠垂帘摇曳而动风流乍现舞动时飞旋而起如银帘环绕。长长的珍珠链摇曳间轻触脸颊温润光滑】 【身着正红色宫装长及曳地细腰以云带约束更显出不盈一握发间一支七宝珊瑚簪映得面若芙蓉。面容艳丽无比一双凤眼媚意天成却又凛然生威一头青丝梳成云华髻繁丽雍容那小指大小的明珠莹亮如雪星星点点在发间闪烁。妆容完毕轻移莲步来到这秀英殿。步入殿内 【体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花青春华美繁盛如春天茂密的青松行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月形象飘荡不定如流风吹了回旋的雪花远远望去明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳靠近观看明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花丰满苗条恰到好处高矮胖瘦符合美感肩部美丽象是削成一样腰部苗条如一束纤细的白绢脖颈细长下颚美丽白嫩的肌肤微微显露不施香水不敷脂粉浓密如云的发髻高高耸立修长的细眉微微弯曲在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现晶亮动人的眼眸顾盼多姿两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊她姿态奇美明艳高雅仪容安静体态娴淑情态柔顺宽和妩媚用语言难以形容穿着奇特人间罕见骨骼相貌象画中的仙女披着一袭素白雪纱戴着一支湖心鸳鸯钗点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜踏着绣着精美花纹的鞋子拖着雾一样轻薄的纱裙隐隐散发出幽幽兰香】
帅哥1.墨黑的丝丝发缕在庙外微风地扶动下不住飞扬着时而贴着他白皙晶莹的肌肤时而又扶过他薄薄的微微扬起的唇。窄窄的鼻梁如山上雪般衬着幽光拔卓挺立。而那双细长剑眉下的眼睛我竟仿佛是第一次看清了它们的全貌。 长长的睫毛微微颤动着带出冰蓝色瞳眸中温暖的笑意忽闪着明亮的光芒。 2.一个身材修长集优雅、危险、英俊和妖媚于一身的男子。 一身素白的长袍衬出他如雪的肌肤黑色柔亮的发丝伏贴地垂至腰际明眸皓齿薄薄的嘴唇就好像快滴出血般的殷红。在他的身侧是一头同样雪白的妖兽似鹿而非鹿似虎而非虎额上有着一只长长的犄角形态很是优美。 一声轻笑加上如同音乐般美妙的声音让所有的人都愣住了紧接着出现的男子更是让众人瞠目结舌。一头如同绸缎般的黑发直泻而下比女性还要完美的发质没有一丝的分叉妖媚的紫眸流露出冷冷的笑意不过转到亚兰的身上时却换成了实实在在的温暖目光。 3.他的相貌十分秀丽乍看上去仿佛柔软而高雅。他的眉目分明眼珠子是纯粹的漆黑黑得好像宇宙尽头无尽的深渊多看一会儿便有一种快要被吸进去的错觉。他的鼻梁挺直鼻尖又有些柔润。他的肌肤不是纯粹的雪白而是温润细腻宛如玉石可是又比玉石温暖柔软。 他的脸容并没有多少变化五官都还是原来的样子但是眉宇之间却微微舒展开来好像长期被囚困的凤凰终于得以逃出牢笼舒展开绚烂的羽翼。 他的脸容依旧是如雪一般的白可是雪白之外却又焕发着极为清润柔和的光彩如切如磋如琢如磨如金如锡如珪如璧一天比一天的生动鲜亮起来。 美的如妖孽一般。 一双温柔得似乎要滴出水来的澄澈眸子钳在一张完美俊逸的脸上细碎的长发覆盖住他光洁的额头垂到了浓密而纤长的睫毛上眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水. 一袭白衣下是所有人都不可比的细腻肌肤。 魅惑众生的脸上只显出了一种病态的苍白却无时不流露出高贵淡雅的气质配合他颀长纤细的身材。 他肤色白皙五官清秀中带着一抹俊俏帅气中又带着一抹温柔他身上散发出来的气质好复杂像是各种气质的混合但在那些温柔与帅气中又有着他自己独特的空灵与俊秀
一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗亚麻色的头发漂亮得让人咋舌长着一双清澈明亮透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色精致绝美的五官…… 用「美男子」来形容他一点也不为过。身高近七尺偏瘦穿着一袭绣绿纹的紫长袍外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。袍脚上翻塞进腰间的白玉腰带中脚上穿着白鹿皮靴方便骑马。乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻套在一个精致的白玉发冠之中从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带在下额系着一个流花结。 他的皮肤很白就像绝大部分的南宋文人一样但因为皮肤白俊美的五官看起来便份外鲜明尤其是双唇几乎像涂了胭脂般红润。但他相貌虽然美却丝毫没有女气尤其是那双眼睛看起来既聪明又骄傲。 有一少年书生打扮腰悬长剑手摇折扇不紧不慢走走停停仿若流连路旁风景。看那容貌好个清朗才俊 白衣黑发衣和发都飘飘逸逸不扎不束微微飘拂衬着悬在半空中的身影直似神明降世。他的肌肤上隐隐有光泽流动眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。容貌如画漂亮得根本就不似真人 这种容貌这种风仪根本就已经超越了一切人类的美丽。他只是随便穿件白色的袍子觉得就算是天使也绝对不会比他更美。这种超越的男女超越了世俗的美态竟是已不能用言词来形容。 这一张眼就看到了他此生见过最美的容颜。 榻上慵懒地斜倚了一个男子披了曲水紫锦织的宽大袍子眉眼竟似糅合了仙气与妖气清丽出尘中携带了入骨的媚惑。凤眸星目只轻轻一扫徐子介的心就似被剜了去只知随他眼波流转而起伏跳动。他修长的晶指持了一只翠青龙凤酒杯酒色莹如碎玉明晃晃刺痛徐子介的眼不得不把视线下移发觉他那双裹了素袜的脚露在袍外。 它静静缩于一隅仿若纤细无骨却勾起人心底里的爱怜。徐子介忘乎所以地凝视直到长生一记清咳才尴尬地一笑。他生生咽了口干沫脸不由自主烧红了长生的清俊与这人相较暗淡得犹如一粒微尘。 ——高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和他头上的羊脂玉发簪交相辉映。 巧妙的烘托出一位艳丽贵公子的非凡身影。那笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起杏子形状的眼睛中间星河灿烂的璀璨。他穿着墨色的缎子衣袍袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带手持象牙的折扇。栏外的花园里芙蓉月下妖娆浅红色的新蕊明媚的像要召唤回春天。 ——他穿一身惨绿罗衣头发以竹簪束起身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏姿态闲雅尚余孤瘦雪霜姿少年瞳仁灵动水晶珠一样的吸引人。 ——那个修长的身影背对着我一动不动的站在荷塘边上。 他的袍服雪白一尘不染。连日光都不好意思留下斑驳的树影。 他的头发墨黑衬托出他发髻下珍珠白色脖颈的诗意光泽。
他的背脊挺直好像在这白杨树一样挺秀的身材中蕴含着巨大坚韧的力量。 因为我从来没有见过比他更加优雅入画的男子。一种光亮至美的气息从他的面庞感染到了我。他没有笑 但他的清澈的眼睛却在忠诚的微笑着。 他的皮肤像昆仑山里洁白的雪莲花他的眸子是天山之巅神圣的池水。 —— 一拢红衣玄纹云袖席地而坐一男子低垂着眼脸沉浸在自己营造的世界里修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦长长的睫毛在那心型脸上形成了诱惑的弧度人随音而动偶尔抬起的头让人呼吸一紧好一张翩若惊鸿的脸只是那双眼中忽闪而逝的某中东西让人抓不住却想窥视不知不觉间人已经被吸引与音与人一同沉醉。 却被那片耀眼的美丽所震撼。阳光打在琴儿身上渡上一层金色的光晕他微仰着头神色静宁而安详嘴角弯成微笑的弧度一只手搭在支起的腿上动作自然而潇洒就像美型的王子那样优雅而充满阳光吸引着少女的爱慕和所有贵妇的爱恋。 面若中秋之月色如春晓之花鬓若刀裁眉如墨画面如桃瓣目若秋波。虽怒时而若笑即嗔视而有情面如敷粉唇若施脂转盼多情语言常笑。天然一段风韵全在眉梢平生万种情思悉堆眼角。 明净皙的脸庞透着棱角分明的冷俊黝黑深邃的眼眸泛沉迷人的色泽那浓密的眉高挺的鼻绝美的唇形无一不在张扬着高贵与优雅 浓密的眉毛叛逆地稍稍向上扬起长而微卷的睫毛下有着一双像朝露同样清澈的眼睛英挺的鼻梁像一种植物的花花瓣同样粉嫩的嘴唇另有白皙的肉皮儿… 一张坏坏的笑貌连两道浓浓的眉毛也泛起柔柔的涟漪好像一直都带着笑意弯弯的像是夜空里皎洁的上弦。白皙的肉皮儿烘托着淡淡桃红色的嘴唇俊美凸起的五官完美的脸型特别是左耳闪着炫眼光明的钻石耳钉给他的阳光帅气中插手了一丝不羁… 只见那人俊美绝伦脸如镌刻般五官分明有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘泥但眼里不注意表露出的精光让人不敢蔑视。一头黝黑茂密的头发一双剑眉下却是一对颀长的桃子树花眼布满了多情让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子厚薄适中的红唇这时候却漾着另人目眩的笑颜。 一个半跪在地面上的紫发男子。那是一个极美的男子长眉若柳身如玉树上身纯白的衬衣微微有些湿薄薄的汗透过衬衣渗出来将原本绝好的身体更是突显的玲珑剔透。长长的紫发披在银白颈后的确可以用娇嫩鲜艳欲滴来形容。一个男子能长成这样也是天下少有。
你好，希望我的回答对你有所帮助！
❼ 介绍几本好看的言情小说
书名:《哈喽，我的塔罗牌先生！》
简介:因家庭条件放弃念书而离家出走的少女云依竹，意外的遇见了从塔罗牌中出现的掌管十二星宫的星神之一，“伊”
什么？！我的前世也是星神？解开封印？毁灭世界！……我只知道，没钱就会饿死！所以……嘻嘻！这位星神大人的颜值还挺高！这位星神竟然意料之外的爆红了！这位少女也就名正言顺的成了爆红艺人的经纪人！给王牌经纪公司ACE的帅（恶魔）总裁做临时助理赚外快！
不过现实还是要面对的，还是要面对他的离开……
本文为短篇小说，剧情不拖拉，轻虐向，三世情缘，最终能否修成正果？
故事是好故事，题材也非常新颖，就是文笔略逊一筹，值得一看！
目前在爱奇艺阅读上可以看，全文都是免费的！
❽ 中国古代四大门派是哪四大门派
四大门派——少林派
少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
四大门派——武当派
武当为内家之宗。
四大门派——峨眉派
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳖头。
四大门派——南拳
南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称。南拳据说最初是出于南少林，在明代逐渐形成独立拳系。南拳总的特点是步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手，以声、气修力。
注：有人说是丐帮，丐帮是行会,不是门派
❾ 清代大贪官和珅被查抄后，资产到底有多少
和珅垮台后，他被查没的财产数额高达11亿6百万两白银，据专家研究，这笔财富相当于乾隆时期的10到20年财政收入，这个数字已经超出了人们对个人资产规模可以达到的想象边际。
根据瑞士历史学家保罗·贝洛赫与与英国计量经济史学家安格斯·麦迪森的研究，乾隆朝的GDP在当时世界经济中的占比超过三分之一。这么庞大的经济体10到20年的财政收入居然归一个人所有，这是多么不可思议的事啊！
我国如今GDP世界第二，在当今世界经济中的占比还远不如乾隆时期，但我国2019年的财政收入超过19万亿人民币，按这个数字来算，20年的财政收入是380万亿人民币，差不多50万多亿美金，比当今世界第三大经济日体10年的GDP还多。根据乾隆时期与如今我国在世界经济中的占比来评估，和珅的财富要远高于50万亿美金。2020福布斯排行榜首富杰夫·贝佐斯的1460亿美元，还抵不上和珅一根手指头。“富可敌国”这个词已经不足以形容和珅的财富了，也许说他“富可敌洲”，更恰当一些。查抄和珅后，嘉庆帝的内帑大增，所以当时有“和珅跌倒嘉庆吃饱”的说法。
佩雷菲特的解释应该更符合逻辑，只是这种事在清朝的史料中是不会有直接记载的，而民间文人，如“沤矶钓叟”之流，更是绝不敢置一词，所以也就鲜为人知了。
“沤矶钓叟”的笔记中，还提到了一件今天看来是特别残忍的事：“珅先患足软，每夜半生剥犬皮一，缚两膝上，始入朝，虽盛暑不能去。”为了治腿病，每天半夜要活剥一条狗的事，要是被现在的爱狗人士知道了，一定恨不得要将和珅掘墓鞭尸了。
“沤矶钓叟”还谈到了和珅与刘墉之间的一些趣事，比如“独刘文清时与抗，人传文清门庭清峻，而不知性喜诙谐，数以谑语刺珅，珅不能堪，饰词以诉，高宗亦知二人不相洽，每以温言解之。”
意思是，当时只有刘墉敢与和珅对抗，经常用言语讽刺他，和珅被他怼得很难受，就到皇帝跟前去告状，乾隆知道他们两人不合，每次都是好言调解他们的矛盾。以此看来，电视剧《刘罗锅》中的那些情节并不都是空穴来风，在清朝时，这些段子在民间广为人知。
“沤矶钓叟”的笔记虽然属于稗官野史，但这种野史笔记往往弥补了正史中被删改淹没的真相，所以，相比较正史，鲁迅更愿意信野史；相比较正论，他也更愿意相信笔记。