儒道佛尊小说txt全集免费下载

❶ 为什么古人将儒，道，佛称为三教

1. 三教指的是儒教、道教、佛教。由于佛教在汉明帝时才传入中国，所以早期的“三教”里并没有佛教。传说鸿钧老祖一道传三友，老子与元始天尊创立“阐教”，通天教主自立“截教”，再加上三位人皇统领人间，称“人道教”，如此为“三教”。

2. “九流”是指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。在这之外还有小说家，因此有”九流十家“之说（出自《汉书·艺文志》）。

3. 今天认为是贬义的“三教九流”一词是民间对于地位和职业名称来划分的。三教没有什么特殊区分，而九流就不一样了。九流有两种说法：

   第一：

   民间按社会地位，将“九流”分为“上九流”、“中九流”、“下九流”。

   “上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。

   “中九流”是：举子、医生、相命、丹青（卖画人）、书生、琴棋、僧、道、尼。

   “下九流”是：师爷、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、时妖（拐骗及巫婆）、盗、窃、娼。

   第二：

   上九流：一流佛祖、二流仙、三流皇帝、四流官、五流烧锅、六流当、七商、八客、九种田。

   中九流：一流举子、二流医、三流风水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋。

   下九流：一流巫、二流娼、三流大神、四流帮、五剃头、六吹手、七戏子、八叫街、九卖糖。

   地位和职业的区分就有了高低贵贱之分，因此古代小说将其变成了含有贬义的词语。早在汉朝之前的三教九流的名称是不含贬义的。

❷ 亦侠，亦儒，亦道，亦佛 ——从苏轼散文看其人“四位一体”的人物格局

苏轼，宋代伟大的文学家，同时也是中国从古至今最伟大的文学家之一。然而，他的伟大却不仅仅表现在文学领域。当我们在感受苏轼的文字魅力之时，往往为其文字中透露出来的强大的生命力而感动。这种生命力表现为勇敢、乐观、积极、自由。

苏轼，一个侠客，一代大儒，一位高道、一尊真佛。本文试图通过苏轼的一些短文，感受他亦侠，亦儒，亦道，亦佛的境界。

四位一体，侠儒道佛

（1）一位侠客。侠之大者，为国为民。

路见不平拔刀相助。相助之极，以国为己任。苏轼有大量爱国、报国、助国乃至救国的文章，譬如《教战守策》、《定军制策》、《邢政》等等。然而，上奏朝堂的作品自然是高调爱国，若日常行文、师友唱和依然见胸怀，乃见风骨。有此文乎？曰：《方山子传》、《喜雨亭记》可见一斑。

《方山子传》，独特传记文。言昔日豪侠，隐身乡野。文中备述方山子隐居之怡然自若和陈季常（方山子隐居前之名）隐居前之豪壮风采。大侠气概，沛然纸上。以隐居前后进行对比，将巨富子弟、骄纵人家与山野村夫、高冠儒士进行对比。然纵然隐居而豪侠之气不减，问之，其“俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。”侠骨天成，傲然独立。

文以见人。虽言方山子，但能打动苏轼，可见苏轼亦道中之人，心有同理。故《喜雨亭记》乃见分明。文曰——既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”文中未言求雨助民之事，但苏轼“心系百姓”却可从“既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈”句段中看出。弥月、三月、乙卯，甲子，丁卯，时间也；官吏庆贺、商贾庆贺、农夫庆贺，人群也。时间分分记在心，人群百态入胸怀。于民之事，不可须臾忘；于时之事，不能轻易忽。

身有侠气，傲然独立；侠肝义胆，不忘斯民。故谓之侠客。

（2）一代大儒。浩然正气，泽披后人。

儒者，达则兼济天下，穷则独善其身。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。不唯高官厚禄者，能救万民。纵然微官低吏，草莽文人，皆可为大儒也。

苏轼一生跌宕，高官不高，但真心不改，书法、绘画、文学、哲学、文艺学往往能有可观之处。又为官一任，则造福一方。杭州苏堤，野地高台，德政亲民。观其大儒之气，《凌虚台记》、《超然台记》足见一斑。

《凌虚台记》言太守陈宫见草莽地势高，乃野地起高台。颇有凌虚横渡，高人一等之感。苏轼言曰：计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”兴亡本来不可久，岂因高台而变更？人生在世，当知何物为真正可凭借、可依恃。建高台而不以高台为凭，固真心方以真心为据。《凌虚台记》一文，无意告诫世人而实告诫世人：明自己新，明天地心，明生民心，明往圣心，乃开太平。

若《凌虚台记》言说为人立世之明悟，《超然台记》则言说立世为人之超然。凌虚台上不凌虚，落实真心做事做人；超然台上真超然，处处可观处处观。故曰：“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”超然观物，淡然观世。处处可观，时时可玩。日日可赏，心心可传。超然物外又在物内，给自己一个态度，名曰积极洒脱；也给别人一个态度，如弟弟苏辙子由，如世人某某。

此所谓可实现“横渠四句”，亦可以“穷达兼济”。大儒之称，无愧也。

（3）一位高道。飘然物外，羽化登仙。

道可道，非常道。名可名，非常名。道家之飘忽，隐约可见；道家之羽化，心灵在前。苏轼名篇《赤壁赋》：白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。《后赤壁赋》：“霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。”乃至仙鹤与道士并体，睡梦与现实共生。人道已满，仙道可期，天道可成。

相比于《赤壁赋》中直抒胸臆地表达升仙情感，《游白水书付过》：“绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院。浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧，火甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘煮采。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。”则句句是飘然成仙，立地羽化之姿态。热汤洗浴、悬泉瀑布、山烧火旺、中流击水、归家夜宵、夤夜信笔，何其潇洒、何其逍遥。

此所谓道家不拘于形，逍遥游天地。高道之称，无愧也。

（4）一尊真佛。看破虚空，万法皆同。

佛法无边，回头是岸。苏轼的佛境，在于看破虚空，仍在人间。仍在人间，爱人间而不怨人间。怨人间而不恨人间。《游沙湖》曰：“ 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。” 疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。”清泉寺外，回忆以手为口、以眼为口，再看门前流水尚能西。物我两化，无明尽亦无无明尽，无老死亦无老死尽。循环往复，天理轮回。此岸即是彼岸，彼岸即是此岸。无论何岸，无论以何为口，休将白发唱黄鸡。修自身、修当下，就是修轮回、修前生后世。

又《石钟山记》考察为何石钟山叫“石钟山”，若佛学之“名相”。名相分离，法不通透。名相合一，天地真谛。石钟山中，大水鼓荡罅隙，发声如钟磬。暮鼓晨钟，钟磬响应。天地雷音，人间雷音，六心归一，名相大同。

四位一体，侠、儒、道、佛不可单轮，亦无须单轮。上文勉强分离，而各篇章岂是单一内容可覆盖？文中见真心，笔下书大道。侠客情怀，纵横人间不言报酬；儒家精神，兼济天下亦自修精神；仙道可期，云霞高举心飘逸；佛理通透，轮回不真名相实。

苏轼，一代人杰。四位一体，一蓑烟雨任平生。归去，也无风雨也无晴。

❸ 中国传统文化之儒道佛

儒家：积极入世的价值观
道家：淡然无为的人生观
释家：艰苦奋斗的精神观

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《白马啸西风》（金庸）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：白马啸西风

作者：金庸

豆瓣评分：7.6

出版社：海口-南海出版社

出版年份：1993.11

页数：114

内容简介：

吕梁三杰霍元龙、史仲俊、陈达海为抢夺一幅埋藏宝物的高昌迷宫图，带人与师妹上官虹及其夫白马李三交手。

由于寡不敌众，李三夫妇一直跑到回疆，仍没摆脱追踪，夫妻顽强抗战，手刃数名强敌，杀死史仲俊，双双战死。白马带着他们七岁的女儿李文秀跑入沙漠，遇见大风沙，吹至哈萨克人的居住区，被这里唯一的汉人叶老丈收养。霍元龙和陈达海找不到李文秀，对村中老弱病残妇的哈萨克人进行屠杀掠夺，引起哈萨克人的仇恨。李文秀自此后与叶老丈一同生活，并与哈萨克第一勇士苏鲁克的儿子苏普结为好友。

一次他们一同玩时遇见一头大狼，被二人合力杀死。苏鲁克因不在家时妻子被霍元龙等所害，从而仇恨所有的汉人，阻止苏普与李文秀来往；李文秀见苏普挨父亲的毒打，把他送给自己的狼皮送到哈萨克美丽的少女阿曼的门口，再也不见苏普。

随着时间的推移，李文秀变成了大姑娘，她偷偷观看苏普与人比武摔跤，却发现了阿曼对苏普的爱情，伤心而走，被一直在回疆寻找她的霍元龙手下之人发现。李文秀想起父母的仇恨，欲将他们带入戈壁之中，同归于尽，却巧遇隐藏在此的一指震江南华辉，在他的指导下，用毒针杀死围追的敌人，并帮助华辉挖出背上的毒针，拜他为师。两年时间，李文秀不时去华辉处学艺，已成为武林高手。

这日苏普与阿曼为避冰雪来到叶老丈家中，碰巧陈达海也来这里。一个询问儿时的伙伴，一个追查当年的汉族小姑娘，动起手来，苏普被陈达海所伤，李文秀此时女扮男装，打败陈达海，救出阿曼，还给苏昔。众人为追逃走的陈达海，来到迷宫，遇见躲在这里的华辉。他原是哈萨克人，本叫瓦耳拉齐，因在追求阿曼母亲时败给她的父亲，从而逃往中原，学得一身武功，并教了个汉人徒弟马家骏——也就是一直假扮叶老丈的人。华辉为了报复哈萨克人，曾让马家俊在井水中下毒，马家骏不忍心，先下手刺伤他，自此他就在此保护迷宫。如今师徒二人一场激战，双双伤重丧命。所谓迷宫之中的宝物，都是中原到处可见的纸、笔、围棋、七弦琴等等。

李文秀为关怀、照料自己的两位亲人的死而伤心，更为自己所爱的苏普爱别人而伤心，她只有骑着白马，回到中原，今后的路，还不知道向何方。

小说并不侧重武功的描写，似乎表达一种意念：人人追求的东西，往往并不一珍贵；而把握住自己所有的幸福，才是人世间难得的境界。这个让人唏嘘的故事，说穿了便觉其中无奈，正如李文秀所说：“你心里真正喜欢的，偏偏得不到，别人硬要给你的，就算好得不得了，我不喜欢，终究是不喜欢。”其实，与其说这是对高昌地图的感慨，不如说是对“情”字的总结。所爱不能爱，所求不能求，得到的却不是自己想要的，大多数人感情悲剧的根源就在于此。

作者简介：

金庸（1924年2月6日—），香港“大紫荆勋贤”。原名查良镛(zhā liáng yōng，英：Louis Cha)，浙江海宁人，当代著名作家、新闻学家、企业家、社会活动家，《香港基本法》主要起草人之一。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说作家的“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。

金庸生于1924年，祖籍为安徽省桐城，出生在浙江海宁，查家为当地望族，历史上最鼎盛期为清康熙年间，以查慎行为首叔侄七人同任翰林。现代查氏家族还有两位知名人物，南开大学教授查良铮（穆旦）（四十年代九叶派代表诗人，翻译家），台湾学术界风云人物、司法部长查良钊。出自海宁的著名人物还有王国维和徐志摩。徐志摩是金庸的表兄。金庸祖父查沧珊是“丹阳教案”的当事人。

1937年，金庸考入浙江一流的杭州高中，离开家乡海宁。1939年金庸15岁时曾经和同学一起编写了一本指导学生升初中的参考书《给投考初中者》，畅销内地，这是此类书籍在中国第一次出版，也是金庸出版的第一本书。1941年日军攻到浙江，金庸进入联合高中，那时他17岁，临毕业时因为写讽刺黑板报《阿丽丝漫游记》被开除。另一说是写情书.1944年考入重庆国立政治大学外文系，因对国民党职业学生不满投诉被勒令退学，一度进入中央图书馆工作，后转入苏州东吴大学(今苏州大学)学习国际法。抗战胜利后回杭州进《东南日报》做记者，1948年在数千人参加的考试中脱颖而出，进入《大公报》，做编辑和收听英语国际电讯广播当翻译。不久《大公报》香港版复刊，金庸南下到香港。

1950年，《大公报》所属《新晚报》创刊，金庸调任副刊编辑，主持《下午茶座》栏目，也做翻译、记者工作，与梁羽生（原名陈文统）一个办公桌，写过不少文艺小品和影评（笔名姚馥兰和林欢）。姚馥兰的意思是英文的Your friend.(你的朋友)。1955年开写《书剑恩仇录》，在《大公报》与梁羽生、陈凡（百剑堂主）开设《三剑楼随笔》，成为专栏作家。1957年进入长城电影公司，专职为编剧，写过《绝代佳人》、《兰花花》、《不要离开我》、《三恋》、《小鸽子姑娘》、《午夜琴声》等剧本，合导过《有女怀春》、《王老虎抢亲》（所用笔名为林欢）。

建国不久，金庸为了实现外交家的理想来到北京，但由于种种原因而失望地回到香港，从而开始了武侠小说的创作。

1959年离开长城电影公司，与中学同学沈宝新合资创办《明报》，任主编兼社长历35年，期间又创办《明报月刊》、《明报周刊》、新加坡《新明日报》及马来西亚《新明日报》等。金庸任董事长期间，《明报》成为香港最有影响的报纸之一，有人把它比喻成香港的《泰晤士报》。其对中国时局的预测和分析，是其它报纸不能比拟的。《明报月刊》则是华人世界最文人化的刊物，其对大中华关怀，深受全世界华人好评。

从五十年代末——七十年代初，金庸共写武侠小说15部，1972年宣布封笔，开始修订工作。

1981年后金庸数次回大陆，先后受到邓小平、江泽民等领导人的接见，1985年任香港基本法起草委员会委员，1986年被任命为基本法起草委员会“政治体制”小组港方负责人，1989年辞去基本法委员职务，卸任《明报》社长职务，1992年到英国牛津大学当访问学者，1994年辞去《明报》企业董事局主席职务。1999~2005年任浙江大学人文学院院长。

金庸博学多才。就武侠小说方面，金庸阅历丰富，知识渊博，文思敏捷，眼光独到。他继承古典武侠小说之精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河。举凡历史、政治、古代哲学、宗教、文学、艺术、电影等都有研究，作品中琴棋书画、诗词典章、天文历算、阴阳五行、奇门遁甲、儒道佛学均有涉猎，金庸还是香港著名的政论家、企业家、报人，曾获法国总统“荣誉军团骑士”勋章，英国牛津大学董事会成员及两所学院荣誉院士，多家大学名誉博士。

金庸一支笔写武侠，一支笔纵论时局，享誉香江；少年游侠，中年游艺，老年游仙；为文可以风行一世，为商可以富比陶朱，为政可以参国论要：金庸一生的传奇，可谓多姿多彩之至。佛学对金庸的影响很大。在他的文学作品中处处可见金庸中庸平和的风格。

❻ 梅娘传的txt全集下载地址

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内容预览：
梅娘传
作者：小翠驾到
前言 三头六臂的命运之神
更新时间2008-6-17 21:44:53 字数：2134
春游。
真是憨人有憨福！
平时就是老老实实按点上下班，连领导的马屁都没有找到在哪里的我，居然被单位指名派遣出去旅游。
听到这消息那叫感动得好多涕零，当即我在心里发着誓要好好回报单位，看向领导的眼神里都忽闪着奉献两个大字。
为赶上那五点半的发车时间，嗜睡的我一晚上都在失眠，在床上辗转就怕辜负了领导们的一片美意。从三点开始，听着窗外送牛奶的声音就起来整理行李，结果靠在鼓鼓的包上勉强眯了一下眼。
尽管有一年难得见一次的美丽朝阳，我的心却拔凉拔凉的，看着眼前一堆上了年纪的老头老太，终于明白这样的好事为什么会轮到我的头上了！拿我这样的无害之马扔给总部工会充人数，一来解决个事情，二来听起来还是个福利，领导们还真是不容易啊！
上车倒头立刻恶补睡觉，被工会领导叫醒下车的时候，我狠狠地打着不过瘾的哈欠，恍惚中听到清幽的钟声传来，身旁的导游小姐尖叫一声，“大家快听，本无寺百年难遇的祈福钟声啊！”我郁闷地揉着耳朵，钟声就钟声呗，你在我耳边叫得跟杀鸡一样的干嘛？
慢悠悠地跟着夕阳部队走上山路，领队的导游小姐依旧难掩她激动的情绪：“大家知道吗，佛儒道三教的本源就出自本无寺，至今已经有七百多年的历史了，在传说中它是各位神仙菩萨都争着落脚之地，但是一寺只能供奉一尊神明之像，为此三教之主……

❼ 黑客帝国1，2，3讲的是什么

1、《黑客帝国》

梗概：影片讲述一名年轻的网络黑客尼奥发现看似正常的现实世界实际上是由一个名为“矩阵”的计算机人工智能系统控制的。尼奥在一名神秘女郎崔妮蒂的引导下见到了黑客组织的首领墨菲斯，三人走上了抗争矩阵的征途。

故事简介：在矩阵中生活的一名年轻的网络黑客尼奥发现，看似正常的现实世界实际上似乎被某种力量控制着，尼奥便在网络上调查此事。而在现实中生活的人类反抗组织的船长墨菲斯，也一直在矩阵中寻找传说的救世主，就这样在人类反抗组织成员崔妮蒂的指引下，两人见面了，尼奥也在墨菲斯的指引下，回到了真正的现实中，逃离了矩阵。

尼奥这才了解到，原来他一直活在虚拟世界当中，真正的历史是，在20XX年，人类发明了AI（人工智能），然后机器人叛变，与人类爆发战争，人类节节败退，迫不得已的情况下，把整个天空布满了乌云，以切断机器人的能源（太阳能），谁知机器人又开发出了新的能源——生物能源，就是利用基因工程，人工制造人类，然后把他们接上矩阵，让他们在虚拟世界中生存，以获得多余的能量，尼奥就是其中一个。

2、《黑客帝国2：重装上阵》

梗概：影片主要讲述了尼奥中弹复活后变成了无所不能的“救世主”，他将带领锡安基地的人民，打响对机器世界的反击战的故事。

故事简介：上回说到尼奥终于意识到自己的能力和使命，在中弹“复活”的同时，他也变成了无所不能“救世主”。结尾的“飞升”象征着人类超级英雄的诞生：尼奥将带领锡安基地的人民，打响对机器世界的反击战，并将以胜利者的姿态结束这场战斗，还人类以自由之身。

实际上，整个《黑客帝国2：重装上阵》是尼奥探寻自己使命背后真相的过程，他要为自己的行动寻找一个可以接受的理由。在上集打败密探史密斯、救出墨菲斯之后，尼奥随同亲密爱人崔妮蒂和其他战友一起，乘坐Nebuchadnezzar号飞船返回地球上最后一个人类据点——锡安基地。在那里，他们和其他自由战士们聚集到了一起...

3、《黑客帝国3：矩阵革命》

梗概：影片片承接第二集的故事，一场为寻找自由的的漫长惊世战争正式展开。锡安的人们面临母体机械大军的入侵，人类也赌上所有武力，发动最大攻势，将整场战役由地面延伸到母体的天空，此外，救世主尼奥与宿敌计算机特工史密斯也将展开一场绝命殊死战。

故事简介：面对如潮的电子乌贼，人类城市危在旦夕，墨菲斯和崔妮蒂等欲与入侵者决一死战。此时，“救世主”尼奥的身体和思想却意外分离，后者再度陷入到“母体”中。墨菲斯和崔妮蒂也不得不带着尼奥的身体，回到“母体”和守护天使一起寻找他。一场大战之后，守护天使、病毒双胞胎等皆阵亡，而尼奥却在找到先知之后一无所获。

锡安的局势越来越危险，议员及指挥官相继阵亡，机器的攻击却丝毫没有因为人类的反抗而减弱。此时，被叛徒射瞎双眼的尼奥，依然想通过希望去实现预言。这时，特工史密斯控制了先知，并变得越来越强大，威胁到了整个“母体”的稳定。

在返回锡安的途中，飞船遭到电子乌贼的突袭，崔妮蒂死了，重伤的尼奥被带到机器城市01。在和机器的谈判中，尼奥答应为了人类和机器的共同利益，去消灭史密斯。于是，“母体”又面临着一次翻天覆地的“重载”。

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❽ 金庸原名叫什么

金庸原名查良镛。

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），生于浙江省嘉兴市海宁市，1948年移居香港。当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，“香港四大才子”之一。

1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1948年，毕业于上海东吴大学法学院，并被调往《大公报》香港分社。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》 。

2018年10月30日，金庸在香港逝世，享年94岁。沙田香港文化博物馆“金庸馆”2018年11月12日下午4至6点设置吊唁册，让公众作最后致意。入围感动中国2018候选人物。

(8)儒道佛尊小说txt全集免费下载扩展阅读

1、金庸作品

金庸作品是指金庸本人将自己所著全部作品名称的首字连到一起作成的一副对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。

小说分别为：《飞狐外传》、《雪山飞狐》、《连城诀》、《天龙八部》、《射雕英雄传》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、《书剑恩仇录》、《神雕侠侣》、《侠客行》、《倚天屠龙记》、《碧血剑》、《鸳鸯刀》。

2、金庸的文学特点

金庸所创作的小说中无处不体现了对历史意义及价值的探寻。他通过在小说中塑造武林门派之间、人与人之间、宗教与世俗之间、正教与邪教之间、国家民族之间以及朝代与朝代之间的恩恩怨怨。

最终造就了不同个人、门派、国家、民族、教会、朝代的各种悲剧。从本质上来说，金庸正是企图通过在小说中抒发强烈的悲剧情怀，旨在达到解构负面价值、弘扬正面价值的效果。

❾ 介绍几本好看的书

《道缘儒仙》《儒道佛尊》《回到明朝当王爷》《重生在康熙末年》《飞升之后》《黑山老妖》
缥缈之旅，缥缈神之旅，冰火魔厨，斩风，左手仙缘，光之子，搜神记，蛮荒记，仙楚，我的超级异能，天界传说，诛仙，寸芒，死神传说，善良的死神，坏蛋是怎样炼成的1－2，天魔神谭，小兵传奇，佣兵天下，星辰变