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『陆』 张笑天、韦连成小说《爱的葬礼》
爱的葬礼
张笑天、韦连成
内容提要
这是描写唐代末年的一个爱情悲剧的中篇小说。
作品的主人公冯香罗，是一个心地善良而又异常美丽的女性，在她与表兄即将结发为婚之际，不幸被抢入宫廷，从此遭受了种种磨难，使得她一生爱不遂愿，冤不能伸，最近被亲生皇儿所毒害。临终前，她向上苍哭喊道：“天理呀！天理良心何在？”在那封建王朝的桎梏下，在那皇权主宰一切的年代，哪里还有什么“天理良心”，她只能怀着深仇大恨，痛苦地离开地狱一般的人世间。冯香罗她那对黄儿的真诚母爱，所得到的报应，只是死后一次虚伪的葬礼。
本书结构严谨，故事曲折生动，情节起伏跌宕，语言优美流畅。
千年古墓睡美人
号称中华民族文化摇篮的黄河之滨，洛水之阳，出现了一桩令史学大师们百思不得其解的奇事。
完全由于偶然的机会，农民们在疏通洛河一条灌渠时，发掘出一座保存得惊人完好的古墓葬。消息一传出，历史学家，考古学家，金石学家，还有医学家们蜂拥而至。地下博物院对他们的吸引力，怕要远远超过现代科学的新成就。
然而，当考古队小心翼翼地伐倒墓葬周围的白果树，相思树，一层层破土，露出考究而堂皇的墓道时，无不目瞪口呆，大惑不解。这些善于廊清历史阴霾，还历史于本来面目的史学大师们伤透了脑筋。
应当承认，这座气势不凡的古墓葬，无论款式，格局或装璜，葬仪，都非一般贵族所有，更不要说民间了。你看，正殿和东、西侧室中堆满的大量随葬器皿中，诸如九十九件编钟，各种宫廷乐器，各种祭器、烹器，几乎全是宫中御用之物。从玉石供桌上那一尊三尺高的玉雕凤凰来推断，墓里埋葬的肯定是国后或公主，是女性。
可是她的身分标志，一点文学资料没有。没有墓志铭，也没有碑文。假如死者具有这样的身价，为什么墓前没有享殿，寝陵前也没有石人，石兽拱卫呢？
莫名其妙！史学家们愈是想解开谜团，历史仿佛愈是同他们开玩笑，同他们捉迷藏，使学者们长久地陷在历史陈迹的迷雾中。
其实，从墓圹垩质地的壁画和停灵台上楠木棺椁上的彩绘，以及大量“开成”，“会昌”年号的宣窑、定窑陶瓷殉葬品来断定，不难判定死者生活的大致年代是在晚唐，迄今已有一千多年的历史。
事情怪就怪在汉白玉供桌前那个男人骷髅上。这个尸骨的两条腿骨是平行伸出的，头骨落在供台上，由此可以断定，这个男性死者是坐在那里死去的，而且左胳膊尺骨上还套着一直蟹黄镯子，工艺粗俗，质地粗劣，纯系民间用物，与其他御用殉葬品无法类比。
这是第一个谜！
男人为什么戴女人镯子，而且又只戴一只？这男人是墓主人的殉葬者吗？自从战国时期奴隶制崩溃以后，用活人殉葬的残酷陋规早已绝迹，不但出土古墓没有发现先例，史乘也无从记载。何况，即使这男人是殉葬者，通常只能在侧室墓穴中，断无与女主人同穴而眠的道理。
倘若说这男性骷髅当年是与女主人合葬或死后并骨的，更说不清名堂。女主人既然有如此炫赫的墓葬规格，她的合葬者势必是丈夫，那如何连一个棺椁都没有、暴尸于外？又像和尚那样坐化呢？
随即，有人得到了新线索，在男性门齿间，发现了一枚玉石图章，显然当年是含到口中的。这原来是一枚阴纹小纂名章。当这枚图章用上印泥，在生萱纸上印出来时，人们发现，那名字是：潞州李上源。一位精通古曲专攻唐宋断代史的学者大叫起来：“李上源？这不是唐代歌仙吗？”
一句话提醒了大家。是啊，李上源是晚唐驰名的诗人、乐师，他承袭了音乐家祖孝孙的“大唐雅乐”，曾整理过三十一曲、八十四调，不但精通十五和乐，而且擅长辞令。他的重要功绩还在于他把西谅国传入唐朝的“霓裳羽衣曲”加以传播，素有“歌仙”美号，这是史书有所记载的。
史学家意想不到在十多个世纪以后，竟会在地下寝殿里与青史留名的唐代名人幸会！虽然未免对李上源差不多像殉葬者的地位不平。
一个史学家毫不费力地查到了李上源的年谱，其卒年虽无详文披载，却大约可断定在后梁开平年间（公元九世纪初）。
很快又得到了印证，堆满相思红豆的玉石提供桌香炉旁，有一只没有燃尽的金字红烛，足有胳膊粗细，剥去堆积的蜡泪，分明能辨出“开平大梁”的字样。
既不是合葬者，又不是殉葬者，那么李上源是以着什么身份、通过什么渠道进入墓室的呢？
人们尽管不愿意，还是自然而然地想到掘尸盗墓者。
李上源这样名满天下的儒士名流，会干出这种下流勾当吗？何况，这座墓穴是破顶发掘的，铺得平整均匀的白垩土、木炭、青石都没有丝毫损坏的痕迹。如果说掘墓人是从墓门进来的更不可信，因为厚重的、有消息机关的石门是从里面用几吨重的滑动石杵顶死的。从墓室里陈列的祭器、享器完好无损的情况来看，李上源是盗墓贼的臆想尽可以排除。
学者们不得不把希望寄托在开棺。
棺椁金碧辉煌，共有三层。外层是矩形黑漆彩绘楠木巨衬，足有三米长，金漆虽然局部剥落，仍能看出许多工笔故事图画，有“天女散花”，有“观音送子”，其中左面一幅最大，是“西域十六国藩王岁贡图”，皇家仪仗，西域胡服使者衣饰历历可见。第二层棺木是朱红大漆的，涂满了笙、瑟、琴、笛和编钟等乐器，还有类似莫高窟壁画风格的舞蹈场面，大约画的是“七德舞”，这是唐代宫廷舞，披银甲执戟而舞，队形多变而整齐，分列两厢的乐工竟达一百二十八人之多。
内棺也是朱红色，无彩绘，是卯榫十分严密的紫檀拼成，叩起来叮叮有声，像是盛满了水的木檀。内棺棺盖上覆盖着一块涓地刺绣品，月白色联珠对鸟纹锦上绣了一幅“霓裳羽衣曲全图”，上面的人物舞姿各异、神态栩栩，七彩丝线一点都不减当年色泽。
最令人不解的是纹锦上方，绣着一首七言绝句，只是没有署名字。
在场的断代史专家们，无不精湛于全唐诗的，可这首诗却在《全唐诗》里不见，是什么人所作，又是什么人精工绣出呢？
这首唐诗是这样的：
高山流水对谁弹？
曲江池畔忍恨眠。
莫道人间富贵怨，
堪羡嫦卿飞咣寒。
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我觉得 韶华舞流年 尘离 旷世今生 月下缠绵 不错.......
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