天龙八部小说段誉结局

⑴ 天龙八部中的王语嫣，段誉，慕容复结局

原版中段誉携王语嫣等一行人同归大理，却遇上了一心想做皇帝，最后发了疯的慕容复。在新修版结局中，段誉最终在无量玉洞堪破了心魔，与木婉清、钟灵、晓蕾终成眷属。王语嫣亦离开了段誉回到慕容复身边，和阿碧一同照顾发疯的慕容复。

故事情节：云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。

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《天龙八部》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说。这部小说从1963年开始创作，历时4年完成。前后共有三版，并在2005年第三版中经历6稿修订。小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。

《天龙八部》的故事中，段誉因为看了神仙姐姐的画像，所以把一切的美好都附加在这个形象上，直到他遇到了和画像一模一样的王姑娘，他更是顶级膜拜赴汤蹈火在所不辞。乔峰在做丐帮帮主南岳大王忙碌于国仇家恨，虚竹忙着协调少林派的各种纷争，而只有段誉，作为一个年少不知愁滋味的皇子。

《天龙八部》的小说讲的其实是佛学，它的名字就是取自佛教传说。在段誉的心里，王姑娘就是女神，直到表哥离开了她，备胎终于成功上位。比如虚竹虽然迎娶美妻功成名就，可其实他的梦想却只想当一个和尚。而备胎上位的故事也是充满心酸，其实是为了痛失父母家的场景铺路。

⑵ 金庸新改版的《天龙八部》结局是什么

在新修版结局中：段誉最终在无量玉洞堪破了心魔，与木婉清、钟灵、晓蕾终成眷属。王语嫣亦离开了段誉回到慕容复身边，和阿碧一同照顾发疯的慕容复。

王语嫣

金庸武侠小说《天龙八部》中的女主角之一，段正淳与情妇李青萝之女，无崖子与李秋水的外孙女。外貌和段誉朝思暮想的石洞仙子相似。自小与母亲生长在曼陀山庄内寸步未离，与表哥慕容复为青梅竹马，为他熟读各派武学秘笈，能看出各家武功招式，是一位武学理论家，却不谙武功。

慕容复结局

在三联版中，王语嫣与段誉同归大理时，见到发了疯的慕容复陷入自己的皇帝梦中，阿碧也一直守候在其身旁 。在新修版中，王语嫣回到慕容复身边，和阿碧一同照顾发疯的慕容复。

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《天龙八部》原结局

段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一情人李青萝设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。

经过一番搏斗，段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。

这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，胁迫辽国皇帝答应有生之年不向宋朝发兵、后感到愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下。

萧峰死后段誉作别虚竹夫妇，携王语嫣等一行人同归大理，却遇上了一心想做皇帝，最后发了疯的慕容复，小说故事到此结束。

⑶ 《天龙八部》原著中段誉最后娶了谁

段誉娶了木婉清（妹）、钟灵（妹）、晓蕾。

《天龙八部》是根据金庸同名小说改编的古装武侠剧，由张纪中担任总制片人，鞠觉亮、周晓文、于敏、赵箭联合执导，胡军、林志颖、高虎、刘亦菲、陈好、刘涛主演，于2003年12月11日在浙江卫视首播。

该剧以乔峰、段誉和虚竹三人的传奇经历为主线，交织以三人与阿朱、王语嫣、梦姑三段感人至深的缠绵恋情，从而铺陈开一幅气势磅礴的江湖画卷。

简介：

钟灵：初时即与段誉在无量山聚会相遇，而后曾一度卷入生死关卡中。喜欢着段誉，后成为大理国贤妃。

木婉清：登场时即与段誉共生死，与段誉经历生死后，逐渐对之倾心，而将自己的容貌现世的第一次献给段誉，也与段誉许下婚约，后成为大理国贵妃。

王语嫣：容貌惊为天人，相当像段誉于玉洞中所见的神仙姐姐像。段誉虽然对之倾心，但是王语嫣心仪青梅竹马的表哥慕容复。两人而后共闯江湖，数度共患生死，而王语嫣在得知表哥于自己投井寻死毫无关心下，绝望之极跳井寻死，却与段誉于井中相逢，而后跟随段誉。

⑷ 《天龙八部》是一部长篇小说改编而成的电视剧，最后段誉的结局是怎样的

段正淳和刀白凤为情自杀，段誉为继承皇位回到大理。正义的萧峰为了不伤害到无辜的百姓逼迫辽国皇帝不再对宋朝进攻，但对辽国深感愧意，萧峰只能结束自己生命以表忠心，失去爱人的阿紫不仅挖出自己的双眼还给了游坦之，还跳下悬崖以死殉情。

但在最新修改版的《天龙八部》结局中，段誉最终还是没能和自己心爱的女人王语嫣走到一起，王语嫣曾经的爱人慕容复因野心失利而发疯，王语嫣也最终选择回到他的身边和阿碧一起照顾他，不过段誉却也有木婉清、钟灵、晓蕾三个女子的陪伴，也算是风流一生了。

但论起经典，还是旧版《天龙八部》中的结局最得人心，萧峰为国而死，段誉也回到了大理当皇帝。

⑸ 《天龙八部》中虚竹和段誉两人最后的结局是什么

在《天龙八部》中，虚竹的结局是带着李清露回到了天山缥缈峰灵鹫宫隐居，而段誉的结局则是回到大理登基为帝。在“天龙三兄弟”中，虚竹和段誉的结局其实都还算不错，唯独只有萧峰不仅失去了所有的家人和爱人，最终自己也折箭自杀了，这样的悲惨下场实在是令人唏嘘。

但是这仅仅是在虚竹和段誉在《天龙八部》中的结局而已，后来发生了什么事情我们也无从得知了。

⑹ 谁能说说各版本的天龙八部里段誉最后的结局

结局剧情介绍：段誉无法接受段延庆，延庆伤心离去。语嫣等到来，发现亲人皆逝，失声痛哭，云中鹤欲劫语嫣而去，被段誉所杀。阿紫复明，回辽找萧峰，受封平南公主。洪基令萧峰攻宋，萧峰不忍生灵涂炭，拒绝。洪基诱阿紫给萧峰喝下毒酒，逃走途中萧峰毒性发作，阿紫方知受骗，大军围困，萧峰、阿紫被擒。
押解途中，阿紫溺水而逃，传讯大理皇帝段誉和灵鹫宫主虚竹。阿紫等人扮作说客混入大牢，从地道将萧峰救出，外面更有大理、灵鹫、少林、丐帮众人接应。群豪退至雁门关外，洪基率大军拦截。段誉、虚竹生擒洪基，萧峰以此生不犯宋地为条件，始放其走，洪基断刀以誓，率众退兵。身为契丹子孙，萧峰深感有负辽国，挥刀自尽。英雄已逝，众人悲痛万分，阿紫凄然抱萧峰诉说爱意。游坦之寻阿紫而至，阿紫挖眼还之，游坦之万念俱灰，撞壁身亡。阿紫了无牵挂，含笑抱萧峰坠崖。

⑺ 《天龙八部》段誉最后和谁在一起了

第一版段誉与王语嫣终成眷侣，最后携王语嫣、木婉清、钟灵、晓蕾众美回归大理国。第二版结局中，王语嫣回到慕容复身边，和阿碧一同照顾发疯的慕容复，而段誉也意识到木婉清方是真心深爱自己，最终回到木婉清身边，并封其为“贵妃”，钟灵为“贤妃”，晓蕾为“淑妃”。

登基之后去除民瘼，身体力行，成功治理天花疫情，受到大理百姓尊敬与推崇。在位四十年，后避位为僧，传位于子段正兴。

剧情简介

北宋年间，丐帮乔峰被指为契丹人后裔，受尽中原武林人士唾弃。乔峰四处求证，期间与大理世子段誉及少林寺虚竹和尚结拜为兄弟。乔峰屡遭奸人陷害，错杀红颜知己阿朱，为救阿朱妹妹阿紫寻医至大辽，在成为辽南院大王后终与中原武林决裂。

辽发兵攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，以死相搏，最终促辽宋言和。段誉为人豁达开朗，逃避习武却屡获奇功；先后留情于木婉清、钟灵，却痴恋貌若天仙的王语嫣，但王语嫣只钟情其表哥慕容复，三人陷入一段纠缠不清的苦恋。

虚竹天性纯良，深得高人指点，武功高强，宅心仁厚的他因缘契合，成就了与梦姑的一段奇缘，成为西夏驸马。

⑻ 金庸先生的小说《天龙八部》的大结局是怎样的最终段誉除了和王语嫣在一起之外，有没有和木婉清在一起

天龙八部的改幅在十分之一左右，是所有金庸小说中改动最大的。 新修版中，
段誉后来娶了木婉清、钟灵以及西夏银川公主的侍婢晓蕾。

⑼ 小说中的虚竹和段誉最后是什么样的结局

《天龙八部》的世界观十分庞大，书中不仅将主舞台局限在中原，还加入了西夏、大理、吐蕃、辽国等势力，故事气势恢宏，而书中更是以三位主角的视角来推进剧情，不过金庸讲故事的习惯从来都是“有余不尽”，他并没有完全的将故事说透，故事到萧峰战死，宋辽和平之后就结束，至于段誉和虚竹两位主角最终的结局其实不算交代。

（阿朱剧照）

当年萧峰为何要在宋辽两军阵前牺牲自我？金庸曾经在接受采访的时候被人问及“若阿朱没死，萧峰和阿朱的结局会怎样”之类的问题，而金庸的回答则是“他们会有一个美好的结局”之类的话题，而书中萧峰也曾经提到过有阿朱在，他不会轻易赴死，萧峰之死一方面是为了天下苍生，另一方面也是因为阿朱死后他在这世上了无牵挂。

对于段誉和虚竹来说也是一样，他们虽有神功护体很难死去，但他们身边的木婉清、钟灵、梦姑则都只是普通人而已，终有油尽灯枯之时，所以段誉和虚竹的结局多半是在自己心爱的女子死后万念俱灰的散功而死，从理由和方式来看和萧峰如出一辙，也是自行了断，如此看来，他们反而是被那北冥神功积累的深厚内力给连“害”了。

⑽ 金庸小说《天龙八部》最后的结局是怎样的段誉后来跟木婉清、钟灵、王语嫣的发展如何

天龙八部的改幅在十分之一左右，是所有金庸小说中改动最大的。 段誉后来娶了木婉清、钟灵以及西夏银川公主的侍婢晓蕾。 新修版中，王语嫣因为伤心表哥慕容复的无情，不得已才在大海中抓到一根浮木，而这根浮木，就是段誉。后来，王语嫣沉迷于寻找“不老长春功”秘诀，以往“神仙姐姐”的形象，在段誉心中大打折扣。 除了爱情的结局令人惊讶，新版的《天龙八部》还有几处与以往情节大不同的地方，像是新添了逍遥派无崖子、天山童姥、李秋水和丁春秋的四角恋情；以及强调少林寺玄慈大师由于当年的错杀无辜，对萧峰感到万分愧疚。 至于中原武林赫赫有名的“降龙十八掌”，在新版作品中，一举被改为“降龙廿八掌”。 铁头人游坦之捡到萧峰身上掉落的秘籍，旧版中叫做《易筋经》，但在新版中，则被改成是天竺国修士以隐形墨水写成的神异“瑜珈术”，叫做《摩伽陀国欲三摩地断行成就神足经》。