山海经原著小说结局求回答

① 山海经系列小说《九州神女赋》结局司幽和妖姬怎么了

在古风代表作家伊雪枫叶潜心打造的三生三世系列小说中，六界建立之初，晏龙之妻梦见天幕幽幽，有彗星从宇宙灵河而来，第二日便生下个男儿，晏龙夜观星象也看见一抹幽灵从灵河而降，以为主宰幽灵之神转世，故名司幽。
晏龙和帝鸿都是帝俊之子，晏龙长大后建立晏龙之国，司幽出生后将国名改为司幽之国，国都晏龙城，帝鸿嫉妒心强，生了个女儿之后本已觉得不甘，奈何轩辕黄帝公孙玉郎前往帝鸿国，将女儿拜祭轩辕黄帝，取名公孙白民。从此将女儿以男儿养大，为了遮人耳目，将帝俊之国改命白民之国，国都定在帝鸿城。
司幽年少时同父亲前往小叔家，无意间发现表弟其实是表妹，心里替表妹难过，白民看到表哥为自己难过，心生了好感，从此与表哥互通信笺，表哥一直鼓励她做回女子，她却因此思慕上表哥。
白民被帝鸿送往昆仑虚学艺，司幽经常到昆仑虚探望表妹，却无意中发现表妹爱着自己，心里十分纠结，本想将此事说清楚，却始终不忍心伤害表妹，只是对她冷漠了许多，从小性格开朗的白民因此非常郁闷，时时独自在昆仑虚中泪流不止。
司幽对表妹冷漠之后，心有愧疚，想说清楚什么，却总是开不了口，只好暗中观察表妹，发现表妹时时为自己泪流之后，司幽陷入纠结，游历人界之时听说书之人说起一桩太古大神寂灭为了让妹妹不在思慕战神子幽，便给她找了个夫婿，心想此计可行，便回昆仑山下的巴邑城中，以收徒为名，替表妹暗中择婿。

② 精卫填海的结局是什么啊

精卫填海的结局是精卫往复飞翔，从不休息，一直在填海。

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。

不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。

有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”

女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”

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精卫化身为鸟，是人死后以图腾形象显现的一种变形体现。同时，神话中令人哀婉动容的是精卫鸟自唤其名的叫声。这个情节当源于古老的招魂仪式。在原始信仰中，人的生命由魄和魂两部分所组成。人的死亡是因为“魂魄离散”，魂和魄分离后，便到处游窜。

如果能将魂灵招引回来，死者就可复生。《礼记》曰：“骨肉归复于土，若魂气则无之也。”《礼运》云：及其死也，升屋而号，告曰：“皋某复”。

意思是说，长声呼唤逝者的名字，祈求魂兮归来。据史料所载，招魂的程序包括：其一，手持死者衣物登上房顶；其二，面向北方，每长声呼唤一阵后，即高喊死者名字，最后附上一声“复”，如此连喊三次。

在东夷族群特有的信仰中，鸟对死者魂灵有引导作用。《楚辞》中有“魂兮归来，凤皇翔只”的诗句。《三国志》记载了弁辰人“以大鸟羽送死，其意欲使死者飞扬”的丧葬习俗。

鸟在神话观念中还是沟通人神的使者。甲骨文中有“帝使凤”的刻辞。由于鸟为帝使，所以它也就成为人类魂灵升天必不可少的助手、伴侣和向导。这在《离骚》中有具体描述。这种观念也为考古发掘所证实。

长沙马王堆一号汉初墓出土的帛画，其最上一层画的是天国。天国顶部正中为人首蛇身像，可能是伏羲，其周围有多只鸾鸟。

神话里，精卫鸟栖息在发鸠山的柘木之上。《说文》云：“柘，桑也。”桑字在上古具有生命和死亡的双重属性。除了谐音产生相同含义之外，恐怕也与人马化蚕和帝女化桑的神话有关。