好看的早產兒言情小說

① 一本小說男主養父母死後被逼去農村找親生父母男主會中醫因為是早產兒所以從小泡葯澡 可能是言情小說

一本小說男主他的父母是異界人他母親死了男主被一個定錯位的女人帶著穿越了

② 哪些名人明星是早產兒

有人說，早產兒各方面會差一些，身體、智力等方面。其實，不能一概而論，很多名人都是早產兒哦~~比方說：牛頓、愛迪生、雨果......

1、牛頓：神一般的科學家

叫他神一般的科學家，一點都不過分啦。在力學上，他提出牛頓運動定律；在光學上，他發明了反射望遠鏡；在數學上，他證明了廣義二項式定理；在經濟學上，他提出金本位制度。

這么一個傑出的科學家，其實是個早產兒，出生時只有三磅重（約2.7斤），接生婆和他的親人都擔心他能否活下來。誰也沒有料到這個看起來微不足道的小東西會成為了一位震古爍今的科學巨人，並且竟活到了85歲的高齡。

2、愛迪生：世界發明大王

愛迪生21歲就獲得第一個發明專利，是技術歷史中著名的天才之一，其四大發明：留聲機、電燈、電力系統和有聲電影，豐富和改善了人類的文明生活。在美國，愛迪生名下擁有1093項專利，而他在美國、英國、法國和德國等地的專利數累計超過1500項。

愛迪生的這些成就世人難以企及，誰能相信，愛迪生跟牛頓一樣，也是個早產兒。

3、丘吉爾：鐵腕首相

丘吉爾是一個七個半月就降生的早產兒。1940年至1945年和1951年至1955年兩度出任英國首相，被認為是20世紀重要的政治領袖之一，領導英國人民贏得了第二次世界大戰，是與斯大林、羅斯福並立的「三巨頭」之一，是矗立於世界史冊上的一代偉人。他寫的《不需要的戰爭》獲1953年諾貝爾文學獎。

4、馬克·吐溫：悲天憫人的幽默大師

他是一個提前兩個月降臨人世的早產兒，他也是美國批判現實主義文學的奠基人，世界著名的短篇小說大師。

魯迅評價馬克·吐溫：成了幽默家是為了生活，而在幽默中又含著哀怨，含著諷刺，則是不甘於這樣的緣故了。

5、維克多·雨果：法蘭西的莎士比亞

他是早產嬰兒，當時據說是生存無望的，他的棺材幾乎和他的搖籃同時造好。

他是19世紀前期積極浪漫主義文學的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學史上卓越的資產階級民主作家，被人們稱為「法蘭西的莎士比亞」。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，其代表作有長篇小說《巴黎聖母院》、《九三年》和《悲慘世界》。

③ 尋找一本言情小說。

那你去子軒閣找一下，上面的言情比較多

④ 女主叫水菡，男主姓晏的現代言情小說

親親總裁，先上後愛 作者：禾千千
她被人打暈送到他房間，兩月之後媒體爆出她懷孕的訊息，兩人被迫結婚，而他僅有的一點憐惜也在婚禮當天消失殆盡。
婚後，他時常夜不歸宿流連花叢，而她唯一的寄託只有肚裡的孩子。
他夜夜笙歌紙醉金迷，她每晚在冷清的別墅里獨守空房形單影只。
她天真地以為孩子出生後，她的婚姻會有一縷陽光，可是這天……
「我……肚子好痛，我好像要生了……」她拿著電話，痛得戰栗。
「這種小事就不用來煩我了，我很忙。」他結束通話前的一秒，她聽到電話里傳來女人異樣的聲音……
他為小三慶生，她卻在夜雨中的小巷裡早產……
他乘興而歸，剛踏進家門，她抱著孱弱的早產兒跪在他面前：「不愛我，就放我走。」
「離婚可以，孩子必須留下。」男人的冷漠無情粉碎了她最後的眷戀。
「想要分開我和孩子？除非……我死！」她眼中的決絕，是他從未見過的寒芒……
****某天，她抱著紙箱站在他家門口，笑顏如花：「先生，這是您要的貨，請簽收。」
男人眯起危險的眸子，冷不防把她拽進門內：「你負責驗貨！」
「混蛋，每次你都用強！」
「怎麼，心裡不平衡？那這次換你來……」他邪肆地將她往懷中一帶……
「……」

⑤ 求一本言情小說！

不錯，女強

⑥ 有甜文嗎男女的最好是處的，不要花心的男主，無論古代現代都可以，謝謝！！！！

【兔子愛吃窩邊草】這篇文章可是排在前幾名的，我看這篇小說笑到肚子痛，男主是很悶騷，還喜整人，女主比較小白那種，脫線、天天言情小說里的台詞不離嘴。
【扮竹子吃熊貓】這篇全文輕松搞笑的 女主是一個小片警，男主可是很腹黑的。
【愛你愛到牙疼】女主是個早產兒，從小的身體不好、所以家裡人都非常誇張的寶貝她、.後來女主要學獨立借住在男主家中...於是那四個愛妹如命的哥哥出動了，輪番警告男主..。嘿~很搞笑的文文哦。
【醜女來讓禍水愛】主很寵女主哦，就像男主小時候是妹妹奴，長大是妻奴
【生生世世只愛你 】本文沒有虐，沒有誤會重重，只有溫馨甜蜜，男主從小就很寵她，宮裡面很多阿哥追女主但女主都不甩，但惟獨對男主非常特別~~厚厚 女主長大後就順順利利滴結婚啦

⑦ 男主姓容,女主姓夏的穿越小說，而且男主是靜王世子，是早產兒，女主為他治病

《庶女當嫁，一等世子妃》
她（夏聽凝）,是魂穿而來的現代女子,在這妻妾成群的古代,誓要捍衛自己的尊嚴,絕不與她人共侍一夫!他,是靜王世子（百里容瑾）,驚采絕艷,卻又不足之症,孱弱多病,世子選妃,因緣際會。
她的畫像被送到他面前,多番考慮,她書信一封,輾轉傳達他手中,他修長潔白的手展開書信,上邊只有寥寥數句,卻道盡她的要求:「不收通房,不納小妾,不抬平妻,君能應否」
第二日,賜婚詔書下達,她微微一笑,跪於堂前接旨,她知道,他應了……

⑧ 男主從小就認定女主而且女主從小就身體虛弱的言情小說

《我的老婆是重生的》，女主重生為一個棄嬰，因為是早產兒身體不好，男主撿到女主，女主算是男主的童養媳

⑨ 求助 大家快來啊

大家寫的你就不要寫了,不然不會引起重視的,下面這篇文章是我當年的畢業論文,當時寫了近兩個月,忍痛那出來獻獻丑.有刪減,不過我感到字還是多,你自己再處理一下吧
自尊與抗爭
----簡論王熙鳳的「辣」性格
一
王熙鳳是《紅樓夢》中著筆最多、也刻畫得最為生動的一個人。她在《紅樓夢》中形象鮮明，她的語言、行為、性格、心理可謂獨樹一幟，標新立異。與其他女性有很大的不同，是一個「潑辣貨」，她不步趨於封建禮法，裝束特別，行為不拘禮數，頓哭頓笑，喜怒無常，難以捉摸。她從另一個方向充分體現了作者曹雪芹的創作思想。一般人在肯定她的美麗、聰明、有才乾的同時，不得不更深刻地肯定她的陰險、奸詐、狠毒、貪婪。大家把王熙鳳稱為「鳳辣子」，在戲謔的同時，就是充分肯定她的「厲害」，這既是對她聰明、潑辣、大膽的肯定，也是對她的殘忍、歹毒，無所不用其極的感慨唏噓。一個「辣」字，即說出了王熙鳳的人品和性格特徵，說出了王熙鳳在一部《紅樓夢》中的特殊地位，以及她必定有的人生命運結局。我們在此即試圖分析王熙鳳的「辣」，看能否發掘出某種新的意義。
我們可以認為曹雪芹寫作《紅樓夢》，是寫作一首愛情的悲歌，在賈寶玉與眾女性的情感故事中，作者含蓄而形象生動地表述了他的愛情觀。這是超越以往任何一部愛情小說的新穎而先進的愛情觀。他把愛情放在當時社會背景下，關注人的生存的精神層面，使我們深刻地認識到愛情的有無與高下，關乎人生的生存質量。賈寶玉的那套「泥」、「水」之論，以及賈寶玉與眾女性的情愛故事就充分說明了這一點。大觀園的書寫，實際上是曹雪芹的愛情烏托邦。這在當時是不存在的，也是不可能存在的男性愛情的理想。這是曹雪芹「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」的真實意圖。
作為一部由男性寫作的愛情小說，他揭示的是當時封建社會，作為道德倫理的男權主義思想，對愛情的誤讀和對女性的歧視與摧殘。解讀到這一點是非常重要的，我們無論是對《紅樓夢》進行文化心理闡釋，還是對《紅樓夢》進行社會學批評，都是一個不可多得的視點。我們認為《紅樓夢》是一部女性主義的贊歌，體現了曹雪芹進步的人文思想。

《紅樓夢》的確是通過眾多女子寫出了當時廣闊的社會生活，其中也表達了與歷史對女子看法的不同見解。不僅沒有把女性看作「禍水」，而且執意贊美了女性，矯正了傳統文化對婦女的性別偏見。《紅樓夢》中的女性形象都極富生命力。金陵十二釵個個頭腦敏捷、談吐不凡，即使是未入正冊的丫頭們，其膽識行為在當時也是十分具有反抗精神的。她們的諸多才能都超過了男性。即使男性專有的治家本領也未有能及王熙鳳、賈探春的。這正是《紅樓夢》的新鮮與深刻的地方。
但有一點不得不引起我們注意的是，王熙鳳這一人物不是圍繞賈寶玉這一中心人物生存的，甚至，也不是圍繞「愛情」這一主題中心活動的。盡管王熙鳳的存在，極大地活躍了《紅樓夢》的喜劇氣氛，在許多場合，都是未見其人，先聞其聲。她的潑辣、勇敢，使得她像一隻快樂的大喇叭；她的年輕、美貌、灑脫、恣肆，使得她像一朵盛開的牡丹花；她的略顯粗俗的調侃，甜蜜的逢迎，明裡一把火，暗是一把刀的陰謀與權術，使人不寒而慄。她的才乾和治家能力，在一定程度上維護了賈府的團結和興盛，但她的陰險與貪婪也在一定程度上加速了賈府的分解與消亡。
然而，王熙鳳卻不在《紅樓夢》「愛情」的中心位置上，甚至，我們可以說，王熙鳳在《紅樓夢》中很少有愛情大戲。從她的一生中，能看出的是更明顯的另一面。可以認為她是為個人的自尊、權力、利益而一路奔忙，而絞盡腦汁，使盡手段。從王熙鳳的心理分析，她這是維護她自身的人格尊嚴。因為不如此，王熙鳳將得不到那一份權利和「幸福」。《紅樓夢》畢竟是一個男性的權力世界。
我們可以肯定，王熙鳳是在用生命與男性權力世界對抗。她抵抗的是一個封建家族男性權力中心，如果她不能使用她的聰明，甚至虛偽與奸詐，她就不能維護她在《紅樓夢》中的突出位置。在一定程度上，王熙鳳報復了偽善的男性權力中心，報復了孱弱的男性權力、男性道德倫理。她是一個勝利者。這是曹雪芹著書的「女性主義」思想的另一種體現。
這與賈母的至高無上的權威不同，賈母這一形象所體現的是家族的尊嚴、權力中心和道德中心，而與此相印證的是探春的才智與豁達、晴雯的真率與坦盪，尤三姐的剛烈和無畏。這些女性與寶黛釵之間的纏綿悱惻不同，這實際上是一種強烈的與男權的對抗！
薛寶釵虛偽世故的生活著，以此獲得賈母的肯定，從而獲得賈寶玉，獲得個人的尊嚴與幸福。林黛玉由著性子過日子，在坦誠與尖酸刻薄中祈求賈寶玉的理解與同情。
但王熙鳳不同，她作為一個成熟的女性，她用她的聰明才能巧妙周旋，直接從男人堆里獲得了，她想獲得她必須獲得的權力、金錢，獲得了對一切的支配權。這一點，王熙鳳確實是一個勝利者。我們由此可以更充分地理解王熙鳳的語言、行為、性格、心理，理解王熙鳳的「累」，理解王熙鳳的「辣」。甚至，如此年輕貌美的少婦，面對用情不專的丈夫，她幾乎不對情感和情慾感興趣，而一門心思賣弄才智、玩弄權術。落得一個毀譽參半的「辣」！其「辣」中之「苦」，又有幾人能知？
二
王熙鳳在《紅樓夢》中無疑不是一個淑女的典型，不管她的才智有多高，加上她的潑辣、弄權、逞氣、陰毒，在女性與男性圈子裡她多是人見人畏的角色。在傳統的人物形象分析中，有人把她作為一個反面的典型。的確，在王熙鳳美麗、熱情、聰明、能乾的外衣下，掩藏著某種見不得人的靈魂，如對金錢的慾望、對權力的慾望、不能真心接物、真誠待人，在有些不必要的場合「辣」得人下不了台。甚至，她的說話也很不「淑女」，總是人還沒有進門，大嗓門就進來了。她的年輕活潑，熱情開朗是很誘人的美麗。但這不符合封建禮教，不是賈府這個大家族的權力人物應有的表現。然而，王熙鳳的言行以及整個生存，在很大程度上是一種表演，充分的，淋漓盡致的表演。她要生存，就必須戴一副虛假的面具。
如果使用階級分析的方法來分析王熙鳳，我們可以認為「在她身上集中體現了封建階級的貪婪、兇殘、狠毒、陰險、奸詐的階級本性」，（張曉春《紅樓夢研究》）。但我們不同意，王熙鳳是一個反面的典型，這不符合曹雪芹的原創意圖。請問，與誰相比較是反面典型？那是對曹雪芹的一種反動。對《紅樓夢》的一種反動。高爾基說：「在每個被描寫的人物身上，除了一般的階級要點外，還必須找出個人的要點，這要點可作為他最大的特徵，而且最後會決定他的社會行為。」王熙鳳的性格是在典型環境中的典型性格，作為一個封建大家庭的「當權者」，她不可能沒有封建主的作為。我們理解王熙鳳性格及其命運的依據，是王熙鳳何以如此作為，以及封建的社會、家庭對她的容忍。曹雪芹在王熙鳳身上用力最多，寫出了她性格的多層性。曹雪芹借冷子興之口說出了對王熙鳳的贊語，「模樣又極標志，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的」；「年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。」曹雪芹要的就是見證這個女子的聰明與出眾。王熙鳳的一生，也即是賈府由盛而衰的歷史見證。
沒有人懷疑王熙鳳的姿容、口才、心計，她快人快語，愛出風頭並不令人可憎，誰在言語上吃了「鳳姐」的虧，遭了算計，往往多是愉快地認輸。我們更要充分肯定「鳳姐」的才幹，在賈府眾多人口中，王熙鳳是一個難得的治家理財的行家，男人們也少有出其右者。一個連帳也不會看的二十歲女子，可以調動得諾大一個賈府里里外外都圍著她轉，有時連自稱年輕時口齒心計都勝過她十倍的賈母，也不能不按照她的安排行事。
在第十三回《秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府》一節中，王熙鳳以收拾殘局的姿態，反客為主，大肆張羅，且一針見血地揭示了以往尤氏理家的五大弊病：「頭一件是人口混雜，遺失東西；二件，事無專管，臨期推委；三件，需用過費，濫支冒領；四件，任無大小，苦樂不均；五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。」然後有條不紊地安排事務，並嚴厲責罰了玩忽職守的寧府家人。我們不能不驚嘆王熙鳳的洞察力，辦事雷厲風行的果斷力，且賞罰分明。以至於眾人「才知鳳姐利害，自此各兢兢業業，不敢偷安。」（第十四回）。我們借用秦氏的話說，「你是個脂粉隊里的英雄，連那些束帶頂冠的男子也不能過你。」
在整個一部《紅樓夢》中，男男女女，王熙鳳是一個卓爾不群的女性，雖然她「機關算盡太聰明」，但就其獨特的個性而言，那些歷來融化在中國女性人格中深入骨髓的從屬意識，在她的身上相對弱化。王熙鳳不僅可與男性爭弛，甚至還能居高臨下。賈璉在與王熙鳳的婚姻中，並沒有享受到傳統習慣中的「夫娼婦隨」。甚至，他在許多方面還是十分懼怕王熙鳳的。我們不但可以看到王熙鳳才識過人，並且具有當時的男性才有的自我實現的強烈慾望。在王熙鳳身上，那種纖手細腰，小肚雞腸的性格特徵盪然無存。
由此，我們可以看出王熙鳳的「辣」，實際上是一種主動、積極、果敢、自信，是一種能力。作為人的存在，王熙鳳的語言、智慧、果敢才是一種正常。王熙鳳的大膽、潑辣才真正可愛。我們認為曹雪芹創作王熙鳳是他「女性主義」的另一種理想，她像一顆耀眼的明星閃亮在大觀園的上空。如果說王熙鳳在《紅樓夢》中是一個反面角色，那才真正是封建道學的看法，是對人性的一種反動。實際上，像王熙鳳這樣的文學形象，在中國文學史來說是一個早產兒。作為女性對男性道德倫理的叛逆，是五四新文化運動及其以後的任務。這充分證明了曹雪芹作為先行者的先知性的偉大。
王熙鳳的「辣」與《水滸傳》中「母夜叉」孫二娘、「母大蟲」顧大嫂、「一丈青」扈三娘等不同。這些女英雄的「殺」，在人物性格與反抗意義上，要簡單得多。王熙鳳的「辣」與《牡丹亭》中的杜麗娘，與《西廂記》中的張鶯鶯，與杜十娘都不相同，她們對男性權力與道德倫理的對抗，或者對男人的征服與報復，都不及王熙鳳的強力、深刻。在中國文學史上，那些同情女性命運的作家，很多人並沒有完全擺脫男權文化的影響，真正站在女性的立場為婦女說話。而曹雪芹是一個。王熙鳳的性格意義並不低於寶黛愛情悲劇的意義。
王熙鳳的「辣」，與其誤讀為她的行為習慣，誤讀為她的性格特徵，還不如解讀為她的智慧，她的生存策略。王熙鳳的「辣」很不淑女，但賈母與王夫人及《紅樓夢》中眾男女，並沒有人指責她違反倫理、人情。這並不是因為沾了王夫人親戚的光，而是王熙鳳用出她的「辣」來體現她的智慧，來維護她的生存。她是在封建社會中、封建家庭里、封建婚姻的籠罩之下，在封建倫理綱常這張無形的網中游刃有餘地「辣」，任性地「辣」，放肆地「辣」。「辣」得大家只有笑，只有信服。這也正是曹雪芹筆力高明之處。
王熙鳳在《紅樓夢》中是生活得最自尊的一個女性，這里的自尊來自她的「辣」，來自她對男性世界的智慧的報復、拒絕和對抗。在第十二回《王熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑒》中，王熙鳳有最出色的表演。
鳳姐的美貌與聰明自不必說，鳳姐的「辣」誰人不知？而賈瑞居然企圖調戲且企圖誘而奸之。這些男人個個居心叵測，正如焦大怒罵的：「每日里偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」（第七回）。在賈瑞調戲王熙鳳的故事裡，首先違反封建倫理的是賈瑞，見色起心，不知回頭。他的死，死固必然，死有餘辜。在這里，王熙鳳的處置辦法仍然是一個「辣」字統領下的游戲，是一種智慧。面對賈瑞的「淫心」，作為嫂子的王熙鳳可以嚴詞指責，但賈瑞心中有「嫂子」的倫理嗎？可以拂袖而去，置之不理，但賈瑞還會賊心不死，糾纏不休；作為年輕貌美的少婦，半推半就遂了賈瑞，又如何呢？《紅樓夢》里有的是男盜女娼，賈璉本就不是什麼好東西！但王熙鳳的智慧也正好體現在這里。她反過來調戲了調戲她的賈瑞！
在第十二回「毒設相思局」里，王熙鳳著意調戲了賈瑞這個淫褻之徒。而賈瑞執迷不悟，身死命滅，為人所笑，咎由自取，怪不得王熙鳳。對於王熙鳳的「毒」，一個男人賈瑞不生淫褻，自然無毒。我們解讀這一節故事，應該讀出曹雪芹著意要嘲諷一個好色之徒，著意要張揚王熙鳳的冷靜、計謀。一個婦女面對脅迫、引誘，而能夠冷靜、智慧地處置。體面地維護自身的生存權力。這才是健康成熟的女性。我們沒有理由指責王熙鳳的陰險和姦詐。在這一場愛情游戲中，王熙鳳用她超乎常人的智慧贏得了自尊。我們也在對賈瑞不屑的笑聲中，看清了又一個「污濁不堪」的男人，他居然意淫而死！
在《紅樓夢》中，美麗聰慧的王熙鳳幾乎游離於「愛情」之外，作為曹雪芹著力書寫的女性形象，她的生存，實現了一個女性在封建的社會、家庭、婚姻之中可能獲得的自尊的極限、所謂「幸福」的極限。
值得玩味的是，如此聰明甚至狡詐、陰險的王熙鳳，都不能完全控制他的男人賈璉，不能獲得所謂愛情的專一、忠誠。賈璉照樣尋花問柳，女性的愛情與家庭地位確實令人感傷。致使王熙鳳不得不在家庭與婚姻中使用一些陰險、奸詐的辦法，來打擊她的對手。她多方防範賈璉走邪道，要求婚姻專一，這不能說不是一個婦女的本能。尤二姐的死在尤二姐或許不是必然，但在王熙鳳將其置於死地則只能是一種必然。婚姻的排他性確定王熙鳳所作所為的合情合理，甚至我們還能從中看出其中問題的某種當代性。
三
至於王熙鳳對金錢的貪婪，這是那一時代那一階層人的共性，本不足為奇。金錢與權力同樣是生存的依託和資本。鄙視金錢是一句虛妄的話語。只是「君子愛財，取之有道」。而由愛財至於攫取、榨取，表現出性格的殘忍，人情的冷漠，才可見出在當時社會、當時環境人性的異化。王熙鳳並不缺少衣食零用。但她的對於金錢的慾望，也是《紅樓夢》社會環境、人物關系使然，也是王熙鳳性格、心理使然。金錢也成為王熙鳳生存的保障之一。在小說中值得研究的是她斂取金錢的手段和方式，她對金錢的心理。第十五回《王鳳姐弄權鐵檻寺》就寫出了她的貪婪和殘忍。「你叫他拿三千兩銀子來，我就替他出這口氣。」王熙鳳的最後失敗，顯然與她的這些性格有關，是人物命運不可迴避的悲劇，是人物性格發展的必然結果。她「嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一把火，暗是一把刀：都佔全了（興兒語）。」但更關鍵的是社會環境所決定的人物命運的必然結果。
當為之而死的賈瑞將死未死之時，她缺乏一些悲憫情懷。當賈璉偷娶尤二姐事發之後，她傷其類，以至將其逼入死路。藉此鞏固自己的家庭與婚姻地位，而不能看清尤二姐同為女性的更懦弱更不幸的命運。她對尤二姐的「騙」，是對尤二姐更大的傷害。用軟刀子殺人。她「借刀殺人」、「殺人滅口」，是那麼自私、狠毒。居然著意叫人「死在我手裡，才知道我的手段」。王熙鳳過慣了氣使頤指、飛揚跋扈的生活。往往得理不饒人，得意忘形，暴露出她的偏狹，暴露出靈魂深處丑惡的一面。這也是王熙鳳「辣」的另一種表現。她連下人、僕人的錢也要榨取，連自己老公的錢也同樣敲竹杠，可謂不擇手段。使人想起她的那副「守財奴」的嘴臉！王熙鳳的死，也是社會環境、封建家庭熏陶的必然！是王熙鳳性格發展的必然！她從爭取自己的地位，到鞏固自己的地位，到自覺表現出封建主的思想、品性。任何一個人物，其性格的產生與發展，都不可超越其時代的局限。
王熙鳳以她的「辣」，風風火火地，有滋有味地過完了她的一生，可欣賞的地方頗多，可批判的地方也頗多。我們不妨將她看作一個聰明人，在她的一生中充分運用她的地位優勢、關系優勢、智力優勢，實現了他的人生理想，的確，誰都知道鳳姐的厲害。在《紅樓夢》這樣一個復雜的地方、相互傾扎的地方，王熙鳳以她的智慧如魚得水，游刃有餘。我們從她的故事裡所解讀的對男性世界，對男性權力，男性倫理的對抗、拒絕、報復，的確是一種「女性主義」的勝利！
曹雪芹對於女性世界的認同，首先是在作品中取得一個平等的女性視點，而不是如同傳統小說那樣，以男性視點來關照女性生活的真實性。曹雪芹多次借作品中人物之口，來對男人和女人做出是非評判。「他便料定天地間靈淑之氣，只鍾於女子，男兒們不過是些渣濁沐而已。因此把一切男子都看成濁物，可有可無。」（賈寶玉語）。曹雪芹在《紅樓夢》中，禮贊女性的同時，並未以傳統女性觀念去塑造那些女性形象，而是寫出了她們作為女性性格的多面性。王熙鳳即是一個出色的典型。她不僅沒有夫唱婦隨，而且，就某一層面而言，她幾乎是《紅樓夢》中男性社會的主宰。這何其快哉！
王熙鳳對男性世界的對抗，與「母夜叉」們的殺人，與「杜十娘」們於絕望中怒沉百寶箱不同，更與《金瓶梅》中的女性不同，她的生存，是理性的、智慧的、主動的、積極的。就此而言，這又與林黛玉、薛寶釵等情愛中的女性的生存不同。
我們認為，王熙鳳的「辣」，是王熙鳳性格的主要特徵，是王熙鳳生存的主要武器。也是作者曹雪芹為女性誦唱的一曲高歌！是女性解放的遙遠而嘹亮的號角。這才是《紅樓夢》在今天仍然膾炙人口，深入人心的原因，這才是《紅樓夢》終於走向世界，被西方民主、自由、平等的社會所接受的原因。
王熙鳳的確很「辣」，說話、行事、算計都「辣」得讓人過目不忘，其人物性格的深刻與警策，真是餘味無窮。