儒林外史電視劇破案言情小說
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前言——
中國的白話長篇小說，自《水滸》、《三國演義》等不朽巨著問世以後，在知識分子及市民階層中都產生了很大的影響，以小說鋪陳歷史，演述英雄豪傑、才子佳人，成為明清二代普遍的文化現象，小說家的地位因此而得到奠定。但後世作品，除了不多幾部能與《水滸》、《三國》並駕齊驅外，大多數在反映社會的深度上或在人物的刻劃上沒有很令人滿意的成就。直到清代康、乾時，才出現了《紅樓夢》與《儒林外史》這兩部在小說史上有劃時代意義的作品。《紅樓夢》把筆觸瞄準封建豪門大院；而《儒林外史》則把鋒芒射向社會，——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，這在中國小說中是不多見的。
《儒林外史》的作者是康、乾年間名人吳敬梓。吳敬梓（1701一1754），字敏軒，一字粒民，晚號文木老人，安徽全椒人。他出身於歷代顯宦之家，十八歲中秀才，乾隆元年（1735）安徽巡撫薦應博學鴻詞，他託病不就。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房……
⑵ 名著《儒林外史》，主要講述的是什麼
這部著作主要講述的是諷刺了一些現實的社會中一些的實際情況，講述了在封建時期的一些知識分子，因為科舉制度造成了人性的扭曲，心理上的虛榮和麻木。
⑶ 儒林外史故事的內容簡介
《儒林外史故事(插圖本)》 主要內容簡介：《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的長篇諷刺小說。小說以生動形象的筆墨，逼真地反映了社會，是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史故事(插圖本)》從中選取了那些比較適宜青少年閱讀的、思想內容積極健康的、人物故事生動有趣的章節和篇目加以改編。
⑷ 《儒林外史》殺青8年卻遲遲未播，是何原因導致的
我認為還是檔期問題的原因導致的，現在有太多的電視劇要播出，這部電視劇沒有什麼競爭力，所以就遲遲未播。
⑸ 儒林外史故事簡介
《儒林外史》主要寫的是一批認為「學而優則仕」的學子。他們把讀書當成敲門磚，為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發垂髫考到白發蒼蒼，就是為了要考取功名；還有一些貪官污吏，為了搜刮民脂，不惜犧牲百姓，還高談什麼「三年清知府，十萬百花銀」等等。
作品塑造了一群熱中科興、追求「功名富貴」的讀書人的形象，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習、這在當時是有其重大現實意義和教育意義的。
全書以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。
(5)儒林外史電視劇破案言情小說擴展閱讀：
《儒林外史》是一部以辛辣的筆觸對社會現狀和儒士命運進行批判揭露的諷刺小說。小說形象地刻畫了在科舉制度下，知識階層精神道德和文化教育腐朽糜爛的現狀。它透過人生百態揭示了士人功名利祿的觀念、官僚制度、人倫關系和整個社會風氣。
作者從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄、附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和人民靈魂的扭曲。
吳敬梓的諷刺顯然給了封建社會有力的一擊，宣洩了大多數心有同感的讀書人對人性卑劣、社會黑暗的控訴。
《儒林外史》通過不和諧的人和事進行婉曲而又鋒利的諷刺。五河縣鹽商送老太太入節孝祠，張燈結綵，鼓樂喧天，滿街是仕宦人家的牌仗，滿堂有知縣、學師等官員設祭，庄嚴肅穆。
但鹽商方老六卻和一個賣花牙婆伏在欄桿上看執事，「權牙婆一手扶著欄桿，一手拉開褲腰捉虱子，捉著，一個一個往嘴裡送」。把崇高、庄嚴與滑稽、輕佻組合在一起，化崇高、庄嚴為滑稽可笑。
⑹ 儒林外史是個什麼小說
是我國最早的諷刺小說,諷刺了科舉制度的黑暗,科舉害人
⑺ 《儒林外史》講述了怎樣的故事
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現實，批判了反動統治的罪惡和虛偽。小說的作者吳敬梓運用周進、范進等生動的藝術形象，用辛辣的筆觸，揭露了統治者的腐朽和虛偽。作為一部傑出的諷刺小說，作品通過集中概況，典型地再現了生活的真實，揭示了它們的不合理、可笑、可鄙，甚至於可惡。
⑻ 儒林外史是一部什麼什麼小說共55回主要描寫封建什麼的生活和精神狀態揭露什麼
儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇小說，成書於乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻於嘉慶八年（1803年）。
全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細膩，尤其是採用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。[1]
《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的範例。[2]《儒林外史》脫稿後即有手抄本傳世，後人評價甚高，魯迅認為該書思想內容「秉持公心，指摘時弊」，胡適認為其藝術特色堪稱「精工提煉」。在國際漢學界，該書更是影響頗大，早有英、法、德、俄、日、西班牙等多種文字傳世，並獲漢學界盛贊，有認為《儒林外史》足堪躋身於世界文學傑作之林，可與薄伽丘、塞萬提斯、巴爾扎克或狄更斯等人的作品相提並論，是對世界文學的卓越貢獻。[1][2]選自網路
⑼ 《儒林外史》大概講的是什麼
《儒林外史》
中國清代小說。作者吳敬梓。寫作年代難以確定，但至少下半部是在吳敬梓定居南京、辭去徵辟以後陸續寫成的 。
《儒林外史》表面上寫明代生活，實際上展示了一幅18世紀中國社會的風俗畫。以封建士大夫的生活和精神狀態為中心，從揭露科舉制度以及在這個制度奴役下的士人丑惡的靈魂入手，進而諷刺封建官吏的昏聵無能，地主豪紳的貪吝刻薄，附庸風雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不堪救葯，乃至城鄉下層人民在這種社會秩序下的靈魂扭曲。
《儒林外史》書影（清同治八年刻本）
抨擊腐蝕士人靈魂的八股取士制度，是《儒林外史》社會批判的主要方面。小說一開始就展現兩個被科舉制度塑捏得既可憐又可笑的人物——周進和范進。周進的故事側重於這個人物發科前後的命運；范進的故事除描敘本人的遭遇外，更著力於描寫圍繞在他周圍的人物的色相。作者在更大的范圍里揭示了科舉制度對社會各色人物的毒害。小說不是一味憤世嫉俗，而是與尖刻的諷刺相輔，他用酣暢飽滿的抒情詩的筆調，歌頌了許多正直仁善的人物，傾注了對他們的深摯的愛。
《儒林外史》具有豐富的社會內容，正面控訴了封建禮教和道學的虛偽，隱隱透露了清代文字獄的殘酷；既刻畫了統治制度的腐朽，也寫出了城鄉風俗的頹敗。吳敬梓比他的同時代人更清醒、更深刻地認識到封建社會不可容忍的弊害，但沒有、也不可能提出改革這些弊害的方案。只提出要求知識分子講究文行出處，提倡以禮、樂、兵、農來濟世。反映在他的小說中，表現出他所創造的理想人物的軟弱無力 。
吳敬梓善於刻畫人物性格，只用三言兩語，便勾勒出人物形象和內心的隱秘。作家在描繪他們片刻活動時，已經將人物的歷史、他們生活的全部本質攝取在內了。《儒林外史》的藝術效果，是吳敬梓的理想和創作動機的直接的實現。全書並沒有一個或幾個貫穿始終的主角，也沒有起訖完整的情節。但他通過人物之間的輻射，前後人物和事件的呼應，呈現了紛沓的生活的本源 ，揭示了社會關 系的 本質 ，從而使《儒林外史》成為一部現實主義的傑作。
《儒林外史》是中國敘事文學中諷刺藝術的高峰，開創了以小說直接評價現實生活的範例，影響深遠。對晚清的長篇小說影響更深。《儒林外史》有50回 、55回 、56 回等歧說。但迄今可據的材料，只能認為全書應為56回。