古代言情小說的黃金時期是
1. 什麼是言情小說
言情小說釋義
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言：講，說。例如：言說、言道、言歡。
情：指男女相愛的心理狀態及有關的事物或事情。例如：愛情、情人、情竇初開。
言情：講述男女之間的愛情。
言情小說：以講述男女之間相愛為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映愛情的心理、狀態、事物等社會生活的一種文學體裁。
言情小說簡單地說，一段男女主人公之間的愛情故事。愛情是個永恆的話題，誰都有，誰都現在或過去經歷，它看得見摸得著，而且還存在是很大的變幻莫測的空間。愛情前的誘惑；愛情中的恐懼；愛情後的失落……。這期間，分辯不清方向，分辯不清滋味，分辯不清自己。所以說，言情小說創作說容易也容易，說難也難。古人雲：無用之用為大用。最容易創作的小說，其實也是最難創作的小說。讓讀者在言情小說里，流著自己的眼淚，這才是言情小說創作的成功標准。還有人這么經典地寫道：「言情小說對於未戀愛的人來說是嚮往；對於戀愛中的人來說是經書；對於失戀的人來說是痛苦的回憶；對於幸福的人來說是消遣；對於作者來說它只是為了賺人眼淚。」
言情小說，第一它先應該滿足小說的要求，那麼小說就有最基本的三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。
言情小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，"雜取種種，合成一個"，通過這樣典型的人物形象反映愛情生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。
言情小說主要是通過情海生波、風雲突變的愛情故事框架，發展令人迷惑的情節，展現痴男怨女的人物性格，表現理智與情感、精神與肉慾不斷掙扎的中心思想。
言情小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等，如俊男美女風月無邊的旖旎風光、哭哭啼啼催人淚下的秋葉飄零等等。
言情小說除以上與其他小說的共同特點外，還有它自己的不同的地方。
言情小說是一種最接近生活的文學體裁，它具有通俗性，小說的語言風格應該生活化、大眾化、並不需要太多華麗詞藻的修飾，但根據情節的需要感情上的讀白或詩詞歌賦也起到重要作用。例如：《大話西遊》中「曾經有一分愛情擺在我的面前，但我不知道珍惜，現在想起追悔莫及，如果上天給我再來一次的機會，我會對那個女孩說:我!愛!你!如果非要在這愛上加一個期限我希望是—一萬年。」
言情小說描寫中難免有男女曖昧之事的描寫，粗俗露骨、鋪陳丑態淫聲就不要寫，顯出鄙穢。主張在描摹男女情性時，其字面上不露一個淫字，令人目想神遊，而意為之移，所謂大盜不操干矛也。把性愛的描寫極度地升華，就象一篇散文詩，形散而神不散，要「入乎其中」而又「出乎其外」，讀者看了觸動心靈。也反對用「……」代替，其實每個人都有情，每個人又都好色。由情轉入色，由色轉入性，情、色、性也就構成了我們這個社會的根基。失去了這個根基的創作，讓小說離開這個真實的社會遠了一點，讓小說失去它本來應該有的色彩。
言情小說的文學淵源和發展
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言情小說有著深厚的中國文學淵源。浪漫愛情的源頭可以追溯到《詩經》的十五國風，吟誦至今的「關關雎鳩，在河之洲」美麗詩句營造出愛情的原始畫面，而後的《楚辭》將其浪漫主義的氛圍雜糅其中。這些文字不登大雅，多以風花雪月和市井生活為故事背景，是隨心之所欲的青年生活與夢想，因此浪漫言情小說帶著這個「風」的深刻烙印,它來自於民間，是凡夫大眾的思想、願望和對生活的憧憬。
小說體裁起源於古代的神話傳說和先秦兩漢的史傳文學，如《左傳》、《史記》，學者大多認為小說形成於魏晉南北朝時期，以志怪小說《搜神記》和志人小說《世說新語》為代表；直到唐代傳奇繼承六朝筆記小說的傳統，開始有完整的故事結構和人物關系，並開始反映社會現實，才成為真正意義上的小說，如《李娃傳》、《霍小玉傳》等；以《大唐三藏取經詩話》、《清平山堂話本》、《紅樓夢》四大名著等為代表的宋元話本、明清小說勾勒了小說清晰的發展脈絡。
言情小說作為小說的分支，形成獨立流派的發展較遲。以言情為主題小說為載體產生影響力的創作應是清末民初的新鴛鴦蝴蝶派，多以「相悅相戀，分拆不開，柳陰花下，像一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣」的才子佳人戀愛小說為主，以徐枕亞的《玉梨魂》、張恨水的《啼笑因緣》為其代表，第一次向社會大眾展現了言情一派的受歡迎程度,並被繼承進入下一個讀者群廣泛擴大的光芒時期。
二十世紀八九十年代，言情小說以席捲之姿風靡了幾代讀者，其重要原因在於女性的地位的提高，女性受教育程度和人數隨著民主和科學的進步有了很大的發展，涌現出了一大批的女性作者和女性讀者，因此真正意義上言情小說的形成和廣為人知也是在這一時期，這也就是傳統意義上的言情小說。隨港台等亞洲四小龍的崛起,在西漫影響下言情小說得到了極大的發展,以八十年代瓊瑤、亦舒、岑凱倫、姬小苔等作家為代表,並在大陸和華人地區迅速竄紅，九十年代又以席絹、於晴為代表的眾多台灣作者帶來了言情小說的新高潮。花雨在這一黃金時期精選引進言情出版，擴展了市場的同時開始大力培育大陸原創。
可以說，言情小說的發展進程反映了女性自主獨立、展現自我的過程。現在，國內的讀者不再滿足於台式的夢境幻想，期望著更能符合國內情況和需求的原創言情小說的出現，在台灣影響的基礎上，國內原創言情的崛起，藉助網路平台的影響，風格取材更為多樣化，掀起青春文學的熱浪，給言情小說的發展帶來了新的態勢和契機。我們不難看到,在與網路時代和無線媒介提供的更人性的生活和消費方式下,言情將進入一個讀者想像空間更大的燦爛新時期。
百花齊放的泛言情小說概念
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文學的精神在於顛覆傳統、在於摧枯拉朽、在於解放人性的創新、倡導新的生活方式，因此進入21世紀的言情，可謂是百花齊放。
極具「童話」色彩的瓊瑤小說，給予了人們人性的回歸與嚮往。即便是恩怨復仇，也能將愛情演繹得浪漫而唯美。俊男美女的男女主角，往往都是身世顯赫的才子佳人，小說所反映的故事面較狹窄，較為脫離社會現實，這也讓為生活所累的人們得以短暫的閱讀幸福，可以說這也是言情小說得以長紅不衰、紅遍大江南北的原因，包括在在大陸的風靡有其一定的歷史必然性，在文革剛結束，時值改革開放的內地，對於人們剛從禁錮中走出，開始重新認識「愛情」的甜蜜時，瓊瑤滿足了人們對另一個非現實世界的幻想。
與此相對應的是30年代在舊上海「出名要趁早」的張愛玲。張愛玲小說的魅力在於其傳奇的身世和華麗文字營造的蒼涼，比如其著名的《沉香屑》、《金鎖記》、《傾城之戀》等。她小說有如夢魘般的氛圍，深刻的人性透露出濃濃的現實悲哀，彰顯出以愛情為世界的女性的思想與感悟，在當時的戰亂背景下成為女性參與和思想的高峰體驗。進入60年代的經濟高速發展時期，血淋淋的人性被「童話」式瓊瑤浪漫穿上的唯美的紗衣，征服了讀者的心。
近十年的經濟發展和社會網路化，給人們的生活方式帶來了多元化的土壤，台灣言情網羅眾多寫手，隨兩岸三地間的聯系加強，台灣言情已成為言情小說的特別存在，可以說獨立形成了經典的派別，包括綠痕、席絹、於晴、左晴雯、古靈、典心、凌淑芬等作者；而國內原創則源於不同文化元素的滲透,可喜地呈現出一派火紅景象，如深受武俠影響的藤萍、滄月，包含日本動漫元素的喬克天使、董珊，韓風颳起的郭妮、可愛淘、本土化青春成長的明曉溪、於佳，穿越和深宮的金子、匪我思存等，可謂異彩紛呈。作品的配圖和裝幀也都隨著這些文化元素的影響，也由於印刷工藝的提升而越來越華麗活潑，象當代的音樂一樣各得其樂。
2. 免費言情小說的發展
言情小說有著深厚的中國文學淵源。浪漫愛情的源頭可以追溯到《詩經》的十五國風，吟誦至今的「關關雎鳩，在河之洲」美麗詩句營造出愛情的原始畫面，而後的《楚辭》將其浪漫主義的氛圍雜糅其中。這些文字不登大雅，多以風花雪月和市井生活為故事背景，是隨心之所欲的青年生活與夢想，因此浪漫言情小說帶著這個「風」的深刻烙印,它來自於民間，是凡夫大眾的思想、願望和對生活的憧憬。
小說體裁起源於古代的神話傳說和先秦兩漢的史傳文學，如《左傳》、《史記》，學者大多認為小說形成於魏晉南北朝時期，以志怪小說《搜神記》和志人小說《世說新語》為代表；直到唐代傳奇繼承六朝筆記小說的傳統，開始有完整的故事結構和人物關系，並開始反映社會現實，才成為真正意義上的小說，如《李娃傳》、《霍小玉傳》等；以《大唐三藏取經詩話》、《清平山堂話本》、《紅樓夢》四大名著等為代表的宋元話本、明清小說勾勒了小說清晰的發展脈絡。
言情小說作為小說的分支，形成獨立流派的發展較遲。以言情為主題小說為載體產生影響力的創作應是清末民初的新鴛鴦蝴蝶派，多以「相悅相戀，分拆不開，柳陰花下，像一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣」的才子佳人戀愛小說為主，以徐枕亞的《玉梨魂》、張恨水的《啼笑因緣》為其代表，第一次向社會大眾展現了言情一派的受歡迎程度,並被繼承進入下一個讀者群廣泛擴大的光芒時期。
二十世紀八九十年代，言情小說以席捲之姿風靡了幾代讀者，其重要原因在於女性的地位的提高，女性受教育程度和人數隨著民主和科學的進步有了很大的發展，涌現出了一大批的女性作者和女性讀者，因此真正意義上言情小說的形成和廣為人知也是在這一時期，這也就是傳統意義上的言情小說。隨港台等亞洲四小龍的崛起,在西漫影響下言情小說得到了極大的發展,以八十年代瓊瑤、亦舒、岑凱倫、姬小苔等作家為代表,並在大陸和華人地區迅速竄紅，九十年代又以席絹、於晴為代表的眾多台灣作者帶來了言情小說的新高潮。花雨在這一黃金時期精選引進言情出版，擴展了市場的同時開始大力培育大陸原創。
可以說，言情小說的發展進程反映了女性自主獨立、展現自我的過程。現在，國內的讀者不再滿足於台式的夢境幻想，期望著更能符合國內情況和需求的原創言情小說的出現，在台灣影響的基礎上，國內原創言情的崛起，藉助網路平台的影響，風格取材更為多樣化，掀起青春文學的熱浪，給言情小說的發展帶來了新的態勢和契機。我們不難看到,在與網路時代和無線媒介提供的更人性的生活和消費方式下,言情將進入一個讀者想像空間更大的燦爛新時期。
3. 古代言情系列小說 每篇有關聯 例如唐巾客棧四金釵 這樣的
皇京四大禁衛：《娘子，請多指教》《恩人，請多指教》《相公，請多指教》《大俠，請多指教》
七修羅：《啞情一線牽》《最毒男人心》《笑問生死緣》《愛哭小嫁娘》（七閻羅：《只怕相思苦》）
出嫁從夫：《出嫁必從夫》《出嫁願從夫》《出嫁誓從夫》《出嫁不從夫》《出嫁該從夫》《出嫁難從夫》《只想愛一個人》
京華四貝勒：《月剎朱雀》《蝶慕青龍》《舞誘白虎》《雲傾玄武》《狂情阿哥》《潑辣美人》《憨心格格》
仙婢奇緣：《紫竹》《綠柳》《瓶兒》《凈水》《青蓮》
賊盜世家：《盜梅》《竊心》《竊菊》《盜愛》
揚州三奇花：《小氣財神》《愛哭神醫》《洛陽花嫁》《絕艷相公》《逍遙丐夫》《木頭良人》
少奶奶當家：《甜嘴少奶奶》《護花少奶奶》《冷麵少奶奶》《彩布少奶奶》
龍鳳玦：《魅眼惑龍》《巧乞網龍》
鳳凰丫環 ：《酷郎擄秋》《邪王戲冬》《浪君醉春》
奇葩千金 ：《嬌蠻花嫁娘》《純真花嫁娘》《戲君花嫁娘》《嗜賭花嫁娘》
4. 鎴戝湪鍐欏彜浠ｈ█鎯呭皬璇達紝闂涓涓嬩竴涓ら摱瀛愬湪鍙や唬鏄澶氬皯閽憋紝涓涓ら粍閲戝憿錛
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5. 古代言情小說主角一般是女的還是男的
大部分是女主為主線，以女主的視角來展開的。男主為主角的話，要不就是後宮文，耽美文，或者是歷史軍事玄幻類型的，但是比較少。言情言情，女生看的比較多，男生估計更喜歡看爽快一點的小說。
6. 有一篇雜志上的古代中篇言情小說，講得是一個女子受了三世情劫，結尾有句話是孟婆只為受過三世情劫的人掉
三生三世
三生三世
既不回頭，何必顧忌。既然無緣，何需誓言。今日種種，似水無痕。明日何夕，君已陌路。------題記
（一）
相傳，黃泉路上會經過一座橋，叫奈何。橋尾，有一個叫孟婆的女人候在那裡，給每一個經過的路人遞上一碗濃湯。日復一日，孟婆的湯便有了另一個名字----忘情水。凡是喝過忘情水的人就會忘卻今生所牽絆，了無牽掛的進入輪回道開始下一世輪回。
她站在橋頭，眼神茫然，一襲青衣羅裙像凋零的樹葉，在寒風中隨風搖曳。
她蒼白的臉，單薄的身子，還有眼裡那份若有若無的哀怨都給那絕世的容顏平添幾分凄憐。
一個個面無表情的人從她的身邊經過，都是一樣的的白色長衣，一樣的足不觸地。
唯一的不同就是他們當中有的垂首而過，有的不停回頭，有的健步如飛，有的足上卻套著腳鏈。
她看著他們過橋，發現這是一座只能單向而行的橋。上了橋就不能再回頭，沒有後路可退。
「過了奈何橋，喝過孟婆湯，就會忘記塵世間所有的一切，忘記自己。」她記得三百年前當她還未化成人形時姐姐告訴過她關於奈何橋的故事。
那日，風和日麗，春意正濃。她和姐姐在斷橋之下嬉戲纏綿，她一度認為在這個世間上再也沒有什麼橋可以比得上斷橋。後來姐姐告訴她有一座叫奈何的橋可以讓人忘記所有的悲傷痛苦。遺忘，總是讓人覺得幸福的。
於是，這座美好的橋百年來就一直在她的記憶里徘徊，久久不去。
而今，奈何真的就在她眼前了，她卻躑躅不前。踏過去，所有的回憶煙消雲散，千年的等待付諸一空。不踏，那些記憶的片段逐漸清晰，拼湊出一曲悲歌讓她肝腸寸斷。
終於決定要過去了，就像姐姐說的，遺忘才能換來幸福。
只不過一動念，她青色的身影便已躍到橋尾。低頭，面前坐著一個半老的婦人正在用勺子把一鍋濃湯攪得沸騰。
她想這就是傳說中的孟婆吧。
孟婆遞湯給她的時候手突然一顫，一滴混濁的淚便滑落碗中。
聽說孟婆只為經過三世情劫的淪落人掉淚，而她的淚可以讓其看到前世今生。
重溫那些回憶是極其痛苦的事情，但是如果沒有徹底的痛又怎能徹底地遺忘？
她聽到夢婆重重的嘆了一口氣，接著意識就逐漸模糊，陷入了千古的幽冥之中。
1）
西漢末年，匈奴為患。
樓蘭國，一個常年受匈奴侵犯的小國。樓蘭王迫於匈奴的兇猛，抵抗無益，只得採取和親策略，凡隔十年就送上一名公主和親。
樓蘭後宮一處。
紅木所雕刻的宮闕，白玉所堆砌的走廊庭院。奢侈而浮華，卻又隱隱透露著空寂和凄涼。
宮廷樓閣、錦衣玉食絲毫不能讓她快樂。錦綉宮中，只有這潭天然的湖水為她獨愛。
她在湖面凌波而舞，體態婀娜、霓裳縹緲。身後，卻竟是水過無痕。
她是樓蘭王數之不盡的女兒之一，她是整個樓蘭最美的女子，同時她也是樓蘭國里地位最特殊卻不討樓蘭王歡心的公主。
她叫錦綉，她的母親是樓蘭的王後。
若不是母親對她仍然寵愛，或許她這個公主早就被驅逐出樓蘭，哪能在此凌波而舞。
凌波而舞？是，在水面上跳舞是她唯一喜歡的一件事。
她自小與眾不同。三歲，當她失足掉進錦綉湖裡時，在宮女和母後的呼救中她居然安然無恙的飄凌在水面之上，向眾人露出天真而甜美的笑容。
自此，宮中眾人看她的目光多了一種恐懼，父王認為她是不祥的妖人避而不見。而母後雖然時常來錦綉宮給她添置一些綾羅綢緞、翡翠珠釵，但是仍然掩飾不了眼神里的懷疑和畏懼。
十六個春華秋實，她就在錦綉宮中黯然度過，陪伴她的只有足下的這一潭湖水。
昨夜，父王這么多年來第一次踏進錦綉宮。她受寵若驚的行了跪拜之禮後，父王就迫不及待地宣布了來意。
原來與匈奴的十年之約又到了，在必須派送一名公主和親的情況下，她這個皇後所生又極不受寵的錦綉就成了理所當然的人選。
在一些形式上的封授儀式後，她便成了和親公主。
無意中聽一些多嘴的宮女談論過關於匈奴的種種。匈奴好像是一個極其殘暴的民族，歷代的匈奴王都荒淫無道，尤其是現在的王--渾邪單於更是兇殘淫褻。
她想罷，淡然地笑了，其實嫁與不嫁對她來說並沒有什麼分別，不過是換了個牢籠，換了個囚禁的方式。
母後淚流滿面，摟著她直呼：「我可憐的女兒。」，宮女們竊竊私語，大有幸災樂禍的成分。
她盯著父王，想從他眼睛裡看到點什麼，可是得到的卻是他的解脫和惶然離去的背影。
漫無人煙的荒漠，可聽到遠處風卷狂沙的呼聲，如歌如泣。
快要到匈奴的都城了，她掀開車簾再一次眺望這荒涼的大漠。
今次是她第一次遠行，卻也是最後的一次。
她是個註定活不過十八的女子。當她會凌波起舞的事在樓蘭傳開之後，父王就請來了一位巫師為她算命。巫師說她是三世情孽，不僅不祥而且短命，十八歲已是最高的極限。
她又是淡然地笑。父王實在是個很聰明的王，懂得物盡其用。她這種妖孽與其留在宮中禍國殃民，不如順勢送給匈奴王，一來可以緩和民族關系，二來又可以把她所帶的不祥轉移給匈奴。
原來不祥也可以成為一種武器啊！她想，如果匈奴王知道自己迎娶的竟是一個短命的災星不知將是何等的勃然大怒。
車馬終於抵達匈奴城。
迎親的隊伍稀稀散散，衛士們一個個眼神不屑。
渾邪單於沒有親自迎接，聽說他的寵妾正好懷上王子。
匈奴的都城沒有樓蘭那樣秀麗婀娜，卻獨在天地之間霸氣橫秋。
七天的沐浴齋戒後，她終於見到了眾人口中的魔鬼--渾邪單於。
一個很高大的男子出現在她的面前。藍色的眼珠，就像深邃的湖水，她突然很想凌波而舞。
她不自覺的就伸出青蔥般的手指輕輕的撫摸他的眼凹，然後把指尖停留在他的眼睛上，感受他的藍在她的指間跳動。她發出銀鈴般的笑聲。
其實渾邪根本不像外界所謠傳的那麼殘暴。他是很好戰，但戰爭的過程中從不傷害無辜百姓。至於荒淫一詞更是沒有根據，他在她之前有一個寵妾，現在懷了他的孩子。
他會帶她去看大漠飛鷹，會把她緊緊地摟在懷里，會用長滿胡荏的下巴磨蹭她白嫩的臉，還會在她的頸窩呵氣，讓她笑個不停。
他在看到她凌波而舞之後，除了一剎那的驚慌，替之而來的居然是欣賞。他喜歡站在岸邊看她在水面上跳舞，舞末，他便輕輕的咬她的耳垂，告訴她她有多麼美麗。
後來她知道那個懷了他孩子的寵妾叫胡姬，是他受成人禮的那天，父王送給他的禮物。
他說他從來不愛胡姬，但是他需要一個孩子，這是他對這個國家的責任。
胡姬來找她的時候，她從她的嫉恨的眼神里已經看出了點什麼。
但她沒想到胡姬會在推她的時候故意把自己弄倒。
那是個豐滿而妖艷的女人，她的眼神告訴她，凡是她想要的東西沒人能搶得走。
胡姬跌倒的瞬間，唇角揚起了鬼魅的笑。
在遍地的鮮血以及宮女的驚慌呼叫中，他來了。
他給了她一記狠狠的耳光，從血泊中抱起胡姬頭也不回地走了。臨行，丟下了一句話：「收監待審。」
胡姬的孩子終究沒有保住。所有的人都認為是她的過錯。
他來過監牢一次，他說：「只要你肯給胡姬賠禮道歉。我這次可以饒過你。」
她默然。半響，淡淡的笑，仍舊不語。
於是他便惱怒的對她說：「你真是一個妖孽。」
她如果有心，在聽到這句話後也變得殘碎。
她是個註定活不過十八的女子，生與死於她而言根本無謂。
她因為他的愛而活，卻也因為他的不信任而不願再活。
生既無可念，死又有何悲？
「今生你欠我的，來世我要你還清。」她把玩著一隻珠釵喃喃道。昏暗的光線下，她浮起一抹絕塵的笑容，寒如水。
公元277年，樓蘭和親公主自盡於地牢。同年匈奴王渾邪戰死，胡姬遂葬。
2）
時光飛逝，歲月荏苒。轉眼，又是一世。
唐代宗大歷初元
安史之亂仿若一場惡夢，惡夢清醒後人們又開始縱情聲色、燈紅酒綠。
長安城內，夜夜簫歌，繁華依舊。
「霍小玉」這個名字在京城內外可謂是無人不知無人不曉。
京城有三奇，歌妓霍小玉便是奇中之最。一個武將的遺女卻淪落青樓，美艷不可方物卻只愛低眉吟詩作樂。十六歲的芳齡便艷名遠播，引來一干貴族富紳尾隨其後，揮灑千金只願求得一夕歡愉。而她卻不畏金錢豪權，嚴明賣藝不賣身。
如此女子，怎能不稱奇？
她天性孤傲卻又受生活所迫不得以流落青樓，她寧可紅顏獨老、孤獨一生，也不願獻媚於達官貴人獲得一時風光。
她經常靠窗而立，身影娉婷，絕世的笑顏將為誰人而展？她總是覺得冥冥之中她正在等待一個可以讓她心甘情願為其而喜、為其而悲的人。
她一直等待，直到遇見李益。
一首《江南詞》引得她魂索夢牽。
「 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期； 早知潮有信，嫁給弄潮兒。」
她第一次主動邀請男子等上她的閣樓秉燭夜談。
他們一個孤芳自賞、傲骨寒霜，一個風流多情、才華四溢，二者如魚得水相談甚歡。
她決定讓他留宿的時候就決心今生今世非君不嫁。
和他共同生活的兩年是她一生中最快樂的時光，可惜快樂總是短暫的。
他被朝廷授職鄭縣主簿，官爵的加升也就意味著他們必須短暫的分離。
臨別時，他望著她絕世的容顏信誓旦旦地許下誓言：「明春三月，迎取佳人，鄭縣團聚，永不分離。」
她的冰雪聰明讓她預感到了這份結局不會如她所意，但是她仍然願意和命運作賭注。她凄楚一
笑，對他說：「人世間的事又有誰能說得清楚呢？等你高官進爵時，身邊不乏絕世美女，到時候今天的誓言就會變成過眼雲煙。我不求你一世的允諾，我只要能夠在你三十歲之前陪在你身邊就足夠了。之後我願意削發為尼，不再過問你的任何事情。」
她看著他逐漸遠去的背影，輕嘆一聲，道：「不要負我。」然後一等就是一年。
一年之約仿若隔世，他仍然毫無音訊。又過了許久，她聽到了關於他的事情，他已娶朝廷高官之女盧氏為妻，夫妻前往鄭州赴任，已得一子。
她聽完後，不語，淚流滿面。自此便一病不起。
再次見到他是因為一個自稱李十郎的黃袍道人不知為何硬將他綁來她面前的緣故。
紅顏憔悴，相對無言。
他看見她清瘦的臉頰，悲切的告訴她，當初並非他負心，而是那盧氏在他到她爹府上拜見那晚，命下人在他的酒中下了迷葯。意識模糊中，他以為盧氏是她，而難以把持。醒來後，卻發現身邊躺著的是盧氏。如果他不答應迎娶盧氏，他就會被朝廷革職押送邊疆，前途盡毀。
他是個經歷了貧困潦倒的生活的人，他忘不了一無所有時受盡鄙視的那種心寒。於是在她和前途的權衡下，他妥協了，背叛了自己的誓言。
她搖搖起身，將一個茶杯摔到地上，暗示他們已經覆水難收。
既然不能擁有他，不如徹底斷絕這份情誼讓他自由和快樂。
轉身時，她突然一陣目昏眼眩，千百年前的記憶在腦海里重疊。
原來這就是她的命，這一世她是名妓霍小玉，他是薄情郎李益，而胡姬則化成了盧氏。
三世情孽，又了了一世。
霍小玉摔杯明志後便突然倒在地上，一世美人香消玉焚。
霍小玉的死訊傳出後，長安街頭有人傳出這樣的詩句：
一代名花付落茵，痴心枉自戀詩人；
何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。
3）
宋，西冷湖畔。
春雨如酒，翠柳如煙。
斷橋之上，兩名女子手撐油雨傘如鬼魅一般行過。
青衣女子體態嬌小，清秀脫俗，眉目之間靈氣逼人。
而白衣女子卻體態妖嬈，神色舉止散發著一股狐媚。
「姐姐，我們為什麼一定要來西湖啊？」青衣女子閃動著靈秀的眸子，天真的問白衣女子。
白衣女子笑而不答。神色之間隱隱透露著一種莫名的詭異。
她見姐姐不答她的問題，只好暗自嘀咕。自她有意識以來，姐姐就一直陪在她身邊。她不知道姐姐從何而來，又為何而來，只知道姐姐有千年的道行，而且千百年來一直在人世中尋覓。
姐姐尋覓的是什麼到現在她仍然不知道。五百年前，她是獵人手中的一條垂死青蛇，本應被刮皮削骨，成為一道美食，後來卻被姐姐所救，並教她怎麼樣修煉。
她記得她第一次可以幻化成人形的時候，月光之下，渾身冰盈透明。
她和姐姐便相擁在一起，互相撫摸嬉戲。
她常常用舌頭輕舔姐姐的身體，以此為樂。有一次正玩得興起，當她舔到姐姐的臉上時，突然舌尖一麻，有種咸鹹的苦苦的感覺。
她仰著頭，看見姐姐的眼角閃爍著幾滴透明的水粒。
姐姐告訴她這是眼淚。
她不會流淚，因為她不知什麼為情。她只知道有一個人她不可以失去，就是姐姐。
她也不知道為什麼，一見到許官人，就渾身上下不舒服。蛇的本能告訴她這是一個會改變她和姐姐命運的男人。但是她仍然無力阻止姐姐和他的相識相戀以及結合。
姐姐和許官人拜堂的那天，風掣雷擊。人和蛇的結合是為天所不容的。
她為了阻止姐姐，不惜運用法力和姐姐在雷電中大戰。
結果她被打倒在地上，原形畢露。
當時姐姐幽幽的對她說：「我凝望了千年，期盼了百年。等待著我今生該等的人，等他來愛我。等了這么久終於讓我等到了，所以無論是誰我也不容許他破壞我的幸福。」
她感受到了姐姐的決心，於是只有默然的看著姐姐開起濟世堂；看著姐姐喝了雄黃酒露出原形把許仙嚇死；看著姐姐甘願冒生命危險盜仙草救活許仙；看著許仙寧願躲在金山寺也不願再見姐姐，以及看著現在自己為了逼許仙出來水漫金山。
她稍一屏念，運用法力便喚來西湖之水，瞬間，金山寺已成為一片汪洋。
她緊緊的抱住許仙，腳下無數具屍體在水面漂搖。
她為了救一個人卻殺了千萬個人。呵，這難道不是債嗎？
她想起了樓蘭的劃水無痕，想起了匈奴的大漠飛鷹，想起了唐時的覆水難收……
原來這一世，她是小青，他是白素貞。而胡姬卻是許仙。
一滴清淚從小青眼角滑落。她並非無情，只是愛錯了一個人，一痛就是三生。
小青自毀千年法力，魂歸幽冥。
（二）
三世的情情怨怨，三世的肝腸寸斷，驀然回首，如曇花一現。
她的意識逐漸清醒，身邊的事物有清晰起來。
奈何橋上，只向一個方向走的人依然絡繹不絕。
她看見孟婆望著她，眼中有淚。夢婆說：「你還記得你的第二世嗎？那一世我介入了你的命運，如果沒有我的介入你或許不會死。那個將李益捉到你身邊的黃袍道人就是我一時多管閑事幻化而成的，所以，我欠你一世。在進輪回道之前，我可以讓你決定你下世投胎何人。」
她輕輕的搖頭，這一次她是真正的甩開了萬年的愛恨情仇，無所求。
孟婆說：「我必須還給你一世。」
她想了想，最後淡淡的對孟婆說：「如果非要讓我決定下一世，那麼讓我做他的影子吧。無欲無求，卻又可以終身相伴。」
語罷，她端起一碗濃濃的孟婆湯，一飲而盡。
……過了奈何橋，喝過孟婆湯，就會忘記塵世間所有的一切，忘記自己
7. 小說都有哪些類別
小說的類型有很多，如：篇幅長短、創作年代、內容題材、主義流派、表現形式、創作進度等等。
篇幅長短
1.微型小說(數百至幾千字)
比短篇更短的小說完全符合瞬息萬變的現代社會中忙碌的人們的閱讀習慣，幾乎每天都可以看到人們為這類的小說賦予一個新名詞和新定義。例如極短篇、精短小說、超短篇小說、微信息小說、一分鍾小說、一袋煙小說、袖珍小說、焦點小說、瞳孔小說、拇指小說、迷你小說等，族繁不及備載，連專門的文學研究者也很難如數家珍分敘其定義，一般人更容易混淆，故總論之。一般認為小小說的篇幅應在兩千字以下。因為題材常是生活經驗的片段，因此可以是有頭無尾、有尾無頭、甚至無頭無尾。高潮放在結尾，高潮一出馬上完結，營造餘音繞梁的意境。由於比短篇更短，字句也需要更加精練，題材能見微知著者為佳。一個意外的結局雖然能吸引眼球，但文章短還是要有伏筆呼應，甚至比起給予讀者意外、應該更重視能否帶給讀者感動。
2.短篇小說(幾千至三萬字)
一般認為，篇幅在幾千到兩萬多字的小說會被劃歸短篇小說。在它的特色中有所謂三一律:一人一地一時，也就是減少角色、縮小舞台、短化故事中流動的時間。另外，雖然它們時常惜墨如金，但一般認為短篇小說仍應符合小說的原始定義、也就是對細節有足夠的刻劃，絕非長篇故事的節略或綱要。所有小說基礎，其發展初期並無長短之分，隨時代而區分。今短篇小說多要求文筆洗練，且受西洋三一定律一時一地一物觀念影響，使其更生動詳實但也限制其發展。
3.中篇小說(三萬至六萬字)
一般認為，篇幅在三萬字至六萬字之間的小說。也有少數十幾萬字也被算作中篇而不歸於長篇，這取決於文章內容的豐富度。其容量大小、篇幅長短、人物多寡、情節繁簡等均介於長篇小說和短篇小說之間，通常只是截取主人公一個時期或某一段生活的典型事件塑造形象。反映社會生活的某個方面，故事情節完整。線索比較單一，矛盾斗爭不如長篇小說復雜，人物較少。所以，相比於長篇，中篇小說比較容易把握，也更容易成功。因為對於初涉創作領域的人而言，寫作長篇易陷入多數的情節造成凌亂難收的困境，而寫作短篇不是轉折太少而單調、就是轉折太多卻顯得擁擠。這時考慮將原本的構想修改中篇是一個廣受推薦的建議。
4.長篇小說(六萬字或十萬字以上)
一般認為，字數在六萬或十萬以上的為長篇小說，還可細分為小長篇(一般六萬到十萬字)，中長篇(一般十幾萬到三五十萬字)，超長篇(一般超過百萬字)。如果作者打算表現人生中常見的錯綜復雜關系，則必須使用這么大的篇幅。通常就算是筆調輕松的長篇小說，也會有一個內里的嚴肅主題，否則很容易陷入無組織或是零亂。初涉者在寫作長篇時最需注意全局對主題的呼應、結構的嚴密性，以及避免重復矛盾或缺漏。
注:篇幅長短並非明文規定，但按照情節內容豐富度可能會把部分字數多的劃入字數少的類別，例如某些十幾萬二三十萬字的小說會因為內容太過不緊湊而被歸入中篇小說，而某些僅有六萬多字讓人覺得篇幅過短的小說會因為內容情節十分緊湊而歸為小長篇。
創作年代
1.古典小說
古典小說萌芽於先秦，發展於兩漢，雛形於魏晉南北朝，形成於唐代，繁榮於宋元，鼎盛於明清。大致可分以下幾個時期:
(1)先秦兩漢時期:當時社會出現的神話傳說、寓言故事、史傳文學成為古典小說敘事的源頭。神話傳說已經具備人物和情節兩個基本因素，散見於諸子百家書中的寓言典故提供了借鑒經驗，歷史著作有比較完整的結構、人物形象和歷史背景。
(2)魏晉南北朝時期:出現了志怪、志人小說。嚴格意義上說這仍然算不上是小說，只能算是小說的雛形。《世說新語》也是這個時期的優秀作品，裡面收集了許多短小精悍的小故事。
(3)唐朝時期:古代小說的發展趨於成熟，形成了獨立的文學形式-傳奇體小說，由此我國的小說脫離歷史領域而成為文學創作。唐代三大愛情傳奇是此時期的標志性作品。
(4)宋元時期:商品經濟的發展和市井文化的興起，給小說創作帶來深厚的土壤。話本經過文人加工形成許多話本小說和演義小說。
(5)明清時期:小說開始走上了文人獨立創作之路，這一時期，小說作家主體意識增強。《紅樓夢》的出現，把中國古代小說發展推向了高峰，達到前所未有的成就。在明清這一段時間內涌現了無數的經典之作流傳於世。如明代四大奇書(《西遊記》《水滸傳》《三國演義》《金瓶梅》)三言二拍(《醒世恆言》《警世通言》《喻世明言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》)清代的《紅樓夢》《儒林外史》《老殘游記》《聊齋志異》等。明董其昌《袁伯應(袁可立子)詩集序》:"二十年來，破觚為圓，浸淫廣肆，子史空玄，旁逮稗官小說，無一不為帖括用者"。
2.現代小說
現當代小說的興起的標志性事件為新文化運動，新文化運動乃是五四運動的先導(時間從1915年-1919年)，大致可分為四個時期:
(1)第一時期為民國時期，即1949年以前，是小說的多元文藝復興階段。
民國時期，尤其是五四以來，中國遭受列強侵略，社會各種思潮流行，舶來文化沖擊傳統文化，中國小說的發展出現多元化，各類小說題材涌現，其中現代言情小說的發端鴛鴦蝴蝶派就出在此時。小說的代表性人物有"魯郭茅巴老曹"六大家。晚清民國報紙興起為小說創作提供了一個上佳的舞台，報紙通過了連載小說招攬人氣，小說家通過報紙賺取稿費。近現代幾乎所有著名的小說家最初都是從報紙上連載小說開始，從鴛鴦蝴蝶派的張恨水到當代金庸。
(2)第二時期為建國後到文革結束，即1976年以前，是小說的階級斗爭階段。
這一時期的大陸小說的帶有明顯的政治傾向，同時，這一時期的大陸文藝青年經歷了重大的人生轉變，命運的沉浮、多視角的閱歷以及對價值的思考，為下一個時期的輝煌埋下了伏筆(中國第一位諾貝爾文學獎得主莫言的人生轉變就在這一時期)。而在港台，這一時期的言情小說和武俠小說發展到了巔峰，分別產生了瓊瑤時代和金庸時代。
(3)第三時期為改革開放後二十多年的時期，即2003年以前，是小說的反思和蛻變階段。
這一時期的大陸小說展現了強勁的生命力，文革結束，對外開放，知識分子思想解放，對過去的反思，對未來的嚮往，傳統和新時代的撞擊，使得小說界出現欣欣向榮的勃勃生機。以莫言、賈平凹、陳忠實等為代表文革後作家，在此期間創作了許多經典作品，莫言更是憑借在此期間創作的文學作品和影響力，在2012年獲得中國第一個諾貝爾文學獎。
(4)第四時期為二十一世紀初，是小說的"表性"網路文學階段。
隨著網路普及，網路文學的出現顛覆了傳統的書寫和傳播模式，使小說的發展更加多元，80後90後的生力軍開始步入文壇並展現了驚人的創作能力。以起點為代表的作者群和以晉江為代表的作者群的整體出現，標志著網路小說已經成為主流文學之外的又一創作主體。
內容題材
神話小說
藉助神話的表現形式或以神話為題材內容的小說，它起源於遠古時代原始先民的口頭創作，當時出現大量的"用想像或藉助想像力以征服自然、支配自然，把自然力加以形象化"的遠古神話，實際上這就是人類創的神話小說。
2.武俠小說
也可稱為武打小說，可看做男性言情和勵志小說。民國時期，尤其是五四以來，舶來文化的沖擊，中國小說發展出現多元化，代表性人物有"魯郭茅巴老曹"六大家，以及鴛鴦蝴蝶派;1930年李壽民開始在天津的《天風報》以還珠樓主為筆名連載長篇武俠小說《蜀山劍俠傳》，自此東南亞颳起了一股武俠風。
3.仙俠小說
仙俠的雛形與誕生，可以說起於武俠，卻更盛武俠。早在民國之前，武俠更具實，而還珠樓主引入虛後，後來作者則受之啟迪，半虛半實化，從而進入了一段百家爭鳴時期。盡管武俠文化到後期，風格也是越來越向仙俠靠攏，這是一種嘗試性的創作，不過當時沒有受到其他武俠作者重視，以致仙與俠一直脫離，直到《靈仙俠世傳》的出現才正式的融合了仙俠。
4.偵探小說
偵探推理小說是指在故事的描述過程中帶有足夠的線索讓讀者可以推理出結局，也可以不加推理由小說中的"偵探"來推導出結局的小說。發展早期是受西方影響，而出現《霍桑探案》，當代擺脫西方影響的作品是《游戲偵探集》的出現，而刑偵嚴格上不算入，因為刑偵無法批判現實，只是為了當權者服務。
5.探險小說
它是以各種不尋常的冒險事件為描寫的中心線索，主人公往往有不平凡的經歷、遭遇和挫折，情節緊張、沖突尖銳、場面驚險、內容離奇。西方比較盛行，國內《游險記》與《尋龍訣》的出現，也帶來了一點熱度。
6.歷史小說
歷史小說通常與軍事小說不分家，嚴格說歷史小說主要是以史實記錄為藍本，重新記述刻畫歷史人物和事件。網路上出現的歷史小說大多是使用中國古代歷史為背景的穿越類小說。
7.言情小說
包括很多，如後宮文，穿越文，都市文，青春校園文等，以描述戀愛感情為主題。例如《唐伯狐不點秋香》《史上第一搞笑初戀》等。
8.科幻小說
是根據現有的科學理論進行幻想的小說，並非憑空捏造。
9.恐怖小說
以情節或者語言以達到讓讀者恐慌的目的。
10.玄幻小說
玄幻小說和科幻小說有很大區別，很多都是天馬行空的想像，大多更具東方特徵。
主義流派
古典主義小說
諷刺主義小說
現實主義小說
批判現實主義小說
浪漫主義小說
自然主義小說
形式主義小說
表現主義小說
存在主義小說
意識流小說
新小說派
魔幻現實主義
表現形式
書信體 小說
日記體小說
對話體小說
自傳體小說
創作進度
連載小說
全本小說
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