紅樓夢就是言情小說
『壹』 《紅樓夢》算不算言情小說
算，所謂言情，言，就是言說，情，指男女相愛的心理狀態及有關的事物或事情。言情就是言說自己對意中人的感情。而《紅樓夢中》寶玉對林黛玉的感情以及薛寶釵賈寶玉林黛玉三者的感情糾葛都是發之於情。且書中多次出現情詩
花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？
游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲鄉簾。
閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處；
手把花鋤出鄉簾，忍踏落花來復去。
柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛，
桃李明年能再發，明年閨中知有誰？
三月香巢初壘成，梁間燕子太無情；
明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾？
一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼；
明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。
花開易見落難尋，階前愁殺葬花人；
獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。
杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門；
青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫！
怪儂底事倍傷神？半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？
花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。
願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。
天盡頭，何處有香丘？
未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。
質本潔來還潔去，不教污掉陷渠溝。
爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪！
儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰！
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！
由此可見，紅樓夢不僅是四大名著之一，更是古代長篇言情小說的代表巔峰之作。書中無論是對人物情感的細膩刻畫還是對大家族之間的勾心鬥角都把握地恰大好處。
『貳』 紅樓夢是什麼樣的小說
《紅樓夢》是我國四大名著之一，因為其內容豐富、情節精彩和電視劇的傳播，所以現在《紅樓夢》已經成為家喻戶曉的一本小說了，而且在中學生的課本節選中也出現了《紅樓夢》的身影，其中羅列的就是“黛玉入賈府”這一個章節，當時就是被這個章節所吸引而去讀了《紅樓夢》的原著，特意看了87版《紅樓夢》電視劇，陳曉旭和歐陽奮強飾演的黛玉和寶玉還白白騙走了好多的眼淚。
很多人都知道《紅樓夢》是一本很好看的小說，可是它到底是什麼類型的小說呢？這個問題或許有很多種答案，那就借用魯迅先生說的一段話來做指引，“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……“。魯迅先生的意思就是，不同的人會有不用的看法，那就按照不同的標准來做大致的分類。
第一，按照篇幅長短來分，《紅樓夢》長篇小說
小說因為內容虛實結合，所以它的表現形式有很多的種類，比如書信體、對話體、自傳體和章回體。
書信體小說，利用書信一來一回對話的小說，這種類型可以通過《親愛的愛德烈》一書有所體現，這是龍應台和兒子安德烈用三年時間互通書信的結集 。
對話體小說 ，基本上以人物對話為基本結構方式和表現形式而寫成的一種小說類型，有點類似於劇本，其中沈從文的小說就偏向於這種類型。
自傳體小說，作者本人寫的或者他的自述別人替他寫的人生真實經歷的小說。
《紅樓夢》很顯然更不屬於這三類中的任何一種，它屬於章回體小說。章回體小說是中國長篇小說的一種傳統形式，它起源於宋代的平話，確立是在元末，章回體小說的特點是把整本書劃分為許多章節，每個章節稱為“回”，它是根據當時的“話本子”改編而來的，也就是古代茶樓里的說書人說的故事。
不過《紅樓夢》又不是單個故事的羅列，它不是可以單獨分章節講述的小說，它沒有具體的故事線，它是通過場景和人物的發展來開展情節的，它沒有辦法很好地當作被當作故事說出來，這也是它作為特別的地方。
總之，《紅樓夢》是一本可以從小看到大的書，因為現在就有專門給小孩子看的拼音版的，而且還有小戲骨版本的紅樓夢電視劇，通過孩子的視角去理解這本書。中學時有課本，能夠看到寶玉的叛逆和青春期的煩惱，也能感受到愛情是什麼，高中的理解更加深刻懂得了黛玉、寶釵等姑娘的好；大學和工作後對工作、生活和人性等方面的理解。不說能夠學到其中的精髓，但是就好像其中的故事都能夠在真實的生活里找到範本，學習如何處理，也更加的能夠包容人的險惡、脆弱，總是對很多不能看破的事情能夠更多的釋懷。
『叄』 紅樓夢是言情小說么
那要看你從哪方面看了，紅樓夢包含的東西很廣，有醫學，養生學，詩詞，園林藝術……
如果你從中看到的是寶黛釵三人的愛情糾葛，那麼它是言情小說，
如果你從中看到賈府的破落，世家大族的毀滅，那麼它是一部反映清末社會現實的小說
如果你從中看到賈府女兒的悲歡離合，那麼它是一部悲劇小說
……
『肆』 紅樓夢除了是言情小說，醫葯書，還是什麼知道的都告訴我下吧
1《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，代表古典小說藝術的最高成就之一，也是中國古代四大名著之一。
2《紅樓夢》是一部大書。它並不只是一部言情小說，它更是一部對君主專制社會末期四大家族的興衰史的概述，這已經逾越了言情小說的范圍。
紅樓夢從手抄本開始,社會就產生了"紅學","紅學"是一門專門的學問.伴隨著脂硯齋等的點評,到索隱派,胡適為代表的"新紅學"研究和創新,五十年代的文學批評,直到現在的"百花齊放"."網路紅學"現在更是得到了蓬勃的發展,人們從各個方面多層次地進行研究和探討.綜觀整篇小說,可以看到,紅樓夢是一部集文明成果之結晶的網路全書. 紅樓夢是一道文化大餐,也可以說是中國當時百年歷史的一面鏡子.十八世紀世界處於了一個大變革的過程,資本主義開始萌芽,出現了民主的思想.中國正經歷"康乾"盛世,社會處於一個鼎盛的時代.曹雪芹在這樣的環境下,從富貴繁華到貧苦落魄,也完成了自己復雜的人生過程.他接觸到社會上的各個階層的人和事物,上至皇妃王侯小姐少爺,下到販夫走卒丫鬟奴僕,從豪宅園林到破廟村舍等等。在最後的低潮時期,用他那無可倫比的經歷和超人的才能寫成了紅樓夢這部奇書.在書中用細致的描寫,總結了當時人類社會的智慧和文化的結晶. 紅樓夢幾乎含概了所有文化的成果,包括各方面的領域和學科,建築園林,服飾,飲食,醫葯,詩詞曲賦等等.簡單的說紅樓就是一部網路全書. 1. 建築園林. 書中用了很多的筆墨細致入微地描寫園林建築等,是為人物和故事情節而創作的.最主要的就是寧榮二府,尤其是大觀園.從以山水相隔離而成各個"館所"的整體布局,甚至說到橋亭樹柳都是清晰可仿造的(當然還存在布局的爭論).這個大觀園不是哪個真正的園林可以比美的,其中包含了很多的創園思想.從修建圓明園開始,到乾隆二十年後是清北京造園的最興旺時期,紅樓夢小說是和北京的園林建設同步達到高潮,這不是歷史的偶然巧合,逼真傳神的大觀園的藝術應該有現實的反映.曹雪芹在小的時候或者在他任職的時期進過皇家的園林,用宏大且細膩的手法呈現出大觀園留給了後人,也記錄了中國的建築園林的輝煌成就. 2. 植物. 進入紅樓夢里就是進入了繁茂的花草樹木世界.《紅樓夢植物圖鑒》收錄所有紅樓夢出現過的植物共242種，可見曹雪芹堪稱植物專家,植物學的知識足以讓人學習利用.他不僅用來點綴場景環境,還給這些花草樹木以思想,用以襯託人物故事,不勝枚舉. 3. 服飾. 在中華民族的文明史上，「衣冠古國」的稱號一直是中國人引以為傲的贊譽，因為這稱號中包含幾千年的物質文明和精神文明雙重內涵，是中華民族世世代代智慧、思想、技能等綜合的創造物。可以這樣說，中國服飾文化的歷史足以代表中國文明發展的歷史。中國服飾文化發展到曹雪芹創作《紅樓夢》的時候，無論是從服飾工藝還是服飾禮儀來說，都達到了前所未有的高度。而曹雪芹家世中，曾祖父、祖父、伯父和父親相繼擔任清朝江寧府織造之職達六十多年之久，使曹雪芹有機會全面接受服飾文化的熏陶，這為他在《紅樓夢》中進行詳盡細致的服飾描寫提供了條件。 《紅樓夢》中服飾描寫所滲透的傳統文化的因子，不僅表現在大量服飾的直接描寫中，更主要的是書中的服飾描寫基本上折射出封建貴族家庭文化的方方面面，從人物到制度，從家庭到社會，無所不包。(本段引自<紅樓夢服飾>) 4.飲食. 作為寧榮二府這樣地位顯赫富貴的王公家族，飲食方面恐怕是盡天下之精華。用瓊漿玉液、美味佳餚、山珍海味等詞彙也不足以形容。天天酒宴美食，逢年過節、壽誕婚賀、喪亡超度、玩耍游樂、你請我宴、迎來客往，一應活動總是離不開「吃」。因此各種罕見食品、奇特食譜、祖傳宮廷宴譜等等終日不斷.當然還包括各種小吃名點補品飲料等。所以《紅樓夢》中的飲食知識多不勝數，令人目不暇接。作為吃的學問，《紅樓夢》為我們留下了寶貴的烹調食譜。從這一點講，把曹雪芹稱為一名高級營養學家或特級廚師，也許並不過分。(本段基本全部引自網路文章) 飲食文化中還包括酒和茶文化等.書中喝酒行令,飲茶之講究,也可以看出曹雪芹的雅俗的兩個方面,也可見曹雪芹的真實生活.更讓我們能完全想像到當時人們的喝酒等的場面. 5. 醫葯. 紅樓夢醫葯方面的正確描寫，證明曹雪芹是精於中醫學理論的。奇怪的是，迄今為止，沒發現曹雪芹有醫學著作傳世，也沒有可靠的資料證明曹雪芹有過行醫的經歷。有人曾作過專門研究：一部《紅樓夢》，涉及疾病及醫葯衛生知識的描寫共291處，5萬余字，佔全書的1/8。共使用各種醫學術語161條；描述各種疾病114種；方劑45個，葯物127種；描述完整和較完整的中醫病案13個。在一部小說中含有如此多的醫葯知識，恐怕在中外小說史上是獨一無二的。
《紅樓夢》所含醫葯內容的范圍，幾乎涉及到中醫葯體系的各個方面，尤以有關臨床醫學方面的描寫為最多。全書提及，內、外、婦、兒、五官、精神、皮膚和杵作（法醫）等各科病症100餘種，既有常見病、多發病，也有疑難病症，絕大部分都描寫了症狀表現及診治過程。有的研究者把書中有的病症描寫同現代醫書所列臨床表現對照，竟完全一致，這說明曹雪芹描寫病症是診斷在胸，有的放矢的。(以上兩小段引自網路文章) 還有研究認為曹雪芹在書中也有西醫的東西存在. 6.戲曲. 周汝昌曾在《紅樓藝術》中寫到：「曹雪芹熟習當時流行的戲本，抓住其中某一中心特點，與他書中的人物事情有相近相通之處，將之納入書中讓人得到了一種全出意表而又悅然會心的多層次的藝術境界」。總之，在這些劇目中，作者已經賦予它們新意了。書中寫到了《豪宴》,《乞巧》,《仙緣》,《離魂》，<<相約>>,<<相罵>>,《白蛇傳》,《滿床笏》,《南柯夢》,《西樓會》等等很多。曹雪芹在把經典的戲曲用在書中的同時,也發揚廣大了中華的戲曲藝術. 7.詩詞曲賦. 《紅樓夢》之所以感人並顯示出作者巨大藝術才華和文化素養的重要因素之一，是書中大量的詩詞曲賦，它們不像其他小說只是作者的感慨和與主題、情節無關的無病呻吟，《紅樓夢》中的詩詞均是故事情節和人物描寫的有機組成部分。自出現唐傳奇始，「文備眾體」已成為我國傳統小說一大特點，而《紅樓夢》可謂之集大成者，除詩詞外，還有曲、賦、歌、謠、誄、贊、諺、謎、偈語、匾額、書啟、酒令、驕文、擬古文、尺犢等多種文體；即以詩論，有五絕、五律、七絕、七律、排律、騷體、歌行等；從內容上看，有詠懷、詠物、懷古，即事、即景、謎語、打油詩等一；另外還有限題、限韻、限詩體詩，有同題分詠、分題合詠詩，有應制、聯句、擬古詩等，它們猶如鑲嵌在碧海青天里的珍珠和明星，閃耀著奇異的光芒。(本段引自<關於時昌鋒篆書紅樓夢詩詞曲賦的簡介>) 應該說沒有詩詞曲賦就沒有紅樓夢,曹雪芹的造詣無人可比. 8.美術繪畫. 與詩詞曲賦具有一樣性質的高超藝術性等. 9.游藝. 「女瞎兒」說書,冰床,就九連環,影戲人子等.看出曹雪芹對民俗文化的了解. 10.傢具器皿,擺設,車轎排場等. 11.哲學,政治學,經濟管理學. 說中蘊涵的這些思想,更說明曹雪芹的高超的才能和先進的思想. 12.佛教,道教,儒家的思想.神話色彩. 紅樓夢是一部人性化的巨作,已經也會繼續影響人類社會的生活.在這部大網路全書中讓我們各找所需,充分利用!
『伍』 紅樓夢是言情小說嗎
《紅樓夢》也可以看作是一本偉大的言情小說，不過它不只是言情小說。《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品， 彭連熙工筆紅樓夢
可以代表古典小說藝術的最高成就，它繼承了《金瓶梅》的網狀結構特點，以榮國府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛情悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法，凄涼深切的情感格調，強烈高遠的思想底蘊，容及百家之長，匯集網路之粹，在我國古代民俗，封建制度，社會圖景，建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰。
『陸』 《紅樓夢》是愛情小說還是世情小說
《紅樓夢》是一部中國長篇小說，寫成於清中期，《紅樓夢》書內提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是「中國四大名著」之首。在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科「紅學」。
《紅樓夢》的作者是誰長久以來存在爭議，比較普遍的認同是中國清代的曹雪芹。
《紅樓夢》的作者曹雪芹使用的寫作方法是「真事隱，假語存」脂硯齋的批語是：文筆細如牛毛。伏筆千里。
在《紅樓夢》中，賈家原型是曹家。賈母原型是康熙朝蘇州織造李煦的妹妹。賈代善原型不一定是曹寅。
故事簡介
女媧煉石補天時，所煉之石剩一塊未用，棄在青埂峰下。此石已通靈性，大小隨心，來去任意，因未被選中補天常悲傷自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人見其可愛，便將它攜至「昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之旅、花柳繁華地、富貴溫柔鄉走了一道」。不知多長時間以後，空空道人經過這里，見石上刻著它那番經歷，便從頭到尾抄下，交曹雪芹披閱增刪、分出章回。以下便為石上所刻內容。姑蘇閶門外有個葫蘆廟，鄉宦甄士隱居住廟旁，可憐寄居廟內的窮儒賈雨村，贈銀讓他趕考。元宵之夜，甄的女兒英蓮被拐走；不久因葫蘆廟失火；甄家又被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，遭白眼，隨跛道人出家。
賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒林黛玉讀書。京城起復參革人員。賈雨村托林如海求岳家榮國府幫助：林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。林便托賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗。並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。
黛玉進榮國府，除外祖母外，還見了大舅母，即賈赦之妻邢夫人，二舅母，即賈政之妻王夫人，年輕而管理家政的王夫人侄女、賈赦兒子賈璉之妻王熙鳳，以及迎春、探春、惜春和銜玉而生的賈寶玉。寶黛二人初見有似曾相識之感，但寶玉因見美如天仙的表妹無玉，便砸自己的通靈玉，惹起一場不快。
賈雨村在應天府審案，英蓮被拐賣。買主為皇商之家、王夫人的姐姐薛姨媽之子薛蟠。薛蟠雖為爭英蓮打死原買主，但賈雨村胡亂判案，放了薛蟠。薛蟠與母親、妹妹薛寶釵也一同到榮國府住下。
寧國府梅花盛開，賈珍妻尤氏請賈母等賞玩。賈寶玉睡午覺，住在賈珍兒媳秦可卿卧室，夢游太虛幻境，見「金陵十二釵」圖冊，聽演《紅樓夢》曲，與仙女可卿雲雨，醒來後因夢遺被丫環襲人發現，二人發生關系。
京官後代王狗兒已淪落鄉間務農，因祖上曾和王夫人、鳳姐娘家聯宗，便讓岳母劉姥姥到榮國府找王夫人打秋風。王熙鳳接待，給了二十兩銀子。
薛寶釵曾得癩頭和尚贈金鎖治病，以後一直佩帶。黛玉忌諱金玉良緣之說，常暗暗譏諷寶釵，警告寶玉。
賈珍之父賈敬放棄世職，離家求仙學道。他生日之日，賈珍在家設宴相慶。因林如海得病，賈璉帶黛玉去姑蘇，他的族弟賈瑞調戲鳳姐，被鳳姐百般捉弄而死。
秦可卿病死，賈珍恣意奢華，不僅東西都選上等，還花千兩銀子為兒子捐龍禁尉，以便喪禮風光。送喪途中，鳳姐貪圖三千兩銀子，拆散情人，使一對青年男女含恨而自殺。
林如海死後，黛玉只得常住榮府。一種寄人籬下的凄涼感籠罩著她，常暗暗流淚，身體也更加病弱。
賈政長女元春被冊封為妃，皇帝恩准省親。榮國府為了迎接這大典，修建極盡奢華的大觀園，又采辦女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空門的妙玉也進榮府。元宵之夜，元春回娘家呆了一會兒，要寶玉和眾姐妹獻詩。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。襲人嬌嗔說要離開寶玉，深感遺憾的寶玉求襲人別走，襲人趁機規勸寶玉讀書「干正事」。寶玉和黛玉兩小無猜，情意綿綿。又因有薛寶釵或其他小事。二人常爭吵，在不斷爭吵中情感愈深。
寶釵過生日唱戲，小旦像黛玉，賈母娘家孫女史湘雲口快說出，寶玉怕黛玉生氣阻攔、結果惹得二人都生寶玉氣。元春怕大觀園空閑。便讓寶玉和眾姐妹搬進居住。進園後，寶玉更成天和這些女孩子廝混；書童將《西廂》等書偷進園，寶玉和黛玉一同欣賞。這是經典的一回.
賈政妾趙姨娘所生子，寶玉庶弟賈環嫉妒寶玉，抄寫經書時裝失手弄倒蠟燭燙傷寶玉，王夫人大罵趙姨娘。趙姨娘又深恨鳳姐，便請馬道婆施魘魔法，讓鳳姐、寶玉中邪幾乎死去。癩和尚、跛道人擦拭通靈玉、救好二人。黛玉性格憂郁，暮春時節傷心落花，將它們埋葬，稱為花冢，並寫《葬花辭》。寶玉丫環晴雯失手跌壞扇子，寶玉說她。她便頂撞，襲人勸，她又諷刺，氣得寶玉要趕走她。到晚間晴雯乘涼。寶玉又讓她撕扇子以博她一笑。有一次史湘雲勸寶玉會官員，談仕途，被寶玉搶白，並說黛玉從不說這種混賬話；恰巧黛玉路過聽到，深喜知心。王夫人丫環金釧兒與寶玉調笑，被王夫人趕出投井而死，被賈環告訴賈政。寶玉又結交忠順王爺喜歡的伶人蔣玉菡，使得王爺派人來找。賈政大怒，將賈寶玉打得皮開肉綻。王夫人找襲人，要她隨時報告情況。並決定將來襲人給寶玉做妾。
大觀園中無所事事，探春倡導成立詩社。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次作菊花詩，林黛玉壓倒眾人。
劉姥姥二進榮國府，被賈母知道，便留她住下。在大觀園擺宴，把她作女清客取笑；這位飽經世故的老婦也甘心充當這一角色。賈母又帶劉姥姥游大觀園各處。在攏翠庵，妙玉招待黛玉、寶釵飲茶，寶玉也得沾光。
為風姐慶生辰，從賈母起，各人出分子辦席。鳳姐飲酒過多，想回家休息，撞到賈璉正勾引仆婦。鳳姐哭鬧。逼得仆婦上吊，賈母迫使賈璉向鳳姐賠禮。
由於行酒令黛玉引了幾句《西廂》曲文，被寶釵察覺，並寬容了她，二人關系好轉。黛王承認寶釵為好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》寫出《秋窗風雨夕》，抒發自己的哀愁。賈赦垂涎賈母丫環鴛鴦，讓其妻邢夫人找賈母。鴛鴦不肯，賈母也不願意，便斥責邢夫人。賈母與賈赦母子關系更加不好。薛蟠在一次宴席上調戲會唱戲而又豪爽的柳湘蓮，被柳毒打，柳怕報復，逃往他鄉。薛蟠無臉，也外出經商。其妾香菱（即英蓮）到大觀園學詩。又有幾家親戚的姑娘來到，大觀園中作詩、制燈謎，空前熱鬧與歡樂。襲人因母病回家，晴雯夜裡受寒傷風，身上燒得燙人。寶玉為舅舅慶壽，賈母給他一件俄羅斯裁縫用孔雀毛織的雀金裘，他不慎燒個洞。晚上回來、街上裁縫不敢修補。晴雯重病中連夜補好。 年關到，寧國府庄頭交租，送的東西數量驚人，賈珍還嫌少。由於過年操勞，鳳姐小產，無法理家，便由探春、寶釵、李紈等人協同理事。探春為趙姨娘所生，趙姨娘弟弟死，探春按例不多給錢，母女大鬧一場。探著又在園中實行一些改革，將各處派專人管理，既交公一些財物．又給管理人一些利益。
黛玉丫環紫鵑試探寶玉對黛玉是否真心，假說黛玉要回姑蘇，寶玉相信而發病精神往復失常，由此，黛玉更知寶玉心理，眾人也以為他們定成美滿姻緣。黛玉又要認薛姨媽為干媽，釵黛二人達到關系最融洽時期。
榮國府矛盾重重。賈環在寶玉處見到擦癬的薔薇硝，想要些，寶玉丫環芳官卻給賈環一些茉莉粉。趙姨娘到寶玉處大鬧一場。芳官又給她乾娘一些玫瑰露、引出她乾娘的侄兒偷茯苓霜。幾件事鬧得大亂，險些打破僕人間的平衡。正當寶玉生日歡宴時，賈敬吞丹喪命。尤氏國喪事繁忙。請母親和妹妹尤二姐、尤三姐來幫忙。賈璉見二姐貌美，要作二房，偷居府外。二姐和賈珍原有不清白，賈珍還想攪渾水，賈璉又想把三姐給賈珍玩弄。尤三姐卻正氣凜然，將珍、璉大罵，並說她已有意中人，即毒打薛蟠的柳湘蓮。賈赦派賈璉外出辦事，賈璉路遇薛蟠、柳湘蓮。薛蟠遇強盜，被柳搭救，二人結為兄弟，賈璉為柳提媒，柳答應。到京城後，柳先向三姐之母交訂禮，遇寶玉閑談尤氏一家而起疑，又去索禮退婚，尤三姐自刎，柳出家。鳳姐知道賈璉偷娶之事，裝成賢惠。將二姐接進府。請賈母等應允。賈璉回來，因辦事好，賈赦賞一妾。鳳姐借妾手逼使尤二姐吞金自殺。粗使丫鬟傻大姐在園中抬到綉有春宮畫的香囊，王夫人大怒；在一些仆婦攛掇下抄檢大觀園，迎春懦弱，聽憑丫環被趕走；探春生氣，怒打仆婦；惜春這時和哥哥嫂子斷絕往來。晴雯被王夫人趕出，抱恨而死；賈寶玉無可奈何，寫《芙蓉誄》祭她。薛蟠娶妻夏金桂後，貪陪嫁丫環寶蟾美色，金桂為除香菱，答應了。在夏挑唆下。薛毒打香菱，薛姨媽不準。夏和婆婆吵鬧。薛蟠無法在家。只得外出。
寶玉年紀漸大，賈政逼他上學，迎春出嫁，寶釵被家事纏住，大觀園冷清起來。黛玉思想終身之事無人可求，做噩夢而染重病。奉承賈母意思，鳳姐提出將寶釵嫁給寶玉的想法。寶玉見晴雯補的雀金裘，懷念亡人。黛玉聽丫環談論寶玉婚事，病得不能吃飯；後來聽說議而未成，病即痊癒。
薛蟠在外飲酒，打死店小二，入獄。金桂和寶蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安靜下來。十月里，海棠開花，大家以為喜事、置酒慶賀。就在夜裡，寶玉的通靈玉不知去向，人也痴呆了。禍不單行，元春這時死去。由賈母做主，決定為寶玉娶寶釵，怕寶玉不同意，告訴他娶的是黛玉，並不讓黛玉知道消息。黛玉在傻大姐處知道實情，夢幻破滅，迷失真性，體虛吐血，焚燒詩稿；在寶玉成親時，她孤苦而死。她與賈寶玉的愛情就這樣被賈母、王熙鳳等人極端殘忍地扼殺了。洞房之夜，寶玉見是寶釵也大驚，人也更加糊塗，憂傷得差點死去。後文也多次提過，寶玉一直心思黛玉.
探春遠嫁之後，大觀園更凄清，鳳姐月夜見鬼，尤氏又得重病，眾人搬出園子，請道士在園中作法驅妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大鬧，因為調戲薛蝌被香菱撞見，她想毒死香菱，不料自己誤食毒葯而死。
榮寧二府種種作為惹惱皇帝。終於被抄家；革去二府世職，賈赦、賈珍被逮。鳳姐由於飛來橫禍，病得奄奄一息。由於權貴幫助，榮府世職恢復，讓賈政繼承，正逢薛寶釵婚後第一個生辰，便擺宴慶賀，可是席間一片悲涼。不久，賈母病死；鴛鴦懼怕報復，也自殺殉葬。鳳姐主辦喪事，力不從心，大家怨恨。她支持不住死去了。一群強盜打劫榮國府，妙玉被姦汙、劫走。惜春看破紅塵，小小年紀出家。
寶玉再次夢游太虛幻境，見到鴛鴦、尤三姐，秦可卿等薄命女子及為首的黛玉，醒後更心灰意冷。癩和尚、跛道人送回通靈玉，實則要寶玉棄絕塵緣。寶玉終於在應考之後出家當了和尚；盡管他中了舉人，但他已懸崖撒手，絕塵而去。
賈雨村犯法被解職，在覺迷渡口碰見已成仙的甄士隱；甄士隱向他剖析、祥說了這一切，也就歸結了這部小說。
參考資料：http://ke..com/view/2571.htm
『柒』 《紅樓夢》是風月小說也是神話小說，到底該如何定義紅樓夢
首先，我個人是非常喜歡《紅樓夢》的，我認為《紅樓夢》的文學性很強，其中內容也是可以仔細研讀的，它有著自己的特質，不同於其他的文學作品，《紅樓夢》能夠給人意猶未盡的感覺，這可能也就是文學中的“藝術性”。
總的來說，對《紅樓夢》的定義絕對不僅限於某一種文體，它的定義應該是豐富的，有色彩的，它的寫作真實又模糊，在讀者感覺到確切時又加入了那麼一點的不真實，所以曹雪芹才會寫：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，正是作者的“痴”，才成就了這一部千古留名的作品，才成就了文學界上的一部名著，所以，它在我心中的定義是多種多樣的，而絕非一種。