明清言情小說分三品

A. 明清小說指的是哪些小說

明代小說
明代文人創作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。
明代的長篇小說按題材和思想內容，又可概分為四類，即講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說，
代表性作品有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等。此外，較著名的明代長篇小說
還有熊大木的《北宋志傳》、郭勛的《皇明英烈傳》、許仲琳(或曰陸長庚)的《封神演義》、董說的
《西遊補》、西周生的《醒世姻緣傳》等，均在中國文學史占據一定地位。
明代描寫冤獄訴訟的公案小說的興起，戚御是明後期社會政治腐敗的產物。較著名的有李春芳著《海剛峰
先生居官公案傳》、無名氏著《包孝肅公百家公案演義》、余象斗判穗著《皇明諸司公案》等
明代的白話短篇小說也獲豐收。
馮夢龍輯纂的《喻世明言》(一名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恆言》
合稱「三言」。常與「三言」並稱，地位相掘仔卜當的是凌濛初編著的擬話本集《初刻拍案驚奇》、
《二刻拍案驚奇》合稱「二拍」，此外，明人創作的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西
湖二集》等十多種。
但成就皆遜於「三言」、「兩拍」。

B. 明清十大言情小說有哪

《紅樓夢》、《金瓶梅》、品花寶鑒、海上花列傳、花月痕、蜃樓志、風月夢、《青樓夢》-原名《綺紅小史》、醒世姻緣傳、九尾龜
市井小說的勃起，與作者身份及其文化心態相關。它們多出自萍蹤浪跡的幕僚文人之手。他們出入名公巨卿之宅，溷跡歌台舞榭之地，頗有青衫落拓的浪子氣息。其才可上可下，其品亦雅亦俗，所以成為市井文化的載體。特別是《紅樓夢》的出現，以其傑出的現實主義創作成就，給後代作家提供了豐富的藝術經驗，成為中國古典小說史不可逾越的巔峰。
世情小說，又叫「人情小說」、「人情世態小說」，是指立足於人間社會，以基本寫實的方式來描寫家庭生活、婚姻、男女感情，並反映社會現實的小說作品。上承才子佳人小說之緒，下開譴責小說和鴛鴦蝴蝶派小說之端，實為中國小說觀念、小說模式轉型嬗替的醞釀時期，造就了《紅樓夢》、《金瓶梅》等一批巔峰之作。

C. 明清時期，小說創作蓬勃發展，有哪些代表作品

明清時期的政治，經濟出現了新的發展，也為文化的發展提供了前提，明朝中期，手工業和商業繁盛，商品流通擴大，有著資本主義萌芽的出現，市民階層進一步擴大也讓人們的文化需求增加，就出現了一個我國古典小說的黃金時代。

這些小說直至今日，仍然是很多文人學者所推崇和廣大人民群眾所喜歡的小說，甚至很多的小說都被搬上了大銀幕，可見明清時期小說的發達。

D. 明清有哪些著名小說

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明清是中國小說史上的繁榮時期。這個時代的小說從思想內涵和題材表現上來說，最大限度地包容了傳統文化的精華，而且經過世俗化的圖解後，傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶。

E. 明清小說書目

明清小說書目如下：

1、明代小說書目

《封神演義》、《楊家府演義》、《鴛鴦針》、《怡情陣》、《續英烈傳》、《新列國志》、《型世言》、《西湖二集》、《天湊巧》、《岳武穆王精忠傳》、《孫龐鬥志演義》、《隋史遺文》、《雙姻緣》、《十美圖》、《三國志後傳》、《閃電窗》、《三刻拍案驚奇》等。

部分明清小說簡介：

1、《封神演義》

《封神演義》全書一百回，寫的是武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂歷數王的大業。

後七十回主要寫商、周兩國的豎爛液戰爭，並且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。

2、《紅樓夢》，原名《石頭記》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。其通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著，後40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。

小說以賈、史、王、薛余物四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會百態的史詩性著作。

F. 明清小說分了幾類

明代文人創作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類。 明代的長篇小說按題材和思想內容﹐又可概分為四類﹐即講史小說﹑神魔小說﹑世情小說和公案小說等。
清代小說基本是文人的創作﹐雖有歷史﹑傳說等素材的借鑒﹐但作品多取材於現實生活﹐較充分地體現了作者個人的意願﹐在結構﹑敘述和描寫人物各方面也多臻於成熟的境界。乾隆年間產生的《聊齋志異》和《紅樓夢》﹐分別把文言小說和白話小說的創作推向頂峰。
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G. 古代言情小說里將軍臣子的女眷品級是如何劃分的

在古代，命婦泛指受有封號的婦女。「命婦」一詞最早見於《國語-魯語下》，「命婦，成祭服」。後在《新唐書-禮樂志五》中也有所提及：「皇後初採桑，典制等各以鈞授內外命婦。皇後採桑訖，內外命婦以次采，女史執筐者受之。」

在中國封建社會中，命婦享有各種儀節上的待遇。命婦一般多指官員的母親或者妻子，也被稱之為「誥命夫人」。歷代封建王朝婦女的封號皆從夫官爵高低而定，唐以後形成制度。

唐代命婦定製為：一品國夫人，三品以上為郡夫人，四品為郡君，五品為縣君。宋代有國太夫人、國夫人、郡太夫人、郡夫人、郡太君、郡君、縣太君、縣君、孺人等（以上，母加「太」字）。宋徽宗時期，改定封號，又有淑人、恭人等稱號。在清朝，命婦制度為：凡命婦封號，一品二品稱夫人，三品稱淑人，四品稱恭人，五品稱宜人，六品稱安人，七品以下稱孺人。不分正從，文武職相同，而且宮廷中嬪妃，稱內命婦，外廷官員妻、母稱外命婦。