紅樓夢言情小說在線觀看
Ⅰ 四大名著紅樓夢的相關介紹
紅樓夢是中國古代四大名著之一，寫於十八世紀中葉的清乾隆時代，內容以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了封建官僚賈、王、史、薛四大家族，特別是賈家的衰落過程，揭露了封建統治者的罪惡，說明了封建王朝必將衰落的歷史命運。下面由我為大家提供關於四大名著紅樓夢的相關介紹，希望對大家有幫助!
紅樓夢的基本介紹
《紅樓夢》是我國古代四大名著(《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》)之一，是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經典巨著之一，迄今為止無人能出其右。屬章回體長篇小說，成書於清代乾隆年間，原名《石頭記》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。作者曹雪芹)版本諸多，最為紅學界關注的版本是《脂硯齋重評石頭記》
由於貧病交加、愛子夭折以及其他現在尚不清楚的原因，他的紅樓夢只保留下前八十回，最初以手抄本流傳。據統計，《紅樓夢》續書種類高達百餘種。較為著名的續作是由高鶚續全的一百二十回《紅樓夢》，也有人說，曹雪芹也寫了後二十八，但是高廟(乾隆)不讓它出世，所以，就把曹雪芹寫的後二十八毀了，讓高鶚代寫並把全書定位一百二十回。通俗版本和清代才女顧太清等的續作和整理版本。現存最早抄本，是乾隆甲戌年(1754)的，但只有不連續的16回。後來又發現了若干手抄本，較重要的如乾隆庚辰年(1760)抄本，今存78回。這些手抄本都題名《石頭記》，並且有署名 “脂硯齋”等人的許多評語，所以又被稱為“脂評本”，簡稱脂本。脂本何以出現並流傳，尚有爭議。總之，《紅樓夢》至今還是一部不完整的作品，也是一部讀者永遠猜不著底的謎書，這也是《紅樓夢》極具魅力的因素之一。
紅樓夢的作者介紹
在20世紀初，“紅樓夢原作者究竟是誰”這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：
一、《紅樓夢》是由曹雪芹所撰寫的
曹雪芹，中國清代偉大的文學家，名沾(zhān)，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍河北豐潤(一說遼寧鐵嶺，一說遼寧沈陽.)，大約生於1715年，卒於1763年。曹雪芹在富貴榮華中長大。其先世原是漢族，後為滿洲正白旗包衣(家奴)。曹雪芹的高祖因隨清兵入關有功得受官職。曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。曹家也因此成為當時財勢熏天的“百年望族”。康熙六次南巡，其中四次由曹寅接駕，並以織造府為行宮。《紅樓夢》中提到江南的甄家“獨他們家接駕四次”暗示的正是這一寵信。雍正初年，由於封建統治階級內部斗爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事小說《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱十載，增刪五次，寫出了這部把中國古典小說創作推向巔峰的文學巨著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典小說中偉大的現實主義作品。乾隆二十七年(1762年)，幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的 除夕 (1764年2月1日)，因貧病無醫而逝世(關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年(1763年)和二十九(1764年)年兩種說法)(曹雪芹逝於1763年見甲戌本脂硯齋甲午淚筆批：能解者，方有辛酸之淚，哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡)，入葬費用由好友資助。
《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為“石頭”，這自然是小說家言。緊接著又提到，此書經“曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回”。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。如甲戌本第一回有批語：“若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰?足見作者之筆狡猾之甚。”據一部分紅學家研究，脂批還多次說《紅樓夢》的 故事 很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關系緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據，但有些派別認為脂批純屬後來者杜撰，不能作為研究證據。
清代詩人富察明義在其《題紅樓夢》詩序中說：“曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其抄本焉。”另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆三十三年(1768年)的詠《紅樓夢》詩題曰：“因墨香得觀《紅樓夢》小說吊雪芹三絕句(姓曹)”。這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關於曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。
另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍後脂本脂批的發現更強有力地支持了這一結論，但問題是不同脂批間具有非常多的矛盾，脂批很可能為假造。
二、《紅樓夢》的作者另有其人
近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人，但均缺少證據，不足為憑。
紅樓夢的相關人物
《紅樓夢》中究竟寫了多少人物，清朝嘉慶年間姜祺統計共四百四十八人。
民國初年蘭上星白編了一部《紅樓夢人物譜》，共收七百二十一人，人各有傳，字數長短不一，此書中又收《紅樓夢》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，後妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及 傳說 。連上二者合計，共收九百八十三人。
主角簡介
一、賈寶玉
主人公賈寶玉是一個又奇又俗的人物。構成他性格的主要特徵是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶於與他們接觸拜會。
他不喜歡所謂的“正經書”，卻偏愛於“雜書”，鍾情於《牡丹亭》、《西廂記》。他還對程朱理學提出了大膽的質疑，認為“除《四書》外，杜撰的太多了。”這充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。
他認為“山川日月之精秀，只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導下，寶玉終日“在內幃廝混”，並鍾愛和憐憫女孩子，鍾愛她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的聖潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人後便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個男子之身而感到無可挽救的遺憾。
在他的生命歷程中，最重要的一件事無疑就是與林黛玉的相愛了。這場戀愛，一方面開始於叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛中背離了封建社會的人生之道。他們在反叛的道路上越走越遠，最後導致了兩人的悲劇結局。
二、林黛玉
在《紅樓夢》中，林黛玉可能是個神仙，可望不可及，似乎也是一種姻緣，不想命運如此多作弄，其特點可概括為“凄美”二字。“凄”則主要表現在林黛玉的“身世凄涼、纖弱多病”，“美”則表現在“外在、內涵、藝術”這幾個方面。兩者相加就構成了林黛玉“凄美”的悲劇形象。
外在之凄美
初見黛玉，作者並未直接著墨來描繪她的美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出林黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標致的人兒!我今日才算看見了!”而在寶玉的眼中：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”好一個“裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”!筆至此處，一個活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上，這便是林黛玉的“外在之凄美”。
內在之凄美
林黛玉是敏感而善良的。一方面，她寄人籬下的處境讓她總是小心翼翼地為人處事，形成了“生怕被人看輕了去”的心態;另一方面，一個蘭心慧質的女孩兒的小心眼兒更可以為她增添些“靈慧與可愛”之處，從而使林黛玉這個角色的塑造變得更加生動、有血有肉、感人至深。這正是作者的高明之處，在較大部分的一些的文學作品中，作者們往往對正面的角色作太多的褒揚而使主人公幾達神化的程度，這就導致人物的塑造脫離了現實生活變得空泛無趣、了無動人之情了。
在黛玉的善良方面，我們又可以從她與寶釵相處的文字里邊看得出來，盡管兩人在平日里為情所累而有些磨擦，而至後來待寶釵“竟更比他人好十倍”，還把寶釵讓她“每日吃上等燕窩一兩以滋陰補氣”當作是寶釵對她的體貼。再者我們還可以從她教香菱作詩“誨人不倦”以及她的葬花之舉等事可以看出她內心的善良。事實證明，越到後來“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的寶釵，而“以誠相待，啥也不瞞人”的黛玉，其出自本性的善良與坦誠也由此可見一斑。
本是天外飛仙，何故凄涼如是?曹翁筆墨之神，亦在於此，一方面讓黛玉“美麗”到極至，一方面又讓她“凄涼”而至身死!於是乎，一個跨越無數時空的、恆久的悲劇性人物——“凄美的林黛玉”至此“雕塑”而成，“活生生”站在你的面前，讓人為她盡情的感痛傷心，耿耿而不能忘懷。
三、王熙鳳
榮府內，還有一個與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。她用毒計害死賈瑞，又陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，到最後害了全家。她的個性是潑辣的，文中處處都不忘點明這一點，像她過生日那天，與那淫婦拚命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能幹聰明，榮府上下大小事務都得她說了算，又善於迎合賈母，深得老太太的寵愛。又因此遭到嫉妒。
四、探春
賈探春，賈政之女——她沒有黛玉的纖細憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘雲的活潑開朗，卻有卓超的才幹，過人的智慧，深僻的見解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來了。
王熙鳳因病卧床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務，此期間，探春查看家中大小賬目，發現發放給各個房的月錢和發放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議“年裡往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個破荷葉，一根破草根子都是值錢的。”發放月錢重疊之事於賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無一人能指出個一二三來，探春卻從賴大家中得到啟發，和自家的情況對比，最後提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精幹了，用現在的話說，就是分析綜合解決問題的素質。誰怪寶釵說“真真膏粱 之談!你們雖是個千金，原不知道這些事”，而後寶釵又玩笑似的說：“你才辦了兩天事就利慾熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那麼利弊大事，越發連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經地回答：“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當日姬子雲：‘登利祿之場，處運籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……’”如此一番精闢的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣!
五、薛寶釵
金陵十二釵之一，薛姨媽的女兒。她容貌美麗，肌骨瑩潤，舉止嫻雅，表面上看似乎是當時正統淑女的典範，但實際上她骨子裡卻頗有憤世嫉俗的性格因子，她對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。比如，《紅樓夢》第38回，她就作《螃蟹詠》，對當時那些橫行無道的官場人物如賈雨村之流，進行了尖銳的諷刺。而她自己最喜愛的詞曲，居然也是一首富於孤憤、反叛色彩的《山門•寄生草》!由於受程高本的誤導，紅學界對薛寶釵思想性格的認識長期偏離實際情況。比如，傳統觀點認為薛寶釵“城府頗深，能籠絡人心，得到賈府上下的誇贊”。但事實卻是，在曹雪芹的筆下，寶釵恰恰因為自己的個性而得罪了家長!如小說第22回，寶釵就曾一首《更香謎》，引得賈政大為掃興，以為是“小小之人作此詞句，更覺不祥，皆非永遠福壽之輩”。第40回，在賈母攜劉姥姥參觀大觀園的時候，寶釵蘅蕪苑那“雪洞”一般樸素的室內布置，又引起了賈母的大為不滿，認為是在親戚面前很掃了她的面子。賈母對寶釵，一則曰“使不得”，二則曰“不象”，三則曰“忌諱”，四則曰“不要很離了格兒”，五則曰“我們這老婆子，越發該住馬圈去了”。——全是清一色的負面評價。到後來，“榮國府元宵開夜宴”的時刻，賈母命自己所心愛的寶琴、湘雲、黛玉、寶玉四人，與自己同坐主桌，卻惟獨將寶釵排擠到了主桌之外，同李紋、李綺輩坐在一起。毫無疑問，這些都是寶釵在賈母面前由“受寵”轉為“失寵”的重要標志。如果寶釵真是“城府頗深，能籠絡人心”，她何以會落到如此結果呢?可見，在曹雪芹的原著中，寶釵恰恰是最不屑於玩弄什麼“城府”，以討好家長的人!正好，脂硯齋對於釵、黛寫應制詩一事的評語也是：“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。對弱者真切的同情，卻對權勢者“不屑”，這才是寶釵行事的基調。
另一種觀點也同樣錯誤不堪。即認為寶釵“熱衷於仕途經濟”，只會“談講談講仕途經濟”。事實正好相反，寶釵恰恰與寶玉一樣，最痛恨當時的官場，最痛恨以賈雨村為代表的這種官場人物!寶釵勸寶玉讀書做官，不過是希望寶玉能夠掌握權力，去消滅那些“祿蠹”而已。正如她在《螃蟹詠》里所說的“酒未敵腥還用菊，性防積冷定須姜”。由於寶釵對寶玉的直言進諫，她的話還一度引起了寶玉的誤會，以為那是所謂的“混帳話”。但誤會終究是誤會，後來寶玉讀到寶釵所作的《螃蟹詠》，也禁不住要為寶釵憤世嫉俗的思想叫好，高呼“寫的痛快”!
對於書中的這種情況，曹雪芹生前的知己——脂硯齋倒是洞若觀火。他(她)很早就已經指出，在這些人生觀、價值觀的選擇上，“釵、玉二人形景較諸人皆近，……二人之遠，實相近之至也。至顰兒於寶玉似近之至矣，卻遠之至也”，“釵與玉遠中近，顰與玉近中遠，是要緊兩大股，不可粗心看過”!所以，寶玉與黛玉看似有共同的理想與志趣，實際二人的思想立場卻南轅北轍;寶玉與寶釵看似沒有共同的理想與志趣，實際二人的選擇卻是殊途同歸!——都是基於對當時那個社會的極度憤懣!
故而，作者借他的化身——癩頭和尚與跛足道人之手，為寶玉、寶釵安排了一場“金玉良緣”。這場婚姻的目的，就是藉助寶釵在老莊、禪宗等“出世”哲學方面的“博知”，來引導寶玉“悟道”，並最終推動他出家為僧，使沉迷於紅塵中的頑石盡快返回大荒山。而事實上，在曹雪芹的原著中，寶玉的第一次“禪悟”，就是寶釵向他推薦的那首《山門•寄生草》給引出來的。這就叫做“聽曲文寶玉悟禪機”。在脂評本的後三十回佚稿中，寶玉最後在寶釵的引導下出家為僧。寶釵為此犧牲了自己的塵世幸福，付出了半世孤凄的代價。但她卻並無怨言，因為幫助所愛之人解脫精神上的痛苦，正是她一生的使命。這就是脂批所提示的“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者”。
紅樓夢的歷史評價
《紅樓夢》是中國小說史上不可超越的頂峰。
《中國大 網路 全書》評價說，紅樓夢的價值怎麼估計都不為過。《大英網路》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起於言情，終於言情，但不止於言情。通常的言情之作常常易於流於淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來。
一、毛澤東對《紅樓夢》的評價與看法：
1、《紅樓夢》我至少讀了五遍……我是把它當歷史讀的。開頭當故事讀，後來當歷史讀。什麼人都不注意《紅樓夢》的第四回，那是個總綱，還有《冷子興演說榮國府》、《好了歌》和注。第四回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，講護官符，提到四大家族：“賈不假，白玉為堂金作馬;阿房宮，三百里，住不下金陵一個史;東海缺少白玉床，龍王來請金陵王;豐年好 大雪 (薛)，珍珠如土金如鐵。”《紅樓夢》寫四大家族，階級斗爭激烈，幾十條人命。統治者二十幾人(有人算了說是三十三人)，其他都是奴隸，三百多個，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等。講歷史不拿階級斗爭觀點講，就講不通。
2、中國有四部經典文學名著：《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》和《紅樓夢》。誰不看完這四部小說，不算中國人!
3、不讀五遍《紅樓夢》，沒必要發表評論。
4、大觀園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國民黨的命根是它的軍隊，怎麼好說不“保障”，或者雖有“保障”而不“確實”呢?
5、《紅樓夢》不僅要當做小說看，而且要當做歷史看。他寫的是很細致的、很精細的社會歷史。他的書中寫了幾百人，有三四百人，其中只有三十三人是統治階級，約佔十分之一，其餘都是被壓迫的。犧牲的、死的很多，如鴛鴦、尤二姐、尤三姐、司棋、金釧、晴雯、秦可卿和她的一個丫環。秦可卿實際是自殺的，書上看不出來。賈寶玉對這些人都是同情的。你們看過《金瓶梅》沒有?這部書寫了宋朝的真正社會歷史，暴露了封建統治，揭露了統治者和被統治者的矛盾，也有一部分寫得很細致。《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗，沒有《金瓶梅》就寫不出《紅樓夢》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢》、《聊齋志異》是尊重女性的。
二、魯迅對《紅樓夢》的評價與看法：
1、《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫, 才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當大苦惱，因為世上，不幸人多。惟憎人者，幸災樂禍，於一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶玉之終於出家，同一小器。
2、“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同。……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮。……”(《中國小說史略》)
Ⅱ 紅樓夢txt下載（要免費電子書）
《紅樓夢》網路網盤txt 最新全集下載：
鏈接: https://pan..com/s/1WrGgET9CMktUkk-NcVGo_w
《紅樓夢》為中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景。 
Ⅲ 有沒有以紅樓夢為背景的言情小說。結局最好是喜的。如果是小白文我不介意。
穿越之我是黛玉我怕誰，穿越之我的名字叫林黛玉，穿越紅樓之黛玉，穿越替身黛玉
Ⅳ 紅樓夢是言情小說么
那要看你從哪方面看了，紅樓夢包含的東西很廣，有醫學，養生學，詩詞，園林藝術……
如果你從中看到的是寶黛釵三人的愛情糾葛，那麼它是言情小說，
如果你從中看到賈府的破落，世家大族的毀滅，那麼它是一部反映清末社會現實的小說
如果你從中看到賈府女兒的悲歡離合，那麼它是一部悲劇小說
……
Ⅳ 紅樓夢是言情小說嗎
《紅樓夢》也可以看作是一本偉大的言情小說，不過它不只是言情小說。《紅樓夢》是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品， 彭連熙工筆紅樓夢
可以代表古典小說藝術的最高成就，它繼承了《金瓶梅》的網狀結構特點，以榮國府的日常生活為中心，以寶黛釵的愛情悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法，凄涼深切的情感格調，強烈高遠的思想底蘊，容及百家之長，匯集網路之粹，在我國古代民俗，封建制度，社會圖景，建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峰。
Ⅵ 【急求】紅樓夢的世界文學影響
《紅樓夢》世界文學史上影響最廣泛的書
作品語言優美生動，塑造了諸如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳、薛寶釵、尤三姐、晴雯等許多富有典型性格的藝術形象；規模宏大，結構嚴謹，思想性和藝術成就在我國古典小說中無可匹敵，在世界文學史上有重要地位。
《中國大網路全書》評價說，紅樓夢的價值怎麼估計都不為過。《大英網路》評價說，《紅樓夢》的價值等於一整個的歐洲。《紅樓夢》是一部大書。有評論家這樣說，幾千年中國文學史，假如我們只有一部《紅樓夢》，它的光輝也足以照亮古今中外。《紅樓夢》是言情小說，它言男女之情，以言情而至偉大，必須有一個條件：起於言情，終於言情，但不止於言情。通常的言情之作常常易於流於淺薄，而偉大的言情則有一個不言情的底子，這樣才能襯出情的深度。《紅樓夢》之所以偉大，首先是在結構的偉大上。在如此精妙的布局和秩序下，這等空間、這群人物中，看似龐雜的故事在作者的筆下事無巨細，分明清晰的娓娓道來。
據我所知，千龍網》9月16日刊登了李貿先生《故居遺址得確認 京城要奠曹雪芹》 一文。作者在文章中說：「曹雪芹在世界文學史上的地位與成就，比之於莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色。」而文中引用的中國藝術研究院副院長張慶善的一段話說得更絕：「世界文學史上，還沒有一部作品，或者說是還沒有任何一部未完成的作品，能像《紅樓夢》這樣在世界上產生廣泛的影響。」對於李貿的觀點，我已難以接受，對於張慶善先生的觀點，我就更難接受了。
據我所知，由於漢語與英語等外國語言的極大差別，至今仍沒有人拿出讓西方國家的讀者完全讀懂《紅樓夢》的英譯本，尤其是書中描寫的風俗、中國人特有的幽默等，很難讓他們准確理解。在這種情況下，《紅樓夢》要成為世界文學史上影響最廣泛的書，談何容易！再說，這是一個很重要的學術研究課題，單憑民族熱情說幾句概括話不能解決問題。如果沒有專家學者多年的認真研究，如果沒有翔實、可信的統計資料作對比，如果沒有合乎邏輯的論文作闡述，是不能令人信服的。這個問題又是一個超越國界的世界級研究課題，需要許多國家的相關專家學者共同來完成，我國在發布這樣重要的成果之前，應該得到世界上多數國家中多數相關專家學者所公認，這應該是常識吧，不知張先生徵求過他們的意見沒有？如果沒有徵求就公開發布，這能成為權威的結論嗎？
我也沒有具體詳細的資料來反駁張先生的觀點，但我要提出這樣的質疑：和莎士比亞的戲劇相比，誰的影響更大一些？五四以來，我國每年都要上演莎翁的戲劇，有外國人來演出的，也有自己排演的，《紅樓夢》也早已有了劇本，但它在英國上演了幾次？有關《紅樓夢》的各類活動開展了幾次？全世界多數國家都演出過莎翁的戲劇，但有幾個國家演出過《紅樓夢》？我們在讀外國的文學、哲學、法律、新聞作品時，常能讀到被引用的莎翁的名言或故事，但極少發現有人引用《紅樓夢》里的故事。試想，在多數國家的文化人都不知道或不欣賞《紅樓夢》的情況下，能談得上「最廣泛影響力」這個問題嗎？
我覺得，在一個處於落後的政治、經濟、科學、文化體制的環境里，在一個封閉的、萬象蕭條的時代里，不可能產生出一本最廣泛地影響世界的文學作品，因為作者的思想、觀念受到了很大的局限。也許有人會說，我國人口最多，所以看過紅樓夢的人也最多。這也不是理由。中國人口多，但文盲也最多，《紅樓夢》又是一本半文半白的書，幾億農民中讀它的人並不多。退一步說，即使13億中國人都熟讀了這本書，仍然不能說這是在世界上最有影響的書，因為中國不能代表世界。
人人都有民族自尊心，誇起自己的「土特產」來說幾句稍微過頭的話既難免也有情可原，但如果是重大的科研課題，如果將「土特產」誇大到沒有理性的地步，那就不對了，不但失去了科學的嚴肅性，而且會讓別人這樣恥笑我們：目前都是信息時代了，世界已朝著一體化發展了，你們還那樣狹隘和盲目，還在夜郎自大……
Ⅶ 紅樓夢續作者
紅樓夢的續作作者沒有留下姓名，無名氏續，高鶚是整理。
2007年始，人民文學出版社新版全本《紅樓夢》停止使用「高鶚著」「高鶚續」等字樣，更新為「無名氏續，程偉元、高鶚整理」，標志著「高鶚續書說」發生動搖。
《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
(7)紅樓夢言情小說在線觀看擴展閱讀：
整理紅樓夢：
高鶚中舉後，接連准備會試，都一再失敗，身心疲憊，不過也偷得數年閑暇。他曾從友人處借閱《紅樓夢》抄本，但止於八十回，不見後半部，他深以為憾。
乾隆五十六年（1791），也就是高鶚中舉後第三年春，友人程偉元登門拜訪，出示自己搜求購買的百二十回全本，並邀請他一同參與編輯整理。高鶚認為此書雖是不登大雅之堂的閑情小說，但大致上與儒家思想並無沖突，因此欣然應允。到這年冬至後五日，任務完成，下廠付印。
很快，《紅樓夢》出版史、傳播史上第一個工程浩大的印本問世了，胡適稱之為程甲本。據程偉元說，他們具體的工作內容是對原稿進行編輯校對，截長補短，抄成全部，再印刷出版。
Ⅷ 跪求超級經典的言情古代小說推薦，【免費高清】在線觀看百度網盤資源
超級經典的言情古代小說推薦，在線觀看免費資源
劇名：花魁杜十娘 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：戀愛操作團 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：古今大戰秦俑情 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：楊過與小龍女 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：龐貝末日 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：四大名捕3 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：梁山伯與祝英台 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：碧血劍 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：紅樓夢 網路網盤下載觀看鏈接:
劇名：圓月彎刀 網路網盤下載觀看鏈接:
Ⅸ 想聽曹雪芹續講紅樓夢是哪本言情小說里的
紅樓夢
高二 讀後感 800字
2018-11-02 10:20
今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢》。第五回的「賈寶玉神遊太虛幻境」是被我讀過無數次的一部分。尤其是「金陵十二釵判詞」。正冊開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩，第一句是「可嘆停機德」，毫無疑問，這是描畫寶釵的詩句。「停機德」典出《樂羊子妻》，故事說的是樂羊子棄學回家，其妻見狀立即剪斷正在織的布匹，用一規勸樂羊子用功讀書。於是後人用「停機德」來贊美封建恪守相夫教子的「婦道」的女子。用「停機德」來形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個嚴格遵守封建禮法制度，並時常規勸寶玉走仕途經濟之道的大家閨秀，賈府上下無不稱贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個「嘆」字，明顯表達了對寶釵的否定態度。的確，按照曹雪芹民主、進步並帶有資產階級傾向的思想來看，這樣一個封建沒落貴族的維護者，應當作為民主進步思想的反例，給予否定。但是，從另一個方面來看待寶釵，她又是一個十分讓人喜歡的人物形象。這個側重點就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱贊，這不是她生來就惹人喜愛，而是她出色的交際能力產生里她在眾人心中的美好地位。
記得在幾天前的軍訓中，我們聽了沈主任的禮儀知識講座，由講座中提出的每一條標准來在薛寶釵的行為准則上做比較，會發現驚人的吻合。也就是說，薛寶釵的一言一行不僅在封建社會中符合禮法章程，並且在現代社會中，也有大量的相符之處。
當今的社會，是一個人文主義思想濃厚的社會，因此即將邁入社會的年青一代，能合理處理人際關繫上十分重要的一條素質標准。因此，適當地在薛寶釵身上吸取一些正面的人際交往能力，也是可取的。現代思想越來越強調辨證看待問題，看待事物，因此，我們在否定應當否定的事物後，也應將有利的思想深入其中提取出來，合理利用。
收起
大家還在搜
紅樓夢電視劇
紅樓夢讀後感
紅樓夢林黛玉
紅樓夢在線閱讀全文
紅樓夢簡介
紅樓夢主要內容
紅樓夢免費閱讀
紅樓夢原著
小戲骨紅樓夢免費觀看
紅樓夢87
紅樓夢評價
紅樓夢四大家族
紅樓夢txt
紅樓夢87版免費觀看
紅樓夢讀後感600字
紅樓夢王熙鳳
紅樓夢人物分析
晴雯
史湘雲
紅樓夢老版
紅樓夢摘抄
紅樓夢的故事
西廂記
紅樓夢電視劇2010
紅樓夢
高二 讀後感 800字
2018-11-02 10:20
今天的閱讀課上，我閱讀了《紅樓夢》。第五回的「賈寶玉神遊太虛幻境」是被我讀過無數次的一部分。尤其是「金陵十二釵判詞」。正冊開篇即是一首寫薛寶釵、林黛玉的詩，第一句是「可嘆停機德」，毫無疑問，這是描畫寶釵的詩句。「停機德」典出《樂羊子妻》，故事說的是樂羊子棄學回家，其妻見狀立即剪斷正在織的布匹，用一規勸樂羊子用功讀書。於是後人用「停機德」來贊美封建恪守相夫教子的「婦道」的女子。用「停機德」來形容寶釵之德，恰倒好處。寶釵正是這樣一個嚴格遵守封建禮法制度，並時常規勸寶玉走仕途經濟之道的大家閨秀，賈府上下無不稱贊她。然而曹雪芹在判詞中卻用了一個「嘆」字，明顯表達了對寶釵的否定態度。的確，按照曹雪芹民主、進步並帶有資產階級傾向的思想來看，這樣一個封建沒落貴族的維護者，應當作為民主進步思想的反例，給予否定。但是，從另一個方面來看待寶釵，她又是一個十分讓人喜歡的人物形象。這個側重點就是薛寶釵的人際交往能力。薛寶釵初入賈府不久，就博得了眾多下人及其他賈府主子的一致交口稱贊，這不是她生來就惹人喜愛，而是她出色的交際能力產生里她在眾人心中的美好地位。
記得在幾天前的軍訓中，我們聽了沈主任的禮儀知識講座，由講座中提出的每一條標准來在薛寶釵的行為准則上做比較，會發現驚人的吻合。也就是說，薛寶釵的一言一行不僅在封建社會中符合禮法章程，並且在現代社會中，也有大量的相符之處。
當今的社會，是一個人文主義思想濃厚的社會，因此即將邁入社會的年青一代，能合理處理人際關繫上十分重要的一條素質標准。因此，適當地在薛寶釵身上吸取一些正面的人際交往能力，也是可取的。現代思想越來越強調辨證看待問題，看待事物，因此，我們在否定應當否定的事物後，也應將有利的思想深入其中提取出來，合理利用。
收起
大家還在搜
紅樓夢電視劇
紅樓夢讀後感
紅樓夢林黛玉
紅樓夢在線閱讀全文
紅樓夢簡介
紅樓夢主要內容
紅樓夢免費閱讀
紅樓夢原著
小戲骨紅樓夢免費觀看
紅樓夢87
紅樓夢評價
紅樓夢四大家族
紅樓夢txt
紅樓夢87版免費觀看
紅樓夢讀後感600字
紅樓夢王熙鳳
紅樓夢人物分析
晴雯
史湘雲
紅樓夢老版
紅樓夢摘抄
紅樓夢的故事
西廂記
紅樓夢電視劇2010
Ⅹ 求有關紅樓夢的言情小說
紅樓遺夢-寂寞紫菱洲
夢斷紅樓
紅樓徵文之落霞雪梅
重生之賈寶玉
黛妝之黛玉來我家
穿越替身黛玉