諷刺和指責的言情小說

㈠ 求有諷刺意味的現代都市小說。

現代都市人生的深刻透視--淺論張天翼諷刺小說《包氏父子》 圍繞包氏父子二人,作者以現實主義的創作態度,描寫了小包在資本主義文化及教育制度熏染下精神的墮落,以及由此而導致的老包全部希望最終破滅的悲劇命運,充分表現出時代大力擠壓下人性的扭曲. 圍城 從印度洋上駛來的法國郵船白拉日隆子爵號在上海靠了岸。小說的主人公方鴻漸一踏上闊別四年的故土，就接二連三地陷入了「圍城」。 方鴻漸旅歐回國，正是一九三七年夏天。小說以他的生活道路為主線，反映了那個時代某些知識分子（主要是部分歐美留學生、大學教授等等）生活和心理的變遷沉浮。他們不屬於那個時代先進的知識分子行列，當抗戰烽煙燃燒起來的時候，他們大都置身於這場偉大斗爭的風暴之外，先在十里洋場的上海，繼在湖南一個僻遠的鄉鎮，圍繞著生活、職業和婚姻戀愛等問題，進行著一場場勾心鬥角的傾軋和角逐。這也是場戰爭，雖然不見硝煙，卻處處閃現著舊社會你搶我奪的刀光劍影，騰躍著情場、名利場上的廝殺和火並；雖然沒有肉體的傷亡，卻時時看得到灰色的生活是怎樣蠶食著人們的年華和生命，那惡濁的空氣又是怎樣腐化著人們的操守和靈魂。自然，這里也有真誠的友誼，善良的願望；但這些在那個強大的舊社會壁壘面前，是顯得多麼軟弱和無力。在那隨處都可以陷入「鳥籠」或「圍城」的人生道路上，哪裡是這些還沒有消磨盡人生銳氣的知識分子的出路呢？這是這部深刻的現實主義小說留給人們深思的一個嚴肅問題。 長篇小說《圍城》共分九章，大體可以劃做四個單元。由第一章至第四章是第一個單元，寫方鴻漸在上海和家鄉（江南某縣）的生活情景，以寫上海為主。在這個單元中，方鴻漸和蘇文紈的「愛情」糾葛佔了重要的分量。蘇文紈的傾心相與和方鴻漸的另有所歡，使他們演出了不少半真半假、女真男假的滑稽戲。暴露了蘇文紈官宦小姐矜持自負、自作多情、因而落得空對鏡花水月的尷尬相，也暴露了方鴻漸紈袴子弟優柔寡斷、不更世事而又玩世不恭的浮華相。圍繞著他們，作者還寫了十里洋場社交生活的各種人物，在美國人花旗洋行里做買辦、喜歡人們喚他jimmy的張吉民，外表時髦、骨子裡守舊的董斜川，「對雌雄性別，最有研究」的青年哲學家褚慎民，滿肚子不老實、自我標榜是「新古典主義」的詩人曹元朗，以及暗中把方鴻漸當做情敵、枉費了心思的趙辛楣，甚至還有生得漂亮、頭腦乖巧的唐曉芙等等，他們都在作者筆下顯示了各自的性格和色相。他們宴飲會客、談詩論文以及各種應酬交際是那樣的內心空虛、百無聊賴以及庸俗不堪，這種生活不會培植健康的愛情，更不會培植健康的理想，本身就是一個有待沖破的「圍城」。 第五章可以算作第二個單元，是「過渡性」或「銜接性」的。在這個單元中，在個人生活上分別吃了敗仗的方鴻漸和趙辛楣，從「愛情」牢籠中沖了出來，他們由假想的情敵變為真正的摯友，共同到湖南平成三閭大學謀事。作者在這一單元里，還為下一單元的鬧劇准備了新角色：未來三閭大學的訓導長李梅亭，副教授顧爾謙和青年助教孫柔嘉。他們和方、趙結伴由滬啟航南下，組成了一個臨時的「小社會」。發生在這個「小社會」里的種種矛盾困擾和嬉戲調侃，以及沿途的所見所聞，構成了小說所描繪的現實主義畫面的十分精彩的一部分。 第六、七章是第三個單元，主要描寫三閭大學里的明爭暗鬥。我們這里所選的第六章是這個單元之中的重場戲。上自校長、訓導長、各系主任，下至職員、學生、甚至還有家屬，都捲入了一場令人頭暈目眩的人事糾紛。職業上的排擠，情場上的競爭，堂而皇之的例行公事，見不得人的謠諑誹謗、陰謀詭計，一時間三閭大學成了競相逐鹿的舞台。一些學者文士粉墨登場，他們之中有李梅亭那樣滿口仁義道德、滿腹男盜女娼的半舊遺老，也有韓學愈那樣外形木訥、內心齷齪、偽造學歷、招搖撞騙的假洋博士；有高松年那樣道貌岸然、老奸巨猾、口稱維護教育尊嚴、其實卻是酒色之徒的偽君子，也有汪處厚那樣依附官僚、謀取職位、意在結黨自固、終於自蹈覆轍的阿木林；有陸子瀟、顧爾謙那樣一心攀龍附鳳、專事吹拍、淺薄猥瑣的勢利小人，也有范懿、汪太太那樣雖然混跡學府、卻只在情場上顯露頭角、推波助瀾的名門女士。總之，活躍在這「新儒林」里的各色人等，雖然用不著再把八股文當做敲門磚，卻都扯起一面自認為是最漂亮的旗幟，將真面目掩蓋起來，施出周身解數去追求新的晉身之階，彷彿自然界的動物蒙上保護色，追求自身的發展一樣。自然，他們之中也還有沒耗盡兩肩正氣的某些較好的人物，如雖則荒唐、孟浪，到底還有一些責任感的方鴻漸、趙辛楣，嬌弱深沉、很有心計的孫柔嘉等等。這些人物，或像方鴻漸，不失為「可造之才」，或像趙辛楣，終竟有一技之長；或像孫柔嘉，是思慮周密、深藏韜略的女中強者──他們在好的社會里，完全有可能發展為出類拔萃的人才；但在那些烏煙瘴氣的環境里，由於缺乏明確的人生目標，倒像十九世紀俄羅斯文學中的「多餘人」那樣，讓社會的惰力抵消掉了他們的聰明才智。 第八、九章是第四個單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結了婚。這對雙方來說，都不能算做令人激動的結合，加以失業造成的對於前途的焦慮，使他們婚後不斷發生爭吵。這種爭吵在返滬途中還較為單純，定居上海後，由於雙方家庭和親族的介入，矛盾更復雜了；在婆媳、翁婿、妯娌、親朋、乃至主僕之間，一度曾發生了一系列齟齬和糾紛。最後，方、孫的矛盾終因前者辭去報館資料室主任而面臨再次失業時激化了。方鴻漸剛剛建立起來的新家解體，他再次沖出一個「圍城」，又來到一個「圍城」的入口──他打算投奔在重慶當官的趙辛楣謀取職業，這肯定也是一條前途未卜的坎坷不平的道路。小說在一陣老式自鳴鍾的「當、當……」聲中結束。像過去一切傑出的現實主義作品一樣，它沒有提供什麼關於社會和人生出路的明確結論，但他描寫的生活本身，「深於一切語言，一切啼笑」。 阿Q正傳 《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，寫於一九二一年十二月至一九二二年二月之間，最初分章刊登於北京《晨報副刊》(註：《阿Q正傳》第一章發表於1921年12月4日《晨報副刊》的「開心話」欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法，就是為了切合這一欄的題旨。但魯迅「實不以滑稽或哀憐為目的」，所以越寫越認真起來，第二章起便移載「新文藝」欄。至1922年2月12日登畢)，以後收入小說集《吶喊》。 《阿Q正傳》以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未庄為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。阿Q是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠里；也沒有固定的職業，「割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船」。從生活地位看，阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。阿Q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻「常處優勝」。小說的兩章「優勝記略」，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。他常常誇耀過去：「我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！」其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常比附將來：「我的兒子會闊的多啦！」其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人「還不配」；被別人打敗了，心裡想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……」於是他勝利了；當別人要他承認是「人打畜生」時，他就自輕自賤地承認：「打蟲豸，好不好？」但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，剩下的就是「第一個」，「狀元不也是『第一個』么？」於是他又勝利了。遇到各種「精神勝利法」都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是別一個，於是他又得勝地滿足了。他有時也去欺侮處於無告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之後，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁「勛業」，飄飄然陶醉在旁人的賞識和鬨笑中。但是這種偶然的「勛業」仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動。阿Q的「精神勝利法」實際上只是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的「優勝記略」不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。 作品突出地描繪了阿Q的「精神勝利法」，同時又表現了他的性格里其它許多復雜的因素。阿Q的性格是充滿著矛盾的。魯迅後來曾經說過：阿Q「有農民式的質朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾」(註：《且介亭雜文寄〈戲〉周刊編者信》)。一方面，他是一個被剝削的勞動很好的農民，質朴，愚蠢，長期以來受到封建主義的影響和毒害，保持著一些合乎「聖經賢傳」的思想，也沒改變小生產者狹隘守舊的特點：他維護「男女之大防」，認為革命便是造反；很鄙薄城裡人，因為他們把「長凳」叫做「條凳」，在煎魚上加切細的蔥絲，凡是不合於未庄生活習慣的，在他看來都是「異端」。另一方面，阿Q又是一個失掉了土地的破產農民，到處流盪，被迫做過小偷，沾染了一些游手之徒的狡猾：他並不佩服趙太爺、錢太爺，敢於對假洋鬼子採取「怒目主義」；還覺得未庄的鄉下人很可笑，沒有見過城裡的煎魚，沒有見過殺頭。阿Q性格的某些特徵是中國一般封建農村裡普通農民所沒有的。即瞧不起城裡人，又瞧不起鄉下人；從自尊自大到自輕自賤，又從自輕自賤到自尊自大，這是半封建半殖民地社會這樣典型環境里典型的性格。出現在阿Q身上的「精神勝利法」，一方面是外國資本主義勢力侵入後近代中國農村錯綜復雜的社會矛盾的表現，另一方面也為阿Q本身的具體經歷所決定。魯迅從雇農阿Q的生活道路和個性特點出發，按照自己藝術創造上的習慣——「模特兒不用一個一定的人」(註：《二心集答北斗雜志社問》)，遵循主體的需要進行了高度的概括。在思想熔鑄的時候，又突出了人物復雜性格中的某一點，使某具有鮮明的精神特徵，從而塑造了阿Q這樣一個意義深刻而又栩栩如生的典型。 人·獸·鬼 本書中所收入的《上帝的夢》、《貓》、《靈感》、《紀念》四篇小說作品，出自中國現代著名學者、作家錢鍾書寫於1941年的短篇小說集《人·獸·鬼》。其中《上帝的夢》寫上帝創造了人，但後來因某些原因而加害於人類，想要人類徹底臣服於他。但人類意志堅定，寧可餓死也不屈服於上帝，上帝驚詫。文章不僅寓意深刻而且又有虛幻的意味。《貓》以一隻黑貓為線索，用一種近乎描寫狀物的方式介紹了一個個性格各異的引人深思的人物，標志著錢鍾書的文章由此進入了一個更高一些的境界，手法更嫻熟，描寫更精闢。《靈感》寫一名蹩腳作家生前寫了大量的枯燥呆板的文章，把其中的人物寫得死板呆滯，結果因文章中的人物向閻羅控告而在自己的辦公室內直落入地府。其間一個個人物相繼控訴，這也是文章很精彩的一部分，最後以一個極盡幽默的方式「判決」了作家，但在投胎時又引發了令人驚奇的事，令人啼笑皆非。

㈡ 中國四大諷刺小說有哪些

國四大諷刺小說 也叫 四大譴責小說 李寶嘉的《官場現形記》、 吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、 劉鶚的《老殘游記》和 曾樸的《孽海花》合稱晚清四大譴責小說
～～～多做點題，把不會盡量記住～～

㈢ 有什麼諷刺小說

最經典的諷刺小說----《皇帝的新裝》

中學課本里學過的《我的叔叔於勒》

《裝在套子里的人》

《百萬英鎊》

《威尼斯商人》

《歐也妮*葛朗台》

㈣ 有沒有好看的諷刺小說帶點搞笑的

最搞笑的 現在就推薦給你 撒冷的《艷遇諒解備忘錄》 斯文的敗類的《轉世風流》 看後一定叫你笑破肚皮 理工大風流往事(經典的搞笑校園小說) 遇見流氓你要先發制人(校園愛情小說) 流氓愛美女(超級搞笑校園小說) 我戀愛,我容易嗎?(校園搞笑小說) 搖擺女生(搞笑青春小說) 偷嘗禁果的夏娃 我在追殺美女的日子裡(長篇搞笑小說) 畢業那天我們一起失戀(搞笑言情小說) 我在馬路邊撿到一個妞(短篇搞笑小說) <<夢回大清>> <<步步驚心>> <<清宮情空>> <<我的前半生,我的後半生>> <<清宮遺夢>>〔這一部是屬於溫馨+搞笑+無理頭的〕 搞笑當然一定要看史上第一混亂了，極品家丁也很棒 江北第一才子（這本前面很無聊，後面爆笑）賴寶日記 我戀愛我容易嗎 都是很搞笑的 還有這些： 此間的少年 和空姐同居的日子 和校花同居的日子 大四了，我可以牽你的手嗎？ 穿越---漢朝〔具體來說是漢武帝劉徹時〕 <<長門>> <<何出金屋可藏嬌>> 穿越---元朝: <<當皇帝愛上老鼠>>〔名字很俗,我想這是它還沒有名氣的主要原因,但偶然發現覺得很不錯,MS現在在晉江上進行修文將名字改為<<華龍梅影>了.〕 穿越---無名王朝: <<鳳凰無雙-釋情>> <<獨釣寒江雪>> <<聽雪>> <<綰青絲>> <<帝王畫眉>> <<挽紅顏>> 〔與<<帝王>>近乎一致,建議只看其中一本〕 <<流星起緣>>

㈤ 諷刺小說代表作有哪些

1、《儒林外史》

《鍍金時代》是美國作家馬克·吐溫與查爾斯·沃納合寫的長篇小說，該長篇小說，運用現實主義的手法大膽揭露了美國南北戰爭以後，資本主義發展階段的腐朽黑暗。

作者對資產階級的民主制度進行了辛辣的諷刺，對當時流行全國的投機流行病，貪污受賄進行了揭露，作者通過自己的親身經歷和目睹的社會現象運用精湛的藝術手法把社會真實提煉概括濃縮在小說中，使當時的腐敗景象完全呈現在讀者眼前。

㈥ 【有沒有一本「諷刺網路小說」的小說】

這是一篇文 不算小說 但也是對網路小說的諷刺 個人認為所謂的網路小說不過是拼湊起來的零零散句 有價值的可謂寥寥無幾

從《理工大風流往事》看部分網路小說的不足

●我讀《理工大》時最大的疑惑，就是在這部寫校園愛的作品中，竟找不到一點兒真正的戀愛。書中的那些故事或場面，恐怕至多隻能稱之為情，更多的則是勾引、瞞騙、爭奪、爾虞我詐。它們占據了書中男女交往的全部篇幅，這難道不讓人奇怪嗎？

●為什麼校園生活並非絕對無愛的地獄，到了作者筆下會如此令人憎厭？為什麼作者自己也有真情和懷念一寫成小說卻變得如此冷漠，再也找不到熱情和善意我想，在很大程度上，這是文風對思維的影響，是形式因素對作品的限制。

●從少年時代起，他們就覺得這種冷漠人生態度最「酷」，最具挑戰性，也最能引起同齡人的共鳴，於是便「為賦新詞強說愁」，自覺地進行了這方面的強化訓練。網路語言的意性與調侃性，更在一定程度上催生或強了這種冷漠的取向。

《理工大風流往事》（zt著，華夏出版社2003年11月版），譽為去年「中文網路最火爆的同人小說」，據稱，「幽默凌越《悟空傳》，人氣超過《成都，今夜請將我遺忘》，真情直逼《第一次親密接觸》」。看來，它在網路作品中應有一定代表性。此書寫得很機智，書中的大學生們都不用「俗名」，而只以《三國演義》中的人名代之，如劉備、關羽、趙雲、貂蟬、小喬……等等，讀來讓發笑。這是它吸引人的一個原因。當然這並非獨創，作者寫作時受過《此間的少年》的啟發，而那本書則用《射鵰英雄傳》中的人名來寫大學同學。不過，這些都還只能算得小聰明。文學靠小聰是不行的，它需要大聰明——有時大智若愚，看上去文字反倒是很拙的。大聰明，也就是對人生，對生活和生命的把握。而《理工大》顯然離此遠。

我讀《理工大》時最大的疑惑，就是在這部寫校園戀愛的作品中，竟找不到一點兒真正的戀愛。書中的那些故事或場面，恐怕至多隻能稱之為調情，更多的則是勾引、瞞騙、爭奪、爾虞我詐。它們占據了書中男女交往的全部篇幅，此外幾乎就找不出其他的交往內容了。難道不讓人奇怪嗎？我們知道，愛與欲是不同的，誠如梁漱溟先生所說：慾望以個人主體為重，情感則以對方或雙方關系為重。而在這本書里，根本就找不到一點以對方為重，或以雙方關系為重的痕跡。這里只有欲，和以欲核心的卑下的人性。我不相信今天大學里性之間的交往，會是如此灰暗、委瑣、無趣。當然我也不相信瓊瑤式的軟性、溫情的渲染，那是虛假得讓人頭皮發麻的；可是像《理工大》那樣的無情、愚昧和冷漠，我以為也是虛假的，讀時頭皮也在發麻。大學四年，正逢人生的青春期，而青春總是美好的，怎麼忽然就成了這種無愛、無情的地獄般的人間？在別的網路小說，比如《畢業那天我們一起失戀》中，我們不難看到《理工大》作者的同代人對於那種純真情感的嚮往；便在《理工大》的後記里，我們也能找到作者曾有過真情的痕跡。他寫道：「每每回想起這一段段生活往事，我都感到莫名的激動。這真誠的激動和懷念造就了這部小說。」我相信他的這種有關真誠的表白，我甚至有一種靈魂得救的感覺——因為在小說正文中，實在沒有一點這樣的文字。試想，如大學校園生活真的灰暗到絕對無情的程度（男女交往中的無情可以看作整個生活無情的標志，一時代的愛情總能夠折射這一時代的人生），那段地獄般生活還會令作者如此「激動和懷念」嗎？我以為是不可能的。

這里有一個不得不弄清的問題：是否每一種藝術樣式，都需要完整而真實地反映人生原貌？比如，諷刺作品，難道也要寫出人生的種種美好，而不能只寫那些可厭、可笑或可惡的東西么？我的回答是：當然不必都往好里寫，也不必只對愛的情感作無限的誇張（那也許正是瓊瑤的路子）；既諷刺，不寫美好的一面是無可厚非的，但諷刺也有一個「度」，它也不能任意胡為。還是魯迅說得好：「『諷刺』的生命在於真實。」即使是諷刺一個強盜，那也要按強盜的本性進行諷刺不能因為他反正是強盜了，就把小偷、奸商甚至奸臣的毛病統統加在他身上——這只會使諷刺的價值消失殆盡。我們過去吃這種不真實的虧真是太多了。比如寫舊社會，就把一切壞事都往上面堆，雖有一時的宣傳效果，因終究不真實，到頭來敗壞了讀者口味，使那一類「文學」再也沒人光顧了。當代中國小說的一個痼疾，就是「好人太好，壞人太壞」，這里最關鍵的是一個「太」字，那也就是失了「度」的意思。所以，在諷刺當代青年戀愛心態時，也仍然有個度，並不是寫得越卑劣、越委瑣就越好。除了對具體人事的描繪有度的限制，對人生的整體把握，也同樣需要度。人生確有種種不美好，但對它們的譏刺和抨擊，哪怕再誇張，也還不應淪為魯迅所說的「污衊」和「捏造」吧。
這里有一個不得不弄清的問題：是否每一種藝術樣式，都需要完整而真實地反映人生原貌？比如，諷刺作品，難道也要寫出人生的種種美好，而不能只寫那些可厭、可笑或可惡的東西么？我的回答是：當然不必都往好里寫，也不必只對愛的情感作無限的誇張（那也許正是瓊瑤的路子）；既是諷刺，不寫美好的一面是無可厚非的，但諷刺也有一個「度」，它也不能任意胡為。還是魯迅說得好：「『諷刺』的生命在於真實。」即使是諷刺一個強盜，那也要按強盜的本性進行諷刺，不能因為他反正是強盜了，就把小偷、奸商甚至奸臣的毛病統統加在他身上——這只會使諷刺的價值消失殆盡。我們過去吃這種不真實的虧真是太多了。比如寫舊社會，就把一切壞事都往上面堆，雖有一時的宣傳效果，因終究不真實，到頭來敗壞了讀者口味，使那一類「文學」再也沒人光顧了。當代中國小說的一個痼疾，就是「好人太好，壞人太壞」，這里最關鍵的是一個「太」字，那也就是失了「度」的意思。所以，在諷刺當代青年戀愛心態時，也仍然有個度，並不是寫得越卑劣、越委瑣就越好。除了對具體人事的描繪有度的限制，對人生的整體把握，也同樣需要度。人生確有種種不美好，但對它們的譏刺和抨擊，哪怕再誇張，也還不應淪為魯迅所說的「污衊」和「捏造」吧。

為什麼校園生活並非絕對無愛的地獄，到了作者筆下卻會如此令人憎厭？為什麼作者自己明明也有真情和懷念，可一寫成小說就變得如此冷漠，再也找不到熱情和善意？我想，在很大程度上，這是文風對思維的影響，是形式因素對作品的限制。讀《理工大》，讓我想到幾年前的韓寒，作者在文學語言和嘲諷手法的運用上，已大大超越了韓寒當年的幼稚和生硬，但那種冷漠的態度卻與那時的韓寒如出一轍（順便說一句，在結構能力上也還看不出太大的進步）。這也許是這一代寫作者中相當一部分人的通病——這也造成了部分網路校園小說共同的不足。從少年時代起，他們就覺得這樣的態度最「酷」，最具有挑戰性，也最能引起同齡人的共鳴，於是便「為賦新詞強說愁」，自覺地進行了這方面的強化訓練。在日常的人生中，很多人還未必如此，但一提起筆，這種冷漠的文風就泛濫而來。網路語言的隨意性與調侃性，更在一定程度上催生或強化了這種冷漠的取向。

行文至此，我不由又記起了那個劊子手的故事：他無論走到哪，總是注意觀察每個人的後腦勺，一邊就琢磨，如要砍這個人的腦袋，該從哪兒下刀。他不看全人，只從自己的單一取向看待周遭的一切。但文學不可如此。一個作者不能只在生活中尋找卑劣和委瑣，而應對人生有一種——哪怕只是一定程度上的——整體的把握。畢竟，創作不是砍人腦袋。

㈦ 求一篇現代版有點諷刺意味的小說

第三種愛情
曾經有一個人愛我如生命
翻譯官
強烈推薦這三本書
不是青春校園那類的幼稚小說
很現實
都是言情小說
也都很諷刺
特別是第2本裡面描述
警察的那段
太經典了
吃了甲方吃乙方
簡直比黑社會還黑社會
這話太經典了

㈧ 中國四大諷刺小說有哪些

四大諷刺小說並不等同於四大譴責小說，可以說，譴責小說是在諷刺小說的影響下出現的。
四大諷刺小說：清朝吳敬梓《儒林外史》、蒲蚣齡《聊齋志異》、李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯（吳趼人）《二十年眼見之怪近況》。
四大譴責小說：劉鶚《老殘游記》、曾經朴《孽海花》、李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年眼見之怪近況》。