論張恨水的言情小說論文

❶ 能不能提供一些現代文學畢業論文題目

1、鴛鴦蝴蝶派再認識
2、張恨水社會言情小說論略
3、論《春明外史》的「野史」特點
4、論《金粉世家》中冷清秋形象
5、論《啼笑因緣》中樊家樹形象
6、《啼笑因緣》與《秋海棠》比較研究
7、論平江不肖生的武俠小說
8、還珠樓主武俠小說論
9、王度廬「鶴一鐵」系列武俠小說
10、金庸武俠小說簡評
11、回顧與瞻望：新派武俠小說的過去與未來
12、試析魯迅小說的人物形象系列
13、魯迅小說的敘事藝術
14、魯迅小說中的懺悔意識
15、魯迅小說中的女性世界
16、《傷逝》再解讀
17、《孔乙己》的敘事藝術
18、魯迅小說 中的童年敘事
19、魯迅小說的詩化特徵
20、魯迅與老舍國民性批判比較
21、老舍小說的京味特徵
22、老舍小說的語言藝術
23、沈從文小說中的湘西世界
24、沈從文小說的抒情化傾向
25、論沈從文創作中的人性內涵
26、蕭紅小說創作的抒情色彩
27、蕭紅《呼蘭河傳》的詩化特徵
28、郁達夫小說藝術論
29、廢名小說的審美特徵
30、廢名小說藝術論
31、張愛玲小說的悲劇意識
32、張愛玲小說中電影表現手法運用
33、郁達夫小說中的孤獨者形象
34、審美化的人生——張愛玲散文論
35、馮至詩歌中的現代意識
36、論艾青詩歌中的憂郁
37、《圍城》新論
38、孤獨與夢想——重讀《邊城》
39、郭沫若詩中的抒情主人公
40、《女神》浪漫主義風格論
41、胡適與中國現代新詩
42、周作人散文藝術論
43、朱自清散文藝術淺析
44、冰心「小詩」簡論
45、徐志摩散文藝術論
46、徐志摩詩歌中的意境
47、戴望舒與中國現代詩派
48、卞之琳詩歌「非個人化」傾向論
49、穆旦詩歌中的「自我」
50、曹禺戲劇的詩意特徵
51、茅盾小說中的「現代女性」
52、《腐蝕》的心理分析藝術
53、巴金《寒夜》新論
54、郭小川詩歌論
55、賀敬之詩歌論
56、李瑛詩歌論
57、論聞捷的愛情詩
58、論李季的詩歌
59、公劉詩歌論
60、艾青新時期詩歌論
61、論艾青國際題材的詩歌
62、論艾青的創作道路
63、論舒婷的詩歌
64、顧城詩歌論
65、論「朦朧詩」的產生
66、論「朦朧詩」的藝術特徵
67、「第三代」詩人論
68、論「朦朧詩」與「第三代」區別
69、論趙樹理的《三里灣》
70、論趙樹理建國後的小說創作
71、信紙柳青的小說創作
72、論柳青的《創業史》
73、《創業史》藝術論
74、論建國後戰爭題材的小說
75、茹志鵑的小說創作論
76、論吳強的《紅日》
77、論《保衛延安》的思想與藝術
78、論王蒙的小說
79、論王蒙的《活動變人形》
80、蔣子龍小說創作論
81、高曉聲小說創作論
82、張潔小說創作論
83、論新時期軍事題材的小說
84、賈平凹小說論
85、張煒小說論
86、論莫言的《紅高梁》系列小說
87、論楊朔的散文藝術
88、論劉白羽的散文藝術
89、論秦牧的散文藝術
90、論新時期的文化散文

❷ 張恨水小說為什麼受歡迎 結合《金粉世家》和《啼笑因緣》分析

張恨水

原名張心遠,筆名愁花恨水生、恨水。
《張恨水小說經典：啼笑因緣》的精緻在於作者講故事的技巧和對「因緣」二字一環扣一環的鑲嵌，它的滄桑在於故事結束後的餘味和縈繞於腦海的那一段凄凄婉婉的大鼓書。章回小說的部局更為作品增添了一份古色古香的意蘊。
二十世紀中國最為轟動的文學巨作，六次被搬上銀幕，七次被改編成電視劇。

《張恨水小說經典：啼笑因緣》採用一男三女的愛情模式為故事的核心結構。北京青年樊家樹到天橋游樂，認識賣藝為生的關壽峰，壽峰女秀姑更暗戀家樹。其後家樹偶遇唱大鼓的少女鳳喜，相互愛慕，樹更助喜擺脫賣唱生涯，供她讀書。家樹雖得富家女何麗娜垂青，亦專情如一。其後，鳳喜三叔貪圖富貴，使喜親近劉大帥，劉更迫喜作妾，喜不知如何是好。劉大帥以殺家樹威迫鳳喜作妾，喜含淚應允。其後樹與喜重聚，二人余情未了，一次私會後，事情為大帥知悉，喜被拷打成瘋。壽峰與秀姑冒險助樹救出垂危的喜，更把大帥殺死，可惜壽鋒亦中槍而亡，臨終將秀姑託付家樹照顧。最令人間嚮往的愛情模式，落入凡間的夢幻情人，二十世紀中國言情小說的里程碑。
作為中國大眾文學的最精緻的範本，《張恨水小說經典：啼笑因緣》歷來被認為是最適合搬上銀幕的文學作品。富家子弟與平民女子，部長千金、江湖俠女間的愛情糾葛，曲折多變的悲喜戀情，善惡交鋒的曠世傳奇，七十年來魅力依然的不朽巨作。
青年學子樊家樹游北京天橋時，結識了武師關壽峰、關秀姑父女，又同天壇鼓書藝人沈鳳喜一見鍾情，他的表嫂則撮合他和財政部長的千金何麗娜的姻緣。後來軍閥劉將軍霸佔了沈鳳喜，關秀姑扮作傭人深入劉宅，把劉將軍誘到西山極樂寺刺殺。
《金粉世家》是張恨水早期新聞生涯積累的生活素材的一次噴發，以一個豪門棄婦為貫穿線索，極寫平民女子冷清秋與北洋軍閥統治時期的國務總理金銓的小兒子金燕西從戀愛、結婚到婚變、出走的悲劇過程。

所謂藝術來源於生活卻高於生活，張恨水是在當時打環境下的傑出者，他寫的又何止是小說，是當時環境下千千萬人民的生活。他的藝術成就高就在於記錄了當時的社會生活。

❸ 如果寫張恨水言情小說做畢業論文，選什麼題好

（1）聯系工作實際
選題要結合我國行政管理實踐（特別是自身工作實際），提倡選擇應用性較強的課題，特別鼓勵結合當前社會實踐亟待解決的實際問題進行研究。建議立足於本地甚至是本單位的工作進行選題。選題時可以考慮選些與自己工作有關的論題，將理論與實踐緊密結合起來，使自己的實踐工作經驗上升為理論，或者以自己通過大學學習所掌握到的理論去分析和解決一些引起實際工作問題。
（2）選題適當
所謂選題要適當，就是指如何掌握好論題的廣度與深度。
（3）選題要新意
所謂要有新意，就是要從自己已經掌握的理論知識出發，在研究前人研究成果的基礎上，善於發現新問題，敢於提出前人沒有提出過的，或者雖已提出來，但尚未得到定論或者未完全解決的問題。只要自己的論文觀點正確鮮明，材料真實充分，論證深刻有力，也可能填補我國理論界對某些方面研究的空白，或者對以前有關學說的不足進行補充、深化和修正。這樣，也就使論文具有新意，具有獨創性。
選題技巧：
技巧—：依據學術方向進行選題。論文寫作的價值，關鍵在於能夠解決特定行業的特定問題，特別是在學術方面的論文更是如此。因此，論文選擇和提煉標題的技巧之一，就是依據學術價值進行選擇提煉。
技巧二：依據興趣愛好進行選題。論文選擇和提煉標題的技巧之二，就是從作者的愛好和興趣出發，只有選題符合作者興趣和愛好，作者平日所積累的資料才能得以發揮效用，語言應用等方面也才能熟能生巧。
技巧三：依據掌握的文獻資料進行選題。文獻資料是支撐、充實論文的基礎，同時更能體現論文所研究的方向和觀點，因而，作者從現有文獻資料出發，進行選題和提煉標題，即成為第三大技巧。
技巧四：從小從專進行選題。所謂從小從專，即是指軟文撰稿者在進行選則和提煉標題時，要從專業出發，從小處入手進行突破，切記全而不專，大而空洞。[3]

❹ 我心目中的張恨水400字作文

張恨水（1895～1967）現代作家。原名張心遠，筆名愁花恨水生、恨水。祖籍安徽潛山，生於江西廣信。從小喜讀中外文學作品。少年時代主要在江西讀私塾。 16歲回潛山自學。後考入蒙藏墾殖學校，因學校解散而返鄉。1918年任蕪湖《皖江日報》編輯，開始寫作生涯。1919年發表第一篇小說《南國相思譜》。同年赴北京，任《益報》校對、上海《申報》駐京辦事處編輯、北京世界通訊社編輯。1924年主編《世界晚報》副刊《夜光》，此後創作了大量社會言情小說。1935年舉家遷至上海，編輯《立報》副刊《花果山》。次年往南京與張友鸞創辦《南京人報》，編輯副刊《南華經》。抗日戰爭爆發後到重慶，任《新民報》主筆，並主編副刊，被推選為中華全國文藝界抗敵協會理事，寫了許多小說和詩文。1946年任北平《新民報》總經理，編輯副刊《北海》。1948年辭去《新民報》職務，結束了40年的新聞生涯。 1949年初發表他的回憶自己生活和創作的《寫作生涯口億》。此後任文化部顧問、中央文史館館員、中國作家協會理事。所寫長篇小說《秋江》、《孔雀東南飛》、《鳳求凰》等發表於香港、上海等地的報刊上。 張恨水的小說取材廣闊，新聞性強，追求情節的曲折起伏，故事的生動有味，注重語言的平易曉暢，注意讀者的審美心理和欣賞習慣，運用章回體這一藝術形式表現現代生活，茅盾說：「在近三十年來，運用『章回體』而能善為揚棄，使『章回體』延續了新生命的，應當首推張恨水先生。」（《關於〈呂梁英雄傳〉》，《中華論叢》第2卷第1期，1946年9月1日）張恨水一生寫了約3000萬字的作品，中長篇小說達100餘部。他是由深受鴛鴦蝴蝶派影響的舊派小說向現代小說過渡的代表性作家。20～30年代初所寫的言情小說《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻緣》，通過戀愛悲劇反映軍閥統治下的黑暗現實。後者更是風靡一時，它將言情內容與傳奇成分讀為一體，在傳統章回體式中融入西洋小說技法，吸引了各個層次的廣大讀者。「九·一八」事變後所寫的以抗戰為題材的「國難小說」，如收在《彎弓集》內的短篇小說，意在「鼓勵民氣」（《彎弓集·序》）。中篇小說《巷戰之夜》，則直接描寫天津愛國軍民反抗侵略、浴血奮戰，藝術視野趨於開闊，格調趨於豪放。寫於抗戰時期和抗戰勝利後的長篇小說《八十一夢》和《五子登科》是揭露國民黨腐敗統治的社會諷刺小說，巧於構思，富於想像，諷喻辛辣，現實主義成分明顯增強。此外，長篇小說《落霞孤鶩》、《銀漢雙星》、《滿江紅》、《夜深沉》、《蜀道難》、《水滸新傳》、《大江東去》、《石頭城外》、《熱血之花》、《紙醉金迷》、《魍魎世界》等都是有影響的作品。還著有古典文學論集《水滸人物論贊》、散文集《山窗小品》，以及大量雜文和詩詞等。

❺ 有關中國近現代通俗小說的論文

論張恨水對現代通俗小說藝術理論的貢獻
【內容提要】
張恨水的現代通俗小說理論大體上是屬於實踐型也即經驗型的，即在通俗小說創作的基礎上，以經驗的總結、提升而形成某些理論觀點，而這些理論觀點又能進一步深化他的小說創作。他對現代通俗小說理論的貢獻主要是：在對「五四」新文學的反思中，建立現代通俗小說的文體觀；在創作實踐的演進中，建立現代通俗小說的藝術觀；在追求時代精神中，發展現代通俗小說的功能觀。他在「趣味性」與「時代性」的雙重變奏中，實現了理論的發展和創作的突進，完成了由俗入雅地向新文學主流意識形態的靠近及轉向。
作為現代通俗小說藝術大師的張恨水，不僅為中國文壇留下了120多部中長篇小說，而且還留下了相當數量的小說理論著述。人們評價張恨水，大都關注他的文學創作，而對他的文學思想尤其是小說理論則很少涉足。其實，張恨水不僅是現代通俗小說家，而且還是現代通俗小說理論家。張恨水說他曾打算寫一部《中國小說史大綱》，後來欲改為《中國小說新考》，這部系統的小說理論著作雖未面世，但在他為自己的作品所寫的序、《寫作生涯回憶》、《談長篇小說》、《長篇與短篇》、《短篇之起法》、《我的小說過程》、《我寫小說的道路》以及《總答謝》等理論文章中，已能夠顯示其通俗小說理論的系統性、深入性。他的現代通俗小說理論大體上是屬於實踐型也即經驗型的，即在通俗小說創作的基礎上，以經驗的總結、提升而形成某些理論觀點，而這些理論觀點又能進一步深化他的小說創作，這就形成了張恨水小說創作與理論的互動共振關系，這種「關系」既發展了張恨水又影響了一代通俗小說理論及其創作。本文擬從通俗小說的文體觀、藝術觀、功能觀三個方面，探討張恨水對現代通俗小說理論的貢獻。
一
張恨水走通俗小說創作道路，大都採用章回體，他對章回體小說情有獨鍾，因而在理論上對章回體的性質以及如何改造舊章回體，作了較深入探討。聯系現代文學發展史可以看到，張恨水是在反思「五四」新文學，雅俗、新舊對峙沖撞中堅持章回體小說創作，建立通俗小說文體觀的。當「五四」新文學運動掀起巨大浪潮，以「反傳統」面目沖擊著舊文學時，張恨水卻在舊文學圈子裡打轉轉，固守傳統的章回體，發表小說《真假寶玉》、《小說迷魂游地府記》，這便引起人們的不滿，如他自己所說：「在『五四』的時候，幾個知己的朋友，曾以我寫章回小說感到不快，勸我改寫新體」①。但張恨水並沒有「改寫新體」，這就使他成了「異類」。因為「五四」文學革命明確提出「反對文言文，提倡白話文；反對舊文學，提倡新文學」，文學革命倡導者和新文學作家僅從1919-1921年間就發動過二次對舊派文學的批判，那時批判舊文學是為確立新文學的獨尊地位。但在「反對舊文學」的「反對」、「批判」中，卻形成了人們一種新舊對立的二元思維定式，非新即舊，一切以西方文化為參照系的創作、理念均是「新」的，革命的，而與之不同調的，靠近「傳統」的，即都是「舊」的，作為舊形式的章回體，當然應該排除。其實，他們並沒有認識到，舊瓶也能裝新酒，舊形式加以改造完全可以為新時代所利用。張恨水對「五四」新文化運動的反帝、反封建的精神是肯定、贊同的，但是對「五四」新文學運動的「反傳統」，尤其對舊文學批判批過了頭，連章回體都加以掃盪，他是不滿的。張恨水堅持用章回體寫小說，而且在《春明外史》問世後，「略引起新興文藝家的注意。《啼笑因緣》出，簡直認為是個奇跡。大家有這樣一個感想，丟進了茅廁的章回小說，還有這樣問世的可能嗎?這時，有些前輩，頗認為我對文化運動起反動作用。而前進的青年，簡直要掃除這棵花圃中的臭草，但是，我依然未加深辯」②。30年代，張恨水的章回小說已達到了藝術的高峰，而新文學家們仍然堅持以「新」「舊」、「先進」「落後」的二元對立的思維模式，認定張恨水的小說創作是「舊派小說」，是文學花圃中的「臭草」，從而對他進行「圍剿」，張恨水自己對於這一點也有清醒的認識，「除了『禮拜六派』的遺留，文壇對我是圍剿的」③。盡管張恨水遭到新文學派的「圍剿」，但他並沒有在自己堅守的通俗小說陣地上退役，他採取「未加深辯」的策略，堅持自己的創作個性，繼續創作章回體通俗小說。同時，他還在理論上強調了章回體的藝術價值，在《總答謝》中，他說：「我覺得章回小說，不盡是可遺棄的東西，不然，紅樓水滸，何以成為世界名著呢?自然，章回小說，有其缺點存在，但這個缺點，不是無可挽救的（挽救的當然不是我）；而新派小說，雖一切前進，而文法上的組織，非習慣讀中國書，說中國話的普通民眾所能接受。正如雅頌之詩，高則高矣，美則美矣，而匹夫匹婦對之莫明其妙。我們沒有理由遺棄這一班人，也無法把西洋文法組織的文字，硬灌入這一班人的腦袋，竊不自量，我願為這班人工作。」他看到了章回小說的優長，同時也看到了新小說取法西洋而帶來的「歐化」毛病，這種「歐化」傾向使得
一般的普通民眾無法接受，所以他要縮短新文學與普通民眾間的距離，願為普通民眾服務。這是他的通俗小說觀所強調的「服務對象」問題。如何為普通民眾服務，張恨水認為必須要改造章回體，而他的創作實踐已經作了一系列的改造章回體的工作。他說：「有人說，中國舊章回小說，浩如煙海，盡夠這班人享受的了。何勞你再去多事?但這有兩個問題：那浩如煙海的東西，他不是現代的反映，那班人需要一點寫現代事物的小說，他們從何覓取呢?大家若都鄙棄章回小說而不為，讓這班人永遠去看俠客口中吐白光，才子中狀元，佳人後花園私訂終身的故事，拿筆桿的人，似乎要負一點責任。我非大言不慚，能負這個責任……而舊章回小說，可以改良的辦法，也不妨試一試。」這里就提出了用現代意識去改造舊章回體，要為他的服務對象提供「現代事物」，從而在「新派小說」和「舊章回小說」之間踏出一條改良的新路。如何改良舊章回小說，張恨水提出要採取漸進之法，「所有章回小說的老套，我是一向取逐漸淘汰手法」。在具體的改良手法上，他是「以社會為經，言情為緯者多。那是由於故事的構造，和文字組織便利的緣故」。這有其「戀舊」的一面。但他又認為：「關於改良方面，我自始就增加一部分風景的描寫與心理的描寫。有時，也特地寫些小動作。實不相瞞，這是得自西洋小說」④。這「求新」的一面，正是他「改良」之所在。這些都在《啼笑因緣》等作品中運用過了。
張恨水不僅從為「匹夫匹婦」服務的受眾對象上肯定了章回小說的藝術價值，而且還從為「匹夫匹婦」服務的受眾對象上去認識武俠小說、言情小說、歷史小說的價值的。從他的《我寫小說的道路》一文中可以看出，他是由武俠到言情發展到社會加言情再發展到歷史與抗戰小說，順著這樣一個發展的路子，我們首先探討張恨水對武俠小說理論的認識。張恨水說他十三四歲時，就喜歡看武俠小說《七俠五義》、《七劍十三俠》等，還編了一段武俠故事，講給他的弟妹們聽，並拿出自己仿照《七俠五義》的套子繪成的「俠客圖」給他們觀賞，引起他們「哈哈大笑」⑤。由對武俠小說的偏愛作為深深的文化積淀，使他在創作章回小說時，總會在言情中加一點「武俠」的影像，或在社會加言情中滲進一些「武俠」的因子。之所以如此，這是因為他深深地認識到在中國下層社會，最感興趣的「第一是武俠小說」。因此，他在40年代還寫了一篇《武俠小說在下層社會》的論文，形成了他的武俠小說理論與創作連帶關系。在這篇文章中，他分析了武俠小說的利弊和下層社會之所以對其感興趣的原因，並提出了改造武俠小說的問題。張恨水認為：中國下層社會人物都有著崇尚「英雄主義」的色彩，「那完全是武俠故事所教訓」的結果，武俠小說教會讀者「反抗暴力，反抗貪污，並且告訴被壓迫者聯合一致，犧牲小我」，但是，它們教訓有極大的缺憾：一是「封建思想太濃，往往讓英雄變成奴才式的」，像黃天霸、白玉堂之流，「就變成了一條馴服的走狗」；二是「完全幻想，不切實際」；三是斗爭方法也「有許多錯誤」。下層階級喜愛武俠小說，是因為他們社會地位低下，受苦太深，「無冤可伸，無憤可平」，故將自己心中的憤懣，「托諸這幻想的武俠小說，來解除腦中的苦悶」⑥。張恨水這一理論的認識與他的小說創作是契合的。他在創作中，就是從適應市民社會需要的除惡懲暴的理想出發，去塑造充滿「俠氣」的人物形象的。他小說中的「俠」，多是貧民出身，多與邪惡勢力對立，沒有一個變成官府的「馴服的走狗」的。在他創作的武俠小說如《劍膽琴心》、《中原豪俠傳》中，人物的武功，大都是現實生活中可能發生的事情，能夠起到教育民眾的作用。從張恨水塑造的「俠義」人物形象身上，我們仍然能夠看到他受「傳統」影響而又突破「傳統」的特點。
其次，我們考察張恨水言情小說的理論觀。張恨水創作的言情小說較多，他在理論上同樣提出了改造言情小說的問題。在《〈美人恩〉自序》中，他認為歷來的言情小說內容不外乎三角與多角戀愛，而結局「非結婚，即生離死別而已」。但是要言情，並要完全擺脫三角與多角戀愛而又不脫離現代社會，這就比較難作了。小說的結構必須有一交錯點，「言情而非多角」，又到哪裡去找「交錯點」呢。所以他思考、探索的結果，還是不能完全擺脫以往的「公例」，只有「於此公例中，於可閃避處力閃避之，或稍稍一新閱者耳目」⑦。這樣才使《美人恩》中言情，「初不寫情敵角斗之事，而其結局，一方似結婚而非結婚，一方亦似離別而非離別」。與傳統的言情小說結局「非結婚，即生離死別」則呈現出不同的形態。從創作與理論的結合
上，我們可以看到他改造言情小說，是在內容上將言情加武俠（如《啼笑因緣》），或言情與「社會」結合（如《春明外史》、《斯人記》等）。而在敘事形態上多是「一男數女」或「一女數男」的多角戀情，而且愛情的結局大都是悲情。僅以一篇《〈啼笑因緣〉自序》即可看出他寫悲情，在悲劇藝術及悲劇的結局方面，既繼承了傳統又突破傳統。傳統文學寫男女戀情，多以大團圓結局。「五四」新文學打破了「大團圓」的模式，以「不團圓」形態出現，使悲劇藝術得到長足發展。但時日一長，逐漸形成了「不團圓主義」，這對悲劇發展又造成了不利。張恨水既認識到「大團圓」的通病，又不滿於「五四」以後的「不團圓主義」的盛行。因此，他在反思傳統與觀照現實的雙項思維活動中，去建構自己的悲劇藝術世界。張恨水說：「長篇小說之團圓結局，此為中國人通病。紅樓夢一出打破此例，彌覺雋永，於是近來作長篇者，又多趨於不團圓主義，其實團圓如不落窠臼，又耐人尋味，則團圓固亦無礙也。」⑧《啼笑因緣》既不是「團圓主義」，也不是「不團圓主義」，以留有「余想」的方式，顯現出「一新閱者耳目」的特點。

❻ 求河南大學漢語言專業自考本科畢業論文

河南大學漢語言文學專業自學考試本科畢業論文選題目錄
發布時間：2006年11月03日

中國古代文學部分
1、論關漢卿的喜劇創作
2、馬致遠的神仙道化劇
3、論《倩女離魂》的藝術特點
4、《高祖還鄉》的諷刺藝術
5、《水滸傳》的忠義觀
6、《三四演義》的戰爭描寫
7、豬八戒形象分析
8、「三言」中的商人形象描寫
9、公安派的小品文創作
10、《金梅瓶》的家庭生活描寫
11、清初歷史劇興盛原因初探
12、明清才子佳人小說的敘事模式
13、《聊齋志異》中的書生形象
14、大觀園的文化意義
15、《紅樓夢》的夢幼描寫及其意義
16、《西廂記》的繼承與創新
17、《琵琶記》悲劇意蘊分析
18、元代少數民族詩人的詩歌創作
19、元代散曲的情感傾向
20、宋江形象分析
21、《牡丹亭》的浪漫主義特色
22、論西門慶形象的文化警示意義
23、「三言」「二拍」中的風塵女性
24、李賀「童心說」的文學價值
25、論《西遊記》的諧趣
26、《長生殿》的愛情觀
27、狐鬼花妖盡世情
28、《儒林外史》的批判意識
29、論賈寶玉的人生悲劇
30、論林黛玉
31、論桐城義法
32、宮體詩的女性描寫
33、論《文選》對詩的分類
34、王維詩中的禪趣
35、陳子昂的詩歌理論與詩歌創作
36、盛唐時期絕句的特色
37、柳宗元的山水游記
38、論杜甫安史之亂時期的詩歌創作
39、李商隱詩歌的朦朧美
40、試論西昆體的藝術風格
41、歐陽修記體文的創作特色
42、蘇軾黃川詩試論
43、論陸游的愛國詩
44、李清照詞的藝術個性
45、論辛棄疾的以文為詞
46、論《子夜歌》
47、《世說新語》的語言風格
48、岑參邊塞詩初探
49、論李白的夢詩
50、論白居易的感傷詩
51、韓孟詩派的藝術追求
52、論中唐傳奇的創作特色
53、晚唐苦吟派詩人的創作心態
54、柳永詞的語言特點
55、蘇軾對詞境的開拓
56、賀鑄詞的藝術個性
57、論誠齋體
58、宋末逸民詩初探
59、王安石散文的寫作風格
60、中國古代洪水神話考論
61、《詩經》燕饗詩的場面描寫
62、《離騷》抒情主人公形象的塑造
63、《戰國策》中策士言辭的抒情化特徵
64、《莊子》中的畸人描寫及其思想蘊涵
65、賈誼政論文的策士風范
66、論蔡邕的碑體文
67、論《史記》中下層人特的描寫
68、漢樂府民歌的諷諭特徵
69、曹植詩風的衍變
70、司馬相如賦的現實政治企向
71、潘岳哀誄文的創作特色
72、陶淵明田園詩的藝術風格
73、論《詩經》中的婚戀詩
74、《左傳》中行人引詩分析
75、《孟子》文章的論辯技巧
76、《莊子》寓言的場景描寫
77、宋玉賦試論
78、梁園文人群體的辭賦創作
79、漢武帝時期賦家考論
80、左思詠史詩的詠懷特質
81、花間詞的藝術成就
82、謝靈運山水詩的摹象特點
83、阮籍詠懷詩的抒情特徵
84、《古詩十九首》中的人生思考
85、鄴下文人的游宴活動與游宴詩創作
86、張飛、李逵形象塑造比較
87、《史記》人物合傳的結構安排
88、《紅樓夢》中的丫環群體
89、魏晉散文的駢儷化傾向
90、歸有光的散文創作
91、論明清小說題材的遷變
92、《文心雕龍》對創作構思的分析
93、嚴羽《滄浪詩話》以禪喻詩分析
94、道家虛靜說對古代詩歌創作詩的影響
95、《桃花扇》的結構藝術
96、論晚唐的懷古詠史詩
97、江西詩派宗杜論
98、論《史記》對後世小說創作的影響
99、宋代豪放詞的藝術風格

中國現當代文學部分
1、鴛鴦蝴蝶派再認識
2、張恨水社會言情小說論略
3、論《春明外史》的「野史」特點
4、論《金粉世家》中冷清秋形象
5、論《啼笑因緣》中樊家樹形象
6、《啼笑因緣》與《秋海棠》比較研究
7、論平江不肖生的武俠小說
8、還珠樓主武俠小說論
9、王度廬「鶴一鐵」系列武俠小說
10、金庸武俠小說簡評
11、回顧與瞻望：新派武俠小說的過去和未來
12、試析魯迅小說的人物形象系列
13、魯迅小說的敘事藝術
14、魯迅小說的懺悔意識
15、魯迅小說的女性世界
16、《傷逝》再解讀
17、《孔乙己》的敘事藝術
18、魯迅小說中的童年敘事
19、魯迅小說的詩化特徵
20、魯迅與老舍國民性批判比較
21、老舍小說的京味特徵
22、老舍小說的語言藝術
23、沈從文小說中的湘西世界
24、沈從文小說的抒情化傾向
25、論沈從文創作中的人性內涵
26、蕭紅小說創作的抒情色彩
27、蕭紅《呼蘭河傳》的詩化特徵
28、郁達夫小說藝術論
29、廢名小說的審美特徵
30、廢名小說藝術論
31、張愛玲小說的悲劇意識
32、張愛玲小說中電影表現的運用
33、郁達夫小說中的孤獨者形象
34、審美化的人生—張愛玲散文論
35、馮至詩歌中的現代意識
36、論艾青詩歌中的憂郁
37、《圍城》新論
38、孤獨與夢想—重讀《邊城》
39、郭沫若詩中的抒情主人公
40、《女神》浪漫主義風格論
41、胡適與中國現代新詩
42、周作人散文藝術論
43、朱自清散文藝術論
44、冰心「小詩」簡論
45、徐志摩散文藝術論
46、徐志摩詩歌中的意境
47、戴望舒與中國現代詩派
48、卞之琳詩歌「非個人化」傾向論
49、穆旦詩歌中的「自我」
50、曹禺戲劇的詩意特徵
51、茅盾小說中的「現代女性」
52、《腐蝕》的心理分析藝術
53、巴金《寒夜》新論
54、郭小川詩歌論
55、賀敬之詩歌論
56、李瑛詩歌論
57、論聞捷的愛情詩
58、論李季的詩歌
59、公劉詩歌論
60、艾青新時期詩歌論
61、論艾青國際題材的詩歌
62、論艾青的創作道路
63、論舒婷的詩歌
64、顧城詩歌論
65、論「朦朧詩」的藝術特徵
66、論「朦朧詩」的藝術特徵
67、「第三代」詩人論
68、論「朦朧詩」與「第三代」的區別
69、論趙樹理的《三里灣》
70、論趙樹理建國後的小說創作
71、論柳青的小說創作
72、論柳青的《創業史》
73、《創業史》藝術論
74、論建國後戰爭題材的小說
75、茹志鵑的小說創作論
76、論吳強的《紅日》
77、論《保衛延安》的思想與藝術
78、論王蒙的小說
79、論王蒙的《活動變人形》
80、蔣子龍小說創作論
81、高曉聲小說創作論
82、張潔小說創作論
83、論新時期軍事題材的小說
84、賈平凹小說論
85、張煒小說論
86、論莫言的《紅高梁》系列小說
87、論楊朔的散文藝術
88、論劉白羽的散文藝術
89、論秦牧的散文藝術
90、論新時期的文化散文
91、論余秋雨的散文藝術
92、論新時期的女性散文

❼ 語言學論文題目

論文題目又稱文題、標題或篇名,對論文起畫龍點睛的作用。以下是我為大家整理的語言學論文題目的內容，一起來看看吧!

語言學論文題目(一)

1)論魯迅的《吶喊》和《彷徨》

2)論“五四”時期的問題小說

3)論郭沫若的歷史劇(或《屈原》)

4)論早期的象徵派詩歌

5)論周作人早期的散文

6)論丁西林的話劇

7)茅盾小說的獨特貢獻

8)老舍的小說與“京味”

9)論巴金的《寒夜》

10)論沈從文的〈邊城〉

11)論“京派小說

12)論張恨水的社會言情小說(或啼笑因緣〈金粉世家〉

13)論曹禺對中國現代戲劇的貢獻

14)論李健吾的劇作

15)論胡風的文藝思想

16)論路翎的《財主的兒女們》

17)論徐訐的小說

18)論穆旦的詩

19)論陳白塵的劇作

20)中國當代部分文學

21)論賀敬之的詩歌創作

22)論秦牧的散文

23)論劉心武的小說創作

24)論張潔的小說

25)論諶容的小說

26)論王蒙的反思小說

27)論張賢亮的小說

28)論王安憶的小說

29)論“尋根文學”

30)論佘華的小說創作

31)論“新寫實”小說 ‘

32)論余秋雨的“文化散文”

33)論陳祖芬的報告文學

34)論“第三代詩人”

35)論沙葉新的戲劇創作

36)論“京派”對老舍風格的繼承

37)論陳忠實的《白鹿原》

38)論巴金的散文創作

39)論90年代的“新現實主義”小說

40)論90年代的“女性小說”

語言學論文題目(二)

1)李白詩中的仙、俠精神。

2)論辛詞的英雄情節

3)論杜詩沉鬱頓挫的風格特色

4)論辛棄疾的“以文為詞”

5)論韓愈的“以文為詩”。

6)“清空騷雅”、“幽韻冷香”的白石詞。

7)關於白居易〈新樂府的評價

8)關漢卿雜劇中的女性形象

9)韓愈散文的藝術風格

10)元散曲的藝術風格

11)柳宗元的寓言創作

12)三國演義的藝術成就

13)唐傳奇中的女性形象

14)水滸傳的藝術成就

15)論杜牧的七言絕句

16)論歸有光的散文

17)論李商隱的無題詩

18)牡丹亭的藝術成就

19)西蜀詞與南唐詞之比較

20)西遊記的奇幼美與詼諧性

21)歐陽修詞的藝術風格

22)金瓶梅人物論

23)歐陽修散文的情韻美

24)“三言”“二拍中經商題材的時代特色

25)王安石後期的詩歌

26)論納蘭性德詞

27)蘇軾詞的主導風格

28)桃花扇人物論

29)秦觀詞的婉約風格

30)聊齋志異的藝術特色

31)紅樓夢的悲劇精神

32)論易安體

33)論陸游詩歌的愛國主題

34)儒林外史的諷刺藝術