秦瓊婉封頌言情小說名字

❶ 有一本小說的女配角叫上官婉兒

我的兄弟叫順溜之順溜的時候可以做飯

❷ 中國歷史每個朝代的著名人物有哪些

一、春秋：齊桓公（小白）、管仲、隰朋、鮑叔牙、易牙、豎刁、鄭庄公（寤生）、太叔段、祭足、潁考叔、公子糾、宮之奇、公孫無知、晉文公（重耳）、狐突、狐偃、狐毛、介子推、里克、邳鄭、宋襄公、秦穆公、楚莊王、石碏、石厚、州吁、鄭突、鄭忽、老子、孔子、孫武、左丘明、伍子胥、范蠡、西施、勾踐、闔閭、夫差、文種、專諸、要離、慶忌、吳王僚、伊尹、燭之武、公子光、魏舒、晏嬰、慶父

二、戰國：樂毅、吳起、孫臏、龐涓、廉頗、趙牧、趙奢、趙括、項燕、田單、韓非、荀子、莊子、墨子、惠子、孟子、燕丹、荊軻、高漸離、樊於期、孟嘗君、春申君、信陵君、平原君、鄒忌、白起、商鞅、李悝、藺相如、屈原、魏斯、樂羊、西門豹、孔伋、楊朱、聶政、申不害、屍佼、趙武靈王、匡章、淳於髡、張儀、蘇秦、田辟疆、田忌、鬼穀子、甘德、石申、李冰、扁鵲、范雎、蔡澤、郭隗、唐蔑、宋玉、觸龍、毛遂、魯仲連、公孫龍

三、秦：嬴政、呂不韋、李斯、尉繚、王翦、王賁、李信、蒙驁、蒙武、蒙恬、嬴扶蘇、嬴胡亥、趙高、章邯、司馬欣、董翳、李由、甘羅、嫪毐、陽泉君、嬴子嬰、嬴成矯、徐福、盧生、陳勝、吳廣、項梁、項羽、張良、韓信、蕭何、劉邦、陳平、周勃、夏侯嬰、曹參、范增、項伯、項庄、樊噲、英布、彭越、熊心（楚懷王）、龍且、酈食其、鍾離昧、周殷、灌嬰、周章、魏咎、趙歇、田儋、田臧、李歸、鄧說、伍徐、張賀、庄賈、朱雞石、余樊君、王離、陳余、張耳、宋義、涉間、蘇角、李左車、田榮、殷通

四、漢：劉邦、蕭何、曹參、韓信、張良、英布、周勃、周亞夫、呂雉、呂祿、呂產、陳平、灌嬰、灌夫、郅都、寧成、張湯、東方朔、劉徹、劉啟、劉安、衛青、衛子夫、霍去病、霍光、劉賀、田蚡、竇嬰、蘇建、蘇武、司馬相如、卓文君、司馬談、司馬遷、揚雄、李廣、李陵、王莽、趙飛燕、趙合德、劉秀、馬援、鄧禹、吳漢、蓋延、趙破奴、張騫、劉細君、王昭君、梁冀、陳蕃、竇武、何進、盧植、皇甫嵩、朱雋、班超、班固、班昭、董卓、蔡邕、袁紹、袁術、鄭玄、張衡、賈誼、晁錯、郭解、劇孟

五、三國：曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、趙雲、黃忠、馬超、魏延、法正、龐統、周瑜、司馬懿、徐庶、曹丕、曹植、曹彰、郭嘉、荀彧、荀攸、賈詡、程昱、滿寵、蔣濟、韓浩、陳群、張遼、徐晃、許褚、典韋、張郃、於禁、樂進、李典、曹仁、文聘、張燕、曹洪、曹休、曹真、夏侯敦、夏侯淵、夏侯霸、夏侯威、姜維、魯肅、呂蒙、陸遜、張昭、張紘、虞翻、丁奉、徐盛、陳武、潘璋、甘寧、太史慈、蔣欽、周泰、董襲、駱統、廖化、馬謖、王平、蔣琬、劉禪、孫亮、凌統、費禕、諸葛瑾、公孫淵、鄧艾、鍾會、諸葛恪、司馬師、司馬昭、孫皓、曹髦

六、晉：司馬炎、司馬衷、賈充、賈南風、王祥、羊祜、王渾、王浚、陸機、陸雲、周處、劉琨、謝逖、陶侃、孫秀、劉淵、石勒、石虎、王彌、苟晞、潘岳、石崇、左思、王覽、王導、嵇康、阮籍、阮咸、劉伶、王戎、杜預、荀勖、何曾、張華、司馬攸、司馬瑋、司馬亮、司馬倫、司馬冏、司馬穎、司馬顒、司馬乂、司馬越、段匹磾、張寔、劉曜、劉聰、司馬睿、王羲之、王獻之、桓溫、謝安、謝玄、謝道韞、桓玄、苻堅、姚萇、慕容垂、陶淵明、王敦、司馬道子、孫恩、謝琰、王恭、殷仲堪、瘐楷、盧循、徐道覆、王猛

❸ 男主角叫封頌，女主角叫秦瓊婉，是哪部小說

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❹ 秦瓊婉封頌是什麼小說

它的作者是默蓁蓁傾心創作的一本穿越、重生類小說，文中的愛情故事凄美而純潔，文筆極佳。
而且我非常喜歡這部作品。
為什麼這么說呢？因為這部作品從總體來看，並沒有像其他網路小說一樣,yy太多。這部小說很明顯的能看到作者年少時的影子，就如書中說的一樣，主角只是一個平凡，資質拙劣的孩子，別人都爭著搶著要那個意氣風發，不可一世的天才少年時，卻還有女主孤寂的影子。
但這部書還是有愛情成分在的，比如拿到嗜血珠，還有得到陸琪的愛，但這都是情節的必然，畢竟主角有光環，但這部書的主角光環不太明顯，因為他太不起眼，甚至被初戀田兒傷透了心。他為了碧瑤跋山涉水，苦苦尋找解救她的辦法，但到頭來卻連希望也不曾剩下，只留下了一角綠衣。這部小說教會我要學會去看自己的未來。
非常推薦。

❺ 寫秦叔寶成神了 因為犯錯輪回到三國的小說叫什麼名字啊

《三國演義之秦瓊列傳》 是這個吧？
貞觀十七年（643），唐太宗李世民將二十四位功臣的畫像放進了凌煙閣，畫像與真人一般大小，去世多年的秦叔寶也名列其中，封為唐開國二十四功臣之一。

——《歷史人物.唐朝.名將.網路》

「二哥，您怎麼來這兒了？」閻羅王一看黑白無常帶上來的那個人兒，淡金面堂，長眉朗目，三縷長髯，風姿秀美，氣度不凡，當真是個美男子。心中正在稱贊，真是好個相貌，就是不知生前如何。再仔細瞅瞅，不由地駭了一跳，急忙問道。

黑白無常執著招魂幡哭喪棒，正在等待判官宣讀其人生前所作所為呢，不想判官尚未說話，閻羅老爺卻親自開口了，聽那聲兒，似乎還跟這人挺熟。黑白無常不由地對視一眼，手一抖，忙將枷鎖什麼地都卸咯。這時節，那人卻是抬起頭，有些疑惑地看著堂上地閻羅王，不解道：「大人認識某家？」

閻羅王見黑白無常撤去了枷鎖鐐銬，方才臉色好了些，聞聽的堂下之人發言，不由地笑道：「山東好漢秦叔寶，秦二哥，我可是久仰大名啊。只不過，你應該是上天庭，隸屬王靈官屬下，職封門神，巡查人間諸事，捉妖降魔，驅趕惡鬼才是。怎地到了我這地府之中？」

秦瓊看看陰森地閻羅殿，又看看手捧生死薄立在那裡的判官，還有自己身邊的黑白無常，以及分列兩邊的面目猙獰地鬼差，這才明白自己到了什麼地方了。不由地苦笑道：「回閻王大人的話，某也不知為何在此，想是某陽壽已盡了。」

❻ 濟南 古代的名字是什麼

濟南歷史
濟南是中華文明的重要發祥地之一，境內發現以紅褐色陶器為標志的西河類型（距今8400-7300年）文化遺址10多處。它自古是夷人聚居之地，處於泰山文化圈之內，產生了東夷文化。濟南東郊的城子崖是中國新石器時代晚期以黑陶為標志的龍山文化（距今4600-4000年）的發現地，這里發現了中國最古老的城址約20萬平方米。說明濟南作為城市的歷史在4000年以上。當時，中國有一位原始部落的首領——舜就誕生與生活在濟南一帶。時代在變遷，濟南在發展，這塊土地上演繹了和正在上演著一幕幕生動感人的故事。商周時代，濟南為古譚國地。春秋戰國時期，濟南，地屬齊國。春秋時期著名的齊晉之戰，即發生在今濟南市北郊馬鞍山一帶。
秦始皇統一天下後，建立郡縣制。今濟南市區地屬濟北郡，稱歷下邑。漢初，設立濟南郡，此為「濟南」一名出現之始。東漢，為濟南國。靈帝時，曹操任濟南相。魏晉南北朝時期，朝代屢屢更替，濟南多處於戰亂之中，這一時期，佛教在濟南興盛，以歷城縣柳埠朗公寺為中心，形成山東一帶的佛教盛地。晉永嘉(307～312年)年間，濟南郡治由東平陵移至歷城。自此，歷城便成為濟南地區的政治中心。隋文帝開皇三年(583年)，改濟南郡為齊州，轄歷城等10縣，治所仍在歷城。 宋開國後，濟南沿稱齊州。徽宗政和六年(1116年)，升州為府，齊州遂為濟南府。金代，濟南仍為府，屬山東東路。此時，在城北開鑿了小清河，直通至海，使濟南成為重要的鹽運集散地。元代，濟南為路，屬元王朝的「腹里」地區，直隸於中書省。明初，濟南轄泰安、德州等26縣。洪武九年，山東最高行政機關「承宣布政使司」由青州遷至濟南，至此，濟南成為山東省會。清代，濟南仍為山東省治。
1897年，德帝國主義侵佔膠州灣，後又強修膠濟路，從膠澳(今青島)直達濟南。1904年，濟南自開商埠。1911年末，津浦鐵路黃河大橋建成通車，濟南成為南北交通樞紐。在此前後，德、日、英等國先後在濟南設領事館，開辦銀行、商店、教會、學校、醫院等，濟南進而成為帝國主義侵華的主要立足點之一。
1949年5月復稱濟南。中華人民共和國建立後，濟南進入了社會主義新時期。從此濟南的發展掀開了新的一頁。

濟南市有著悠久的歷史，是國務院公布的歷史文化名城。遠在9000年前的新石器時代早期，已有先民在此繁衍生息。距今四五千年的「龍山文化」，因1928年首次發現於濟南東郊龍山鎮而被命名。早在春秋時期，齊國曾在這此築城。名曰濼邑。後來，齊國又改濼邑為歷下。秦代，屬濟北郡。漢文帝十六年（公元前164），歷下屬濟南國，其首府設在東平陵城。西晉永嘉末年（313年前），濟南國的首府又由東平陵城遷至歷城。從此，今濟南市區成為歷代郡國、州府的行政中心。「濟南」一稱是因為城位於古濟水（故道為今黃河所佔）之南而得名。至唐，這一帶經濟已相當繁榮，據歷城縣志載：「唐秦瓊為濟南人，世代冶鐵，有『鑄鐵秦家』之稱」。宋徽宗政和六年，濟南郡改為「濟南府」，首府設於歷城。元代時，馬克波羅曾描述濟南之繁榮「園林美麗，堪悅心目，產絲之饒，不可思議」，當時歷城已成為全國游覽勝地。明代，濟南開始成為山東省會，曾一直至清代。1929年7月，正式設立濟南市，時有面積175平方公里，人口40餘萬。1948年9月，中國人民解放軍華東野戰軍解放濟南，設立濟南特別市。1949年5月復稱濟南市。1994年2月，濟南市被正式確定為副省級城市。

濟南是中華文明的重要發祥地之一，在遠古時期中國有一位原始部落的首領——舜（約公元前22世紀）就誕生與生活在濟南一帶。境內發現以紅褐色陶器為標志的西河類型（距今8400-7300年）文化遺址10多處。濟南東郊的城子崖是中國新石器時代晚期以黑陶為標志的龍山文化（距今4600-4000年）的發現地，這里發現了中國最古老的城址約20萬平方米。說明濟南作為城市的歷史在4000--5000年以上。濟南文物古跡眾多，有舜文化遺址（公元前22世紀）舜耕山、舜井、娥英河、舜廟，有先於秦長城的齊長城（公元前3世紀），中國最古老的地面房屋建築——漢代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世紀），中國最古老的石塔——隋代柳埠四門塔（公元7世紀）和被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢（公元11世紀）等。

在中華民族燦爛文化的歷史長河中，泉城文化有其傑出的地位，為祖國和人類做出了重大貢獻。戰國時期的齊國大思想家鄒衍（今濟南章丘人）,創立陰陽五行學說,為稷下學派著名學者；扁鵲（今濟南長清人）,精通內科、婦科、五官科、小兒科,創立望、聞、問、切的診病方法，為中國醫學的奠基人之一。

漢初，設立濟南郡,此為「濟南」一名出現之始。濟南郡治設於今濟南市章丘平陵城。漢文帝時,年過九旬的秦博士伏生（今濟南市人）口授今文《尚書>二十八篇，使之得以流傳後世。東漢，為濟南國，靈帝時，曹操任濟南相，政績頗著。

隋唐時期，佛教在濟南十分興盛，唐代高僧義凈（今濟南長清人），繼玄奘之後赴印度取經，譯佛經百餘部，為中外文化交流做出重大貢獻。唐代（公元618-907年）的房玄齡（今濟南市人）、秦瓊（今濟南仲宮人）等均為大唐的開國元勛！

宋開國後，濟南稱齊洲社會的長時期相對穩定，使濟南呈現一派太平盛世景象。著名詩人黃庭堅曾以「濟南瀟灑似江南」的詩句贊美濟南的湖光山色。曾鞏任齊州知州時，勤政之餘，飽覽勝跡，每至一地，總賦詩撰文，為濟南山水錦上添彩。北、南宋之交，濟南「二安」 相繼蜚聲文壇：女詞人李清照(號易安，今濟南長清人），詞作情真、意深、語新,具有獨特的藝術風格，被稱為「婉約派」之宗，前期的詞，主要描寫少女、少婦的生活，多寫閨情，流露了她對愛情生活的嚮往和別離相思的痛苦。她後期的詞，多悲嘆身世，有時也流露出對中原的懷念，以表達她的愛國思想。李清照的文學創作具有鮮明獨特的藝術風格，居婉約派之首，對後世影響較大，在詞壇中獨樹一幟，稱為「易安體」。現在在趵突泉公園內漱玉泉畔，及章丘百脈泉邊都建立了李清照紀念堂；「豪放派」詞人辛棄疾(字幼安，今濟南歷城人)，不僅是一位畢生致力於國家統一的民族英雄，也是一位高產的文學家，他創作的詞慷慨悲壯，筆力雄厚，他著有《稼軒長短句>、《稼軒詞>等。現在大明湖內遐園西部建有辛稼軒紀念祠，與蘇軾並稱為「蘇辛」。

金代著名散曲家杜仁傑（今濟南市人）博學多才，詩文俱佳，他曾多次同文學家元好問共游濟南。元好問在遍游濟南山水後，寫下「羨煞濟南山水好」、「有心常做濟南人」等頌揚之詞。元代，濟南文風日盛。著名者有宋、遼、金三部正史的總裁官張起岩。另外，散曲作家張養浩（今濟南市人）的散曲造詣極高,元代的散曲至他達到高峰。書畫家趙孟兆元代曾任同知濟南路總管府事，任職3年間留下許多詩畫，最著名者當推《鵲華秋色>圖，成為傳世之作。地理學家於欽，亦曾在濟南做官，他游覽山川，走訪故老，考察齊地風土人情，完成了著名地方誌書《齊乘>。

明初，曾置山東行省，濟南始為山東首府，從此，濟南成為山東地區的政治中心。明代文壇著名的「前七子」之一的邊貢（今濟南歷城人），詩作以清新婉轉、平淡和粹、興象飄逸見長，對明代文壇產生過較大影響；著名戲劇作家李開先（今濟南章丘人），有《寶劍記>等傳世；清代著名學者周永年（今濟南歷城人）是《四庫全書>的主要編纂者之一。

中華民國時期，設立濟南市。山東省立第一師范學生王盡美、山東省立第一中學學生鄧恩銘等人成立了共產主義學會，建立了共產主義小組，成為國內建立最早的共產主義組織之一。王盡美、鄧恩銘還代表濟南共產主義小組參加了在上海召開的中共一大。

濟南歷史

濟南是一座具有悠久歷史的古城，1986年12月被國務院公布為國家歷史文化名城。
考古發掘證明，早在八九千年之前的新石器時代早期，濟南地區就已有了人類活動的蹤跡，目前這一時期的遺址全省發現約七八處，其中僅濟南章丘就有4處。距今7300～6100年前的北辛文化時期的遺址，已在境內發現8處，是山東省分布最為密集的地區。
此後的大汶口文化時期（距今6100～4600年），各地先民在濟南地區的活動更加頻繁，因而遺留下來分布較廣、數量較多的遺址，其中章丘的王官、焦家，長清的大柳杭，平陰的周河等，內涵豐富，面積廣大。與大汶口文化一脈相承的是山東龍山文化（距今4600～4000年）。龍山文化於1928年在今章丘龍山鎮城子崖首次發現而被命名。通過對城子崖遺址的進一步發掘，發現在龍山文化時期，該處已有一座面積達20萬平方米的城址，其規模居全國已發現的8處同時期城址之首。1961年國務院將城子崖遺址公布為全國重點文物保護單位。岳石文化（距今3900～3500年）是山東地區繼龍山文化之後發展起來的夷人文化。目前，濟南地區已發現該時期遺址達數十處，其中尤以章丘縣境內數量最多，城子崖遺址仍是這一時期最為重要的遺址。遺址上的龍山文化城址之內，存在一個面積17萬平方米左右的岳石文化城址，這是國內發現和確定的第一座夏代城址。已進入奴隸社會的商代，社會生產力高度發達。在城子崖一帶，建立了譚國。西周建國後，行分封制，濟南地區屬齊國。此時，譚國仍繼續存在。中國首部詩歌總集《詩經》中，收有譚國一位大夫所作的諷剌詩《大東》，是現存最早的一篇有關濟南的文獻。
春秋戰國時期，社會發生巨大變革，奴隸社會開始向封建社會過渡。此時的濟南，仍地屬齊國。春秋時期著名的齊晉「�」之戰，即發生在今濟南市北郊馬鞍山一帶；戰國時期的齊國大思想家鄒衍，創立陰陽五行學說，為稷下學派著名學者，其墓即在章丘；盧人（今長清人）扁鵲，精通內科、婦科、五官科、小兒科，創立望、聞、問、切的診病方法，在中國醫學史上具有重要地位。
秦始皇統一天下後，建立郡縣制。今濟南市區地屬濟北郡，稱歷下邑。
漢初，設立濟南郡，此為「濟南」一名出現之始。濟南郡治設於東平陵（今章丘縣平陵城）。漢文帝時，年過九旬的濟南人、秦博士伏生口授今文《尚書》二十八篇，使之得以流傳後世。漢武帝時的博士弟子濟南人終軍，先後出使匈奴和南越，為統一中國做出了貢獻。東漢，為濟南國。靈帝時，曹操任濟南相，政績頗著。位於長清縣孝里鎮的古建築孝堂山郭氏墓石祠，建於東漢，是我國現存最早的地面房屋建築，系全國重點文物保護單位，其室內的畫像及題字，被列為全國書法藝術名碑。
魏晉南北朝時期，濟南多處於戰亂之中。晉永嘉（307～312年）年間，濟南郡治由東平陵移至歷城。自此，歷城便成為濟南地區的政治中心。
進入隋唐，社會趨於穩定。隋文帝開皇三年（583年），改濟南郡為齊州，治所仍在歷城。隋唐時期，佛教在濟南十分興盛，留下眾多的佛教勝跡。主要遺存有歷城柳埠四門塔、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔，以及千佛山、青銅山、玉函山、龍洞等地的石窟造像等。四門塔為全國現存最古老的石塔，與其附近的千佛崖石窟造像（含龍虎塔、九頂塔），均被列為全國重點文物保護單位。
始建於北魏的長清靈岩寺，唐代極為輝崇，今亦被列為全國重點文物保護單位。唐代高僧、長清人義凈，繼玄大壯之後赴印度取經，譯佛經百餘部，為中外文化交流做出重大貢獻。
宋開國後，濟南沿稱齊州。徽宗政和六年（1116年），升州為府，齊州遂為濟南府。社會的長時期相對穩定，使濟南呈現一派太平盛世景象。著名詩人黃庭堅曾以「濟南瀟灑似江南」的詩句贊美濟南的湖光山色。曾鞏任齊州知州時，勤政之餘，飽覽勝跡，每至一地，總賦詩撰文，為濟南山水錦上添彩。北宋末年，金兵大舉入侵，在濟南建立了金地方政權，遭到濟南人民的強烈反抗。1161年，爆發了耿京、辛棄疾領導的農民起義。隨後，紅襖軍、楊妙真領導的起義軍均在濟南地區活動過。北、南宋之交，濟南「二安」相繼蜚聲文壇：女詞人李清照（號易安），詞作情真、意深、語新，具有獨特的藝術風格，被稱為「婉約派」之宗；「豪放派」詞人辛棄疾（字幼安），不僅是一位畢生致力於國家統一的民族英雄，也是一位高產的文學家，他創作的詞慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為「蘇辛」。
金代，濟南仍為府，屬山東東路。此時，在城北開鑿了小清河，直通至海，使濟南成為重要的鹽運集散地，對後世本地經濟的發展產生了重大影響。元代，濟南為路，屬元王朝的「腹里」地區，直隸於中書省。
金元之際，濟南仍是文化繁榮之鄉。著名散曲家、濟南人杜仁傑博學多才，詩文俱佳，他曾多次同文學家元好問共游濟南。元好問在遍游濟南山水後，寫下「羨煞濟南山水好」、「有心常做濟南人」等頌揚之詞。元代，濟南文風日盛。著名者有宋、遼、金三部正史的總裁官張起岩，戲曲作家武漢臣、康進之，散曲作家劉敏中、張養浩等。張養浩，濟南人，他的散曲造詣極高，元代的散曲，至他達到高峰。書畫家、湖南人趙孟�，元至元二十九年（1293年）任同知濟南路總管府事，任職3年間留下許多詩畫，最著名者當推《鵲華秋色》圖，成為傳世之作。地理學家、益都人於欽，亦曾在濟南做官，他游覽山川，走訪故老，考察齊地風土人情，完成了著名地方誌書《齊乘》。
明初，曾置山東行省，濟南始為山東首府，是山東布政使司、都指揮使司及按察使司駐地。從此，濟南成為山東地區的政治中心。清代，濟南仍為山東省治。
明清兩代，濟南經濟發展較快，清康熙以後，已成為具有一定規模的商業城市。與之相適應，文化事業相當發達，一批著名學者應運而生。明代文壇著名的「前七子」之一、歷城人邊貢，詩作以清新婉轉、平淡和粹、興象飄逸見長；「後七子」領袖李攀龍，則是文學復古運動的積極倡導者，對明代文壇產生過較大影響；著名戲劇作家、章丘人李開先，有《寶劍記》等傳世；清代著名學者、歷城人周永年，是《四庫全書》的主要編纂者之一；馬國翰則窮其畢生精力，完成《玉函山房輯佚書》，成為中國輯佚學的煌煌巨著。余如許邦才、殷士儋、於慎行等，均在文壇享有盛名。
1840年鴉片戰爭後，中國淪為半殖民地半封建社會，帝國主義列強紛紛湧入中國，宰割掠奪，濟南亦未倖免。1897年，德帝國主義侵佔膠州灣，後又強修膠濟路，從膠澳（今青島）直達濟南。1904年，濟南自開商埠。城市區域隨之擴大，工商各業有長足發展。1911年末，津浦鐵路黃河大橋建成通車，濟南成為南北交通樞紐。在此前後，德、日、英等國先後在濟南設領事館，開辦銀行、商店、教會、學校、醫院等，濟南進而成為帝國主義侵華的主要立足點之一。然而，帝國主義的野蠻入侵，始終遭到濟南人民的強烈反抗。山東地區義和團運動的首領朱紅燈曾在長清一帶活動，在「天下義和拳興清滅洋」口號鼓動下，濟南城鄉的反帝愛國運動達到高潮。
中華民國成立後，改府為道，濟南初屬岱北道，1914年改稱濟南道。1929年設立濟南市。
民國以後，濟南社會發生了深刻的歷史變革。1919年「五四」運動爆發，濟南各界罷工、罷市、罷課，開展了轟轟烈烈的反帝反封建斗爭。「五四」運動後，先進知識分子很快接受了馬克思主義，1920年夏秋，山東省立第一師范學生王盡美、山東省立第一中學學生鄧恩銘等人成立了共產主義學會，並在學生中發起組織進步團體「勵新學會」，創辦《勵新》半月刊。1921年春，王盡美、鄧恩銘在濟南建立共產主義小組，成為國內建立最早的共產主義組織之一。7月，王盡美、鄧恩銘代表濟南共產主義小組參加了在上海召開的中國共產黨第一次全國代表大會。次年5月，****濟南獨立組正式成立，王盡美任組長，有9名黨員。到1927年5月，濟南已建立津浦大廠、一中、一師等20個****支部，黨員發展到50人。****濟南黨組織成立後，不但領導了濟南工人運動，而且積極開展反帝反封建的革命宣傳和其他形式的革命斗爭。1928年，日本侵略軍在濟南製造了舉世震驚的「五三」慘案，****濟南黨組織立即號召民眾起來，誓死反對日本帝國主義，積極組織開展對日斗爭。抗日戰爭爆發後，****濟南市委選派黨員和進步青年知識分子分赴山東各地，參加抗日武裝起義和創建革命根據地。在中國共產黨的領導下，濟南人民奮勇抗擊日本侵略者，開辟了南部山區抗日革命根據地。解放戰爭期間，濟南黨組織團結、帶領全市人民同國民黨反動派進行針鋒相對的斗爭。1948年9月24日，人民解放軍攻克濟南，濟南解放。濟南的歷史從此翻開了新的一頁。
中華人民共和國成立後，****山東省委員會、山東省人民代表大會、山東省人民政府、政協山東省委員會、濟南軍區和山東省軍區機關均設駐於濟南，濟南繼續保持著山東省的政治中心地位。

❼ 封禪頌司馬相如翻譯

北極星處於天的正中，帝王受命南面而治，就像北極星那樣來治理天下，養育百姓；因此，怎能不頌揚其功德，刻下他的偉大事跡呢！綠圖中說：「變化不定，雜亂紛紛，萬物都發育滋長。」這是講至上之德所達到的。丹書中說：「道義勝於私慾就吉利，私慾勝過道義就凶險。」這是指要加以警戒和慎重。因此，警戒慎重可以使道德高尚，至上之德可以化生萬物，所以古來七十二個帝王，都曾到泰山來舉行封禪典禮。
相傳黃帝生而神異，能夠得到鴻大的符瑞；曾在泰山上刻其功跡，在荊山上鑄鼎。大舜巡視山嶽的史跡，《尚書·舜典》中有顯著的記載。周成王和周康王的封禪典禮，也見於緯書《樂·動聲儀》之中。到東周時齊桓公稱霸，曾打算按帝王之禮進行封禪；管仲婉轉勸阻，認為當時有蓬草、惡鳥等怪異現象出現，不宜封禪。由此可見，只有帝王才能刻石封禪。但管仲所講西海的比翼鳥、東海的比目魚、南方的三脊茅、北方的黃米等祥瑞的出現，都是一些空談，無以證驗，主要還是帝王功德的大小而已。司馬遷在《史記》中把《封禪書》列為《八書》之一，特地要講述封禪，可見這的確是祭天的重大典禮；而銘刻功績以進行祝禱，就是祭天的大觀了。秦始皇刻石封禪於泰山，其《泰山刻石》文為李斯所寫；法家文辭的特點，是缺乏弘大潤澤的風格。它雖然比較粗疏，卻頗有力量，也可算是當時最好的作品了。展望兩漢，封禪之禮隆重而盛大，如西漢武帝在肅然山、東漢光武帝在梁父山封禪，歌功頌德的封禪文，都是名家大作：司馬相如的《封禪文》，是漢代首先出現的佳篇。它說明封禪的開始，敘述歷代帝王，顯示美好的符瑞，反映盛大的功業，歌頌當今，超越往古，宣揚美德，賢於列聖；用吉祥的符瑞來歌頌，用泰山盼望帝王的臨幸來贊美。這篇司馬相如最後寫成的《封禪文》，其實是漢代封禪文的新作。到東漢光武帝時的《泰山刻石文》，則是張純所寫。它的開始是學習《尚書》，末尾卻寫得如同祝辭；其中引用不少緯書，敘述西漢末年的離亂，贊揚光武帝的武功和文德等等；敘事核實而說理正確，雖然文采不足，內容卻是有餘了。以上二家之文，都是泰山上的刻石。至於揚雄的《劇秦美新》，班固的《典引》，雖然沒有刻石，所寫都是有關封禪的事。讀《劇秦美新》，它的寫作顯然是模仿司馬相如的《封禪文》；其中多用隱約詭詐的言辭，因而寫了不少神怪之事。但它的整個結構相當嚴密，文辭有條理而圓和暢通。揚雄自己說寫這篇作品已「極盡思考」，可見他是用盡全力了。《典引》的描寫，雅正而優美；這是作者考察了前人的得失，因而能掌握得當；它表達意義、組成文章，寫得富有文采而又巧妙。所以班固曾說：「《封禪文》雖然華麗卻不典雅，《劇秦美新》雖然典雅但不核實。」這豈不是考察了前人的作品就易於認識明確，循其體勢就容易收到功效嗎？至於魏初邯鄲淳的《受命述》，不過攀附前代名作，風力不足；寫得好像頌體，雖然文理還有條不紊，卻很平庸而不高超。到曹植的《魏德論》，是假設主客的議論，一問一答，文勢迂緩，長達千言；費勁不小，卻收效甚微，缺乏力量和光芒。
這種文體的作用，是一個時代的典章制度。在寫作上開始考慮布局時，必須明確其總的面貌。要如《伊訓》、《堯典》一類著作樹立主幹，從宏偉富麗方面來選擇言辭，使內容合於古意而不致深奧不明顯，文辭新穎而又不流於浮淺，內容能放出光芒，文辭能利如鋒刃，就是最好的作品了。即使古人把道理講完，方法用盡，後世作者必將有所繼承，但只要在文采上不斷創新，就一定會超過前代作者。
封泰山而刻下帝王的功績，是稱揚帝王來報答上天授予美命。遠聽那高山之上，美妙的聲音十分動人。樹立的石碑高入雲霄，封禪的文章傳遍八方。封禪大法凝成的佳作，騰空飛舞，有如虯龍。

❽ 豬女寶寶取名蔡妍芝是否好

男孩好聽名參考 熙泰形容和順。 康裕健康豐潤。 雨澤---恩惠) 峻熙---峻：高大威猛；熙：前途一片光明 彥博彥是有學問的人。 煜城---照耀城市 煦涵意為滋潤養育。適用於男孩取名字。出自唐代張說《大唐祀封禪頌》：「菌蠢滋育，氤氳涵煦。 建輝---建造輝煌成就 女孩好...聽名參考 慧妍---慧：智慧妍：美好 雪慧---冰雪聰慧 婉慧柔美聰慧。適用於女孩取名字。出自《晉書?列女傳?慕容垂妻段氏》：「少而婉慧，有志操。」 芮安（女孩名）、芮靜（女孩名）：取自「安靜」 玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛） 嘉懿善、美。出自成語：嘉言懿行。意思是美善的言行。適用於男孩和女孩取名字 雅純（女孩名）、雅潔（女孩名）：取自「純潔」 悅欣歡樂。適用於男孩和女孩取名字。出自晉代應貞《晉武帝華林園集》詩：「嘉禾重穎，蓂莢載芬，率土咸序，人胥悅欣。」

❾ 秦瓊被評為隋唐第一悍將，他在作戰時的表現如何

要說隋唐時期有名的將領，那可多了。李元霸、宇文成都、裴元慶……對隋唐歷史稍加了解的讀者想必能夠列舉出許許多多如雷貫耳的英雄好漢。在《隋唐英雄傳》當中有一位英雄，雖然被歷史記錄，但是卻不如前者有名，很多人都並不知道他。但是，作為唐朝的開國將領，秦瓊可謂是勞苦功高。

秦瓊作為隋唐交替時期赫赫有名的將領，先後被封為翼國公、胡國公。後來參與了玄武門之變，幫助李世民上位有大功，而被封為左武衛大將軍。