屈辱觀刑杖打懲罰小說總裁

⑴ 求小說十大酷刑[email protected]

十大酷刑
剝 皮

剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。

另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...

皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

腰 斬

由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

車 裂

即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

俱五刑

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

凌 遲

最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術

而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。

這是明清的正式刑之一.

縊 首

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。

中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...

岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

烹 煮

即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...

宮 刑

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑。相對的女性為幽閉

刖 刑

關於刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

插 針

用針插手指甲縫。常用於女囚。

活 埋

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..

鴆 毒

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。

常用於賜死情況

棍 刑

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

鋸 割

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。

斷 椎

當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

灌 鉛

在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，\*\*\*她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

梳 洗

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。
從世界歷史上看，中國傳統的文化的發展演變有其明顯的特色，這種特色就在於中國傳統文明的發展進程一直延續，沒有發生中斷。自古至今，「刑、德」被視為治國安邦的兩套良策，所以刑法和刑罰為中心的古代法律制度也就必然成為中國傳統文化的重要組成部門。社會的進步，文明的演變，法也從原始簡單的習慣，逐漸向著結構嚴謹、富於哲理的模式過渡，中國歷史上法律的變革，實質上代表及反映了中華民族對社會、人生以及與人關系的根本性問題所作的思考，集中、突出反映了中華民族的基本價值觀念。所以，刑罰作為古代法律制度的重要組成部分，他的發展與變化，實質上也是整個中國社會發展與進步的濃縮。刑罰體系的發展與變化的原因是多層次的，不同的時代有不同的特點，同時代不同的當權者亦有不同的舉措。但是總的發展趨勢是以原始的野蠻、落後、殘暴向著文明、慎刑方向發展。

一、中國古代刑罰的發展與變化。

原始社會的舜禹統治的時期確認不少有關處罰的習慣。《尚書。舜典》載有：「象以典刑，流宥五刑。鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚災肆赦，怙終賊刑。欽哉！ 欽哉！惟刑之恤哉。」當時的處罰習慣，將貪贓（墨）行為與劫掠（昏）殺人行為並列，一並處罰，體現了當時的社會已經注重對行政人員的整治和管理，嚴厲制裁瀆職、貪污行為。

《尚書。呂刑》對原始社會末期的處罰方式作了這樣的說明：「苗民弗用靈，制以刑，淮作王虐之刑曰法」，「爰始淫為劓、刵、諑、黥」。又據《後漢書。刑法志》說：「（禹）自以德衰而制肉刑」。

夏代逐步確立了墨、劓、剕、宮、大辟的五刑制度。

商代刑法嚴酷。盤庚規定「乃有不吉不迪，顛越不恭，暫遇姦宄，我乃劓、殄滅之無遺育」 .死刑除去斬刑外，還有醢、脯、焚、剖心、刳、剔等刑殺手段。

西周形成以圜土之制、嘉石之制為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等制度作為五刑的補充，這一時期為奴隸制刑罰的成熟階段。

春秋戰國時期仍然以五刑為主，殘酷性並沒有改變、商鞅被處死時，即用車裂之刑，這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。

秦刑罰出現了新的變化，主要有笞、杖、徒、流放、肉、死、羞辱、經濟、株連八大類。其中前五類相當於現代的主刑，後三類相當於現代的附加刑。秦法尚未形成完整的體系，有明顯的過渡的特徵。

漢代對刑罰進行了改革，漢文帝十三年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。具體有：凡當完者，完為城旦春；當黥者，髡鉗為城旦春；當劓者，笞三百；當斬左趾者，笞五百，當斬右趾者，棄市。這樣就改變了原「五刑」制度。但是也出現問題：1、斬右趾，改為棄市，擴大了死刑范圍；第二，以笞代替劓刑、斬左趾，結果受刑者「率多死」。後，漢景帝又兩次下詔減少笞數，第一次是笞五百減為三百，笞三百減為二百。第二次是笞三百減為二百、笞二百減一百。改革之後，除死刑以外，還有笞刑，而宮刑未改。到東漢初，明帝詔中又提到斬右趾，說明又以此刑代替棄市，把文帝時由輕入重的一項又回來，至此，兩漢肉刑有宮和斬右趾。

關於徒刑，漢初沿用秦制。但是漢代已經有了明確的刑期。如髡鉗城旦舂，五歲刑；完城旦舂，四歲刑；鬼薪白粲，三歲刑；司寇和作如司寇，皆二歲刑，男罰作和女復作，皆一歲到三月刑。此外，漢代另有「顧山」，是只用於女犯的刑罰，因此也稱為「女徒顧山」。

此外，兩漢還沿用秦代及以前的罰金、徙邊等刑罰。另外有禁錮刑，是漢為禁止官史結黨，對有朋黨行為的官吏及其親屬，實行終身禁為官的政策。

三國兩晉南北朝時期刑罰體系較前朝有了很大的變化，刑罰的總的變化的特點是逐漸寬緩。「割裂肌膚，殘害肢體」的刑罰手段逐漸減少，向新的封建制五刑過渡。主要體現在：1、廢除宮刑制度。北朝西魏在大統十三年（公元547年）下詔禁止宮刑：「自今應宮刑者，直沒官，勿刑。」北齊在天統五年（公元569年）也詔令廢止宮刑：「應宮刑者普免為官口」。2、規定了鞭刑與杖刑。這一刑罰緣於北魏，並為北齊北周沿用。3、規定流刑為減死之刑。南北朝時期，把流行作為死刑的一種寬待措施。如北周時規定流刑為五等，每等以五百里為差，以據都城二千五百里為第一等，至四千五百里為限，同時附加鞭刑。4、緣坐范圍有所變化，這種變化主要體現在對婦女緣坐的變化上，總的趨勢是縮小范圍，但司法實踐中卻多有擴大。在整個南北朝時期緣坐的范圍也有反復。《梁律》創從坐婦女免處死刑的先例。

隋《開皇律》刪除不少苛酷的刑罰內容。廢除不少殘酷的生命刑，把死刑法定為絞、斬兩種。對流刑、鞭刑均作修改。隋文帝明確說明：「絞以致斃、斬則殊形，除惡之體，於斯已極」，所有 「梟首轘身」與「殘剝膚體」的鞭刑都廢除不用，確立了封建制五刑。

唐刑罰比以前各代均為輕，死刑、流刑大為減少。死刑只有絞斬兩種；徒刑僅一年至三年；笞杖數目也大為減少。更重要的是，其適用刑罰以從輕為度；唐律被認為是我國古代社會「得古今之平」的刑罰中的典範。

宋創設了一些新的刑罰制度。1、刺配刑。宋太祖為寬貸雜犯死罪而立刺配之法，刺面、配流且杖脊，是對特予免死人犯的一種代用刑。但後來則成了常用刑種之一。2、凌遲刑。宋時將五代的法外刑凌遲作為法定刑種，初時適用於荊湖之地所謂以妖術殺人祭鬼的犯罪。但後來適用范圍越來越廣泛。3、折杖法。宋太祖創立折杖法，作為重刑的代用刑。但因存在不足，即「良民偶有抵冒，致傷肢體，為終身之辱；愚頑之徒，雖一時創痛，而終無愧恥。」所以，在徽宗時又對徒以下罪的折杖刑數重作調整，減少對輕刑犯的危害。

元法初為習慣法，成吉思汗時有斬決、流放、責打條子等刑罰，後逐漸向漢代的五刑體制過渡，並最終實行。但其死刑中無絞刑，凌遲為法定死刑。

元朝仍保留許多習慣法，包括不少肉刑。一般人犯盜竊罪，除斷本罪外，「初犯刺左臂，再犯刺右臂，三犯刺項。」「強盜初犯即須刺項」，只有蒙古人可不受此刑。為了維護僧侶的特權，元律規定「毆西番僧者截其手，罵之者斷其舌」。

元有警跡人制度。強竊盜犯在服刑完畢後，支付原籍「充警跡人」。在其家門首立紅泥粉壁，上開具姓名，犯事情由，由鄰居監督其行止，且每半年同見官府接受督察。五年不犯者除籍，再犯者終身拘籍。

明清刑罰有新的發展變化，其特點是刑罰更加殘酷化，並大量復活了肉刑。明清時的刑罰變化有：

1、死刑。明、清兩朝在法律上恢復了梟首示眾之刑，並且范圍逐步擴大。此外，明清時期的死刑執行方面還有一些更加殘酷的方式，如「剝皮實草」、「滅十族」、戮屍等。 清朝針對死刑還有一個獨特的制度，即斬立決和監候制度。

2、充軍刑。「充軍」創制於明代，但是不以充軍為本罪。清朝的充軍則作為流罪的加重刑，並以充軍為本罪。而且充軍的條目也較明代增加。

3、發遣刑，這是一種比充軍重的刑罰。明代時只限軍官和軍人，永不得回原籍。清時則包括犯徒罪以上的文武官員，還可以有機會放還。

4、枷號，是明朝首創的恥辱刑。在明代還變成一種致命的酷刑。清時對一些倫理性和風化犯罪，用此法。

明代還有庭杖制度。指在殿庭前對違抗皇命的大臣直接施以杖刑的法外刑罰。

二、中國古代刑罰演變的原因。

大體上，刑罰發展變化的原因有以下幾個方面。

一、社會經濟發展和人類文明的進步，當權者指導思想的不斷變化導致了刑罰發展變化。法律制度是社會上層建築的重要組成部門，任何法律制度的產生、發展，以及其特色的形成，都是與當時的政治、經濟、文化、風俗、傳統等社會經濟條件緊密相連的。原始社會時期，沒有國家，沒有法律，生產力水平低下，人類認識自然的能力低下，當時的原始習慣也是由以採集和漁獵為標記的低下生產力水平決定的，懲罰方式簡單殘暴，後來由於生產力的發展，私有製成為主導。逐漸產生了相當多的習慣法，隨著經濟的進一步發展，隨著人們對物質世界的進一步認識，刑罰的體系逐漸完善，目的性也更加專一，保護私有制財產，保護人身權利，維護政治統治。自夏代建立第一個奴隸制國家起，我國古代社會一直堅持以刑法為主的法律體系。

由於專制、集權貫穿我國幾千年的古代發展史，中國的法律文化也有鮮明的中國特色，沒有西方世界的民主與法制、人權的概念。大量的充斥於刑法之中的完全是對人的生命的漠視和刑罰的隨意性。

從簡單的同態復仇到夏、商時期奴隸制刑罰，及至演變到封建社會的「五刑」，刑罰的變化，同當權者的統治思想有著密切的聯系。中國古代社會一直是集權的家長制統治，王或皇帝是國家的主宰，所謂家天下。「溥天之之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。」所以，法律也集中體現了維護王權統治的基本指導思想。崇尚刑法，重視刑罰。使我國古代不管民事、行政、刑事的制裁，無一例外的採用刑罰的手段。法律不但憑借嚴酷的刑罰手段懲辦危及王權統治的政治性犯罪，同時也嚴厲制裁破壞國家統治、擾亂社會程序的刑事犯罪。統治者從長期的實踐中體會到，既要使犯罪者受到懲罰，又能保存勞動能力，是更為有利的。所以刑制的改革，更加適應了經濟基礎需要，同時更好的維護其統治。夏、商時期人們認識自然的能力十分有限，同時又剛剛從原始野蠻時代演變而來，維護王權成為其首要的目的，同時人的愚昧無知又使統治者假借天意的圖謀得以實現，雖然其刑罰十分的野蠻殘酷，但是統治者借天的名義，成功地表明其刑罰的合理性。同時，統治者鑒於前朝的教訓，至周時提出「以德配天」、「明法慎罰」的思想，強調「用刑寬緩」，將教化和刑罰結合起來，體現到刑罰上，出現了「圜土之制」，「嘉石之制」為名的徒刑、拘役等刑罰，以及贖刑、流刑等以作為五刑的補充，不再單純是傷及人肢體、生命的酷刑。秦以後到明清，中央集權的統治者更加牢固的確立，雖然各朝代執政者執政的指導思想各有不同，但是經濟的發展，社會的進步在也逐漸促進統治者對刑罰作出變革，以絞、斬死刑代替以往殘酷的生命刑，以笞、杖、徒、流代替野蠻的肉刑，實質是統治者逐漸適應社會經濟的發展，文明程度提高的反映。

二、古代社會高度集權的家長制統治，統治者權力的無限制和無制約，當權者往往憑一己好惡行事，使刑罰形成了不穩定和不確定的特點。所以，我國古代刑罰發展變化的進程中人為的痕跡濃重。總趨勢是朝者寬緩的方向，但是其中也多有反復。我國古代社會自從有國家以來，無論是不成文立法的時代，或者是成文法時代，法律對刑罰的種類都有明確的規定，但是經常有隨意增加法外刑罰的情況。隋初，制定《開皇律》、《大業律》，強調用法寬緩，然而隋煬帝並不依律行事，他「更立嚴法」，並恢復梟首、滅九族等等酷刑，自毀法制，濫施淫刑。又如唐時法律為我國古代之最鼎盛時期，但是法外施刑的現象也層出不窮。武則天時，酷臣周興、索元禮、來俊臣非法採用酷刑，摧殘人犯，將人犯「禁地牢中，或盛之如瓮，以火圜灸之，兼絕其糧餉，至有抽衣絮以瞰之者。」明時，皇帝設廠衛特務機關，濫用刑罰更為嚴重。清律中根本沒有關於文字獄的直接規定，但所有的文字獄均是按照謀反、大逆定罪，是最嚴重的犯罪，並且處以最嚴厲的刑罰。所以，古代專制制度下，皇帝的行為往往將法律淪為一紙空文。

另一方面，較為開明的當權者的舉措，又會帶來不同的後果。據史載，漢初文帝改刑罰的原因，是為緹縈的孝心感動，遂下詔說：「刑至斷肢體，刻肌膚，終生不息」，是 「不德」。由此引發了漢初刑罰的改革。

所以，在我國古代社會以仁者治國的指導思想下，法制的推進顯然有其偶然性，但是反過來說，這樣的發展變化也是社會進步的必然結果。

三、宋元明清法制由輕向重變化的原因。從秦漢至隋唐，刑罰制度的發展趨勢一直為由繁雜殘酷向簡明輕緩。期間有漢文帝廢肉刑的改革，以及三國兩晉南北朝的刑制改革及隋文帝法定五刑，至唐時法制達到巔峰，其影響直至宋、元、明、清，並及諸海外，但是宋、元、明、清雖以唐制，其刑罰較前朝又趨殘酷、繁雜，並且復活了肉刑，死刑的執行方式也有增加。從歷史上看，宋、元、明、清時期是我國小農經濟繼續發展並且至沒落，而商品經濟逐漸萌芽之時，社會的矛盾日趨激化，統治者為維護其統治，更加加強中央集權，用重典治天下，故而刑罰更加殘酷，這也是中國古代社會後期刑罰的重要特點，至明清，發展尤為明顯。其特點，就是限制商品生產和商品經濟的發展。在資本主義萌芽已經誕生的條件下，仍然堅持重農抑商的傳統，實行「禁海閉關」，延緩了資本主義生產關系的形成和發展。明時增加許多法外酷刑，而清朝又處於古代中國向近代化發展的復雜時期，更加以空前的嚴刑峻法推行政治思想的高壓統治。明清時期大興文字獄，對思想異端嚴厲懲罰，這在一定程度上阻止我國古代社會先進思想的進一步發展。這也是我國古代社會一貫的愚民政策的體現。

明清時期重刑觀點同當時的社會經濟發展狀況和社會矛盾的錯綜復雜密切相關。古代社會發展到明清時期，封建制度已經走向末路，新的生產關系正在形成之中。而這種新興的生產關系勢必威脅到封建統治集團的切身利益，所以，統治者為了維護政治上的專制統治，必然鉗制廣大人民的思想和輿論，甚至不惜動用殘酷的刑罰手段，遏制自由思想的興起。

四、刑罰的變化與發展同特定的社會發展現狀緊密相連。我國古代社會發展的不同階段，或者同一階段的不同時期，社會的政治、經濟、文化等等各個層面發展不盡相同，所以，在社會發展的不同時期，會形成不同的特色。刑罰作為法的重要組成部分當然也有不同的發展和變化。「刑罰世輕世重」的刑事政策也充分得以體現。從夏商以來歷代統治者在運用刑罰統治社會的過程中逐漸積累了豐富的用刑經驗，至西周時，形成「刑罰世輕世重」的理論。《尚書。呂刑》說「輕重諸罰有權，刑罰世輕世重。」「刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典。」這種思想逐漸融入中國傳統政治理論之中。刑罰的發展變化實際上也體現了這種理論在治國實踐中的運用。戰國時期，群雄並爭，天下大亂，當時剛剛興起的地主階級在制定法律的時候就特別強調重典重刑，用刑嚴酷。唐時，社會經濟的發展較為迅速，國家實力明顯增強，所以，這一時期奉行用刑持平，「刑平國，用中典」的策略，體現到刑罰上，變化為寬嚴適中，簡約易明。由此帶來的後果是社會更加穩定，經濟更加繁榮，使唐帝國成為當時亞洲政治、經濟、文化的中心。宋、元、明、清時期，統治者都是在天下大亂，群雄紛爭中奪取天下，都認為身處亂世，強調治亂世用重典。所以這一時期的刑罰一反隋唐以來的輕刑中典政策，又將刑罰導入峻法酷刑的時期，走上了回頭路。然而，嚴刑酷法帶來的不是統治者的長治久安，也不是什麼治國良方，殘酷的鎮壓反而加快了王朝覆滅的步伐。

⑵ 古代刑罰喜歡打屁股，發明此刑的初衷是為了安全嗎

打屁股是個通俗說法，它的正式名稱叫笞（chī）刑和杖刑，二者的差別在於程度不同。以唐朝刑罰為例，打十到五十下就是笞刑，打六十到一百下就是杖刑。

據說打板子的新人都是拿豆腐練手，練到能夠打到裡面豆腐爛掉，表面卻完好無損，那就是能手了，這時候，就可以向挨板子的人光明正大地收錢了，作為這一行當的額外收入，走上發家致富的大道。

如果受刑人不懂規矩或者手裡沒有錢，那不好意思，只好照實打了。正常打的話，其實二十大板就能打的人皮開肉綻；打過六十大板，死人也不是什麼奇事；打過一百大板的話，能夠活下來的都不是一般人。所以杖刑的上限一百已經非常恐怖了，再往上加沒有必要，直接死刑伺候算了，多少痛快點。

⑶ 宮廷杖刑的故事

宮廷內即時使用的刑罰呀.用棍子打人
皇帝在朝廷杖打大臣。始於漢明帝，此後各代均有廷杖大臣之事，明後期尤甚，杖死者亦不少。即皇帝在朝廷上杖責臣下，是對官吏的一種酷刑。明代往往由廠衛行之。成化以前，凡廷杖者王去衣，用厚綿底衣，重毰迭帊，示辱而已，然猶卧床數月，而後得愈。正德初年，逆瑾（劉瑾）用事，惡廷臣，始去衣，遂有杖死者。
明代的廷杖始於明太祖鞭死開國元勛永嘉侯朱亮祖。朱亮祖父子作威作福，多為不法，罪有應得，但朱元璋卻開了廷杖大臣的先例。此後明成祖永樂時期廢此不行，但朱棣死後十幾年，明英宗就恢復了廷杖。
被廷杖的大多是一兩個人，但在正德年間明武宗創過一百零七人同時受杖的紀錄，而時隔不久，這個紀錄就被打破，嘉靖皇帝同時廷杖一百二十四人，其中十六人當場死亡。上百人被扒下衣服，排在太和殿下，上百根棍子同時起落，一時間聲響震天，血肉橫飛。而廷杖的緣由也是無所不有。劾嚴嵩，論妖僧，諫萬貴妃干政，要廷杖；諫元夕觀燈，諫武宗南巡，諫嘉靖勿服金丹，也要廷杖。正德年間，十三道御史彈劾劉瑾，上一本的杖三十，上兩本的杖六十，而上三本的每本各杖六十，不等杖完，人就死了。
廷杖分「用心打」和「著實打」，至於採取何種打法由監刑官按皇帝的密令決定，如果監刑官腳尖張開，那麼就是「用心打」，可能會導致殘廢，而如果監刑官腳尖閉合，那麼就是「著實打」，則受刑的大臣必死無疑。大宦官劉瑾就曾在午門杖死過23個大臣

⑷ 古代「仗刑」打屁股有多疼呢

古代的杖刑，是很普遍的刑罰，大家都在很多影視劇里見過，但是歷史上的杖刑並不是那麼簡單。

歷史上的杖刑比起影視劇里的打屁股要厲害得多，比如，明朝年間的杖刑，我們在《明朝那些事兒》里就看到過，有的大臣在朝堂上被皇帝懲罰杖刑，年輕的還能挨幾下，有的年老直接就被打死了，（才出現了，很多杖刑手都練就了一種絕技，叫做打屁股傷皮不傷骨，給他們錢多，就只傷皮，沒有給錢的就直接被打死了）

淮安府衙有打屁股的板子，開封府現在也有。按照這種尺寸的板子，每一下屁股都會明顯腫脹一道印子，十下血就出來，打40大板屁股上肉就爛了。一些演義評書上說得皮開肉綻，毫不誇張。至於能熬多久，稍微軟弱一點的人20大板足以屈服。至於後面夾棍什麼的基本輪不到就招了。

⑸ 誰首創了棍子大打官員屁股的刑罰

廷杖是明朝開國皇帝朱元璋創立的不人道、嚴酷的刑罰之一，主要用來對付不聽話的官員。大庭廣眾之下，讓校尉用棍子打屁股，這不僅是對肉體的傷害，也是對人格的侮辱。

但事物總在不斷地變化，因為觸怒聖顏而被廷杖的多是耿直之士，往往獲得輿論的同情，有辱斯文的廷杖便演變成一種榮譽性標志。黃仁宇評價道：「有的人卻正好把這危險看成表現自己剛毅正直的大好機會，即使因此而犧牲，也可以博得捨生取義的美名而流芳百世。」正德朝的王陽明說得很明白：「為名與為利，雖清濁不同，然其利心歸一。」

⑹ 誰有宮廷打妃子杖責的描寫

昭君受杖刑

2016年03月14日 F/F類, 全部評論關閉

君，名嬙，湖北秭歸人，天生麗質，貌美無雙。漢元帝貪戀女色，廣選天下美女，昭君因秉性高潔，雖為良家子卻不肯與毛延壽賄賂，因此畫像被醜化，無緣得到皇帝寵幸。
深宮憂悶，昭君自學胡人樂器琵琶，一夜元帝夜不能寐，獨自散心走入良家子住的殿庭，夜深人靜，忽聞琵琶幽咽之聲，哀婉動人，便讓隨身太監打探何人奏琴。去不多時，宮人稟報，乃王昭君，元帝大贊，急命安排昭君侍寢。
殊不知，後宮遍布得貴妃史娘娘的耳目，早把寵幸昭君一事報與史貴妃。這史貴妃名門之後，父兄皆是達官顯貴，冊封貴妃後更是全家雞犬升天，作威作福，平日仗著皇帝寵愛對後宮其他嬪妃心狠手辣，表面寬厚人愛，實則帶毒刻薄，哪個妃子被寵幸，便立刻尋其短處，動用家法懲處，後宮嬪妃人人自危，一不小心粉嫩的玉臀就被小太監棍杖伺候。
對皇上選美之事史貴妃本就極力反對，這下皇帝召幸良家子更是醋意大發。第二天一早，皇上早朝，史貴妃便命人將昭君帶入自己寢宮。昭君入宮一年有餘，聽聞史娘娘素有手段，可昭君自幼清高正值，自然不會曲意迎逢。見了貴妃便按禮數下拜，這史貴妃一面只是吃茶，並不理會，偷眼觀瞧昭君，只見清麗脫俗，身形婀娜豐滿，雖衣著樸素卻楚楚動人。半響，昭君以跪的兩腿酥麻，仍不見貴妃答言，便知其有意為難自己。一時，貴妃終於命昭君起身，跪了半個時辰的昭君起身自然有所遲慢，貴妃大怒：「好個不識抬舉的良家子！如此不把本宮放在眼中！不知道宮中規矩怎麼伺候皇上？拉下去給我按規矩重責二十大板！」正要施刑，一旁心腹太監假意替昭君求情道：「貴妃莫要動怒，良家子不知禮數，娘娘慢慢教導就是，臣聞這王昭君善工琵琶，不如讓她給娘娘奏上一曲，將功折罪如何？」說罷給史貴妃使了個眼色。貴妃會意，便說道：「本宮素來寬厚待人，就命你演奏琵琶一曲。來人，看過琵琶。」昭君一見，倔強的脾氣也上來了，並不順從，接過琵琶言道：「琵琶弦太長，無法演奏，王嬙實難從命！」貴妃一聽，勃然大怒，心腹太監隨即應和：「好個王嬙，如此不識抬舉！娘娘，後宮有如此刁婦實在有辱娘娘聖明！」「來人，給我拖下去，重責40大板，狠狠打，與我揭她一層皮！」貴妃話音剛落，如狼似虎的太監便將昭君胳膊一左一右架住，哪知昭君一掙，「我自己走！」便隨太監出了大殿。
大殿門口早已擺下刑具，這漢朝打板子不同尋常，沒有刑凳，一個石台，受責之人半跪半站，俯身下去，吃板子的屁股剛好向上撅起。昭君被兩名太監強按到刑具之上，雙手分別被扣在兩側不得動彈，雙腳被捆在一起，以免受刑時雙腿亂動，雙肩也被小太監死死按住。昭君起初掙扎，兩名太監哪裡容她亂動，捆綁完畢，其中一名太監解開昭君束腰，粗暴的扯下昭君的裙子和小衣，又將上衣撩起，此刻，昭君的嬌臀完全暴露在刑杖之下，之間兩股白皙，渾圓豐滿，因為撅著更顯上翹豐盈。此刻的昭君把心一橫，等著板子落下，誰知半響沒有動靜，隨即殿外一群女眾陸續進來，在刑具兩側分列開來，原來是貴妃娘娘殺雞儆猴，讓全部良家子都來觀看行刑，一來顯示貴妃威嚴，二來給所有良家子一個下馬威：看誰還敢勾引皇上！
這時，執事太監傳話：「良家子王昭君不尊禮數，頂撞貴妃，念其初犯，重責四十廷杖，以儆效尤！來人，與我行刑！」話音剛落，大板便一左一右拍在昭君粉臀之上，「一、二、三……」報數太監陰陽怪氣的喊著，昭君腰肢扭動，起初兩板還能咬牙挺住，五板過後昭君便痛不可當，「啊……啊……唔……啊——」杖刑的太監都是史娘娘調教出的心腹，人稱活閻王，絲毫沒有憐香惜玉之心，何況昭君這樣剛烈女子他們更是要好好收拾一番。板子掄起，呼呼帶風，交替落於兩股，一板下去臀丘上便是一道紅痕，伴著昭君撕心裂肺的熬刑之聲，回響在大殿周圍。兩旁的良家子紛紛低頭不語，一個個面如死灰，都不住的去摸自己的屁股。「啊……啊……」「十九，二十！」「啟稟娘娘，王嬙受刑過半，請娘娘嚴刑！」此刻的昭君疼痛難忍，停頓下來的間歇更使她通上加同，臀丘上已經完全紅腫，有血絲滲出，頭發散亂，絲毫不能動彈。史娘娘在殿內一面吃茶，一面聽著昭君呼喊，甚是得意，命人將雕花椅擺出，款款不出大殿，朝著刑具上的王昭君輕蔑一笑：「王嬙，你可知罪？」一頓板子打的昭君傲氣全無，她開始知道後宮的險惡和家法的厲害，她的清高與孤傲只能招來更重的責罰，「娘娘在上，奴婢頂撞娘娘，理應——理應——受責。」昭君強忍疼痛，又羞又愧，低頭伏打。「早知禮數，何必招此責罰，今日賞給你這頓板子讓你長個記性！與我加力打這賤婢！」說罷命太監繼續行刑。兩名太監稍事休整，又掄圓板子比前刻更用力打在兩片紅腫的屁股上，「啊……啊……娘娘饒命！」昭君兩股已然皮開肉綻，鮮血迸流，嘴裡連連求饒哀告，「娘娘饒命——」「三十七，三十八，三十九，四十……」昭君此刻已感覺不到屁股的存在，劇烈的疼痛早已蓋過羞恥和自尊，捆綁解下，兩旁太監架起昭君拖到史貴妃面前，昭君跪爬起來，向上施禮，「王嬙，本宮責罰你可有怨言？」「不敢，謝娘娘賞打，奴婢謝娘娘恩典，求娘娘饒過。」史貴妃心滿意足，佯裝仁厚的命宮女給昭君提上小衣和裙子繫上腰帶，鮮血立刻滲出，又命太監將昭君抬回良家子居住處。自此，昭君傲氣全無，再也無心用才華和美貌在後宮爭得一席之地，良家子也都知曉了這位貴妃娘娘的厲害。
昭君哪裡知道，日後遠嫁匈奴，更有難以忍受的責罰等著她。

⑺ 求總裁系列的小說，要甜的，一點小虐就好，太虐承受不了，還有不要太長篇

看長著翅膀的大灰狼的吧《然後，愛情隨遇而安》《誰的等待，恰逢花開》《只為愛》《心肝》《情與誰共》《如願》《白算計》，

還有百川魚海的

四色愛情系列
『白絨絨』- 《躲得了一時》
主角：刑湛 蘇絨[1]
內容簡介：
自從認識刑湛，蘇絨人生的至高願望就從成為最優秀的演員變成了希望被他拋棄...
每天在他面前裝啊裝，就是系主任狠誇的表演系天才，也都快變成精神分裂...

蘇絨：刑湛，你別纏著我！
自從認識蘇絨，刑湛對她小處的細心頗為受用，即使她有些貪財，有些妖艷，他還是留在身邊...
當他恍然她一直都在騙他，她早已另覓良人！假裝不認識，甚至連個笑容也欠奉...
刑湛：蘇絨，我們沒完！[2]

『綠油油』- 《漫漫情陸》
主角：沈漫綠 陸方淮
文案：
當一個不相信美男，不相信有錢人，不相信花心鬼的爽利女人遇上一個真正的美男，真正的有錢人，真正的花心鬼三體合一的自虐男人…
實力懸殊的較量...

相互評價——沈漫綠（翻白眼）：陸方淮？花心鬼，粘人精，牛皮糖...
陸方淮（幸福狀）：綠綠...女神化身，西施再世，嫦娥下凡...[3]

『金燦燦』- 《金喻良緣》
主角：金今顧涼喻
文案：金今想不通，保守如她，不看耽美，不是腐女，為什麼得了這樣一個報應...從前有一個偽同志男友，現在竟然得了一個真同志老公...他說他有強大的可塑性...那她呢？有沒有同樣強大的...兼容性?...
顧涼喻從來不是個善茬，關於流氓紳士一說，他的紳士是裝的，他的流氓是真的。光看著完美，認識他完蛋...他沒想到，溫吞如金今，竟然將自己文火慢煮，讓他死得...心甘情願...
哦，這一切都不是因為逼婚...請不要把小百想得這么惡俗~
小百：金今小姐，請問你為什麼要嫁給顧涼喻...

金今（偷偷地湊到小百耳邊）：都是假的...
小百：你還能更傻的...
小百：顧涼喻...
顧涼喻：憑什麼她是小姐，我沒先生？
小百：哪那麼多廢話，你為什麼娶金今啊？
顧涼喻（傲慢地）：管你P事！
打成一團...[4]

『紅彤彤』- 《無瀾》（已出版）
主角：孟璟瀾 慕無彤
文案：超文藝版：
她不知道他是不是愛她，反正她不太愛他。
他知道她不太愛他，卻控制不住愛上她。
她不知道他們有沒有未來，總之她不太看好。

他知道她不太看好，卻努力證明他們有幸福。
她不知道他想不想娶她，其實她不太確定。
他知道她不太確定，卻偷偷准備戒指，想要等她長大。
文藝版：
慕無彤：
那時所有人都覺得他們不配，她不服氣，總想聽到一句我愛你，才能安心，他卻從來不說。那時…她還小。
然後是他瘋狂追逐的八年…
如今所有人都說他們是絕配，她竟害怕，擔心聽到一句我愛你，就真的不想離開，可他終究…還是沒說。如今…她還沒老。
幸好還有一輩子…
孟璟瀾：
那時常常有人質疑他的眼光，他不在乎，總想聽到一句我愛你，才算證明，她至少把他裝進眼裡，那時…他正年少…
然後是她拚命逃開的八年…
如今沒有人再質疑他的眼光，他卻不安，只求聽到一句我愛你，至少說明從始至終都不止是他的一廂情願。如今，他依舊不倦…
幸好還有一輩子…
其實這才是本故事最真實的寫照——
一個破碎的我如何拯救一個破碎的你！兩個傷痕累累的人，是如何相愛的…[5]

2四子小姐系列
『向西的騙子小姐』- 《官愛》 （已完結）

主角：官聞西 關好好
官聞西向來有極好的口碑，溫和謙謹，只有關好好知道這個男人有多傲慢，有多無恥。

關好好一直是乖巧到化身，大方得體，只有官聞西曉得這個女人是多狡黠，是多無情。
她曾為了追求他死纏爛打，卻在拋棄他的時候一腳踹開...
他曾對她的追求視而不見，卻在被拋棄的時候心如死灰...
她說：我愛你是假的，騙你倒是真的。
他說：你愛我是假的，我愛你卻是真的。

『向南的痞子小姐』- 《反派女王》 （已完結）
主角：冷意，付沂南
她是鴇母女兒，流氓出身，前科之多可以出成系列自傳，娛樂圈裡的三流女星，形象妖嬈，又死守貞操。

他是名門子弟，望族身世，情史豐富能夠拍成長篇巨制，風月場上的後台金主，形象風流，又刻薄無恥。
她想成名，他卻讓她做一輩子的反派，聽說反派演多了，翻不了身...
冷意只是因為有人挖她牆角，又被眾人忽視，心情極度惡劣的情況下，流氓本性外露，對某位占她便宜吃她豆腐的男士拳打腳踢，當然還用高跟鞋敲破了他的頭，小暴力僅此而已，從此厄運上身。
付沂南只是在大冒險失敗之後接受懲罰，親吻了推門見到的第一位女士，犧牲美色換來的竟然是入院包紮，他的吻金貴無比，是誰都得的到的嗎？！他不怕疼，卻最怕丟臉。被女人踩在腳下就是奇恥大辱，他要讓她跪著唱征服！
這是一個渣男與渣女碰撞的故事，當偽君子遇上真小人…

『向東的瘋子小姐』- 《一葉知秋》 （已完結）
葉安憶只瘋狂一次，為他傾盡一切，然後一無所有，唐嘯東，就是她的噩夢，她卻總不願意醒來。
唐嘯東想絕情一次，讓她原形畢露，然後狼狽離開，葉安憶，就是他的劫數，他卻再不想要躲開。

她是他的妻子，她不在乎他的冷漠甚至仇視，她以為憑著她的義無反顧，她的婚姻就能撐過一輩子，到最後，你贏了，唐嘯東，我放棄…
他是她的丈夫，他不關心她的柔情甚至痴心，他以為憑著他的寡淡冷情，他的婚姻就能提前被結束，到最後，你贏了，葉安憶，我愛你…

『向北的傻子小姐 』-《談何容易》 （已完結)
容北是思念故人成魔的傻瓜，為了愛，他可以傾盡所有，苗易是急於求財瘋狂的騙子，為了錢她可以不顧一切。
在苗易眼裡，容北和寵物沒什麼兩樣，吃飽了就睡，睡醒了又吃，真是想不通這種寫板書都能睡著的男人到底是如何蟬聯J大最受歡迎老師這么些年的。
在容北眼裡，苗易就和他的興奮劑一樣，只要呆在她身邊，他可以餓著肚子一整夜都不睡，為什麼這種敢於以一當十的神勇女子會生活得這么辛苦。

「我姓苗，叫我苗易！」
「哦，好的，阿忍…」
「苗苗，你真厲害，竟然會做肥皂？」「容北泥垢了！這是現烤曲奇！」
「哦，那更厲害，你竟然可以把曲奇做得跟肥皂一樣！」「…」

這是一個呆萌的男人與一個狡猾的女人的輕松向溫馨故事。

我很喜歡著兩個人的

⑻ 古代最為羞人的是哪種刑法，女人寧可自盡也不願面對

女子寧願自殺也不願意去承受面對的，那便是笞杖了。古時候統治階級為了管理好其下屬人民，設立了許多種處罰方式，這些刑罰也形成了體系，刑罰類型多種多樣，行刑手段也由此五花八門。

古代女子最看重的便是貞潔，在封建社會不能露手臂露小腿的情況下，自身在大庭廣眾之下被人扒下褲子毆打臀部，男子都受不了，何況是女子。由於自己私密的部位被別人圍觀，羞辱感難以消融，因此很多女子在受笞杖的刑罰後，都會選擇立馬自殺保留顏面。

笞杖作為刑罰手段中的一種，在當今社會仍然有國家在使用。而這個國家便是新加坡，據說在新加坡只要違法了三次的交通規則並發生了交通事故，那麼就得受笞杖的刑罰，還有犯人們如果違反牢獄內的條例，也會受此刑罰。

⑼ 《未懸年》下部 第50章 杖刑

作者名片： 老貓枕咸魚

全文目錄： 《未懸年》簡介及目錄

從海洲去北武，有七百餘里的路程，按驛馬八百里急件的速度，恐怕也很難在十天內趕到，只有許言相信安排妥當是完全可以做到的。

所以，她在最短的時間准備好所有自己需要的東西當即出發。首先她從明以瑾處求來特許腰牌，可保她在任何關卡都能暢通無阻，畢竟北武是軍事重地，不是所有人都進得去。其次，她到彭俊青處要來標注「馬上飛遞」的公文包裹，這能保證她到每一處驛站都能獲得專用的快馬。最重要的，她還需要帶人，帶上羅敏和宋安，這兩個人精通馬術，能夠帶著她用最短的時間飛奔北武，還要帶上陳力，滅門案中肯定有大量的屍檢工作需要這位專業「法醫」的幫助。

雖然，許言身體弱，但她的韌性比誰都強，她可以不眠不休，可以忍受肌肉酸疼，可以每天只休息兩次、每次一個時辰，其他時間全在馬上。

羅敏自然是反對的，在她看來，在易慎行馬上就要被行刑的關鍵時刻，他們應該不分黑夜白天，飛奔過去。但兩三天過去後，羅敏才明白到許言的苦心。人的體力是有極限的，第一天、第二天，甚至第三天誰都可以不眠不休，但沒有人可以堅持十天不睡覺，適度的休息才能保證持續的速度。而且，羅敏發現離北武越近，許言越是鎮定，她頭一兩天根本就睡不著，如今每次休息她都可以安穩的睡上一個時辰，甚至，在馬上都能抱著她的腰睡一會兒。

四人三騎，一路絕塵。

離午時尚不足半個時辰，四人在許言的指揮下直奔刑場。一路上，許言已經平靜下來，她要救易慎行，但一點都不盲目，已經有了明確的想法。

任何時代，死刑都是法律懲罰中最嚴厲的刑罰，一旦執行就無法回轉，以許言熟悉的刑事訴訟法規定，在執行前發現判決可能有錯誤的、在執行前罪犯揭發重大犯罪事實或者有其他重大立功表現可能需要改判的、罪犯正在懷孕的，都有可能中止死刑執行，所以她刑場喊冤，「刀下留人」應該是可以做到的。只有先中止了死刑執行，才有機會改判易慎行無罪，否則，對他而言，沒有意義。

沒有電視劇那麼狗血，在劊子手的刀高高舉起的時候，許言才聲嘶力竭地喊一句，「刀下留人」。她時間計算得很准確，午時前趕到，即便兩腿灌了鉛般的沉重，時間也夠她走到監斬官，也就是軍政大員劉宗的面前，跪下，高呼一聲冤枉，然後深深俯下身，額頭觸地。

眼淚浸濕了面前的土地。跪倒前，許言來得及端詳一下五花大綁跪在行刑台上的易慎行，他瘦了許多，也黑了許多，鬍子拉碴、憔悴得很。一瞬間，許言想起那個站在陽光下看著自己的易慎行，他腰板挺直，雖面色冷清，卻玉樹臨風、瀟灑帥氣。而如今，他穿著灰色的囚服，頭發散亂的模樣，令許言心裡的酸澀噴涌而出，滴滴落在地上。

顯然，易慎行看到從馬上跳下來的人是許言，他眼中閃過一絲不信，隨之盪漾開來的，是習慣性的溫暖，最後再看許言一眼，他便死而無憾。但他笑不出來，他不怕死，他怕在許言面前死，更怕她橫沖直撞慣了，鬧出什麼事來。

許言叩著頭，悶聲高喊，「劉將軍，此案有冤，望您明鑒。」

羅敏等三人也跪在許言身後，隨聲附和著。

劉宗看了看時間，不到午時三刻，眼前跪著的人又是曾經在皇帝面前露過臉的許言，他咳嗽一聲，問：「臨刑喊冤，本將循例要問你三句話。」

許言抬起頭，已經收拾了悲切的表情。

「此案冤情何在？」

許言沒看過卷宗，沒去過現場，哪能說出什麼所以然來，「易慎行品性端正、豁達大度、克己奉公、忠心耿耿，我相信劉將軍是最了解的，他絕做不出滅門的惡事來。」

劉宗表情陰晴莫定，沉默一會兒，又問：「你與受刑者是何關系？」

遠處的易慎行突然喊了句，「沒有關系！」

許言心思百轉。她對這個時代的刑事訴訟完全不了解，更不知道易慎行萬一定罪，會不會株連到親人，所以，既是必須問的，那麼必有深意，兼之易慎行急切的呼喊，許言預感到此言一出，她與這個男人將永遠分割不開了。但她仍舊堅決地再次伏低身體，「我是易慎行的妻子，若此案經查實無冤，我願與他同罪！」

按當朝刑律，臨刑喊冤只能是本人或親屬，所以劉宗循例問了這一句，許言決絕的態度很出他意料，愣了好一會兒又問：「你可願受杖刑二十？」

話音一落，全場沸然，許言矮小纖瘦，臉色本就灰白，若被打20杖，怕小命不保。易慎行嘶吼一聲，「不可！」

可他如何阻攔得住許言？

許言一愣，打板子是臨刑喊冤的必經程序？她目前體力已經到了崩潰的邊緣，再挨20下板子，不死也要昏睡個三兩天，時間越久，變數越大！連羅敏都在身後偷偷拉許言的衣服，而許言沒有退路，她咬咬牙，「願意！」

許言一聲願意，刑場寂靜了片刻，之後便是竊竊私語。原本跪得筆直的易慎行頹然坐倒在地，他終究是連累了她。

劉宗站起身，高聲說：「既有親人喊冤，又願受二十常行杖，本將中止行刑，即刻上報刑部申請重審。來人，打！」

一個打字落地，立刻有兩個五大三粗的軍人走到許言身側，伸手就去拉她。許言擺擺手，自己扶著腿，緩緩站起身，她的腿在顫抖，不知道是害怕還是累。許言轉身交代羅敏，「行刑後，我可能會昏迷，不管你用什麼辦法，讓我醒過來。」

羅敏淚眼婆娑，「不行，你受不起的，我代你……」

「我既然來了，就受得下！你一定記得我的話，別讓我白遭了這份皮肉之苦！」

「腰……」

許言知道羅敏說的是她藏在懷里的腰牌，她當然可以用皇家腰牌去壓劉宗，但既是臨刑喊冤，就該按程序辦事，否則名不正言不順，即便將來翻了案，旁人難免覺得許言是走了後門。況且，那腰牌是要在最最關鍵的時候用的，若她現在就漏了底牌，往後就沒有退路可走了。

許言即阻止羅敏，又看了易慎行一眼，給了他一個寬慰的微笑後，隨那兩名軍人而去。

因許言是女性，避免了在大庭廣眾之下挨板子的尷尬，更不用脫掉褲子，若許言臉皮夠厚，她倒是寧願光著屁股被打，否則衣服粘連在傷口上，會更痛苦。

常行杖，大頭直徑二分七厘，小頭一分七厘，行刑官看著許言這個嬌怯怯的女子，有些不忍心，木杖高抬低落，手裡留了三分力，但三杖下去，立刻皮開肉綻。

恐懼大於疼痛！許言暗示自己，20下而已，自己受得的。

第一杖落在身上，是火灼般，身子本能一抖，淚立刻涌進眼眶；第二杖後是火辣辣的痛。她竭力忍著，將袖口塞到嘴裡，牙根緊鎖，雙手更是握緊凳子邊緣，渾身綳得緊緊的，強令自己不發出一身喊叫，不能讓等在外面的易慎行更焦心難過。

第三杖、第四杖、第五杖……似乎是麻木了，許言已然不覺得痛，意識漸漸遠走……

終於，她暈了過去。�

需要說明兩點：1、文中的打板子老貓沒查到實據，考慮到故事情節，借鑒了古時民告官需打板子的規定；2、常行杖的尺寸參考了唐律，但具體多大，打起來多疼，您試試就知道了。

上一章： 《未懸年》下部 第49章 北上

下一章： 《未懸年》下部 第51章 牢獄