萬年仙尊在都市小說
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簡介：《全職仙尊在都市》的作者是小小一隻鵝。
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《大羅金仙在都市》《大羅金仙玩轉都市》《從無限世界歸來》《仙人俗世生活錄》
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簡介：
一代赤焰仙尊，修仙萬年，回歸地球，附身到當年因故昏迷的自己身上。敗強敵，打惡徒，救美女。萬年仙尊，重新踏上一條更加精彩的仙路！
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簡介：《仙尊在都市》的作者是曾經很萌很萌。
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《超級仙尊在都市》是連載於網路小說的一部都市類型網路小說，作者是薯條。
⑹ 醫武仙尊在都市李軒許清歡的結局
李軒真正地做到了天地第一人，從今以後，東西世界無人能敵。
都市醫武仙尊這本書沒有白蓮花，沒有惡毒女配，也沒有惡毒的家人，朋友都特別好，很可愛，很仗義，主角李軒許晴歡也不是特別小白兔，也不特別拽，給人一種風輕雲淡的感覺，不是虐文，最終是個皆大歡喜的結局。
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簡介：
沒什麼年少輕狂，不過就是勝者為王，一代仙尊蕭若風自修真界隕落，一道殘魂回到了十年前，重生歸來的蕭若風又將如何選擇自己的道路，是繼續修煉復仇還是做一個平凡的人安度此生。
⑻ 什麼是修真
修真
道教 指學道修行,求得[真我],[去偽存真]為修真。
修真又稱修仙、修煉內丹，[借假修真],現在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內丹(精氣神)，所以有金丹大道一說。
修真又分現實修真及小說修真.
小說修真分為：
築基、開光、金丹、元嬰、出竅、合體、渡劫、大乘共八個階段。普通的人修真開始，稱為修真者，渡過天劫以後，就可以進入仙界，開始仙人之旅，到了仙人的境界以後，就可以嘗試著進行修神。神的定義是可以形成絕對領域的人。所謂的絕對領域是在以自己為圓點，形成一個圓球狀的區域，在這個區域里任何的法則都是你制定的。
修真是把外界的高級的能量存在自己的體內，來改善自己的體質，以得到最大潛力的開發。修真開始的力量稱『真元力』，成仙以後所擁有的力量稱『靈力』，修神開始的所擁有的力量稱『靈奕力』，成為神後所擁有的力量稱『心奕力』。還有修散仙、鬼、妖、魔等等。散仙，是沒有渡過天劫，只剩下元嬰的人，安全修煉千年後，利用海瑪瑙或者其餘的方法修煉而成，修煉成功了以後，每千年要遭受天劫，一次比一次厲害，最多九次就魂飛魄散；鬼，一般都是由魂魄開始修煉；妖，各種非人的東西，如動、植物，石頭一類，長年累月的吸收日月精華，形成了自己的意識，才開始修煉的；魔，就是各種修真之人，通過損害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。
根據每個小說的設定不同, 境界，層次，名詞概念也不同。
現實修真分為:
一: 修真門派
中華從上古至今有八十餘修真門派, 流傳至今多已沒落，解放後，修真界以全真教分支[龍門派]及[正一派]為目前最大的兩個門派，其它如武當三豐派,華山派等等二十餘家現存於世。
二: 丹道簡介
通過燒煉[金丹]，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以[金丹大道]的內丹學，即丹道為主流，講究修煉[神][氣]。
老子道德經曾雲[ 道生一,一生二,二生三,三生萬物]丹道即三返二，二返一，一合於道。其名詞為[煉氣化神] [煉神還虛](後又增添[煉虛合道][虛空粉碎]一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的[[練精化氣] ,使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。
三: 修真方法
根據門派不同, 所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。
世俗修真門派以[東派] [西派] [南派] [北派] [中派]劃分。隱世門派為[古仙派]。(古仙亦有分別,此處不便多述)
簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。
下面附加修真進階：
後天 練氣開始，初步的強化肉體，也就是練武。
先天 體內開始產生先天真氣，壽命逐漸延長（一般在百年以上）開始排除體內雜質，這個境界可經由靈丹直接完成。
辟穀 體內充滿先天真氣，進食已經可有可無。體內先天真氣繼續積累並逐漸液化固化（活上千年不成問題）但肉體的強化卻不是很顯著，但比後天境界快了不少
融合 先天真氣轉化成真元力（小說中有不同稱呼）真元力繼續積累並逐漸液化，同時真元力對肉體作第一次大規模的強化
金丹 真元力固化產生的結晶體，經過修真者修煉可作為靈魂載體。
元嬰 金丹修煉到一定階段而破丹成嬰，可在體內幫助修真者修煉，修煉恢復等速度變快，到元嬰後期的速度是前期的多倍
出竅 很好理解，靈魂可以附在元嬰里出來逛街了
分神 元嬰分化成數個，一般是3個稱為三屍元神，是身外化身的基礎。不過練成這個境界的萬中無一，都是直接跳過修合體的，小說中所謂的分神期高手都是出竅加強版。
合體 元嬰和肉體合為一體，修煉恢復等速度變的更快
渡劫 成功就可以成仙，失敗了就魂飛魄散，大多數的散仙和鬼仙都是這樣產生的。天劫對應的仙階為：3重——天仙。6重——羅天上仙。9重——大羅金仙。
大乘 真元力向仙靈之氣轉化，轉化完成就飛升
飛升 不管你願不願意，都得飛升仙界。除非你能不被仙界發現，或者你渡的是9重天劫！
2007.08.09補充：
四、修真典籍
自太古以降，修真漸由追求長生演變為冀望成仙飛升，作為修真理論的典籍也逐漸由質朴而趨於玄幻，明清之世更近於志怪者言。大略而論，下述典籍或可作為當時修真理論的代表作：
黃帝內經素問
陰符經
老子(道德經)
莊子(南華經)
周易參同契(魏伯陽)
養性延命錄(陶弘景)
抱朴子(葛洪)
黃庭經(務成子、梁邱子)
道藏
天仙正理直論(伍守陽)
金仙證論(柳華陽)
道教的一個習慣就是「不得其人不傳」，故密室藏珍而不為人知者眾。另唐宋兩代，修真有成者甚多，惜未作系統論述，此處不便列舉。
修真,從字面解釋就是通過修行求得真我.但現在都被人給誤解成什麼成仙成佛的!
修真就是通過對自身的不斷修行,不斷的找出自身的不足讓自己更了解自己.這就是修真.自己都還不能了解透自己還談什麼成仙成佛!
道在心中!佛在心中!己心度人,人度己心!
歲月匆匆，人生百年倐忽而過。百年前我是誰？百年後我又魂歸何方？千百年來古今中外無數仁人志士都在探索和追尋其中的真正答案。《道德經》雲：出生入死。這就是真理，何等簡單明了！意即：出世為生，入土為死。人之生也，皆緣後天陰陽妄情交合，精血之物混融而成，待至十月胎足，識神[靈魂]投體，呱呱墜地，遂有此生。嬰兒時代，無欲無求，渾然天真，身體快速發育成長，待至成年之後，七情六慾，斫傷真元，酒色財氣，名利恩愛，牽纏一生，遂至老矣，死矣。死歸何處？古經雲，臨死之時身體無法動彈，靈魂在冥冥之間不由自主，多入異類，轉為動物之身，是故有十二生肖之說，可不懼哉？！若生前有罪，魂入地獄受罰，千生百死，罪盡方出，輾轉輪回。生前多行善事者，來世不失人身。宿世積功累行，建有大功德者，魂入天界受福。翻開古今歷史，除了極個別大慧根者能頓悟圓通、實證空性而無生無滅之外，對於一般的芸芸眾生來講，因果循環，六道輪回，永無止境，可不悲哉！
欲出輪回，躲過生死之劫，莫過於步入大道，立志修真。或問，何為真？何為假？答曰：真者，金剛不壞，如世間之金玉，與天地長存；假者，瞬息即滅，如凡俗之肉體，漸老衰死而不自覺。肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸系統，火則構成身中之恆常體溫。對於人身而言，四大缺一不可。一有不合，則病焉！四大受控於人之精神而假合數十年，精神一朝衰敗，四大自然散去，人身何存？
二、何謂修真
修真者，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。此身非凡身，乾坤共合成；名為神氣穴，內有坎離精。一言概之，太乙含真氣是也。一語道破天機。仙道貴秘，天律甚嚴，故在此吾逍遙蝴蝶亦不敢盡泄無上秘義，世間有慧根德行大志者，何不悟之？
三、大道淵源
大道淵源，始於老子。太上之道，文始派最高，少陽派最大。
文始派：昔年老子西出函關，親書《道德經》八十一章授於尹喜[字文始]，尹文始真人傳麻衣先生，麻衣先生傳陳摶老祖，陳摶老祖傳火龍真人，火龍真人傳張三豐真人。張三豐真人清虛志雅，道德崇高，文韜武略，集金丹大道和書、劍、琴、棋、詩於一身，開創武當一脈，以武演道，威震江湖，廣開法門，普渡眾生，張真人亦因其功勛卓著而被玉帝加封為洞玄帝君。此為文始派，因該派多為世外高人，隱顯莫測，故亦稱隱仙派、猶龍派。
少陽派：太上當年西行至昆侖山，傳道於王少陽真人[王玄甫，世稱東華帝君] ，東華帝君傳正陽真人[鍾離權，史稱漢鍾離]，正陽真人傳呂祖[純陽真人呂洞賓，亦稱孚佑帝君]。呂祖慈心普渡，先傳王重陽真人，令開北派[全真教]；呂祖再傳劉海蟾真人，又立南宗。北派之中，全真七子，名揚天下，邱祖[長春真人邱處機]更是光大全真教，龍門派遂名震天下。南宗張紫陽真人則以《悟真篇》聞名於世，流傳萬古。
四、修真必由之路
1、 築基煉己：補漏築基，補足精氣神三寶，打好修真之基石，可初步達到祛病、延年益壽之效果。築基成功的檢驗標準是：精滿不思欲，氣滿不思食，神滿不思眠。
2、 煉精化氣：亦稱「丹道小周天」。任督二脈通，返老還童，青春永駐。
3、 煉氣化神：亦稱「丹道大周天」。中脈打通，天人感應，性命合一。
4、 煉神還虛：真空煉形，返童還嬰，元神出入自在，神通逍遙。
5、 煉虛合道：粉粹虛空，形神俱妙，與道合真，亦稱實證空性，明心見性。
五、道果之層次
修煉的最終成果分為如下五大層次：
1、最下成（鬼仙，相當於佛教「大力鬼王、諸自在飛天」狀態）：
命功無成，悟入頑空。撒手離塵之際，與常人不同，定中可出陰神，具備投胎奪舍之能力，可待來世繼續修證。
2、下成（人仙，相當於已獲佛教「人天福德小報」）：
祛病健身，培本固元，已立修仙之根基，可健康長壽，然未突破生死。
3、中成（地仙，相當於佛教「羅漢」果位，跳出三界外）：
性命雙修，內丹已成，證悟長生。身輕體健，已成無漏之體，具備一定神通之妙。然只可陸行，無沖舉飛行之能力。
4、上成（神仙，相當於佛教「菩薩」果位，慈悲度世）：
體變純陽，水火無害。陽神已成，脫質升舉，神通大顯。
5、最上成（天仙，證大圓鏡智，與佛無異）：
又稱「大羅金仙」。神光普照，化身萬千。神通廣闊，法力無邊。
六、修真與三教
三教者，儒、釋、道也。儒之格物致知，釋之真空妙覺，道之返本歸真，同一理也。聖人無二心，真理只一個，三教修法殊途同歸也。然而修真則出入三教內外，而且形式自由活潑，可出家專修，但更提倡混俗和光，在俗世滾滾紅塵的磨煉中不斷完善自己的真實人格和修為。試觀老子當年並未出家，卻以道高德崇而被道教尊為太上老君，其千古名著《老子》被尊為《道德經》；莊子亦是在家修煉，而被後世奉為南華真人，其修真名著《莊子》被奉為《南華經》。鍾離權真人當年曾是漢之將軍，許旌陽真君當年是晉之縣令，劉海蟾當年曾是燕之宰相，呂祖當年是大唐進士，張三豐真人當年曾是元之縣宰……可見，是否出家與是否真心修道、能否得道成真並沒有必然的聯系。
七、仙道不可分
大道無相，仙貴有形。道為仙之體，仙為道之用。仙道豈能截然分離乎？近現代有攖寧夫子者，首倡仙學獨立，概因當時政局混亂，不忍大道聖潔精華埋沒於三教劫難之中。無奈後世之人，妄解先生本意，只修道不修德，只重口訣不重功行，妄冀憑借一兩句口訣就能立地成仙，殊不知一功不立，一善不行者而位列仙班者，古之未有也！古經雲，天仙當立三千功德，地仙須積八百善行，否則，即便神功煉成，也會因善功不足而天界不收，止為一游神散仙矣。可見，惟有道德並重，內外功勤行，大智勇、大善根之人方有成仙得道之時！昔文昌帝君仁義誠信，積善為寶，連續十七世不失人身，最終位列仙班；釋迦世尊曾為五百世忍辱仙人，久經歷劫磨礪，方成如來正果；真武大帝十世積德，九世修煉，最終得以隱居武當四十二載而道果圓成，法力無邊。相比之下，當今那些以「無神論仙學家」自居、不信因果業報輪回、不講善功德行[實為斷滅邪見]的人們可不三思乎？
⑼ 究竟修仙和修真有什麼區別
一般網路小說中，不管是修仙、修真還是修道，都是一個修練體系，就是吸納天地靈氣，修練真元，強化肉體，達到長生目的。為什麼有叫修仙，又有叫修真的，只是在不同的小說類別中叫法不同而已。凡是管叫「修仙」的都是傳統的仙俠小說；凡是叫「修真」，一般都是出現在現代的都市修真小說，但不管是都市修真還是仙俠修仙，修練之人都被稱之為修士，修士之間，互稱為道友。
世俗的習武的武者劃分應該是：外勁-內勁-化勁-先天-天人
外勁（習武高手）、內勁（武學強者）、化勁（武學大師）、先天（武道宗師）、天人（陸地神仙的神人）。
雖然說殊途同歸，習武入道有一線渺芒的機會，但更高的境界卻限於功法和傳承的缺失，天人境已經是世俗中的武者所能修練到的最高境界。
修仙界，比較成熟和正統的修仙（或修真）體系應該是：
練氣期（吸納天地靈氣，入體化為元力，壽元可達至百來歲；丹田為氣狀，初步掌握靈氣術法運用，已具備神識，不能辟穀，體內元氣並不能支撐太久的御劍飛行）、
築基期（丹田為液態狀，可辟穀，神識倍增，壽元可達兩百餘歲，不能遁光飛行，能長時間御劍飛行）、
金丹期（丹田內有規則的圓形固態丹元，已辟穀，壽元可達五百載，可駕遁光飛行）、
元嬰期（破丹成嬰，壽元可達千年歲月，遁光飛行，破體元嬰可瞬移）、
化神期（體內元嬰倍增，元嬰向元神過渡，壽元可超兩千餘年，掌握元力領域，可破元嬰瞬移）、
煉虛期（壽元可達近五千歲，體內元嬰化為元神，返虛出本體，化為分身或眾多分身）、
合體期（分身與本體合二為一，達到返樸歸真，初掌神通，可破煉虛萬千化身，壽元可達上萬年載）、
大乘期（壽元可達兩萬余年，熟練使用或自創神通，法力肉身已具備飛升上界的條件，諶為修士大能）、
渡劫期（凡人向仙人過渡的境界，修士飛升上界以後，初掌天地法則，體內元力逐步向仙元力或仙靈力轉換，失敗則為渡劫修士，隨歲月而消亡；轉換成功，則融會貫通天地法則，可與天地同壽，是為仙）
仙人沒有較正統的劃分體系，僅供參考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大羅金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境
最早提出修真或修仙的境界等級構想的小說是《飄渺之旅》，但那時侯非常不成熟且不嚴謹，後來經過眾多網路修真小說的大咖作者的完善，就形成了較正統和成熟的修仙體系。網路上比較權威的修真修仙小說，比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《修真世界》等。
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簡介：
靈氣復甦，我得到無數神通，這下無敵了！！神通可看病救人！可摸骨看相！可煉丹煉器！可上天入地！可除魔降妖……無數神通在手，我就是行走在世間的王！