陰陽使者在都市小說閱讀

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首推這部：《我當道士那些年》

作者：仐三，最早於2012年8月在天涯社區發帖，內容後經整理成《我當道士那些年》於2012年9月在磨鐵中文網發表。作者性格隨和，幽默，正直，有著獨特而豐富的人生經歷。作品《我當道士那些年》帶有部分自傳色彩，向讀者展示了一段不一樣的人生經歷，字里行間常流露出自己的人生感悟和真摯的情感，絕對地誠意之作。道家源流傳承千年，未必一切只是傳說，講述一個職業道士所經歷的離奇事件。

㈡ 人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，翻譯現代文什麼意思

史記卷十二 孝武本紀 第十二

*集解太史公自序曰「作今上本紀」，又其述事皆雲「今上」，「今天子」，或有言
「孝武帝」者，悉後人所定也。張晏曰：「武紀，褚先生補作也。褚先生名少孫，漢博
士也。」索隱按：褚先生補史記，合集武帝事以編年，今止取封禪書補之，信其才之薄
也。又張晏雲「褚先生潁川人，仕元成閑」。韋棱雲「褚顗家傳褚少孫，梁相褚大弟之
孫，宣帝代為博士，寓居於沛，事大儒王式，號為『先生』，續太史公書」。阮孝緒亦
以為然也。
孝武皇帝者，①孝景中子也。②母曰王太後。孝景四年，以皇子為膠東王。
孝景七年，栗太子廢為臨江王，以膠東王為太子。孝景十六年崩，太子即位，為孝
武皇帝。③孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

注①集解漢書音義曰：「諱徹。」索隱裴駰雲：「太史公自序雲『作今上本紀』，
又其序事皆雲『今上』，『今天子』，今或言『孝武皇帝』者，悉後人所定也。」
正義謚法雲：「克定禍亂曰武。」
注②索隱按：景十三王傳廣川王已上皆是武帝兄，自河閑王德以至廣川，凡有八人，
則武帝第九也。
注③集解張晏曰：「武帝以景帝元年生，七歲為太子，為太子十歲而景帝崩，時年
十六矣。」
元年，漢興已六十餘歲矣，①天下乂安，②薦紳③之屬皆望天子封禪改正度也。而
上鄉儒術，招賢良，趙綰、王臧等以文學為公卿，欲議古立明堂城南，④以朝諸侯。草
巡狩封禪改歷服色事未就。會竇太後治黃老言，不好儒術，使人微得趙綰等奸利事，⑤
召案綰、臧，綰、臧自殺，⑥諸所興為者皆廢。

注①集解徐廣曰：「六十七年，歲在辛丑。」
注②正義乂音魚廢反。
注③索隱上音搢。搢，挺也。言挺笏於紳帶之閑，事出禮內則。今作「薦」者，古
字假借耳。漢書作「縉紳」，臣瓚雲「縉，赤白色」，非也。
注④索隱城南，長安城南門外也。案：關中記雲明堂在長安城門外，杜門之西也。
注⑤集解徐廣曰：「纖微伺察之。」
注⑥正義漢書孝武帝二年，御史大夫趙綰坐請無奏事太皇太後，及郎中令王臧皆下
獄，自殺。應劭雲：「王臧儒者，欲立明堂、辟雍，太後素好黃老術，非薄五經，因故
絕奏事太後，太後怒，故令殺。」
後六年，竇太後崩。其明年，上徵文學之士公孫弘等。
明年，上初至雍，郊見五畤。①後常三歲一郊。是時上求神君，②舍之上林中縞氏
觀。③神君者，長陵女子，以子死悲哀，故見神於先後宛若。④宛若祠之其室，民多往
祠。
平原君⑤往祠，其後子孫以尊顯。及武帝即位，則厚禮置祠之內中，聞其言，不見
其人雲。

注①正義畤音止。括地誌雲：「漢五帝畤在岐州雍縣南。孟康雲畤者神靈之所止。」
案：五畤者鄜畤、密畤、吳陽畤、北畤。先是文公作鄜畤，祭白帝；秦宣公作密畤，祭
青帝；秦靈公作吳陽上畤、下畤，祭赤帝、黃帝；漢高祖作北畤，祭黑帝：是五畤也。
注②正義漢武帝故事雲：「起柏梁台以處神君，長陵女子也。先是嫁為人妻，生一
男，數歲死，女子悼痛之，歲中亦死，而靈，宛若祠之，遂聞言宛若為生，民人多往請
福，說家人小事有驗。平原君亦事之，至後子孫尊貴。及上即位，太後延於宮中祭之，
聞其言，不見其人。至是神君求出局，營柏梁台舍之。初，霍去病微時，自禱神君，及
見其形，自修飾，欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰：『吾以神君精絜，故齋戒祈福，
今欲淫，此非也。』自絕不復往。神君臱之，乃去也。」

注③集解徐廣曰：「縞音蹄。」索隱徐廣音蹄，鄒誕音斯，又音蹄，觀名也。
注④集解孟康曰：「產乳而死。兄弟妻相謂『先後』。宛若，字。」索隱先後，鄒
誕音二字並去聲，即今妯娌也。孟康以兄弟妻相謂也。韋昭雲先謂姒，後謂娣也。宛音
冤。
注⑤集解徐廣曰：「武帝外祖母也。」駰案：蔡邕曰「異姓婦人以恩澤封者曰君，
儀比長公主」。索隱案：徐雲武帝外祖母，則是臧兒也。
是時而李少君亦以祠醦、①穀道、②卻老方見上，上尊之。少君者，故深澤侯③入
以主方。④匿其年及所生長，常自謂七十，能使物，卻老。⑤其游以方篃諸侯。無妻子。
人聞其能使物及不死，更饋遺之，常余金錢帛衣食。人皆以為不治產業而饒給，又不知
其何所人，愈信，爭事之。少君資好方，善為巧發奇中。⑥嘗從武安侯⑦飲，坐中有年
九十餘老人，少君乃言與其大父游射處，老人為兒時從其大父行，識其處，一坐盡驚。
少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：「此器齊桓公十年陳於柏寢。」⑧已而案其
刻，果齊桓公器。一宮盡駭，以少君為神，數百歲人也。

注①索隱如淳雲：「祠醦可以致福。」案：禮醦者，老婦之祭，盛於盆，尊於瓶。
說文周禮以醦祠祝融。淮南子炎帝作火官，死為醦神。司馬彪注莊子雲髻，醦神也，如
美女，衣赤。李弘范音詰也。
注②集解李奇曰：「食穀道引。或曰辟穀不食之道。」
注③集解徐廣曰：「姓趙，景帝時絕封。」
注④集解徐廣曰：「進納於天子而主方。一雲侯人主方。」駰案：如淳曰「侯家人
主方葯者也」。
注⑤集解如淳曰：「物，鬼物也。」瓚曰：「物，葯物也。」
注⑥集解如淳曰：「時時發言有所中也。」
注⑦索隱服虔雲：「田蚡也。」韋昭雲：「武安屬魏郡也。」
注⑧集解服虔曰：「地名，有台也。」瓚曰：「晏子書柏寢，台名也。」正義括地
志雲：「柏寢台在青州千乘縣東北二十一里。韓子雲景公與晏子游於少海，登柏寢之台
而望其國。公曰：『美哉堂乎，後代孰將有此？』晏子雲：其『田氏乎？』公曰：『寡
人有國而田氏家，奈何？』對曰：『奪之，則近賢遠不肖，治其煩亂，輕其刑罰，振窮
乏，恤孤寡，行恩惠，崇節儉，雖十田氏其如堂何！』即此也。」
少君言於上曰：「祠醦則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，
益壽而海中蓬萊仙者可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，①
食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱。」於是天子始親祠醦，
而遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸葯齊為黃金②矣。

注①索隱服虔曰：「古之真人。」案：列仙傳雲安期生，琅邪人，賣葯東海邊，時
人皆言千歲也。正義列仙傳雲：「安期生，琅邪阜鄉亭人也。賣葯海邊。秦始皇請語三
夜，賜金數千萬，出，於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一量為報，曰『後千歲求我
於蓬萊山下』。」
注②索隱齊音劑。
居久之，李少君病死。①天子以為化去不死也，而使黃錘②史寬舒③受其方。求蓬
萊安期生莫能得，而海上燕齊怪迂之方士多相效，更言神事矣。

注①正義漢書起居雲：「李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍時從
雲中雲『太一請少君』，帝謂左右『將舍我去矣』。數月而少君病死。又發棺看，唯衣
冠在也。」
注②集解韋昭曰：「人姓名。」正義音直偽反。
注③集解漢書音義曰：「二人皆方士。」正義姓史，名寬舒。
亳人薄誘忌①奏祠泰一方，曰：「天神貴者泰一，②泰一佐曰五帝。③古者天子以
春秋祭泰一東南郊，用太牢具，七日，④為壇開八通之鬼道。」於是天子令太祝立其祠
長安東南郊，常奉祠如忌方。其後人有上書，言「古者天子三年一用太牢具祠神三一：
天一，地一，泰一」。天子許之，令太祝領祠之忌泰一壇上，如其方。後人復有上書，
言「古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟破鏡；⑤冥羊⑥用羊；祠馬行⑦用一青牡馬；
泰一、皋山山君、地長⑧用牛；武夷君⑨用干魚；陰陽使者⑩以一牛」。令祠官領之如
其方，而祠於忌泰一壇旁。

注①集解徐廣曰：「一雲亳人謬忌也。」索隱亳，山陽縣名。姓謬，名忌，居亳，
故下稱薄忌。此文則衍「薄」字，而「謬」又誤作「誘」矣。
注②索隱天神貴者太一。案：樂汁微圖雲「紫微宮北極天一太一」。宋均以為天一
、太一，北極之別名。春秋緯「紫宮，天皇曜魄寶之所理也」。
注③索隱其佐曰五帝。河圖雲蒼帝神名靈威仰之屬也。正義五帝，五天帝也。
國語雲「蒼帝靈威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝睰光紀，黃帝含樞紐」。
尚書帝命驗雲「蒼帝名靈威仰，赤帝名文祖，黃帝名神斗，白帝名顯紀，黑帝名玄
矩」。佐者，謂配祭也。
注④集解徐廣曰：「一雲日一太牢具，十日。」
注⑤集解孟康曰：「梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黃帝欲絕其類，使百物
祠皆用之。破鏡如貙而虎眼。或雲直用破鏡。」如淳曰：「漢使東郡送梟，五月五日為
梟羹以賜百官。以惡鳥，故食之。」
注⑥集解服虔曰：「神名也。」
注⑦正義神名也。
注⑧正義丁丈反。三並神名。
注⑨正義神名。
注⑩集解漢書音義曰：「陰陽之神也。」
其後，天子苑有白鹿，以其皮為幣，①以發瑞應，造白金焉。②

注①索隱案：食貨志皮幣以白鹿皮方尺，緣以繢，以薦璧，得以黃金一斤代之。又
漢律皮幣率鹿皮方尺，直黃金一斤。
注②索隱案：食貨志白金三品，各有差也。正義白金三品，武帝所鑄也。如淳曰：
「雜鑄銀錫為白金也。」平準書雲：「造銀錫為白金。以為天用莫如龍，地用莫如馬，
人用莫如龜，故曰白金三品。其一曰重八兩，圓之，其文龍，名曰白選，直三千；二曰
重差小，方之，其文馬，直五百；三曰復小，隋之，其文龜，直三百。」錢譜雲：「白
金第一，其形圓如錢，肉好圓，文為一龍。白銀第二，其形方小長，肉好亦小長，好上
下文為二馬。白銀第三，其形似龜，肉好小，是文為龜甲也。」
其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。①有司曰：「陛下肅祗郊祀，上帝報享，錫一
角獸，蓋麟雲。」②於是以薦五畤，畤加一牛以燎。③賜諸侯白金，以風符應合於天地。
④

注①集解韋昭曰：「楚人謂麋為麃。」索隱麃音步交反。韋昭曰「體若□而一角，
春秋所謂『有□而角』是也。楚人謂麋為麃」。又周書王會雲麃者若鹿。爾雅雲麋，大
鹿也，牛尾一角。郭璞雲漢武獲一角獸若麃，謂之麟是也。
注②正義漢書終軍傳雲「從上雍，獲白麟」。一角戴肉，設武備而不為害，所以為
仁。
注③正義力召反，焚也。
注④集解晉灼曰：「符瑞也。」瓚曰：「風示諸侯以此符瑞之應。」
於是濟北王以為天子且封禪，乃上書獻泰山及其旁邑。天子受之，更以他縣償之。
常山王有谸，遷，天子封其弟於真定，以續先王祀，而以常山為郡。然後五嶽皆在天子
之郡。
其明年，齊人少翁①以鬼神方見上。上有所幸王夫人，②夫人卒，少翁以方術蓋夜
致王夫人及醦鬼之貌雲，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以
客禮禮之。文成言曰：「上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。」乃作畫雲氣車，
及各以勝日③駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以
致天神。居歲余，其方益衰，神不至。
乃為帛書以飯牛，④詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言其怪，天
子疑之。有識其手書，問之人，果*(為)**[偽]*書。於是誅文成將軍⑤而隱之。

注①正義漢武故事雲少翁年二百歲，色如童子。
注②集解徐廣曰：「齊懷王閎之母也。」駰案：桓譚新論雲武帝有所愛幸姬王夫人，
窈窕好容，質性嬛佞。正義漢書作「李夫人」。

注③集解漢書音義曰：「如火勝金，用丙與丁日，不用庚辛。」
注④正義飯，房晚反。書絹帛上為怪言語，以飼牛。
注⑤正義漢武故事雲：「文成誅月余，有使者藉貨關東還，逢之於漕亭，還見言之，
上乃疑，發其棺，無所見，唯有竹筒一枚，捕驗閑無蹤跡也。」
其後則又作□梁、①銅柱、承露仙人掌②之屬矣。

注①索隱服虔雲：「用梁百頭。」按：今字皆作「□」。三輔故事雲「台高二十丈，
用香□為殿，香聞十里」。
注②集解蘇林曰：「仙人以手掌擎盤承甘露也。」索隱三輔故事曰「建章宮承露盤
高三十丈，大七圍，以銅為之。上有仙人掌承露，和玉屑飲之」。故張衡賦曰「立修莖
之仙掌，承雲表之清露」是也。
文成死明年，天子病鼎湖①甚，巫醫無所不致，*(至)*不愈。游水發根②乃言曰：
「上郡有巫，病而鬼下之。」上召置祠之甘泉。及病，使人問神君。③神君言曰：「天
子毋憂病。病少愈，強與我會甘泉。」於是病癒，遂幸甘泉，病良已。④大赦天下，置
壽宮神君。⑤神君最貴者*(大夫)**[太一]*，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得
見，聞其音，與人言等。時去時來，來則風肅然也。居室帷中。時晝言，然常以夜。天
子祓，然後入。⑥因巫為主人，關飲食。所欲者言行下。⑦又置壽宮、北宮，⑧張羽旗，
設供具，以禮神君。
神君所言，上使人受書其言，命之曰「畫法」。⑨其所語，世俗之所知也，毋絕殊
者，而天子獨喜。其事秘，世莫知也。

注①集解晉灼曰：「在湖縣。」韋昭曰：「地名，近宜春。」索隱案：鼎湖，縣名，
屬京兆，後屬弘農。昔黃帝采首陽山銅鑄鼎於湖，曰鼎湖，□今之湖城縣也。韋昭*(雲)
*以為近宜春，亦甚疏也。
注②集解服虔曰：「游水，縣名。發根，人名姓。」晉灼曰：「地理志游水，水名，
在臨淮淮浦也。」索隱顏師古以游水姓，發根名。蓋或因水為姓。服虔亦曰發根，人姓
字。或曰發樹根者也。
注③集解韋昭曰：「即病巫之神。」
注④集解孟康曰：「良已，善已，謂愈也。」
注⑤集解服虔曰：「立此便宮也。」瓚曰：「宮，奉神之宮也。楚辭曰『蹇將澹兮
壽宮』。」
注⑥集解漢書音義曰：「崇絜，自祓除然後入。」
注⑦集解李奇曰：「神所欲言，上輒為下之。」
注⑧正義括地誌雲：「壽宮、北宮皆在雍州長安縣西北三十里長安故城中。漢書雲
武帝壽宮以處神君。」
注⑨集解漢書音義曰：「或雲策畫之法也。」正義畫音獲。案：畫一之法。
其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二數。①一元曰建元，二元以長星曰元
光，三元以郊得一角獸曰元狩雲。②

注①集解蘇林曰：「得黃龍鳳皇諸瑞，以名年。」正義孝景以前即位，以一二數年
至其終。武帝即位，初有年號，改元以建元為始。
注②集解徐廣曰：「案諸紀元光後有元朔，元朔後得元狩。」
其明年冬，天子郊雍，議曰：「今上帝朕親郊，而後土毋祀，則禮不答也。」有司
與太史公、①祠官寬舒等議：「天地牲角繭栗。今陛下親祀後土，後土宜於澤中圜丘為
五壇，壇一黃犢太牢具，已祠盡瘞，而從祠衣上黃。」於是天子遂東，始立後土祠汾陰
脽上，②如寬舒等議。上親望拜，如上帝禮。禮畢，天子遂至滎陽而還。過雒陽，下詔
曰：「三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後為周子南君，以奉先王祀焉。」是歲，
天子始巡郡縣，侵尋於泰山矣。③

注①集解韋昭曰：「說者以談為太史公，失之矣。史記稱遷為太史公者，是外孫楊
惲所稱。」索隱韋昭雲談，司馬遷之父也，說者以談為太史公，失之矣。
史記多稱太史公，遷外孫楊惲稱之也。姚察按：遷傳亦以談為太史公，非惲所加。
又按：虞喜志林雲「古者主天官皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上，
尊天之道，其官屬仍以舊名，尊而稱公，公名當起於此」。故如淳雲「太史公位在丞相
上，天下郡國計書先上太史公，副上丞相」，其義是也。而桓譚新論以為太史公造書，
書成示東方朔，朔為平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。
注②集解徐廣曰：「元鼎四年時也。」駰案：蘇林曰「脽音誰」。如淳曰「河之東
岸特堆堀，長四五里，廣二里余，高十餘丈，汾陰縣在脽之上，後土祠在縣西。汾在脽
之北，西流與河合也」。索隱脽，丘。音誰。漢舊儀作「葵丘」者蓋河東人呼「誰」與
「葵」同故耳。
注③集解晉灼曰：「遂往之意也。」索隱侵尋即侵淫也。故晉灼雲「遂往之意也」。
小顏雲「浸淫漸染之義」。蓋尋淫聲相近，假借用耳。師古叔父游秦亦解漢書，故稱師
古為「小顏」也。
其春，樂成侯①上書言欒大。欒大，膠東宮人，②故嘗與文成將軍同師，已而為膠
東王尚方。而樂成侯姊為康王後，③毋子。康王死，他姬子立為王。
而康後有淫行，與王不相中*(得)*，相危以法。康後聞文成已死，而欲自媚於上，
乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，
大悅。大為人長美，言多方略，而敢為大言，處之不疑。大言曰：「臣嘗往來海中，見
安期、羨門④之屬。顧以為臣賤，不信臣。又以為康王諸侯耳，不足予方。臣數言康王，
康王又不用臣。臣之師曰：『黃金可成，而河決可塞，不死之葯可得，仙人可致也。』
臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！」
上曰：「文成食馬肝死耳。子誠能修其方，我何愛乎！」大曰：「臣師非有求人，
人者求之。陛下必欲致之，則貴其使者，令有親屬，以客禮待之，勿卑，使各佩其信印，
乃可使通言於神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然後可致也。」
太史公曰：余從巡祭天地諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之
言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。後有君子，得以覽焉。至若俎
豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。