都市風流親家母小說

㈠ 亂世書香香姑的扮演者

香姑的扮演者榮蓉

榮蓉，國家二級演員，製片人。上海市農工黨文化委員、上海電視家協會委員，主演了偶像劇《就想賴著你》、年代情感戲《我們的快樂人生》等影視作品。2012年，韓國導演執導的電影《危險關系》登陸中國內地，榮蓉飾演片中朱太太一角。

1989年，在趙元執導的古典四大名著之一的《紅樓夢》中飾秋桐。1992年，搭檔寧靜，主演徐偉傑執導的都市懸疑劇《偷拍的錄像帶》，飾趙秋南。
1993年，在皇甫可人執導的黑幫電影《黑鷹使者》中飾莎莉。1994年，在鞏漢林、李冰冰主演的都市輕喜劇電影《喬遷之喜》中飾丁文亞。
2000年，因《幸福的日子》中飾演的吳小青，獲得第八屆中國人品文化獎最佳演員獎。2001年，與奚美娟，劉蓓共同主演表現反腐倡廉重大現實題材的《紅色康乃馨》，飾陸平兒。
2003年，拍攝了孔剛執導的家庭倫理劇《不要問我從哪裡來》。2004，與何冰、於和偉共同主演，陳劍飛執導的歷史戰爭劇《敵後武工隊》，飾二姑娘。
2006年10月，拍攝了紀念巴金的長篇小說誕生60周年的作品《寒夜》，飾金瑞瑤。
2009年5月，與言承旭、陳紫涵共同主演偶像劇《就想愛著你》，飾齊媽；9月，與郭凱敏、徐潔兒共同主演家庭倫理劇《家後》，飾孫莉；9月29日，與沈曉海領銜主演了都市懸疑片《別對我說謊》，榮蓉挑戰一人分飾兩角，飾演一對母女。
2010年10月，與李晨共同主演青春勵志電影《奮斗》，飾莎蓮娜；10月15日，與袁姍姍共同主演由湖南衛視打造的追夢歌舞戲《愛在春天》，飾陸達生母親潘素。
2011年2月，與苗圃共同主演時尚都市情感劇《我為出嫁狂》，飾時尚媽媽陳淑芬；7月，與苑瓊凡、韓雪共同主演青春都市情感劇《親愛的，回家》，飾親家母範母；9月，主演改編自法國小說的影片《危險關系》中飾朱太太；12月，與王新軍、寧靜共同主演了戰爭題材作品《三進山城》，飾日本高級女特工貞子。
2012年3月，在根據《混子》改編的電視連續劇《我們的快樂人生》中飾紅色公主陸永紅；7月，與吳秀波、小陶虹共同主演年代劇《亂世書香》，飾寶姑；8月，與曹可卿、張睿家共同主演了國內首部治癒系愛情電視劇《愛的創可貼》，飾董事長曹逸卿；10月，參與李東學、白冰領銜主演的青春偶像劇《無聲戀曲》，榮蓉在戲中出演沈優優母親沈雪梅；12月，拍攝了歐陽升執導的集諜戰、懸疑、宅斗、情感糾葛、復仇等眾多元素於一體的懸疑推理劇《沖出迷霧》，飾林家二姨太白蓉的溫情家庭劇《坐88路車回家》中飾主婦。

該劇以清末到抗戰這段近代中國最動盪的歷史年代為背景，以傳承了中國三千年文化風骨的書香世家為依託，描寫了一段包含滿清、軍閥、官場、土匪、日軍、戰爭、暗殺、諜戰、愛情、仇恨等眾多元素的一段書香世家文人在亂世中的傳奇人生。

㈡ 求都市小說.主角無敵的.類似於(校園狂少)

親愛的爸爸媽媽：
當你們看到這封遺書時相信我已經不在你們身邊了……不然你們是不可能發現這張放在我珍藏A書及A片堆上頭的這封信……請先不要生氣，看這些東西是青春期少年一種性慾的正常發泄……本來怕你們發現，我都藏的十分隱密，只要我還在家中，你們應該沒有足夠時間搜出來。不過我知道如果我失蹤多日，你們開始到我房間尋求蛛絲馬跡，這些東西你們一定還是會發現的，所以就寫下了這封信，希望你們會看到。
對了！老爸，兒子平常沒有多孝順，今天就將這堆珍藏上獻給您，算是兒子的一番孝心。也希望您與媽再接再厲，您與媽都還算正當壯年，再生個弟弟來代替我應該沒什麼問題。我知道電腦你不太會用，去買台VCD或DVDPlayer，就可以看我留給您的A片光碟了，兒子這些可都是萬中選一的精品，絕不挑片，無馬賽克，比您的放在內褲抽屜中的那些錄影帶收藏好上太多了……
交待完了兒子的遺產，也該來解釋為什麼兒子會失蹤了。你們也不需要再浪費人力物力時間金錢來找我，因為我已經不在這個世界上了！早在一年前我開始接觸網路上流行的奇幻文學時，我就知道會有這一天了。這些奇幻小說清楚明白地告訴了我一件事，這宇宙中有無數的時空……而且很有可能我隨時都能夠離開這個平凡無趣的世界，去尋求一段未知的探險旅程。
雖然老爸你上班的大樓地下室不可能有個超現代的實驗室讓我無意中闖入而被傳送到異世界；雖然老媽你去跳蚤市場買回來的東西里不可能有古文明遺物讓我摸了就被吸進去異次元；雖然我的自然科學老師只是個會逼我們背參考書的傢伙不可能會有特別發明……但是我知道進入異世界的辦法千奇百怪，什麼事都有可能發生，只要我還是個青少年，我就有機會！
我可能跟同學們去郊遊，走著走著就跌落山坡進入奇怪的山洞而消失……
（如果有校花之類的跟我一起跌下去，請代我去拜訪她爸媽，你們也可以直接稱呼他們親家公親家母！並請他們原諒我們小倆口年初二不能回娘家探他們了！）
我有可能走在大馬路上就被閃電給擊中，然後就消失了……
我有可能忽然被個空間的裂痕給吸入，然後就出不來了……
我有可能站在等火車的地方不太對，一上去就回不來了……
我有可能去買台翻譯機，甚至還來不及跟你們請款就消失了……
我有可能大完號沖個馬桶，就連自己都一起進去了……
反正有太多的可能……就算留在房裡也有可能跌進抽屜里一去不復返……
不過隔壁薛阿姨上次跟個富商出去，進了香奈兒專櫃就沒再出現在我們社區那件事跟異世界沒關系……年紀超過一定程度異世界是不會收的，所以老爸老媽也不要說因為太過思念我而跑去抱住大廈上面的避雷針……
你們不需要為我擔心，我在異世界的前途一片光明，未來一片大好，絕對會比在我們的世界有出息……因為根據網路前輩們說的，我至少也能當個拯救美女的勇者……運氣好點當個太子太傅啦~提督啦~將軍啦~駙馬啦~子爵、男爵、伯爵、侯爵、公爵、王爺的也不是不可能，就等著你們兒子替咱們家光宗耀祖……隔壁李大媽有個當立法委員的親戚算什麼？連個舔耳朵事件都要自己四處奔波還被別人吐嘈，最後還認錯人！哇咧！
兒子若遇上一樣的事情隨便派個來投靠我的智囊帶幾個大將去就解決了！
兒子我更有可能開始逐鹿天下，效法林肯解放黑奴（當然異世界誰是被奴役的很難說，有可能是獸人有可能是侏儒精靈），成立軍團，開始統一全大陸或全異界。也有可能為了拯救全人類，找了其他六個人組成七英雄幫開始大戰解除了封印的魔王……你們或許搞不太清楚封印是什麼回事，反正它就是個有保鮮期限的東西就是了……想了解就問些小孩子，別跑去問衛生署，那裡聽說有人會舔耳朵，有點不太衛生……
這段日子以來我每天吃地瓜就是為了准備這一天的來臨，因為每天幾塊錢的投資就有可能成為我在異世界的本錢。床底下有個充氣娃娃，我知道老爸不需要也不可能把她當作兒媳婦看待，但是她可是我未來稱霸異界的重要訓練器材……兒子也很高興的告訴你們，我已經是各種體位的專家，相信只要跟我上過床，管她是千金女王公主女將軍，精靈魔女天使半獸人，通通都會臣服於我胯下，變成我稱霸天下的助力。
你們千萬別擔心我們家會斷了香火……我應該不是透過國防部時空機器走的，不會不孕……雖然說你們的一些子孫都只會在另一個世界，無法讓你們抱到孫兒享受兒孫滿堂的天倫之樂，但是你們應該可以跟有三個兒子十幾個孫子在國外的隔壁奶奶炫耀說你們有以打計算的孫子在另外一個世界。不過如果說一些孫子有著翅膀呀尾巴的，你們也不會因為這些小小缺陷而嫌棄自己的親孫子吧？
總之，兒子若沒有回來探親的一天，希望你們好好保重自己，不要太過難過傷心。兒子我現在的生活一定比以前好，未來也一定比你們想像中的更有出息……告訴我歷史老師我考試不及格有什麼關系，以後我將是異世界歷史學家歌功頌德的研究對象；告訴我體育老師說他的變態體罰法我會在異世界的軍隊里替他發揚光大；告訴我化學老師我考試中「請列出對人最重要的元素」那題答說：「光暗水火風土」才是正確的！不信我就讓他見識一下六系終極魔法！
謝謝爸爸媽媽這些年來的照顧，請原諒兒子不能在你們年老的時候照顧你們了。不過如果說兒子修練空間魔法有成，一定會想辦法接你們過來享福的！
不孝子小白叩首

㈢ 簡析《金瑣記》中的曹七巧形象及其意義

金枷鎖下的「奴隸」與「怪胎」
――曹七巧悲劇命運及根源探微

內容摘要：《金鎖記》將曹七巧塑造成了一個人性變異的女性形象，塑造成了一個鞭笞情慾，貪婪物慾的魔婦，塑造成了一個放在封建禮教和拜金主義供台上血淋淋的祭品！在她的身上，有著嚴重的缺失性體驗和孤獨體驗，從弗洛依德精神分析學角度來講，情慾的壓抑是曹七巧個體心理變異的動因，從馬斯洛人本主義心理學角度來說，安全的需要是使其成為金錢的奴隸。同時，封建禮教與拜金主義是其心理變態的社會性因素，所以曹七巧的人物形象是一個禮教與金錢雜合而生成的「奴隸」與「怪胎」。並由此展現了半殖民半封建的港滬大都市背景中心靈缺失的女性形象，深刻揭示了在中西文化激烈碰撞下女性精神失落與心理變態的成因，她的悲劇是那個社會的悲劇，也是那個時代的悲劇！

關鍵詞：禮教、金錢→情慾壓抑、安全需要→奴隸、怪胎

約翰. 柰斯比特在《女性大趨勢》中指出：「女性需要三樣東西：自尊、經濟能力和生育自由。」①是啊，翻開中國血淚斑斑的近代史，中國女性沒有經濟能力，只能用性價值來補償，而成為生兒育女的工具，只是男人們的玩偶，男人們的附屬品，是擺在幾千年封建專制與傳統文化那神台上的血淋淋的祭品！張愛玲，這位在四十年代大上海紅極一時、極富有傳奇色彩的女作家，以兩性變態關系、婚姻畸形為獨特的視角，以男女感情細微處揭示中國女性的生存狀態，寫盡了滾滾紅塵中的人世滄桑，芸芸眾生中的人情世態。曹七巧，是堪稱張愛玲力作的《金鎖記》中所塑造的典型悲劇人物，作為一種新舊文化交替的殉葬品，其本身就有一種強烈的現實意義。

一．曹七巧的悲劇命運
《金鎖記》是一篇寫女人的小說。在寫女人的小說中從未見過有誰能像張愛玲這樣將一個女性的心理渲染到如此令戰栗的程度。曹七巧因財產泯滅了自己的情慾，轉回頭又以封殺別人和自己兒女的情慾來作為自己情慾缺失的補償。這種變態情慾流的恐怖與憐憫是小說震撼力的源；而多種意象的構建，使人物的動作、心理、暗示、感覺、道具、色彩融為一體，文字間有一種張力與通感。②按照弗洛依德的學說原欲就像一條河流，如果受到阻礙，就會溢向別的河道，直接導致性錯亂心理和性變態行為。「上海傳奇」《金鎖記》這是一個關於人性原欲的一部傳奇，一個令人驚心動魄的人性變態和人性異化的故事。張愛玲的小說一般來講都與女性和與金錢有關，為了自己的生存或為了一輩子不至於受窮，把自己的婚姻作為生命天空中惟一的坐標，而把青春作為賭注的一樁婚姻買賣，又以金錢為最終歸宿。用自己的青春去賭明天，到頭來是輸得一塌糊塗，不僅輸掉了青春，輸掉了愛情，還輸掉了人格，輸掉了幸福與親情。只能在生命的角斗場中帶走一點金錢，其餘的什麼也沒有帶走。《金鎖記》不僅寫出了命運的多舛，生活的悲苦，還道出了時代的無奈，女性的悲哀：曹七巧，這位年輕漂亮、活力四射的「麻油西施」，為生計嫁給患骨癆的丈夫做偏房，去作一隻好看的花瓶，結果是走進了吃人的封建禮教的堡壘――姜公館，跌入了萬丈的人生深淵，開始過著壓抑人性，壓抑情慾的暗無天日的地獄般生活；更值得一提的是作品《金鎖記》還寫了人的情慾在命運的捉弄，生活的無奈之中漸漸發生了蛻變，一步一步走向了變態，以及這種變態性格釀造的幾代人的畸形命運。丈夫是一堆「沒有生命的肉體」，在情慾體驗嚴重缺失之下，曹七巧將自己烈火般的熱情折殺，而瘋狂了物慾，瘋狂了金錢。小叔子季澤在情感上的先拒後誘，親哥嫂也把親情當成了一樁買賣，作為一種商品來兜售後，在情慾這塊礦石被半殖民半封建社會中的「拜金主義」的烈火冶煉之後，一個鞭撻情慾，貪婪金錢的魔婦出現了，一個戴著黃金枷鎖的「怪胎」出現了。
所以，這是一個報復的傳奇故事，一個用金錢來報復情慾的傳奇故事；一個禁錮的故事，一個因情慾被長期禁錮而變異後演化為更為瘋狂物慾的故事！曹七巧原是開麻油鋪的，年輕之時，有對她十分中情中意的肉店小伙，還有親哥哥的結拜兄弟也看中了她，七巧雖然粗魯，雖然潑辣，但她充滿了青春，充滿了熱情，對未來充滿了嚮往，活力四射！但進了姜公館做了二奶奶之後，便走進了這座黑暗的牢房，便成了一隻籠中好看的金絲鳥！更確切的說，是一隻被關在籠中的老虎，一隻狼，用掠殺人性的血淋淋的肉來喂養，用折殺情慾的亮燦燦的黃金來喂養。
當然愛情這果實是高掛在幸福自由的高枝上的，曹七巧是無法摘到了，只能在樹下默默地翹首期盼。可是，連情慾也得不到，這對她來說，無疑是在她生命的春天裡來了一次倒春寒，下了一次大大的雪！更令她感到窒息的是，姜公館里誰都可以輕視她，瞧不起她，連個丫頭也敢對她冷嘲熱諷，她用青春換來的二奶奶的尊嚴，已是盪然無存。再加上封建禮教對她人性的壓抑，這場禮教的濃霜使得她不得不強壓自己的情慾之火，使得自己那開始噴薄的火山，也開始熄滅。「迸得全身的盤骨和牙根都酸楚了。」於是，她的情感的田野成了一片冬天的荒原，沙漠，死一般沉寂。於是，她渴望三少爺季澤愛情的陽光，想以此來慰藉自己受傷的心靈，溫暖自己情感上這片久違的凍土。但無情的現實同瀟瀟的秋雨一樣澆滅了曹七巧內心惟一的一點火種；風流成性的三少爺，如同一隻沒頭蒼蠅，誰都敢沾，誰都敢惹，誰都敢叮，可就不願越過叔嫂之防這道門檻！讓七巧青春之花在無情的西風之中，黃花滿地，一片蕭殺，慢慢凋零。此後，她冷酷了，尖酸刻薄了，開始了她的報復之旅：首先是「戀子」，要兒子長白整夜陪著自己抽大煙土，以探聽兒子與媳婦的房事為樂，逼得兒媳婦獨守空房，最終自殺。其次是「妒女」，自己沒有得到幸福，連自己的女兒也別想得到，設計折殺了長安與男友童世舫的純真愛。最後，她也淪為沒有親情，只有金錢的惡魔。
如同一隻關在籠中受了傷的母狼，呲著血淋淋的獠牙，舔拭著自己的傷口，低聲嗥吼，隨時再傷害下一個人……
當然，這是一個吃人者，又被人吃的故事。一個害人又害已的故事。曹七巧與張愛玲筆下的《沉香屑 第一爐香》中的葛薇龍《傾城之戀》中的白流蘇，不同的是她的婚姻並不是自願的，她有自己的追求，有自己夢想。她的婚姻完全出於「父母之命，媒妁之言」，因此，她一開始便註定是一個可悲的可嘆而又可憐的受害者和受虐者，一隻擺在祭壇上的供品而已。但是，當她一江春水付東流，她便沒落，沉淪，報復，對身邊的人報復！而自己又成為了一個害人者，一個施虐者，一個吃人者，一個惡魔！
《甘二史札記.財婚》曰：「凡婚嫁無不以財幣為事，爭多競少恬不為怪。」③曹七巧的婚姻在她的眼裡只是一樁交易，她只是以青春幸福愛情親情為代價和魔鬼作了一場骯臟的交易，賣掉了自己的一生，換回的只是一場春夢。得到的也只是一點金錢。因此，在她生命中，天平理所應當傾向於金錢，而不是家庭，不是親情。因為代價太大！這個錢是用她一生換回來的，掙得太辛苦。
當與季澤的愛情化為泡影，特別是別有用心的季澤找上門來圖謀財產，算計她的錢財時，她如同一隻受傷的野獸，孤獨的哀鳴，對所有邏輯性的絕望，對整個世界的絕望。不知往哪裡飛，不知自己身歸何處？找不到自己生命天空中的北斗星，找不到自己心靈的棲息地，找不到屬於自己的一方晴空。得出的結論「人都是靠不住的，靠得住的只有錢」，「這是一個瘋狂的世界。」此時在苦楚無奈與悲哀絕望中打開了潘多拉的盒子，將自己的靈魂出賣給了魔鬼，為了得到金錢，成為了一個不折不扣的戴著黃金枷鎖的「奴隸」，成為了封建禮教與資本主義金錢至上相結合的「怪胎」。解讀張愛玲的《金鎖記》這篇小說，一個從五彩繽紛到灰暗艱澀最終情干神衰的曹七巧伴著塵埃慢慢向歷史的長河隱去……
二、造成七巧悲劇的個人心理因素
從心理學角度來講，曹七巧身上存在著嚴重的缺失性體驗。缺失性體驗是指主體對各種缺失（精神的和物質的）的體驗。④缺失即未滿足。此時主體為克服體驗的缺失，以求達到心理上的平衡與滿足，會調動和激活主體和各種心智力量，因此，缺失性體驗不僅包括情感變化，也包括認知活動的變化。康德就注意到缺失性體驗的作用，他說：「由於想像力在觀念上比感官更豐富多產所以如果有情慾的加入，則缺乏對象比有一個對象還更能激發想像力」。⑤請看《金鎖記》中這一節：「她上街買菜，藍夏布衫褲，鏡面烏綾鑲滾。隔著密密層層的一排吊著豬肉的銅鉤，她看見肉鋪里的朝祿。朝祿趕著她叫曹大姑娘。難得叫聲巧姐兒，她就一巴掌打在鉤子背上，無數鉤子盪過去錐他的眼睛，朝祿從鉤子上摘下尺來寬的一片生豬油重重的向肉案上一拋，一陣溫風直撲到她臉上，膩滯的死去的肉體氣味……她皺緊了眉毛。床上睡著的她丈夫，那沒有生命的肉體……」正是七巧愛情體驗的缺失，情慾體驗的得不到滿足，才會調動心智力量，激發認知活力，在這種缺失狀態之下，曹七巧的認知的活躍是為了「消解」自己的缺失體驗（即愛情與情慾的缺失），但並非總能達到目的，在這種情況下，曹七巧便出現了奇異的心理。產生這樣的幻覺。
另外，「心理學家還認為，許多錯覺、幻覺與個體內的慾望有關，當個人的強烈個體戶無法滿足，處於嚴重的缺失狀態之中時，個體往往會將心聽欲求所形成的意象幻到另一某一現實對象上。」⑥在《金鎖記》中，由於為了生計而嫁入姜公館做二奶奶的七巧，面對著軟的、重的、沒有生命的肉體，不說愛情，就連情慾也得不到，這讓美麗、熱情的曹大姑娘只有做一隻好看花瓶的份，去當一隻籠中金絲雀的份兒！在姜公館這只牢籠中將自己的青春韶華一點一點消耗，人性一點一點吞噬。
在這種情慾重缺失之下，曹七巧坐不住了，將自己內心的欲求幻化到了「生得天圓地方，鮮紅的肋頰，有濕眉毛，水汪汪的黑眼睛的結實小夥子」季澤身上：「她試著在季澤身邊坐下，只搭著他的椅子的一角，她將手貼在他的腿上，道：『你碰過他的肉沒有？是軟的、重的，就像人的腳有時發了麻，摸上去那感覺……』」又如：「她睜著眼直勾勾地朝前望著，耳朵上的實心小金墜子像兩只銅釘把她釘在門上，玻璃匣子里蝴蝶標本，鮮艷而凄愴。」從這些描述中可以看出曹七巧已將三少爺幻化為自己的愛情對象，把在這顆愛情的無花果的種子播撒在自己的情感荒原之上，想以此帶給自己的心靈一絲慰藉。安撫一下那顆火熱而不羈躁動的心。等待著苦苦期待著，期待著三少爺那一場愛的甘霖來滋潤這塊早已乾涸的土地。然而「季澤看著她，心裡動了一動。可是那不行，玩盡管玩，他早抱定不惹自己家裡人，一時的興致過去了，躲也躲不掉，踢也踢不開，成天在面前，是個累贅。何況七巧的嘴這樣敞，脾氣這樣躁，如何瞞得了人？何況她的人緣這樣壞，上上下下誰肯代她包涵一點？她也許是豁出去也，鬧穿了也滿不在乎。他可是年紀輕輕的，憑什麼要冒這個險？」在這樣的情況下，三少爺不願跨過這道叔嫂之防的門檻，走進曹七巧的生活，侃侃說道：「二嫂，我雖年紀小，並不是一味胡來的人。」這席話讓曹七巧充滿渴望的天空一下布滿了烏雲，頓時黯淡下來。當曹七巧的丈夫死後，婆婆也去逝，分了家產，三少爺季澤為了算計她的錢財，再一次走近她之時，「季澤道：『你信也罷，不信也罷！橫豎我們半輩子已經過去了，說也是白說。我只求你原諒我這片心。我為了你吃了這些苦，也就不算冤枉了。』」七巧身上那嚴重的缺失體驗在此時得到了一種小小的慰藉，在她的心靈中溢滿了幸福與喜悅之感，「低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天！可不是，這半輩子已經完了，花一般的年紀已經過去了。人生就是這樣錯綜復雜，不講理。當初她為什麼嫁到姜家來？為了錢？不是的，為了要遇見季澤，為了命中註定她要和季澤相愛。」
綜上所述，在曹七巧的身上，從未體驗過愛情，情慾也嚴重的缺失，這種缺失的體驗成了她性格悲劇的主因，成了促使她蛻變的動力，一步一步走向命運的牢籠，一點一點去蠶食身上的人性，用情慾的絲把自己纏了起來，且越纏越緊，最終扼殺了人性，丟掉了自己的性命。
如果說缺失性體驗是造成七巧性格悲劇的主因，那麼存在於她身上的孤獨體驗也是造成其悲劇命運的重要因素。七巧與周圍人的交住，屬於心理學上講的「權宜的從眾」：「表面上與周圍的人還保持著一定的聯系，但骨子裡卻堅持並時時經驗到自己與他人的不同。」⑦由於自己是為生計才來到姜家當二奶奶的，加上自家只是開麻油店的，在社會上並沒有什麼門第，出身低微，這使得她在姜公館里的地位也十分低，連裡面的下人也可以冷嘲熱諷她，例如：小雙道：「龍生龍，鳳生鳳，這話是有的。你還沒聽得她那談吐呢！……」又如：小雙道：「大奶奶不用替他們心疼，裝得滿滿的進來，一樣裝得滿滿的出去。別說金的銀的扁的圓的，連零頭鞋面兒褲腰也是好的！」在這樣環境中，沒有人把她當人看，只當是家裡買回來的一隻好看而又實用的花瓶罷了。而且，哥嫂把親情當成了一種商品，當成了賺錢的工具。周圍的人都在她本來已受了傷的的傷口之上又加上了一把冷漠、無情的鹽！四周都是冷冰冰的人情世故，四周都是冷冰冰的等級壁壘，沒有友情，沒有親情，沒有愛情！無助、無依，讓她苦楚不已，疼痛不已，讓孤獨不已，在她內心世界依然充滿著強烈的一種落寞與感傷。
當「季澤走了，老媽子也都給七巧罵跑了。酸梅湯沿著桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏，一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年。真長，這寂寂的一剎那。」曹七巧心中那燃燒的生命的燭光本已是慘淡，在季澤走後，就再也經不起這場生命中的風暴的侵襲，熄了，滅了。季澤不僅帶走了她的愛情，也帶走了她惟一的希望。留下的只是一片黑暗，一片寂寥，一片悵惘，一片孤獨，一片蒼涼，等待著曹七巧去慢慢咀嚼，慢慢品嘗。
弗洛依德認為心理障礙是因為性緊張的累積所引起的。從表面上看，是曹七巧自的性格缺陷（即不會說話，不會處事，粗魯潑辣而沒有城府）造成的，但當我們揭開這一層神秘的面紗，掀開這桌子，看看下面，就會發現真正的動因，那就是情慾的不滿足，性緊張。這種潛意識才是曹七巧性格孤癖，行為怪異的動力根源，它是曹七巧也是人類精神活動中最深層和最原始的一部分，充滿著不容於社會的各種本能和慾望，它時刻想表現出來。但身在封建禮教牢籠中的曹七巧又不得不將自己的這份情慾強迫留在潛意識的深處。因而，在曹七巧潛意識便成了她內心生活的能量的畜積庫，是一種被壓抑的東西。雖然曹七巧的情慾不能呈現在意識水平上，然而它卻在冥冥之中影響著甚至規定著曹七巧心理的最細微的活動。無時不刻的影響著她的一切言行。例如在與季澤相處之時，就自然而然的體現了出來：「睜著眼直勾勾望著。」「七巧待打，又掣回手去，重新一鼓氣道：『我真打！』抬高了手，一扇子劈下來，又在半空中停住了，吃吃笑了起來……」從這些描述當中就可以看出，曹七巧的潛意識影響著她的一言一行。因為弗洛依德認為，意識是人精神結構中的很小一部分，而人精神的絕大部分是潛意識部分。
弗洛依德指出，性乃是精神疾病的成因，又是人的活動的動機因素，如果說潛意識時時刻刻在影響曹七巧的言行，那麼性（尤其是受到壓抑了的性）就成了曹七巧潛意識的主要內容。弗洛依德認為，本能是指軀體的內部力量決定人精神活動方面的一種先天狀態。本能是人內部的需求和沖動。1920年，弗洛依德將這歸納為「生的本能」：即一種表現個體生命的發展的和愛欲的本能力量。這一能量投注於外便是愛情的對象，投注於內便是自我的愛戀。按照弗洛依德的說法，曹七巧身上有著濃厚的「艾列屈拉情意綜（Electra Complex）⑧表現為一種「戀子嫉女」情結。
首先是「戀子」：例如：「她眯著眼望著他，這些年來她的生命里只有這一個男人，只有他，她不怕他想她的錢，橫豎錢都是她的。可是因為他是她的兒子，他這個還抵不了半個……現在，就連這半個人她也保留不住，他娶了親！」「長白打著煙炮，也前仰後合起來。七巧斟了杯濃茶給他，兩人吃著蜜餞糖果，討論著東鄰西舍的隱私……其中，當七巧聽完了長白的房事之後，這個細節別有意味：「旁邊的遞茶遞水的老媽子們都背過臉去笑得格格的，丫頭們都掩著嘴忍著笑迴避出去了。七巧又是咬牙，又是笑，又是喃喃咒罵，卸下煙斗來狠命嗑裡面的灰，敲得托托一片響。長白說溜了嘴，止不住要說下去，足足說了一夜。」當丈夫是個殘疾，是一個沒有生命的肉體，曹七巧的情慾遭到了壓抑，並因此在內心深處積貯下來，尋求力比多（libido）能量的宣洩與轉移。轉移到三少爺季澤的身上，而季澤卻不願越過叔嫂之防，當最後季澤在她生命中消失之後，她為填補季澤走後心靈中的空虛，便把力比多（libido）轉移到了長白的身上來，體現為一種「戀子」情結，也就有了後來芝壽的獨守空房，也就有曹七巧有親家母面前把媳婦的房事宣布出來，略加渲染，越發有聲有色，也有最後涓兒的吞鴉片自殺。
其次是「嫉女」：在曹七巧內心深處，是一個自私而隱蔽的世界，充滿了令人羞恥的內容，不可告人，她追尋著壓抑的渲泄或者力比多的轉移，為著本我而提供了足夠強大的動機。當看到長安與童世舫的自由美滿愛情之後，心靈的天平便失衡了：「不害臊！你肚子里有擱不住的東西怎麼著？火燒眉毛，等不及的要過門！……你好不自量，你有哪一點叫人看得上眼？趁早別自騙自了！姓童的還不是看上了姜家的門第！……少爺們什麼都不懂，小姐們就知道霸錢要男人，豬狗不如！」正是因為女兒在愛情上的春風得意，而自己身上情慾的不滿足，現實與理想的巨大反差，使曹七巧產生了這樣的「自卑情結」⑨。使得曹七巧的內心產生了一種內在驅力要改善這種劣勢，求得對卑下的補償，發展了這樣的極致（即過度補償）――設計扼殺女兒長安的婚姻！這樣，一段自由美滿的婚姻在「一個美麗而蒼涼的手勢」中結束了。曹七巧在自己女兒婚姻痛苦上得到了快意，心理得到了補償，但這樣未免過於悲涼！
不管是曹七巧的「戀子」也好，「嫉女」也罷，還是有著與《駱駝祥子》中虎妞的「窺淫癖」一樣以探聽兒子房中之事為樂，這都與曹七巧的潛意識有關，與曹七巧長期被禁錮被壓抑的情慾有關，所有的怪異舉動與出格的語言都是這種潛意識的特殊折射！
如果說從精神分析學的力比多（libido）即性的角度來分析七巧心理成因有點偏頗的話，那麼我們還可從本世紀來影響較大的人本主義心理學角度談七巧的性格悲劇成因。
人本主義心理學是20世紀60年代興起的一種心理學派，馬斯洛作為其代表將人物，將其人的需要分為七個層次：「生理需要，安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認識的需要、審美的需要、自我實現的需要。」其中，生理需要作為維持個體生存和種族發展的需要，是人類最原始也是最基本的需要。作為一種缺失性需要，它可以引起匱乏性動機。例如性、情慾，一旦得到了滿足，緊張消除，興奮降低，就失去了動機。這種需要要在人類的一切需要中最需要優先滿足的需要。
《金鎖記》中的曹七巧，如果情慾得到了滿足，性緊張得到了消除，興奮降低，就失去了動機，就不會有「戀子」，就不會有「嫉女」，就不會有「以探聽兒子房事為樂，也就不會有後來兩個媳婦的悲劇，也就不會一步一步蛻變，成為一個魔婦，去用黃金的枷角劈殺人。
可是不巧的是：丈夫是沒有生命的肉體，連情慾也得不到的她更不要說與性有著密切關系的更高層次的「歸屬與愛的需要」「自我實現的需要」了。馬斯洛認為，這7個層次的需要，只有較低的層次的需要基本得到滿足時，較高層次的需要才會發生。然而，在曹七巧身上，每一時刻最占優勢的需要只有兩種：1、情慾的需要 2、安全的需要 （為生計才當二奶奶，為了以後生活才自願戴上黃金枷鎖），所以這兩種需要支配著曹七巧的意識，成為組織她行為的核心力量。於是在情慾需要的支配下才會去戀三少爺季澤，才會有「戀子、嫉女」，出於安全需要才會用愛情、親情、幸福、人格去換取金錢，不擇手段地守住她用青春換來的這點家產。當明白季澤是圖謀她的家產算計她的錢財來討好她時，安全的需要戰勝了情慾，氣急敗壞地罵：「你要我賣田去買你的房子？你要我賣田？錢一經你的手，不家得說么？你哄我，你拿那樣的話來哄我！你拿我當傻子？」「你娘的錢是容易得來的？將來你出嫁，你年我有什麼陪送你！給也是白給！」，「他想她的錢，想她用一生換來的錢。」
所以，筆者認為：在曹七巧身上的情慾需要和安全需要是其悲劇性格的心理根源。
三、造成七巧悲劇的社會歷史因素
當中國人沉浸在落日的余輝的輝煌之中時，外國人用堅船利炮敲開了中國的大門，驚醒他們不覺曉的春夢。隨著《馬關條約》的簽定，隨著八國聯軍入侵的庚子賠款，標志著半殖民半封建社會的全面形成。而後的辛亥革命的不徹底，並未改變中國半殖民半封建的性質。作為中國的橋頭堡，作為中國最商業化的上海，也是一樣，在這里，中西文化激烈碰撞，封建文化與西方的拜金主義在上海這大染坊中融合，沉澱，這便構成了《金鎖記》的社會大背景，也便雜交出了「曹七巧」這一個戴著黃金枷鎖的「奴隸」與「怪胎」。
在這樣的時代背景下，七巧生活在半封建半殖民的「十里洋場」，正如聞一多先生的《死水》中描述的那樣，這里充斥著許多腐朽、病態的東西，在這霉變的社會環境里，舊的傳統思想並不能銷聲匿跡，並不甘心退出歷史舞台。清末八旗子弟的遺少遺老們逃到了租界，過著紙醉金迷，醉生夢死的生活。在這樣僵化的、封閉的空間里，「存天理，滅人性」和「父母之命，媒妁之言」仍主宰人的命運。然而，資本主義吞食了這殖民地新大陸後，「近使一切民族――如果他們不想滅亡的話――採用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那裡推選所謂文明制度，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界」 10。資產階級的銅臭欲撕破了封建禮教的虛假面具，讓「所有的東西――不光是土地，甚至連人的勞動、人的個性，以及良心、愛情和科學，都必然成為可以出賣的東西」11，從而形成了封建文化與資本主義文化交織的奇特現象：一方面，封建家庭關系、倫理規范日趨瓦解，另一方面，資本主義勢力與封建殘余勢力膠合，達到本質上的相同――貪欲和極端的利已主義。更可怕的是，在中西文化中的沉渣吞噬下，人的心靈被蛀蝕、被毒化，淪為黃金枷鎖下的奴隸與怪胎。例如：「表哥雖不是外人，天下男子都一樣混帳。你自己要曉得當心，誰不想你的錢？」又如：「學費總得想法子拿回來，白便宜了他們不成？」再如：「早不嫁，遲不嫁，偏趕著這兩年錢不湊手。」還有：「他想她的錢，想她用一生換來的錢。」由此可見，在曹七巧身上，有著濃厚的拜金主義色彩，她才會感嘆：「人是靠不住的，靠得住的只有錢。」「這是一個瘋狂的世界。」
其次，她的悲劇與不幸主要是用她殘缺的婚姻體現的。在封建社會，婚嫁講究門第，地位也區分正庶。曹七巧僅是一個麻油店的女兒，出身鄙陋低微，家境貧寒；而姜家呢，是達官顯貴，家財萬貫，聲名顯赫。在資產階級婚配注重金錢大背景中，她與姜家二少爺的結合，冥冥中就種下了命運的苦果，註定是一出悲苦、蒼涼的結局。例如：「這屋裡的人都瞧不起她，往她頭上踩」，可見七巧遭到了何等的輕視與凌辱，姜公館，門第又是何等森嚴！正如七巧哭訴的那樣：「上上下下誰不是勢利的，狗眼看人低。」連下人們也瞧不起她，說她是「麻油店的活招牌」 門第觀念使人的尊嚴、人性被踐踏，被扼殺。就連曹七巧也被門第觀念同化了，不惜犧牲女兒的幸福。如：「趁早別自騙自了，姓童的還不是看上了姜家的門第。」
的確，在上世紀二三十年代的上海灘，如果沒有錢，很難想像將會怎樣？那個為錢瘋狂的世界，那個為錢瘋狂的時代，在禮教與拜金主義摧殘下，已經由人性走向了獸性。因此，在金錢至上的大染坊中走了出來的她，也被染了一身金色，眼裡除卻了金錢外，什麼也看不到！
再次，七巧身上還有著濃重的封建因素，例如：對女兒長白說：「按說你今年十三了，裹腳已經嫌晚了，原怪我耽誤了你。馬上這就替你裹起來，也還來得及。」又如：「七巧低聲道：『我打你這不孝的奴才！打兒時變得不孝了？』 別瞧你們家轟轟烈烈，公候將相的，其實全不是那麼一回事！早就外強中幹了，這兩年連空架子也撐不起來了。人呢，一代壞似一代，眼裡哪還有天地君親？」
四．結束語
張愛玲在《金鎖記》中將曹七巧塑造成了一個人性變態和人性變異的女性形象，塑造成了一個鞭笞情慾，貪婪物慾的魔婦，塑造成了一隻關在籠中受傷的野獸，塑成了一個放在封建禮教和拜金主義供台的血淋淋的祭品！
是封建禮教對人性壓抑，對愛情的禁錮，使得情慾這塊礦石在拜金主義的烈火冶煉之下，鑄造出這樣的一個殉葬品，一個戴著黃金枷鎖的「奴隸」與「怪胎」。她的悲劇是那個社會的悲劇，也是那個時代的悲劇！

㈣ 丈夫出軌親家母完整版最後結局

內容有嗎

㈤ 誰知道儒林外史的全部故事

元末明初，浙江諸暨縣的一個村子裡有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，並且他博覽群書，才華橫溢。他不願意接交朋友，更不願意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他「咨議參軍」的職務，他也不接受，心甘情願的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。
明朝立國，推行八股取士制度，王冕不禁感嘆：這種以八股文形式取士的制度不僅不會為國家選到真正的人才而且將來的讀書人恐怕也只有這一條榮身之路了，他們因此會把學問、道德、做官、退隱的准則都看得輕了。這是一代文人碰上了厄運！王冕是反對八股取士、自甘清貧的隱士，然而在當時的社會里，像王冕這樣的人實在太少了。在王冕死後百年的明朝成化年間，文人們所走的是一條醉心於科舉功名的歧路。
明憲宗成化末年，山東兗州府汶上縣有一位教書先生，名叫周進，他為了能夠出人頭地，榮耀鄉里，屢次參加科舉考試，可是60多歲了，卻連秀才也未考上。
一天，他與姐夫來到省城，走進了貢院。他觸景生情，悲痛不已，一頭撞在了號板上，不省人事，被救醒後，滿地打滾，哭得口中鮮血直流。幾個商人見他很是堪憐，於是湊了二百兩銀子替他捐了個監生。他馬上就向眾人磕頭，說：「我周進變成驢變成馬也要報效！」
不久，周進憑著監生的資格竟考中了舉人。頃刻之間，不是親的也來認親，不是朋友的也來認做朋友，連他教過書的學堂居然也供奉起了「周太老爺」的「長生牌」。過了幾年，他又中了進士，升為御史，被指派為廣東學道。在廣州，周進發現了范進。為了照顧這個54歲的老童生，他把范進的卷子反復看了三遍，終於發現那是一字一珠的天地間最好的文章，於是將范進取為秀才。過後不久，范進又去應考，中了舉人。
當時，范進因為和周進當初相似的境遇，在家裡倍受冷眼，妻子對他呼西喚東，老丈人對他更是百般呵斥。當范進一家正在為揭不開鍋，等著賣雞換米而發愁時，傳來范進中舉的喜報，范進從集上被找了回來，知道喜訊後，他高興得發了瘋。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。轉眼功夫，范進時來運轉，不僅有了錢、米、房子，而且奴僕、丫環也有了。范進母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣。胡屠戶也一反常態，到處說他早就知道他的女婿是文曲星下凡，不會與常人一樣的，對范進更是畢恭畢敬。後來，范進入京拜見周進，由周進薦引而中了進士，被任為山東學道。范進雖然憑著八股文發達了，但他所熟知的不過是四書五經。當別人提起北宋文豪蘇軾的時候，他卻以為是明朝的秀才，鬧出了天大的笑話。
科舉制度不僅培養了一批庸才，同時也豢養了一批含官污吏。進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當地有什麼特產，各種案件中有什麼地方可以通融；接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的餘利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是「三年清知府，十萬雪花銀」。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是「江西的第一能員」。
高要縣知縣湯奉，為了表示自己為政清廉，對朝廷各項法令嚴加執行。朝廷有禁殺耕牛的禁令，湯奉不問因由，竟然將做牛肉生意的回民老師父活活枷死，鬧得群眾義憤填膺，鳴鑼罷市。事發後。按察司不僅沒有處罰湯奉，反而將受害的回民問成「奸發挾制官府，依律枷責」之罪。如此「清廉」的知縣，一年下來居然也搜颳了八千兩銀子。
官吏們貪贓枉法，而在八股科舉之下，土豪劣紳也恣意橫行。舉人出身的張靜齋，是南海一霸。他勾通官府，巧取豪奪。為了霸佔寺廟的田產，他唆使七八個流氓，誣陷和尚與婦女通姦，讓和尚不明不白地吃了官司。
高要縣的監生嚴致和是一個把錢財看作是一切的財主，家財萬貫。他病得飲食不進，卧床不起，奄奄一息，還念念不忘田裡要收早稻，打發管庄的僕人下鄉，又不放心，心裡只是急躁。他吝嗇成性，家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也捨不得買一斤，臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，遲遲不肯斷氣。
他的哥哥貢生嚴致中，更是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行凶，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把雲片糕說成是貴重葯物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死後，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是「禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的」。
科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時也毒害著整個社會。溫州府的樂清縣有一農家子弟叫匡超人，他本來朴實敦厚。為了贍養父母，他外出做小買賣，流落杭州。後來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進。匡超人回家後，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老闆景蘭江和衙門里當吏員的潘三爺，學會了代人應考、包攬訟詞的本領。又因馬二先生的關系，他成了八股文的「選家」，並吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著「先儒匡子之神位」。
不久，那個曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關系，甚至看也不肯去看一下。對曾經幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
科舉制度不僅使人墮落，同時也是封建禮教幫凶。年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說：「我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。」八天以後，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：「死得好！死得好！」但事過之後，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時候，他突然感到了傷心。回家看見老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心裡哽咽，那熱淚直滾下來。
凡此種種從明朝成化年間以來形成的風氣，到了萬曆年間則愈演愈烈。科場得意，被認為才能出眾；科場失意的任你有李白、杜甫的文才、顏淵、曾參的品行，都被看成愚笨無能。大戶人家講的是陞官發財，貧賤儒生研究的是逢迎拍馬。儒林墮落了，社會更加腐敗。看來，要尋找不受科舉八股影響的「奇人」，只能拋開儒林，放眼於市井小民之中了。
那知市井中間，真的出了幾個奇人。
一個是會寫字的。這人姓季，名遐年，自小無家無業，總在這些寺院里安身。他的字寫的最好，卻又不肯學古人的法帖，只是自己創出來的格調，由著筆性寫了去，他性格乖張，但凡人要請他寫字他要齋戒一日，親自磨一天的墨，要等他情願，他才高興。他若不情願時，任你王侯將相，大捧的銀子送他，他正眼兒也不看。他又不修邊幅，穿著一件稀爛的直裰，靶著一雙破不過的蒲鞋。每日寫了字，得了人家的筆資，自家吃了飯，剩下的錢就不要了，隨便不相識的窮人，就送了他。一日大雪天，他的爛鞋踩了朋友家一地的泥，朋友讓他換鞋，他居然說我這雙鞋就不可以坐在你家？我坐在你家，還要算抬舉你。一次，他看見和尚房裡擺著一匣子上好的香墨，不管人家是否要寫字，拿來就寫，當一位有權有勢的鄉紳要他去寫字時，他竟破口大罵「我又不貪你的錢，又不慕你的勢，又不借你的光，你敢叫我寫起字來！」
又一個是賣火紙筒子的。這人姓王，名太，他自小兒最喜下圍棋。他無以為生，每日到虎踞夫一帶賣火紙筒過活。
那一日，妙意庵做會。王太走將進來，碰到三四個大老官簇擁著兩個人在那裡下棋。大家開始很是瞧不起他，但是他們同王太剛下了半盤，就不得不投子認負，眾人大驚，就要拉著王太吃酒。王太大笑道：「天下那裡還有個快活似殺矢棋的事！我殺過矢棋，心裡快活極了，那裡還吃的下酒！」說畢，哈哈大笑，頭也不回就去了。
像他們這樣淡泊功名利祿的隱士在市井中還有，只不過在那些達官貴人看來，追求功名利祿才是正道。
第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文
第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第
第三回 周學道校士拔真才 胡屠戶行凶鬧捷報
第四回 薦亡齋和尚契官司 打秋風鄉紳遭橫事
第五回 王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寢
第六回 鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯
第七回 范學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼
第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故里遇貧交
第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家
第十回 魯翰林憐才擇婿 蓬公孫富室招親
第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓相府薦賢上
第十二回 名士大宴鶯脰腹溯 俠客虛設人頭會
第十三回 蘧駪夫求賢問業 馬純上仗義疏財
第十四回 蘧公孫書坊送良友 馬秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙馬秀才送喪 思父母匡童生盡孝
第十六回 大柳庄孝子事親 樂清縣賢宰愛士
第十七回 匡秀才重遊舊地 趙醫生高踞詩壇
第十八回 約詩會名士攜匡二 訪朋友書店會潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自業橫遭禍事
第二十回 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關
第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫卧病
第二十二回 認祖孫玉圃聯宗 愛交遊雪齋留客
第二十三回 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫
第二十四回 牛浦郎牽連多訟事 鮑文卿整理舊生涯
第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親
第二十六回 向觀察陞官哭友 鮑廷璽喪父娶妻
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
第二十八回 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書
第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬
第三十回 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖
第三十一回 天長縣同訪豪傑 賜書樓大醉高朋
第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言
第三十三回 杜少卿夫婦游山 遲衡山朋友議禮
第三十四回 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢
第三十五回 聖天子求賢問道 庄征君辭爵還家
第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭
第三十七回 祭先聖南京修禮 送孝子西蜀尋親
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇
第三十九回 蕭雲仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城
第四十回 蕭雲仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文
第四十一回 庄濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣
第四十二回 公子妓院說科場 家人苗疆報信息
第四十三回 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營
第四十四回 湯總鎮成功歸故鄉 餘明經把酒問葬事
第四十五回 敦友誼代兄受過 講堪輿回家葬親
第四十六回 三山門賢人餞別 五河縣勢利熏心
第四十七回 虞秀才重修元武閣 方鹽商大鬧節孝祠
第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊
第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書冒占鳳凰池
第五十回 假官員當街出醜 真義氣代友求名
第五十一回 少婦騙人折風月 壯士高興試官刑
第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債
第五十三回 國公府雪夜留賓 來賓樓燈花驚夢
第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩
第五十五回 添四客述往思來 彈一曲高山流水
第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭

㈥ 西遊記小說中，觀音菩薩等人變身成為一戶大戶人家招女婿以此考驗唐僧四徒取經的決心的是第多少回

第二十三回
三藏不忘本四聖試禪心
詩曰：
奉法西來道路賒，秋風漸浙落霜花。
乖猿牢鎖繩休解，劣馬勤兜鞭莫加。
木母金公原自合，黃婆赤子本無差。
咬開鐵彈真消息，般若波羅到彼家。
這回書，蓋言取經之道，不離乎一身務本之道也。卻說他師徒四眾，了悟真如，頓開塵鎖，自跳出性海流沙，渾無掛礙，徑投大路西來。歷遍了青山綠水，看不盡野草閑花。真個也光陰迅速，又值九秋，但見了些：
楓葉滿山紅，黃花耐晚風。
老蟬吟漸懶，愁蟋思無窮。
荷破青絝扇，橙香金彈叢。
可憐數行雁，點點遠排空。
正走處，不覺天晚。三藏道："徒弟，如今天色又晚，卻往那裡安歇？"行者道："師父說話差了，出家人餐風宿水，卧月眠霜，隨處是家。又問那裡安歇，何也？"豬八戒道："哥啊，你只知道你走路輕省，那裡管別人累墜？自過了流沙河，這一向爬山過嶺，身挑著重擔，老大難挨也！須是尋個人家，一則化些茶飯，二則養養精神，才是個道理。"行者道："獃子，你這般言語，似有報怨之心。還象在高老莊，倚懶不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙門，須是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。"八戒道："哥哥，你看這擔行李多重？"行者道："兄弟，自從有了你與沙僧，我又不曾挑著，那知多重？"八戒道："哥啊，你看看數兒么：
四片黃藤蔑，長短八條繩。又要防陰雨，氈包三四層。匾擔還愁滑，兩頭釘上釘。銅鑲鐵打九環杖，篾絲藤纏大斗篷。
似這般許多行李，難為老豬一個逐日家擔著走，偏你跟師父做徒弟，拿我做長工！"行者笑道："獃子，你和誰說哩？"八戒道："哥哥，與你說哩。"行者道："錯和我說了。老孫只管師父好歹，你與沙僧，專管行李馬匹。但若怠慢了些兒，孤拐上先是一頓粗棍！"八戒道："哥啊，不要說打，打就是以力欺人。我曉得你的尊性高傲，你是定不肯挑；但師父騎的馬，那般高大肥盛，只馱著老和尚一個，教他帶幾件兒，也是弟兄之情。"
行者道："你說他是馬哩！他不是凡馬，本是西海龍王敖閏之子，喚名龍馬三太子。只因縱火燒了殿上明珠，被他父親告了忤逆，身犯天條，多虧觀音菩薩救了他的性命，他在那鷹愁陡澗，久等師父，又幸得菩薩親臨，卻將他退鱗去角，摘了項下珠，才變做這匹馬，願馱師父往西天拜佛。這個都是各人的功果，你莫攀他。"那沙僧聞言道："哥哥，真個是龍么？"行者道："是龍。"八戒道："哥啊，我聞得古人雲，龍能噴雲曖霧，播土揚沙。有巴山捎嶺的手段，有翻江攪海的神通。怎麼他今日這等慢慢而走？"行者道："你要他快走，我教他快走個兒你看。"好大聖，把金箍棒揝一揝，萬道彩雲生。那馬看見拿棒，恐怕打來，慌得四隻蹄疾如飛電，颼的跑將去了。那師父手軟勒不住，盡他劣性，奔上山崖，才大達辿步走。師父喘息始定，抬頭遠見一簇松陰，內有幾間房舍，著實軒昂，但見：
門垂翠柏，宅近青山。
幾株松冉冉，數莖竹斑斑。
籬邊野菊凝霜艷，橋畔幽蘭映水丹。
粉泥牆壁，磚砌圍圜。
高堂多壯麗，大廈甚清安。
牛羊不見無雞犬，想是秋收農事閑。
那師父正按轡徐觀，又見悟空兄弟方到。悟凈道："師父不曾跌下馬來么？"長老罵道："悟空這潑猴，他把馬兒驚了，早是我還騎得住哩！"行者陪笑道："師父莫罵我，都是豬八戒說馬行遲，故此著他快些。"那獃子因趕馬，走急了些兒，喘氣噓噓，口裡唧唧噥噥的鬧道："罷了！罷了！見自肚別腰松，擔子沉重，挑不上來，又弄我奔奔波波的趕馬！"長老道："徒弟啊，你且看那壁廂，有一座莊院，我們卻好借宿去也。"行者聞言，急抬頭舉目而看，果見那半空中慶雲籠罩，瑞靄遮盈，情知定是佛仙點化，他卻不敢泄漏天機，只道："好！好！好！我們借宿去來。"
長老連忙下馬，見一座門樓，乃是垂蓮象鼻，畫棟雕梁。沙僧歇了擔子，八戒牽了馬匹道："這個人家，是過當的富實之家。"行者就要進去，三藏道："不可，你我出家人，各自避些嫌疑，切莫擅入。且自等他有人出來，以禮求宿，方可。"八戒拴了馬，斜倚牆根之下，三藏坐在石鼓上，行者、沙僧坐在台基邊。久無人出，行者性急，跳起身入門里看處：原來有向南的三間大廳，簾櫳高控。屏門上，掛一軸壽山福海的橫披畫；兩邊金漆柱上，貼著一幅大紅紙的春聯，上寫著：絲飄弱柳平橋晚，雪點香梅小院春。正中間，設一張退光黑漆的香幾，幾上放一個古銅獸爐。上有六張交椅，兩山頭掛著四季吊屏。
行者正然偷看處，忽聽得後門內有腳步之聲，走出一個半老不老的婦人來，嬌聲問道："是甚麼人，擅入我寡婦之門？"慌得個大聖喏喏連聲道："小僧是東土大唐來的，奉旨向西方拜佛求經。一行四眾，路過寶方，天色已晚，特奔老菩薩檀府，告借一宵。"那婦人笑語相迎道："長老，那三位在那裡？請來。"行者高聲叫道："師父，請進來耶。"三藏才與八戒、沙僧牽馬挑擔而入，只見那婦人出廳迎接。八戒餳眼偷看，你道他怎生打扮：
穿一件織金官綠紵絲襖，上罩著淺紅比甲；系一條結綵鵝黃錦綉裙，下映著高底花鞋。時樣鬘髻皂紗漫，相襯著二色盤龍發；宮樣牙梳朱翠晃，斜簪著兩股赤金釵。雲鬢半蒼飛鳳翅，耳環雙墜寶珠排。脂粉不施猶自美，風流還似少年才。
那婦人見了他三眾，更加欣喜，以禮邀入廳房，一一相見禮畢，請各敘坐看茶。那屏風後，忽有一個丫髻垂絲的女童，托著黃金盤、白玉盞，香茶噴暖氣，異果散幽香。那人綽彩袖，春筍纖長；擎玉盞，傳茶上奉。對他們一一拜了。茶畢，又吩咐辦齋。三藏啟手道："老菩薩，高姓？貴地是甚地名？"婦人道："此間乃西牛賀洲之地。小婦人娘家姓賈，夫家姓莫。幼年不幸，公姑早亡，與丈夫守承祖業，有家資萬貫，良田千頃。夫妻們命里無子，止生了三個女孩兒，前年大不幸，又喪了丈夫，小婦居孀，今歲服滿。空遺下田產家業，再無個眷族親人，只是我娘女們承領。欲嫁他人，又難舍家業。適承長老下降，想是師徒四眾。小婦娘女四人，意欲坐山招夫，四位恰好，不知尊意肯否如何。"三藏聞言，推聾妝啞，瞑目寧心，寂然不答。
那婦人道："舍下有水田三百餘頃，旱田三百餘頃，山場果木三百餘頃；黃水牛有一千餘只，況騾馬成群，豬羊無數。東南西北，庄堡草場，共有六七十處。家下有八九年用不著的米穀，十來年穿不著的綾羅；一生有使不著的金銀，勝強似那錦帳藏春，說甚麼金釵兩行。你師徒們若肯回心轉意，招贅在寒家，自自在在，享用榮華，卻不強如往西勞碌？"那三藏也只是如痴如蠢，默默無言。
那婦人道："我是丁亥年三月初三日酉時生。故夫比我年大三歲，我今年四十五歲。大女兒名真真，今年二十歲；次女名愛愛，今年十八歲；三小女名憐憐，今年十六歲，俱不曾許配人家。雖是小婦人醜陋，卻幸小女俱有幾分顏色，女工針指，無所不會。因是先夫無子，即把他們當兒子看養，小時也曾教他讀些儒書，也都曉得些吟詩作對。雖然居住山莊，也不是那十分粗俗之類，料想也配得過列位長老，若肯放開懷抱，長發留頭，與舍下做個家長，穿綾著錦，勝強如那瓦缽緇衣，雪鞋雲笠！"
三藏坐在上面，好便似雷驚的孩子，雨淋的蝦蟆，只是獃獃掙掙，翻白眼兒打仰。那八戒聞得這般富貴，這般美色，他卻心癢難撓，坐在那椅子上，一似針戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了師父一把道："師父！這娘子告誦你話，你怎麼佯佯不睬？好道也做個理會是。"那師父猛抬頭，咄的一聲，喝退了八戒道："你這個孽畜！我們是個出家人，豈以富貴動心，美色留意，成得個甚麼道理！"
那婦人笑道："可憐！可憐！出家人有何好處？"三藏道："女菩薩，你在家人，卻有何好處？"那婦人道："長老請坐，等我把在家人好處說與你聽。怎見得？有詩為證，詩曰：
春裁方勝著新羅，夏換輕紗賞綠荷；
秋有新蒭香糯酒，冬來暖閣醉顏酡。
四時受用般般有，八節珍羞件件多；
襯錦鋪綾花燭夜，強如行腳禮彌陀。"
三藏道："女菩薩，你在家人享榮華，受富貴，有可穿，有可吃，兒女團圓，果然是好。但不知我出家的人，也有一段好處。怎見得？有詩為證，詩曰：
出家立志本非常，推倒從前恩愛堂。
外物不生閑口舌，身中自有好陰陽。
功完行滿朝金闕，見性明心返故鄉。
勝似在家貪血食，老來墜落臭皮囊。"
那婦人聞言大怒道："這潑和尚無禮！我若不看你東土遠來，就該叱出。我倒是個真心實意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語傷我。你就是受了戒，發了願，永不還俗，好道你手下人，我家也招得一個。你怎麼這般執法？"三藏見他發怒，只得者者謙謙叫道："悟空，你在這里罷。"行者道："我從小兒不曉得干那般事，教八戒在這里罷。"八戒道："哥啊，不要栽人么。大家從長計較。"三藏道："你兩個不肯，便教悟凈在這里罷。"沙僧道："你看師父說的話。弟子蒙菩薩勸化，受了戒行，等候師父。自蒙師父收了我，又承教誨，跟著師父還不上兩月，更不曾進得半分功果，怎敢圖此富貴！寧死也要往西天去，決不幹此欺心之事。"那婦人見他們推辭不肯，急抽身轉進屏風，撲的把腰門關上。師徒們撇在外面，茶飯全無，再沒人出。八戒心中焦燥，埋怨唐僧道："師父忒不會幹事，把話通說殺了。你好道還活著些腳兒，只含糊答應，哄他些齋飯吃了，今晚落得一宵快活，明日肯與不肯，在乎你我了。似這般關門不出，我們這清灰冷灶，一夜怎過！"
悟凈道："二哥，你在他家做個女婿罷。"八戒道："兄弟，不要栽人。從長計較。"行者道："計較甚的？你要肯，便就教師父與那婦人做個親家，你就做個倒踏門的女婿。他家這等有財有寶，一定倒陪妝奩，整治個會親的筵席，我們也落些受用。你在此間還俗，卻不是兩全其美？"八戒道："話便也是這等說，卻只是我脫俗又還俗，停妻再娶妻了。"
沙僧道："二哥原來是有嫂子的？"行者道："你還不知他哩，他本是烏斯藏高老兒庄高太公的女婿。因被老孫降了，他也曾受菩薩戒行，沒及奈何，被我捉他來做個和尚，所以棄了前妻，投師父往西拜佛。他想是離別的久了，又想起那個勾當，卻才聽見這個勾當，斷然又有此心。獃子，你與這家子做了女婿罷，只是多拜老孫幾拜，我不檢舉你就罷了。"那獃子道："胡說！胡說！大家都有此心，獨拿老豬出醜。常言道：和尚是色中餓鬼。那個不要如此？都這般扭扭捏捏的拿班兒，把好事都弄得裂了。這如今茶水不得見面，燈火也無人管，雖熬了這一夜，但那匹馬明日又要馱人，又要走路，再若餓上這一夜，只好剝皮罷了。你們坐著，等老豬去放放馬來。"那獃子虎急急的，解了韁繩，拉出馬去。行者道："沙僧，你且陪師父坐這里，等老孫跟他去，看他往那裡放馬。"三藏道："悟空，你看便去看他，但只不可只管嘲他了。"行者道："我曉得。"這大聖走出廳房，搖身一變，變作個紅蜻蜓兒，飛出前門，趕上八戒。
那獃子拉著馬，有草處且不教吃草，嗒嗒嗤嗤的趕著馬，轉到後門首去，只見那婦人，帶了三個女子，在後門外閑立著，看菊花兒耍子。他娘女們看見八戒來時，三個女兒閃將進去，那婦人佇立門首道："小長老那裡去？"這獃子丟了韁繩，上前唱個喏，道聲："娘！我來放馬的。"那婦人道："你師父忒弄精細，在我家招了女婿，卻不強似做掛搭僧，往西蹌路？"八戒笑道："他們是奉了唐王的旨意，不敢有違君命，不肯干這件事。剛才都在前廳上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴長耳大。"那婦人道："我也不嫌，只是家下無個家長，招一個倒也罷了，但恐小女兒有些兒嫌丑。"八戒道："娘，你上復令愛，不要這等揀漢。想我那唐僧人才雖俊，其實不中用。我丑自丑，有幾句口號兒。"婦人道："你怎的說么？"八戒道："我
雖然人物丑，勤緊有些功。若言千頃地，不用使牛耕。只消一頓鈀，布種及時生。沒雨能求雨，無風會喚風。房舍若嫌矮，起上二三層。地下不掃掃一掃，陰溝不通通一通。家長里短諸般事，踢天弄井我皆能。"
那婦人道："既然幹得家事，你再去與你師父商量商量看，不尷尬，便招你罷。"八戒道："不用商量！他又不是我的生身父母，干與不幹，都在於我。"婦人道："也罷，也罷，等我與小女說。"看他閃進去，撲的掩上後門。八戒也不放馬，將馬拉向前來。怎知孫大聖已一一盡知，他轉翅飛來，現了本相，先見唐僧道："師父，悟能牽馬來了。"長老道："馬若不牽，恐怕撒歡走了。"行者笑將起來，把那婦人與八戒說的勾當，從頭說了一遍，三藏也似信不信的。
少時間，見獃子拉將馬來拴下，長老道："你馬放了？"八戒道："無甚好草，沒處放馬。"行者道："沒處放馬，可有處牽馬么？"獃子聞得此言，情知走了消息，也就垂頭扭頸，努嘴皺眉，半晌不言。又聽得呀的一聲，腰門開了，有兩對紅燈，一副提壺，香雲靄靄，環佩叮叮，那婦人帶著三個女兒，走將出來，叫真真、愛愛、憐憐，拜見那取經的人物。那女子排立廳中，朝上禮拜。果然也生得標致，但見他：一個個蛾眉橫翠，粉面生春。
妖嬈傾國色，窈窕動人心。花鈿顯現多嬌態，綉帶飄颻迥絕塵。半含笑處櫻桃綻，緩步行時蘭麝噴。滿頭珠翠，顫巍巍無數寶釵簪；遍體幽香，嬌滴滴有花金縷細。說甚麼楚娃美貌，西子嬌容？真個是九天仙女從天降，月里嫦娥出廣寒！
那三藏合掌低頭，孫大聖佯佯不睬，這沙僧轉背回身。你看那豬八戒，眼不轉睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語低聲道："有勞仙子下降。娘，請姐姐們去耶。"那三個女子，轉入屏風，將一對紗燈留下。婦人道："四位長老，可肯留心，著那個配我小女么？"悟凈道："我們已商議了，著那個姓豬的招贅門下。"八戒道："兄弟，不要栽我，還從眾計較。"行者道："還計較甚麼？你已是在後門首說合的停停當當，娘都叫了，又有甚麼計較？師父做個男親家，這婆兒做個女親家，等老孫做個保親，沙僧做個媒人。也不必看通書，今朝是個天恩上吉日，你來拜了師父，進去做了女婿罷。"八戒道："弄不成！弄不成！那裡好乾這個勾當！"
行者道："獃子，不要者囂，你那口裡娘也不知叫了多少，又是甚麼弄不成？快快的應成，帶攜我們吃些喜酒，也是好處。"他一隻手揪著八戒，一隻手扯住婦人道："親家母，帶你女婿進去。"那獃子腳兒趄趄的要往那裡走，那婦人即喚童子："展抹桌椅，鋪排晚齋，管待三位親家。我領姑夫房裡去也。"一壁廂又吩咐庖丁排筵設宴，明晨會親，那幾個童子，又領命訖。他三眾吃了齋，急急鋪鋪，都在客座里安歇不題。

卻說那八戒跟著丈母，行入裡面，一層層也不知多少房舍，磕磕撞撞，盡都是門檻絆腳。獃子道："娘，慢些兒走，我這里邊路生，你帶我帶兒。"那婦人道："這都是倉房、庫房、碾房各房，還不曾到那廚房邊哩。"八戒道："好大人家！"磕磕撞撞，轉灣抹角，又走了半會，才是內堂房屋。那婦人道："女婿，你師兄說今朝是天恩上吉日，就教你招進來了。卻只是倉卒間，不曾請得個陰陽，拜堂撒帳，你可朝上拜八拜兒罷。"八戒道："娘，娘說得是，你請上坐，等我也拜幾拜，就當拜堂，就當謝親，兩當一兒，卻不省事？"他丈母笑道："也罷，也罷，果然是個省事幹家的女婿。我坐著，你拜么。"
咦！滿堂中銀燭輝煌，這獃子朝上禮拜，拜畢道："娘，你把那個姐姐配我哩？"他丈母道："正是這些兒疑難：我要把大女兒配你，恐二女怪；要把二女配你，恐三女怪；欲將三女配你，又恐大女怪；所以終疑未定。"八戒道："娘，既怕相爭，都與我罷，省得鬧鬧吵吵，亂了家法。"他丈母道："豈有此理！你一人就占我三個女兒不成！"八戒道："你看娘說的話。那個沒有三房四妾？就再多幾個，你女婿也笑納了。我幼年間，也曾學得個熬戰之法，管情一個個伏侍得他歡喜。"那婦人道："不好！不好！我這里有一方手帕，你頂在頭上，遮了臉，撞個天婚，教我女兒從你跟前走過，你伸開手扯倒那個就把那個配了你罷。"獃子依言，接了手帕，頂在頭上。有詩為證，詩曰：
痴愚不識本原由，色劍傷身暗自休。
從來信有周公禮，今日新郎頂蓋頭。
那獃子頂裹停當，道："娘，請姐姐們出來么。"他丈母叫："真真、愛愛、憐憐，都來撞天婚，配與你女婿。"只聽得環佩響亮，蘭麝馨香，似有仙子來往，那獃子真個伸手去撈人。兩邊亂撲，左也撞不著，右也撞不著。來來往往，不知有多少女子行動，只是莫想撈著一個。東撲抱著柱科，西撲摸著板壁，兩頭跑暈了，立站不穩，只是打跌。前來蹬著門扇，後去湯著磚牆，磕磕撞撞，跌得嘴腫頭青，坐在地下，喘氣呼呼的道："娘啊，你女兒這等乖滑得緊，撈不著一個，奈何！奈何！"
那婦人與他揭了蓋頭道："女婿，不是我女兒乖滑，他們大家謙讓，不肯招你。"八戒道："娘啊，既是他們不肯招我啊，你招了我罷。"那婦人道："好女婿呀！這等沒大沒小的，連丈母也都要了！我這三個女兒，心性最巧，他一人結了一個珍珠篏錦汗衫兒。你若穿得那個的，就教那個招你罷。"八戒道："好！好！好！把三件兒都拿來我穿了看。若都穿得，就教都招了罷。"那婦人轉進房裡，止取出一件來，遞與八戒。那獃子脫下青錦布直裰，取過衫兒，就穿在身上，還未曾繫上帶子，撲的一蹻，跌倒在地，原來是幾條繩緊緊綳住。那獃子疼痛難禁，這些人早已不見了。

卻說三藏、行者、沙僧一覺睡醒，不覺的東方發白。忽睜睛抬頭觀看。那裡得那大廈高堂，也不是雕梁畫棟，一個個都睡在松柏林中。慌得那長老忙呼行者，沙僧道："哥哥，罷了！罷了！我們遇著鬼了！"孫大聖心中明白，微微的笑道："怎麼說？"長老道："你看我們睡在那裡耶！"行者道："這松林下落得快活，但不知那獃子在那裡受罪哩。"長老道："那個受罪？"行者笑道："昨日這家子娘女們，不知是那裡菩薩，在此顯化我等，想是半夜裡去了，只苦了豬八戒受罪。"三藏聞言，合掌頂禮，又只見那後邊古柏樹上，飄飄盪盪的，掛著一張簡帖兒。沙僧急去取來與師父看時，卻是八句頌子雲：
"黎山老母不思凡，南海菩薩請下山。
普賢文殊皆是客，化成美女在林間。
聖僧有德還無俗，八戒無禪更有凡。
從此靜心須改過，若生怠慢路途難！"
那長老、行者、沙僧正然唱念此頌，只聽得林深處高聲叫道："師父啊，綳殺我了！救我一救！下次再不敢了！"三藏道："悟空，那叫喚的可是悟能么？"沙僧道："正是。"行者道："兄弟，莫睬他，我們去罷。"三藏道："那獃子雖是心性愚頑，卻只是一味懞直，倒也有些膂力，挑得行李，還看當日菩薩之念，救他隨我們去罷，料他以後再不敢了。"那沙和尚卻捲起鋪蓋，收拾了擔子；孫大聖解韁牽馬，引唐僧入林尋看。咦！這正是：
從正修持須謹慎，掃除愛欲自歸真。

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但願得二爹娘長壽百年 （豫劇《花木蘭》選段 王希玲）
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我家住山東 （豫劇《穆桂英掛帥》選段 馬金鳳）
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勸駙馬休要性情急 （豫劇《包青天》選段 吳心平）
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斬駙馬本是把孤王欺 （豫劇《打金枝》選段 劉忠河）
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青紗轎坐著我七品官 （豫劇《七品芝麻官》選段 王藝紅）
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九盡春回杏花開 （豫劇《桃花庵》選段 張寶英）
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羞答答出門來將頭低下 （豫劇《春秋配》選段 袁秀榮）
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花木蘭羞答答施禮拜上 （豫劇《花木蘭》選段 小香玉）
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㈧ 親家母賓利可以了什麼電視劇

淘氣爺孫。親家母賓利可以了是電視劇淘氣爺孫，上海親家母瞧不起農村親家，誰料出來玩，親家隨便叫輛車就是賓利，這部劇是侯明傑執導的都市家庭劇，由杜源、劉歡、朱茵、徐梵溪、石悅安鑫領銜主演，講述的是一對爺孫為視角和主角，講述了一系列嬉笑怒罵、啼笑皆非的故事。

㈨ 二十年目睹之怪現狀的作品目錄

· 第一回楔子第二回守常經不使疏逾戚睹怪狀幾疑賊是官第三回走窮途忽遇良朋談仁路初聞怪狀 第四回吳繼之正言規好友苟觀察致敬送嘉賓第五回珠寶店巨金騙去州縣官實價開來第六回徹底尋根表明騙子窮形極相畫出旗人第七回代謀差營兵受殊禮吃倒賬錢儈大遭殃第八回 隔紙窗偷覷騙子形接家書暗落思親淚第九回詩翁畫客狼狽為奸怨女痴男鴛鴦並命第十回老伯母強作周旋話惡洋奴欺凌同族人第十一回 紗窗外潛身窺賊跡房門前瞥眼睹奇形第十二回查私貨關員被累行酒令席上生風第十三回擬禁煙痛陳快論睹贓物暗尾佳人第十四回宦海茫茫窮官自縊烽煙渺渺兵艦先沈第十五回論善士微言議賑捐見招貼書生談會黨第十六回觀演水雷書生論戰事接來電信遊子忽心驚第十七回整歸裝遊子走長途抵家門慈親喜無恙第十八回恣瘋狂家庭現怪狀避險惡母子議離鄉第十九回具酒食博來滿座歡聲變田產惹出一場惡氣第二十回神出鬼沒母子動身冷嘲熱謔世伯受窘第二十一回作引線官場通賭棍嗔直言巡撫報黃堂第二十二回論狂士撩起憂國心接電信再驚遊子魄第二十三回老伯母遺言囑兼祧師兄弟挑燈談換帖第二十四回臧獲私逃釀出三條性命翰林伸手裝成八面威風第二十五回引書義破除迷信較資財釁起家庭第二十六回干嫂子色笑代承歡老捕役潛身拿臬使第二十七回管神機營王爺撤差升鎮國公小的交運第二十八回辦禮物攜資走上海控影射遣伙出京師第二十九回送出洋強盜讀西書賣輪船局員造私貨第三十回試開車保民船下水誤紀年製造局編書第三十一回論江湖揭破偽術小勾留驚遇故人第三十二回輕性命天倫遭慘變豁眼界北里試嬉遊第三十三回假風雅當筵呈丑態真義俠拯人出火坑第三十四回蓬蓽中喜逢賢女子市井上結識老書生第三十五回聲罪惡當面絕交聆怪論笑腸幾斷第三十六回阻進身兄遭弟譖破奸謀婦棄夫逃第三十七回說大話謬引同宗寫佳畫偏留笑柄第三十八回畫士攘詩一何老臉官場問案高坐盲人第三十九回老寒酸峻辭干館小書生妙改新詞第四十回披畫圖即席題詞發電信促歸閱卷第四十一回破資財窮形極相感知己瀝膽披肝第四十二回露關節同考裝瘋入文闈童生射獵第四十三回試鄉科文闈放榜上母壽戲彩稱觴·第四十四回苟觀察被捉歸公館吳令尹奉委署江都第四十五回評骨董門客巧欺矇送忤逆縣官托訪察第四十六回翻舊案借券作酬勞告賣缺縣丞難總督第四十七回恣兒戲末秩侮上官忒輕生薦人代抵命第四十八回內外吏胥神奸狙猾風塵妓女豪俠多情第四十九回串外人同胞遭晦氣擒詞藻嫖界有機關第五十回溯本源賭徒充騙子走長江舅氏召夫人 第五十一回喜孜孜限期營簉室亂烘烘連夜出吳淞第五十二回酸風醋浪拆散鴛鴦半夜三更幾疑鬼魅第五十三回變幻離奇治家無術誤交朋友失路堪憐第五十四回告冒餉把弟賣把兄戕委員乃侄陷乃叔第五十五回箕踞忘形軍門被逐設施已畢醫士脫逃第五十六回施奇計姦夫變兇手翻新樣淫婦建牌坊第五十七回充苦力鄉人得奇遇發狂怒老父責頑兒第五十八回陡發財一朝成眷屬狂騷擾遍地索強梁第五十九回干兒子貪得被拐出洋戈什哈神通能撤人任第六十回談官況令尹棄官亂著書遺名被罵第六十一回因賭博入棘闈舞弊誤虛驚製造局班兵第六十二回大驚小怪何來強盜潛蹤上張下羅也算商人團體第六十三回設騙局財神遭小劫謀復任臧獲托空談第六十四回無意功名官照何妨是假縱非因果惡人到底成空第六十五回一盛一衰世情商冷暖忽從忽違辯語出溫柔第六十六回妙轉圜行賄買蜚言猜啞謎當筵宣謔語第六十七回論鬼蜮挑燈談宦海冒風濤航海走天津第六十八回笑荒唐戲提大王尾恣嚚威打破小子頭第六十九回責孝道家庭變態權寄宿野店行沽第七十回惠雪舫游說翰苑周輔成誤娶填房第七十一回周太史出都逃婦難焦侍郎入粵走官場第七十二回逞強項再登幕府走風塵初入京師第七十三回書院課文不成師弟家庭變起難為祖孫第七十四回符彌軒逆倫幾釀案車文琴設謎賞春燈第七十五回巧遮飾贄見運機心先預防嫖界開新面第七十六回急功名愚人受騙遭薄倖淑女蒙冤第七十七回潑婆娘賠禮入娼家闊老官叫局用文案第七十八回 巧蒙蔽到處有機謀報恩施沿街誇顯耀第七十九回論喪禮痛砭陋俗祝冥壽惹出奇談第八十回販丫頭學政蒙羞遇馬扁富翁中計第八十一回真愚昧慘陷官刑假聰明貽譏外族第八十二回紊倫常名分費商量報涓埃夫妻勤伺候第八十三回誤聯婚家庭鬧竟見施詭計幕客逞機謀第八十四回接木移花丫環充小姐弄巧成拙牯嶺屬他人第八十五回戀花叢公子扶喪定葯方醫生論病第八十六回旌孝子瞞天撒大謊洞世故透底論人情 第八十七回遇惡姑淑媛受苦設密計觀察謀差第八十八回勸墮節翁姑齊屈膝諧好事媒妁得甜頭第八十九回 舌劍唇槍難回節烈忿深怨絕頓改堅貞第九十回差池臭味郎舅成仇巴結功深葭莩復合第九十一回老夫人舌端調反目趙師母手版誤呈詞第九十二回謀保全擬參僚屬巧運動趕出冤家第九十三回調度才高撫台運泥土被參冤抑觀察走津門第九十四回圖恢復冒當河工差巧逢迎壟斷銀元局第九十五回苟觀察就醫游上海少夫人拜佛到西湖第九十六回教供辭巧存體面寫借據別出心裁第九十七回孝堂上伺候竟奔忙親族中冒名巧頂替第九十八回巧攘奪弟婦作夫人遇機緣僚屬充西席第九十九回老叔祖娓娓講官箴少大人殷殷求仆從第一百回巧機緣一旦得功名亂巴結幾番成笑話第一百一回王醫生淋漓談父子梁頂糞恩愛割夫妻第一百二回溫月江義讓夫人裘致祿孽遺婦子第一百三回親嘗湯葯媚倒老爺婢學夫人難為媳婦第一百四回良夫人毒打親家母承舅爺巧賺朱博如第一百五回巧心計暗地運機謀真膿包當場寫伏辯第一百六回 符彌軒調虎離山金秀英遷鶯出谷 第一百七回覷天良不關疏戚驀地里忽遇強梁第一百八回負屈含冤賢令尹結果風流雲散怪現狀收場