都市隱俠小說梁間老燕

① 求小說，現在鬧書荒，有的推薦

顧漫的《何以笙簫默》{一段年少時的愛戀，牽出一生的糾纏。大學時代的趙默笙陽光燦爛，對法學系大才子何以琛一見傾心，開朗直率的她拔足倒追，終於使才氣出眾的他為她停留駐足。然而，不善表達的他終於使她在一次傷心之下遠走他鄉。七年後，趙默笙回國，在超市在擁擠的人潮中，第一眼就看到他，他俊挺依舊，出眾依然……本書從七年後超市的相遇開始，把一段刻骨銘心的愛情娓娓訴來。書中男主角何以琛深情而執著，平靜的外表下洶涌著刻骨的相思，冷淡的語言中暗藏著最深的溫柔。如果世界上曾經有她出現過，其他任何人對他來說，都成了將就，而他，不願意將就……}、《微微一笑很傾城》、《杉杉來吃》。

匪我思存的《千山暮雪》、《裂錦》、《來不及說我愛你》、《景年知幾時》、《如果之一秒，我沒遇見你》、《寂寞空庭春欲晚》。

顧西爵的《豈言不相思》、《最美遇見你》、《何所冬暖》、《何所夏涼》（《何所冬暖》的續寫）、《今夕何朝》《錯過》。

景行的《知返》。

目非的《雪融化後是春天》。

飛小安的《還可以在一起嗎》

安寧的《溫暖的弦》
文案：曾經的開始，曾經的結束 曾經的錯誤決定，曾經的悔恨無奈
然後的重逢，然後的愛恨交織 然後的努力，然後的近情情怯
他用盡了一切心機將她誘入一張網中 回來後她用盡了一切智慧去向他一點點靠近
因為，他曾經指著她發誓 因為，她盼望還可以愛贖回從前的幸福
要讓她自動自覺，自己回到他的身邊 然而他的強硬，他的淡冷，他的無情和決絕
然而最終，她還是一而再令他失望了 讓她想哭，一次次不能不愛得小心翼翼
他親手把她推進了機場的關檢口 終於，帶著顆一生都傷了無葯可治的心
求她走，求她從此以後放他一條生路 她上了不知飛往哪裡的飛機

金陵雪的《大愛晚成》{內容簡介：薛葵的上司給她安排了一場相親，薛葵刻意打扮成一個梳公主頭穿雪紡裙配大胸花的惡俗女人，讓卓正揚無論如何都入不了眼，匆匆告別，從此各奔東西互不相干；再遇薛葵時，卓正揚看到的是一個機巧細思、語帶機鋒、咄咄逼人的女子，將他高高在上、老謀深算的姑姑逼得避無可避；再然後，看見的是那個和父親在一起時會笑意盈盈、控制場面的孝順女兒。冰冷，熱情，機智，聰慧，妙語連珠的薛葵豐富了卓正揚一直以來單調劃一的生活，她到底還有多少面是他不知道的？風光無兩的薛葵背後，上司絞盡腦汁琢磨如何能擠兌她，卓正揚由冷到熱步步追求讓她漸漸害怕，卓正揚的死黨展開插科打諢不斷惡作劇，心懷鬼胎的極品女人沈西西對她變態的蔑視與嫉妒，父母視若珍寶的表象之下引而不發的不滿，十五歲那年隱痛的過去與貪婪。自己喜歡的總是無法克服過去的陰影，自己想擺脫的又總是糾纏不放……}

阿白白的《只怪我們太貪玩》{內容簡介： 青梅竹馬的好處是，生命糾纏在一起很長很長的時間，只要他是對的人，只要他身邊沒有人，總有希望碰到對的時刻。
青梅竹馬的壞處是，生命糾纏在一起很多很多的時刻，即便他是對的人，即便他身邊沒有人，即便遇上了對的時刻，你也未必能察覺……}

晴空藍兮的《末路相逢》

追憶年華的《荼蘼已盡夜未央》{內容簡介：白娘子故意施雨騙許仙的傘，祝英台十八相送時裝瘋賣傻調戲梁兄，牛郎趁織女洗澡拿走她的衣裳。這些故事說明什麼？說明愛情的開始總得有人耍流氓。顧亦城說他不介意做這個流氓。顧亦城對舒姝的愛，像是一場無法被救贖的原罪，年少氣盛的他無意毀掉了舒姝的聽力，毀掉了她的青春年華，他卻愛上了這個不可能愛他的「債主」，對她展開了曠日持久、無處不在的熱烈追逐。舒姝對他由恨到厭到視若無睹再到愛，他們都以為愛能超越一切，不料卻跳不出命運的左右與現實的桎梏。當那個信誓旦旦說永遠等她回頭的少年，再度無意毀掉她的人生，真愛則成了煙花的余焰，徒剩褪盡鮮艷的殘光。時隔六年，隔著悠長的歲月，當二人再次相遇，他們將如何致候，以眼淚，以沉默，還是以原宥？}

桐華的《那些回不去的年少時光》{內容簡介：故事雖落幕，青春不終場！經過孤獨的小學時光，混亂的初中生涯，羅琦琦來到了高中。和所有走過那段歲月的人一樣，面對高考的折磨，羅琦琦雖然不情願，卻也無法做到不在乎，學習並不好的她，性格倔強不服輸的她，究竟如何才能完成完美轉身？
愛情，也是挑戰她的另一大命題。她和他又走到了一起，他對她似乎已經傾心，只是她們身後還有一個他。她該如何面對，又該如何選擇？
青春期的友情叫人唏噓和心碎，青春期愛情叫人甜蜜又糾結，世紀末的社會如此復雜，叫人難以理清頭緒。羅琦琦和她的同學們，就這樣孤獨而熱鬧地，混沌而逐漸清醒地成長起來了……
這是最完美的結局，也有最辛酸的告別，還有最殘忍的長大，以及最難忘的回憶！
請相信，那些偷偷溜走的時光，催老了我們的容顏，卻豐盈了我們的人生。
請相信，我們歷經世事後的滄桑容顏，不僅僅讓我們學會了冷漠的自我保護，還讓我們學會了仁慈的體諒他人。
請相信，這世上有東西會比時間更永恆，那就是我們愛別人，愛自己的心。
請相信，青春的可貴並不是因為那些年輕時光，而是那顆盈滿了勇敢和熱情的心，不怕受傷，不怕付出，不怕去愛，不怕去夢想。
請相信，青春的逝去並不可怕，可怕的是失去了勇敢地熱愛生活的心。
在《那些回不去的年少時光:終場》中，你可以看到所有你曾熱愛卻正在遺忘的人和事，更可以看到屬於自己的青春和成長。}

辛夷塢的《我在回憶里等你》{內容簡介：他有窮困的童年，沒有為愛痴狂的勇氣，
她有最燦爛的笑容，沒有對殘酷現實的感同身受。
所以他和她，有最傷感的幸福，只期待在回憶的盡頭相遇。
從他成為她家養子的那一天起，他只會亦步亦趨，不會有哪怕一步的逾矩，
卻為了她，瞞天過海，偷嘗愛神無意間灑落的絲絲甘甜，就算飲鴆止渴，也甘之若飴。
而在那最最甜蜜的往昔啊，他卻沒有說過一句「我愛你」……
他和她在一起，有一種孤零零的溫暖，好像在失落的世界裡相依為命，只有彼此，不可替代。
而她卻在最愛的時候離開，一去七年。
時光不可倒流，所以最動人的誓言不是「我愛你」，而是「在一起」。}

辛夷塢的《原來你還在這里》{內容簡介：蘇韻錦：其實這些年來我並不經常想起他，這個城市並不太大，可我從來沒有遇見過他。假如有一天我們重遇，我唯一的心願是——我希望他不幸福。
程錚：我從來沒有後悔過跟你分開，然而，不管走得多遠，我總相信有一天我會把你找回來。}
這些都是高幹文。

《盜情》《寵溺無邊》《首領霸愛》《嫁給林安深》《迷糊少奶奶》《淘氣寵妻》《吟詠風歌》《君子一諾》《煞星相公》《狂魔寵女》《緝捕失憶逃妻》《花開淡墨痕 》《塵世清歌》《瀟灑如風》《豪門寵媳》《寵妻》《痴相公》《愛妻如命》《溺寵：愛妾好難纏》《既然愛》《蕎默之間》《淺葉情深》《寧願》《重生之靜候錦年》《獨寵嬌憨小兔》《君韻》《逐花《穿越之芊芊的米蟲生活》《狐狸的秘密》《寵妻不歸路》《獨家寵愛》《輕易放火》
這些都是寵文。

親，暫時就這些了，滿意請採納。

② 關於月的詩句帶押韻

1. 十句關於「月」的詩句

1、床前明月光，疑是地上 霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。（李 白《靜夜思》）2、野曠天低樹，江清月近人。

（孟浩然《宿建德江》）3、明月松間照，。清泉石上流。

（王 維《山居秋瞑》）4、月黑雁飛高，單於夜遁逃。（盧 綸《塞下曲》）5、舉杯邀明月，對影成三人。

（李 白《月下獨酌》）6、小時不識月，呼作白玉盤。（李 白《古朗月行》）7、深林人不知，明月來相照。

（王 維《竹里館》）8、月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王 維《鳥鳴澗》）9、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

（蘇 軾《水調歌頭·明月幾時有》）10、秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。（王昌齡《出塞》）。

2. 帶月的詩句

春江花月夜朝代：唐代 | 作者：張若虛原文：春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灧灧隨波千萬里，何處春江無月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年望相似。（望相似 一作「只相似」）不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。（落月 一作：落花）譯文及注釋譯文春天的江潮水勢浩盪，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。

月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。

月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。江邊上什麼人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。

不知江上的月亮等待著什麼人，只見長江不斷地一直運輸著流水。遊子像一片白雲緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。

哪家的遊子今晚坐著小船在漂流？什麼地方有人在明月照耀的樓上相思？可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝台。月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。

這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。

（此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。）昨天夜裡夢見花落閑潭，可惜的是春天過了一半自己還不能回家。

江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。

不知有幾人能趁著月光回家，唯有那西落的月亮搖盪著離情，灑滿了江邊的樹林。注釋（1）灧（yàn）灧：波光盪漾的樣子。

（2）芳甸（diàn）：芳草豐茂的原野。甸，郊外之地。

（3）霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。形容月光下春花晶瑩潔白。

（4）流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。在這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流盪，所以不覺得有霜霰飛揚。

（5）汀（tīng）：沙灘。（6）纖塵：微細的灰塵。

（7）月輪：指月亮，因為月圓時像車輪，所以稱為月輪。（8）窮已：窮盡。

（9）江月年年只相似：另一種版本為「江月年年望相似」。 （10）但見：只見、僅見。

（11）悠悠：渺茫、深遠。（12）青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南瀏陽縣境內有青楓浦。

這里泛指遊子所在的地方。暗用《楚辭 招魂》：「湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。」

浦上：水邊。《九歌 河伯》：「送美人兮南浦。」

因而此句隱含離別之意。（13）扁舟子：飄盪江湖的遊子。

扁舟，小舟。（14）明月樓：月夜下的閨樓。

這里指閨中思婦。曹植《七哀詩》：「明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有餘哀。」（15）月徘徊：指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。

（16）離人：此處指思婦。（17）妝鏡台：梳妝台。

（18）玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。（19）搗衣砧（zhēn ）：搗衣石、捶布石。

（20）相聞：互通音信。（21）逐：追隨。

（22）月華：月光。（23）文：同「紋」。

（24）閑潭：幽靜的水潭。（25）復西斜：此中「斜」應為押韻讀作「xiá」（洛陽方言是當時的標准國語，斜在洛陽方言中就讀作xiá）。

（26）瀟湘：湘江與瀟水。（27）碣（jié）石、瀟湘：一南一北，暗指路途遙遠，相聚無望。

（28）無限路：極言離人相距之遠。（29）乘月：趁著月光。

（30）搖情：激盪情思，猶言牽情。參考資料：1、唐詩四首 春江花月夜.人民教育出版社[引用日期2014-06-15] 解讀二作者：都市隱俠 《全唐詩》中存詩僅兩首的張若虛，在唐代燦如繁星的詩人群里實在毫不起眼，然而真正愛國學、愛唐詩宋詞的人，想必都知道張若虛及其著名詩篇《春江花月夜》 據說《春江花月夜》這個題目，始創於那個「全無心肝」的陳後主陳叔寶。

然而陳叔寶究竟在這個美麗的題目下寫了些什麼，卻因詩已失傳，無從知曉。荒淫無道的隋煬帝楊廣倒留下了現存最早的兩首《春江花月夜》，不過只五言四句，短淺空洞。

陳叔寶還寫過一首《玉樹後庭花》，常被後人在文論中與《春江花月夜》並提，詩也還留存於世，雖是七言，卻僅六句，況且肉麻得緊，與隋煬帝如出一轍，都是臭名昭著的宮體詩。 附隋煬帝《春江花月夜》： 暮江平不動，春花滿正開。

流波將月去，潮水帶星來。 陳後主《玉樹後庭花》： 麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城。

映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。 妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭。

花開花落不長久，落紅滿。

3. 寫月的詩詞歌賦

一、漢魏詩1、明月皎夜光明月皎夜光，促織鳴東壁。

玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露匆安藎？苯諍齦匆住？秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。

昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。

南箕北有斗，牽牛不負軛。良無盤石固，虛名復何益？2、聽月詩聽月樓頭接太清，依樓聽月最分明。

摩天咿啞冰輪轉，搗葯叮咚玉杵鳴。樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。

偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。3、明月何皎皎明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖雲樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！引領還入房，淚下沾裳衣。4、怨歌行新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飈奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。

二、唐宋詩十五夜望月 （王 建）中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。

關山月 （李白）明月出天山，蒼茫雲海間。長風幾萬里，吹度玉門關。

漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。

戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。

月下獨酌 （李白）花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情游，相期邈雲漢。夜思 （李白）床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。月夜 （劉方平）更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。

今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。嫦娥 （李商隱）雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。

嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。八月十五夜月 （唐 杜甫）滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。月夜憶舍弟 （杜甫）戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。望月懷遠 （張九齡）海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

霜月 （李商隱）初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

秋宵月下有懷 （孟浩然）秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。

八月十五夜桃源玩月 （唐 劉禹錫）塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。

碧虛無雲風不起，山上長松山下水。群動悠然一顧中，天高地平千萬里。

少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。雲欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。

金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時難再並，他年此日應惆悵。

中秋月（晏殊）十輪霜影轉庭梧 此夕羈人獨向隅未必素娥無悵恨 玉蟾清冷桂花孤中秋月（蘇軾）暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

八月十五日夜湓亭望月 （唐白居易）昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

中秋待月（陸龜蒙）轉缺霜輸上轉遲 好風偏似送佳期簾斜樹隔情無限 燭暗香殘坐不辭最愛笙調聞北里 漸看星瀠失南箕何人為校清涼力 欲減初圓及午時天竺寺八月十五日夜桂子 （唐皮日休）玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。

宋蘇軾《中秋見月和子由》明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂雲脫壞如崩濤。

誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。

青熒滅沒轉山前，浪風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。明朝人事隨日出，恍然一夢瑤台客。

中秋登樓望月 （宋 米芾）目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

倪庄中秋（元好問）強飯日逾瘦 狹衣秋已寒兒童漫相憶 行路豈知難露氣入茅屋 溪聲喧石灘山中夜來月 到曉不曾看三、詠月詞賦蘇軾《水調歌頭》丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。蘇軾《西江月》頃在黃州，春夜行蘄水中。

過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉卧少休。

及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。

書此語橋柱上。照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。

障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。秋夜月當初聚散。

便喚作、無由再逢伊面。近日來、不期而會重歡宴。

向尊前、閑暇里， 斂著眉兒長嘆。惹起舊愁無限。

《回董提舉中秋請宴啟》 宋 文天祥照江疊節。

4. 【求含『月』字最多的古詩詞,拜謝

春江花月夜 年代：唐代 作者：張若虛 體裁：宮體詩 春江潮水連海平，海上明月共潮生. 灧灧隨波千萬里，何處春江無月明. 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰. 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見. 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪. 江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年望（一作「只」）相似. 不知江月待何人，但見長江送流水. 白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁. 誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月裴回（通「徘徊」），應照離人妝鏡台. 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來. 此時相望不相聞，願逐月華流照君. 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文. 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家. 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜.（這里的斜讀xiá，這種音押韻） 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路. 不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹.。

5. 關於時間開花的詩句押韻

1、竹含新粉，紅蓮落故衣。 唐王維《山居即事》

2、當軒對尊酒，四面芙蓉開。 唐王維《臨湖亭》

3、竹色溪不綠，荷花鏡里香。 唐李白《別儲至剡中》

4、圓荷浮小葉，細麥落輕花 唐杜甫《為農》

5、沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。 唐杜甫《暮春》

6、荷香隨坐卧，湖色映晨昏。 唐劉長卿《留題李明府霅溪水堂》

7、芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。 唐高蟾《上商侍郎》

8、荷深水風闊，雨過清香發。 宋歐陽修《和聖俞百花洲》

9、溪上新荷初出水，花房半弄微紅。 宋米友仁《臨江山》

10、接天蓮葉無究碧，映日荷花別樣紅。 宋楊萬里《出凈茲寺送林子方》

11、濃綠萬枝紅一點，動人春色不須多。 宋王安石《詠石榴花》

12、五月萬枝榴花照眼明，枝間時見子初成。唐韓愈《榴花》

13、四月南風大麥黃，棗花未落桐蔭長。 唐李欣《送陳章甫》

14、更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。 宋司馬光《客中初夏》

15、桂子月中落，天香雲外飄。 唐宋之問《靈隱寺》

16、莫羨三春桃與李，桂花成實向秋榮。 唐劉禹錫《答樂天所寄詠懷且釋其枯樹之嘆》

17、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。 宋李清照《鷓鴣天，桂花》

18、澗松寒轉直，山菊秋自香。 唐王績《贈李征君大壽》

19、雨荒深院菊，霜倒半池蓮。 唐杜甫《宿贊公房》

20、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。 唐元稹《菊花》

21、紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。 唐趙《長安晚秋》

22、颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。 他年若為青帝，報與桃花一處開。

23、東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。宋李清照《醉花陰》

24、寧可枝頭抱香死，何曾落北風中。宋鄭思肖《寒菊》

25、清霜醉楓葉，淡月隱蘆花。元許有《獲港早行》

26、梅柳夾門植，一條有佳花。晉陶淵明《蠟月》

27、一樹寒梅白玉條，臨村路傍溪橋。唐張謂《早梅》

28、風光人不覺，已著後園梅。唐史青《應詔賦得除夜》

29、梅衰未減態，春嫩不禁寒。唐杜牧《初春有感寄歙邢員外》

30、前村深雪裡，昨夜一枝開。唐齊已《早梅》

31、折得蔬梅香滿袖，暗喜春紅依舊。宋晏幾道《清平樂》

32、柳垂江上影，梅謝雪中枝。宋王安石《臨江仙》

33、遙知不是雪，為有暗香來。宋王安石《梅花》

34、故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。宋蘇軾

35、天涯也有江南信，梅破知春近。宋黃庭堅《虞美人》

36、小春何處有梅花，想見水邊籬落，數枝斜。宋，吳則禮《虞美人》

37、雪似梅花，梅似花雪，似和不似都奇絕。宋呂本中《踏莎行》

38、不與群芳爭絕艷，化工自許寒梅，宋葉夢得《臨江仙》

39、雪後蔬梅，時見兩三花。宋辛棄疾《江神子》

40、尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。宋杜未《寒夜》

帶「花」的詩句

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風--------志南和尚

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅----------楊萬里《曉出靜慈寺送林子方》

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片-----------辛棄疾《西江月》

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋――― 宋- 楊萬里 《宿新市徐公店》

6. 描寫四季的古詩

春1、早春：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無.——韓愈《早春》2、春眠不覺曉，處處聞啼鳥.——孟浩然《春曉》3、錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今.——杜甫《登樓》4、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來.——葉紹翁《游園不值》5、無可奈何花落去，似曾相識燕歸來.——晏殊《浣溪沙》6、早春：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀.——賀知章《詠柳》7、早春：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥.——白居易《錢塘湖春行》8、春江潮水連海平，海上明月共潮生.——張若虛《春江花月夜》9、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關.——王之渙《涼州詞》10、楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪.——李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》11、春風雙綠江南岸，明月何時照我還.——王安石《泊船瓜舟》12、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州.——李白《送孟浩然之廣陵》夏1、稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片.——辛棄疾《西江月》2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭.——楊萬里《小池》3、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬.——辛棄疾《西江月》4、綠樹濃陰夏日長，樓台倒影入池塘.——高駢《山亭夏日》5、簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車.——蘇軾《浣溪沙》6、興盡晚回舟，誤入藕花深處.——李清照《如夢令》7、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開.——王昌齡《采蓮曲》8、垂縷飲清露，流響出疏桐.——虞世南《蟬》9、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅.——楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》秋1、待到重陽日，還來就菊花.——孟浩然《過故人庄》2、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠.——張繼《楓橋夜泊》3、停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花.——杜甫《山行》4、晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄.——劉禹錫《秋詞》5、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.——劉禹錫《秋詞》6、無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋》——李煜《相見歡》7、樹木叢生，百草豐茂.——曹操《觀滄海》8、秋風蕭瑟，洪波湧起.——曹操《觀滄海》9、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意.——范仲淹《漁家傲》10、八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅.——杜甫《茅屋為秋風所破歌》11、秋風吹不盡，總是玉關情.——李白《子夜吳歌》12、愁因薄暮起，興是清秋發.——孟浩然《秋登萬山寄王五》13、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.——杜牧《秋夕》14、無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來.——杜甫《登高》15、對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋.——柳永《小聲甘州》冬1、千里冰封，萬里雪飄.——毛澤東《沁園春·雪》2、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開.——岑參《白雪歌送武判官歸京》3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台.——李白《北風行》4、瀚海瀾干百丈，冰愁雲慘淡萬里凝.——岑參《白雪歌送武判官歸京》5、北風卷地白草折，胡天八月即飛雪.——岑參《白雪歌送武判官歸京》6、不知園里樹，若個是真梅.——東方虯《春雪》7、天人寧許巧，剪水作花飛.——陸暢《驚雪》8、牆角數枝梅，凌寒獨自開.——王安石《梅花》9、終南陰嶺秀，積雪浮雲端.——祖詠《終南望余雪》10、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪.——柳宗元《江雪》11、千里黃雲白日曛，北風吹落雪紛紛.——高適《別董大》12、風頭如刀面如割，馬毛帶雪汗氣蒸.——岑參《走馬川行奉送出師西征》參考資料：?si=1。

③ 「都市視野」下馮小剛電影的主題思想及風格流變研究

第一章 馮小剛的生平經歷及其創作主題

文如其人，譬如研究一定文化區間內的文學作品就一定要解構該區間內創作主體的身心狀況。同樣，影視作品的主題風格在一定程度上也會受到導演本人生活經歷、愛好興趣以及價值趨向的淬取與流滲，那麼對馮小剛本人的細化研究則是不可或缺的。本章會結合馮小剛的個人生活經歷，從馮小剛作品在不同時空語境下傳播的市民生活觀與市民生存觀為架構支點，敘述其生活經歷與創作主題間的具體關聯。

1.1馮小剛的生平經歷

在北京這所充滿經濟味道的大都市中，馮小剛也如類型故事中的主人公一樣出生在與其地域經濟水平大相徑庭的一戶貧困家庭里。可不同的是，他沒有故事中既定的主角光環。在他很小的時候便承受分母離異的悲痛，父愛對他來說就像水中的月牙，可望而不可即。接著也如常規主人公一般他的故事步入軌跡化，努力學習，高中畢業，參加部隊，成為文工團的一員。從部隊轉業後，馮仍從事文藝宣傳工作。27歲時，他憑借扎實的美術功底與文學創作能力經好友引薦成為了北京電視藝術中心的美工。他除了從事美工工作外，還積極參與各類電視劇的拍攝以及劇本的編寫和歌詞的創作，這些實踐為他後來電影事業的騰飛奠定了基礎。90年代的馮小剛是瘋狂的，除了這些他還涉足小品行業，1992創作小品《今晚我們相識》，之後又創作相聲《面的與皇冠》，1993年執導首部電視劇《北京人在紐約》。90年代豐富的多元創作經歷與80年代底層工作的實踐摸索使得馮小剛對藝術事業的「野心」越來越大，終於於1997拍攝中國首部賀歲商業片《甲方乙方》，以3600萬元的票房成為中國內地賀歲檔的票房總冠軍。作為商業電影導演，馮小剛幾乎年年必有新作，從1997年到2004年馮小剛的賀歲喜劇一次又一次的刷新著華語影片的檔期票房紀錄。2007年，馮小剛已德高望重，他憑借對藝術商業獨有的感知能力以及敏銳的市場洞察力發覺了市場經濟帶來的快節奏生活脈搏，也是於本年起馮導迅速改革作品的主題風格，《集結號》則是一個先聲。爾後的10年中馮小剛對其作品中的經濟因子逐步弱化，他學起了張藝謀與陳凱歌，宛如一位知性的學者，又如一名謹嚴的解剖學家，在液態化的社會容器中一步步探析更高層次的意義表達。

1.2馮小剛的創作主題

1997

甲方乙方

葛優、劉蓓、何冰

講述了主角通過「好夢一日游」業務玩弄了不健康願望的人，幫助絕望中的人取得自信。影片對現代都市人富裕生活背後內心的空虛予以關注，並對現實中「好夢一日游」式的社會人群予以歌頌。

1998

不見不散

葛優、徐帆

將視點放在異國他鄉，關注了身處海外的都市小人物艱難的生活狀態以及弘揚關愛與共的傳統情懷

1999

沒完沒了

葛優、傅彪、吳倩蓮

講述了計程車司機為報復拖欠他工資的老闆將其女朋友綁架的故事。關注了現代商業社會司空見慣並亟待解決的債務問題，但在故事的結局反應了人性的溫暖。

2000

一聲嘆息

張國立、徐帆、劉蓓

講述了編劇梁亞洲在妻子與情人之間搖擺不定，處理微妙關系的故事。影片關注了現代都市中最為敏感的婚外情問題

2001

大腕

葛優、關之琳

講述電影製片廠下崗職工為好萊塢大腕置辦葬禮的故事。影片將視點放在現代都市中無孔不入的金錢意識很濃的商業廣告，表達對此類社會問題熱切的關注

2004

天下無賊

劉德華、王寶強、劉若英

講述夫妻兩人為了圓傻根一個天下無賊的夢由「賊」到「俠」、由「惡」到「善」的故事。反映人性的復雜與溫暖。

2007

集結號

張涵予、鄧超

講述慘烈的解放戰爭時期連長穀子地為探明當年集結號的真相，為九連犧牲的戰友們爭取榮譽的故事。影片塑造了中國式的英雄主義與獨立個體意識。馮小剛風格流變已初現端倪。

2009

非誠勿擾

葛優、舒淇

講述了一夜暴富的大騙子踏入徵婚之旅的故事，在各式的相親中終於收獲屬於自己的愛情。影片通過各類的相親對象諷刺了各類的社會人群並贊揚了愛情的可貴。

2010

唐山大地震

徐帆、張靜初、李晨

影片通過破碎的影像奇觀還原唐山大地震，並講述了32年後家人重逢的故事。影片通過都市的殘破與人性的良善形成對比，是馮小剛從早期安穩的社會環境中講述人類的空虛到社會劇變對人類的影響的正式轉型之作。

2011

一九四二

張國立、陳道明

講述1942年河南大災荒老地主一家去陝西逃亡的故事。影片著重描寫大時代背景下微觀個體的抉擇與悲哀。

2013

私人訂制

葛優、白百何

講述一系列令人捧腹大笑的圓夢故事，「圓夢四人組」在各式的荒誕事中幫助每一位客戶夢想成真

2016

我不是潘金蓮

范冰冰

講述李雪蓮為糾正她不是潘金蓮而上訴十年，辯駁清白的故事。影片用荒誕的喜劇形式表達人物行為與價值意義的矛盾，表達個體存在的危機。是馮小剛風格流變的巔峰之作。

不難看出，從1997年的《甲方乙方》到2004年的《天下無賊》馮氏電影創作主題大體都是在闡述「小人物，大情懷」影視表達。所以你看，在影視人物形象的刻畫中馮小剛一再突出人物之小，生活之難，事件發生的時間始末一定是在當代的，事件發生的地域環境一定是在城市中的。這與同時期張藝謀的《活著》、陳凱歌的《霸王別姬》中對於年代更迭，時空遞進，鄉村集市的破落之感以及泛城市化的敘述是截然不同的。正是因為馮小剛的作品對於時空環境的約定性與唯一性，促使馮氏電影早期的主題核心始終圍繞著都市生活，既無法突破這單一題材的桎梏而擁有廣闊的藝術表達視野，又無法脫離世俗文化的單元局限，這使得馮小剛電影的主題表意系統始終滯留在尋常百姓之家；但滯留不並意味著頹廢，相反馮氏電影做到了深度的開采與挖掘。像《甲方乙方》中的「好夢一日游」公司這個助人為樂的小團體就是以馮小剛、王朔早年創立的北京好夢影視策劃服務公司為實踐雛形的，馮在接觸了形形色色的受眾後在影片中對於都市人生活狀態的刻畫是多方面，既有尊嚴卑弱的正面表達，又有嬉笑戲謔後的辛酸，緊貼90時代都市生活的主題和節奏。《不見不散》中的李清一直夢想在美國這個資本主義社會里發揮國內所學的本領，而遇到警察時不會講英語的窘困又何嘗不是對時下趨之若鶩的生活觀的一種反諷。馮揚長避短，90年代的他最擅長的就是用極具生活質感的虛構與荒誕來折射各類城市小人物的生活視角，進而規避現實。

2007年始馮氏電影則將作品主題聚焦在動盪大年代的生存反思上。如《集結號》通過慘烈的巷戰場面以及強震有力的視聽效果很自然的將觀眾拉入了這一戰爭時空之中，觀眾與士兵站在同一個視點線上，無形之中觀眾成為了士兵中的一員，拋開美術設計和剪輯技巧的精妙所致，馮小剛似乎有意讓觀眾毛骨悚然，進而對如何生存、生存為何這兩方面沉重的課題予以反思。從不流血、從不死人的馮氏電影開始嘗試著轉型升級，繼而在《唐山大地震》和《1942》中通過對生與死的描摹與勾勒，一方面以慘烈的崩壞奇觀直擊快節奏時代下的觀影群體的心靈脈搏，一方面又以人物形象的非臉譜化肯定個體生命意義的價值，從而映射當代經濟社會下的人類生存困惑。可以說，此時的馮氏電影的主題風格已完全由都市人物的生活關切流變為社會成員的生存思索，而到了《我不是潘金蓮》則將這一思索進行了深而廣的討論。

第二章 馮小剛作品主題思想及其流變

影視作品中的具體影像既不是抽象的符號，又不是概念的堆砌，而是將帶有思想特性的一幀幀畫面在充滿視覺造型的前提下投映在大銀幕上。本章會通過對馮小剛電影中的影像、意象和形象這三者之間的交互關系來分析其影片的主題思想及其流變規律。

2.1「都市」框架的確立——「都市」意象」與「都市人」形象

2.1.1「都市」意象在鏡頭與影像中的寓意表達

縱觀馮小剛早年的賀歲喜劇故事中，一定是在當代的時間條件與城市的空間制約下展開的。其實從商業電影的經濟運作來看，物化的都市感本就切近生活，這種類型片的拍攝本就利於票房穩健，但馮小剛在考慮經濟的同時我們從其影像構造中依然可以說其兼顧文藝。《甲方乙方》中「好夢一日游」公司的辦公室平整而質朴，這是典型的帶有民居意味的：狹小的待客室，破敗的書架，雜七雜八的書籍，掉漆的白牆，生銹的鐵門。而到了《一聲嘆息》中梁亞洲居住的異國小洲中的別墅則全然是另一番景緻：豪華明亮的別墅，應有盡有的生活日常品，排排筆直的綠色椰林。這兩部作品中對於這類都市元素的意象的選擇是十分考究的，1997年經濟改革深入，城市化的步伐極速，都市成為了玻璃、鋼材、柏油、藍天這類極具意象表達力的集合體，而姚遠一群人居住在這個簡陋的民居工作室則顯得與外界的大都市氣息格格不入，耐人尋味的地方便在於此，一個資金匱乏的圓夢團隊為了實現受眾對於夢想和自由的渴求，可以調動坦克、吉普車、軍械武器甚至模仿反清鬥士上演了一出無間道。馮小剛於此樹立的都市人形象則有一番「躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋」的執著與堅守。

而梁亞洲呢，他本身就是一個很矛盾的情感集結體，可以說他的感情一直處於妻子和情人間搖擺不定。很多研究馮小剛喜劇的論文談及《一聲嘆息》大約都停留在了當代婚外情問題這個探討層面，其實「情人」與「妻子」這兩個都市人形象又何嘗不是兩種截然不同的都市體驗觀和生活價值觀。馮小剛在為這部影片選景時，白色的、寬敞的、洋式的別墅意象又何嘗不是一種西方生活觀的寓含，90年代經濟的深入牽引市民對西式生活充滿了好奇與嚮往，他們往往「驚訝的發現，美國人民並沒有生活在水深火熱之中」，正是這種常規心理的失衡與逆變造成了他們對當下生活方式與態度的質疑。梁亞洲是情夫，同樣也是這種常規生活方式的挑戰者，但故事的結局是梁亞洲摒棄了這種誘惑回到了妻子身邊，換言之，回到了90年代的中國生活方式之中。無論是對於都市人形象的塑造抑或是都市意象的寓含，馮小剛都十分自然的並令觀眾心悅誠服的接受了他隱藏在畫面符號體系之下的隱晦表達，這種表達或是工業文明之下的馮帶有自身生活體驗的私人表達，也或是令觀眾能夠重新審視定位自身的大眾表達，更或是馮小剛糅合了大眾視野與自身對於都市情感體驗的淬取而形成的獨特表達體系。總而言之，馮氏主題中，折射當代生活百態的城市框架確立了。

2.1.2「都市人」形象的深度與溫度

90年代的都市類型片，如果談到集大成者，非馮小剛莫屬。他的取勝之處，在於能令台下的觀眾含著眼淚微笑，大眾觸覺系統最敏銳的不是影片的深度，而是溫度。在《甲方乙方》中姚遠慕求的周北燕，在知曉姚遠最後將新買的宅房借給喪妻之痛的北漂者時，與葛優溫馨的一抱以及周遭製造的浪漫氛圍無疑許多觀眾留下了淚水。還有在《不見不散》中，坐在劉元對面的女人換成了李清時，兩人在異國他鄉的分分合合的愛情不由得令人唏噓劉元的桃花運為何如此之綿長。《沒完沒了》中的韓冬為了治療植物人的姐姐而「視財如命」，讓觀眾在笑中有了幾分人性的觸動。正是馮小剛運用影視人物的正能量行為才一步步的將人物內在的溫度充分的浸染在了大眾的感知系統之中。馮氏電影在塑造人物溫度的同時也帶來了許多深度的思考，如在《大腕》中馮小剛對於世紀之交下商品經濟的猛勁發展帶來的「廣告現象」予以幽默的譏諷與嘲弄，以及在這種經濟社會之中的邊緣群體——盜賊形象的塑造。《天下無賊》中王薄本是沒有善惡邏輯信條的賊，就因為妻子王麗決定保護一個有緣的傻弟弟最後付出了生命。影片中的戲劇沖突原本是黎叔與王薄的偷技較量，而這個操著河南鄉話的傻根的出現讓王薄一次次對道義有了新的認知，二者的技藝沖突成為了王薄自身善惡沖突的附庸。馮小剛對原有戲劇沖突的遷徙成功的刻畫了王薄這一形象的深度韻味，即社會邊緣群體對於道德失衡的釐清與扭正。

2.2「破碎的都市」——現實都市的影像解構與理想都市的精神重塑

在經歷了90年代賀歲喜劇的沉澱，馮小剛決定乘勝追擊跨題材表達影視藝術的寓含。可以說，07年隨著《集結號》的問世馮小剛突破其影片類型成規的桎梏，同時也對經濟社會下快節奏的生活提出了新的課題：當代生命意義本位的缺失與尋覓。馮小剛藉助歷史、鮮血與崩塌擴大了他的表達范疇。

2.2.1「都市」在現實空間上的崩塌與破敗

「都市」一直以來是馮小剛電影主題思想最有力的表意符號，90年代的馮著重筆墨去描摹、去勾勒，而《集結號》《唐山大地震》《1942》則是對都市在視覺符號上的摧毀。可以說此時馮小剛的主題風格已由日常生活的哲思轉場為奇觀現實的敲擊。馮小剛試圖憑借對既定的歷史創傷的敘述來強化自身的現實主義主題傾向。在具體的視覺傳達上，馮小剛習慣於在影片的開頭利用長鏡頭突出「大畫面，小人物」的對比效果。畫面也往往是劇烈晃動的，以此模擬戰爭人物、地震餘波、群族遷徙的狀態與感覺。在崩塌、破敗、血腥之中馮小剛完成了馮氏暴力美學機制，不同於吳宇森電影的視覺沖擊與心理震撼，馮小剛似乎有更深長的意味。21世紀經濟的壯大使人和錢的主僕關系發生了質的轉換，社會精英階層已經率先脫離了僅流於生活層面的冗贅思考，他們需要的是一種對自我生存意義的強勢肯定。這種肯定可以體現在劫後餘生、英雄主義、主角光環上的寄託甚至可以體現在摧毀與破壞的發泄。在大多數人眼中，都市在空間意義上的崩塌與破壞已然不是視覺沖擊的簡單需要，更是一種極具質感的心理慰安。可以說此時馮小剛的電影主題也在順應時代的心理趨向，在積滿灰土的頹敗畫面之下又塑造了《集結號》中連長穀子地的英雄形象，大地震過後方達一家人劫後餘生多年相認的喜悅在很大程度上是對生命本體意義的謳歌與肯定。

2.2.2「不破不立」——影像內外的人文關懷與慰藉

馮小剛是精明的、是文藝的。如果只有對斷壁殘垣的刻畫而不對折射的人性問題進行藝術加工的話那麼無疑是簡單的畫幅拼貼，對觀眾的心理需要也只是曇花一現式的滿足，不利於電影商業與藝術表達的持久。所以在《1942》中，河南與西安的交界屍堆里，張國立飾演的老東家頹廢的走著，直到一個遺棄的小女孩被他發現，老東家甚至忘卻了路人甲應有的矜持與禮節，毫不猶豫的收其為孫，最後的鏡頭也滯留在了二人相扶相攙漸行漸遠，也是於此為這部黑暗系的歷史災難片增添了唯一的一抹亮色。可以說，這一幕不僅是對老東家這一影視形象的苦難經歷的安慰又是對片場觀眾的一份精神鼓舞。沉重的災難與人禍營造出迥異於當代生活的時空錯置感，如今當代人生命本位的流失與不同歷史背景下的微觀個體的無奈亦有殊途同歸之感。這也是馮小剛電影主題流變後最成功之處，馮小剛總是在受眾需要發泄與慰安之際提供與之匹配的強有力的畫幅震撼，在受眾需要鼓舞與關懷之處又予以人文主義的施捨。這種施捨是流於影視內外的，一方面馮要完成自身作品的類型突破，塑造更有人物張力的形象特質，一方面又要通過對人類生存問題本身的肯定進行藝術輸出。而馮氏電影流變後的一個約定套路，即是「不破不立」，必要的天災人禍，或是地震或是兵災，對現有的都市物化形象進行摧毀與解構，緊接著建立一個充滿個體生命力的英雄形象（如《集結號》中連長穀子地）或是在影片的適當部分對悲劇人物予以帶有人文精神的激勵與鼓舞。馮氏電影對於生存觀的視野便這樣架構起來了。

2.3「荒謬的都市」——集合空間內行為與意義的矛盾

1997年至2016年，中國社會內在體狀的變遷彷彿經歷了三個階段：固態化社會，固液共存狀社會、液態化社會。馮小剛的電影一直以來都是利用集體空間內部的人物關系來詮釋一定歷史時期內的人民思想狀態與心理特徵。2016年《我不是潘金蓮》的推出則比較有深度的傳達出了一個新的影視哲學視野：當代都市人群無論生活還是生存都顯得毫無意義，荒謬至極。

2.3.1「含沙射影」——當代生活本身的荒誕不經

提到荒誕主義，很多人會想起姜文的電影。相比之姜文的《讓子彈飛》《一步之遙》這類荒誕題材的類型電影，馮小剛則把荒誕的發生場所放在了當代大都市環境之下，而非民國的某某邊陲小城。在《我不是潘金蓮》這部電影中，即用荒誕的表現手法突出李雪蓮形象的存在危機感。她為了證明「我不是潘金蓮」這個說法而上訪十幾年，但從故事的過程來看她沒有得到任何實質的幫助，雖然也有過院長、市長、省長一致聲明要解決問題，但口頭聲譽這個問題從具體的行政手段上無法得到任何解決。從事件的起因看，李雪蓮的「潘金蓮」形象從其一開始欺騙社會房產的行為舉動中就埋下了定論。所以說，她的行為舉動是善惡難言的但細細想來恢復聲譽這件事又似乎是行之必然的，而以上訪的形式恢復聲譽則是隔靴搔癢。與其說李雪蓮熱衷於上訪，莫不如切中要害，直言李雪蓮視聲譽為其存在的標式，一旦觸動了這個標式，她會覺得自身的存在意義變得空無、變得異化，只有通過大眾的輿論導向才能完成對自身的救贖。可以說，馮小剛於此樹立了一個十分矛盾卻又十分必要的模式：聲譽（生存意義）——聲譽被毀（生存意義流失）——上訴（找回生存意義並以此為生活方式）——上訴失敗（生存意義終結、生活方式易位）。而從本源來看，恰恰又是李雪蓮自己因為想多分房要導致的生存與生活的失敗，從一定意義來講又是其作繭自縛。有很多論文研究者稱該影片是一部官場諷喻小說，其實深度的剖析，這部影片的主體並不在官場，而在於李雪蓮本體，馮小剛將該片的主題思想更多的凝注在了個體生存質感虛無這一表達層面上了。2016年的馮小剛電影已然扎進了當代社會人心的最深處了。

2.3.2社會行為價值與意義的深度拷問

馮小剛的商業電影在90年代以來一直在滿足大眾主體的世俗性慾求，進軍20世紀初期在很大程度上是對精英視野的一種滿足，而2016年《我不是潘金蓮》的問世則囊括了社會成員時下的普遍特性：存在價值（生存、生活）的迷惘。影片中李雪蓮追求的是一個若有若無的名譽，當時平民大眾與社會精英追求的又是什麼呢？影片極盡篇幅突出李雪蓮上訴的決心與毅力，影視行為符號的內在象徵著大眾社會行為的若趨性。李雪蓮的行為意義是善惡、對錯、黑白難以辯清的，但通過這種沉重的主觀情緒、積極爭取的奮斗決心和荒唐怪誕的個體辯駁來預示時下液態化社會的大眾行為價值與生存狀態最合適不過了。不僅是社會要素是液態化的，連人的行為驅動也是液態化的。為了多分房而假離婚，口頭卻說是真離婚的行為是液態化的；為了證明自身不是潘金蓮而強調之前的真離婚實則為假離婚的行為是液態化的；得知前夫身亡堅持十幾年的上訴歷程而就此終止，默認自身是潘金蓮，那麼十幾年的上訴歷程也是液態化的。當馮小剛將電影文本當做全面的藝術材料來構建之時，我想此時的馮氏電影主題才更貼近於社會圖景的刻畫與解讀。可以說此時馮氏電影主題風格的流變才真正具有藝術性，一味的生活百態反思是不夠的，一碗慰安生命本體意義的心靈雞湯是不夠的，只有於今時今日，於此液態化的社會下對普遍生存成員存在價值的拷問與詰難才真正對得起影視藝術的最高諦旨。

第三章 主題流變的心理學探析

馮氏電影的主題流變是兩方面的：創作主體的思想流變與受眾欲求的主觀流變。毋庸置疑，一切電影的主題、風格、敘事或視聽效果的流變的主要參照物一定是受眾觀影心理的驅動。本章會從大眾觀影需要和馮小剛本人的創作改革入手，探析馮氏電影主題流變的心理因素。

3.1嘴「刁」的觀眾——大眾文化需求心理探析

1997年香港回歸，經濟改革深入，市民享樂心理占據觀影心理的主體。90年代的陳凱歌與張藝謀拍攝了大量的文藝劇情片，雖然國際上獲獎無數，但國內票房慘淡，這與大眾的觀影心理是有著密不可分的關系的。90年代的市民階級可以說是影視產業消費的有力隊伍，他們更喜歡關注當前正經歷的、置於其中的影視表達視野，而馮小剛的電影恰值其時，他往往以平凡小人物的視角將生活的種種困惑、無奈以誇張、滑稽的喜劇形式表現出來，故事的結局也往往是大眾接受的由喜到悲的大團圓式結局。但是這種視野的生命力是有限的，隨著都市生活的快節奏的疲憊感以及工業社會過渡到信息化社會四面八方而來的施壓使得大眾對個體生活意義性的大銀幕寄託越來越重，文化精英階層的寄託欲求尤為明顯，他們處在社會結構的尖端，信息文明與工業文明的擔子始終肩負在他們身上，他們需要奇觀沖擊視覺，需要獨特個體來詮釋意義，此時馮氏電影的主題改革是必要的，況馮小剛本人也是社會精英階層的一份子，他也需要對自身作品的表意系統予以升格和深化。步入2016年，碎片化的閱讀、碎片化的記憶、碎片化的交際、碎片化的文明構成了當代液體容器般的流體社會。社會的參與主體——人的心理也是流動的、浮躁的、破碎的，人們需要荒誕與怪異來表達這種不可言喻的惆悵，馮小剛再一次做出了選擇，切合大眾時下心理狀態的《我不是潘金蓮》問世，標志著馮氏電影風格的再一次流變。觀眾的口味是「刁」的，馮小剛的湯葯是「穩」的，正是馮小剛對大眾文化需求心理的洞若觀火使得今日的馮小剛電影研究成為解讀大眾心理遷徙的重要參數。

3.2「經濟與文藝」——馮小剛本人雙重心理探析

馮小剛在接受媒體采訪時說過「你在拍電影的時候你腦子里就得有一個市場的概念」「更多的時間，我是一個觀眾我不是一個導演」。這句話在以《甲方乙方》為開端的賀歲喜劇系列就有所體現，他一直對市場環境、受眾審美情趣、社會風尚、製片成本的變化採取著不同的商業運作方式，主動調整著電影的類型、主題思想、受眾階層以形成自身獨特的商業運作體系。強大的經濟觀念既是馮氏電影穩賺不虧的主要因素，又是馮氏電影能夠在90年代始終能夠存活向上的有力驅動。從華語影史的進程來看，90年代長期的政治電影、文藝電影的主旋律輸出客觀上弱化了商業電影的部分藝術特質，使得商業電影在中國影視行業受到了各方面的歧視和不公正的待遇，實際上這也是中國電影產業長期陷入低谷、內容呆板化以至受眾流失、市場萎靡的重要原因。馮小剛正是在這樣一種危險處境中以平民生活觀為著眼點逐步強化自身商業影視作品中的藝術感覺，這種藝術感覺在一定程度上也是為其作品的市場觀而服務的，但不可否認的是這種藝術與經濟的平衡機制為馮小剛電影提供了寶貴的影視生命力與符號特質。在經歷了90年代的商業電影尷尬處境，邁入新世紀，馮小剛則更將注重這種平衡機制的合理運用，如在《天下無賊》中馮小剛在演員結構（劉德華的出演）上以及選景傾向（南方景別）上無不兼顧著一定的南方的受眾，於此也可見馮小剛追求市場擴大化的良苦用心;而從影片內容主題上，馮小剛又極力刻畫社會邊緣群體的掙扎與自我救贖，具有很強烈的藝術張力。如果說早年馮小剛的藝術傳播規則是為其商業服務的，那麼此時已貴為國家一流導演的他更多的是想追求藝術產品本體的塑化，此時的經濟觀念可以說在一定程度上是為其藝術受眾的擴大化所必需的。一個處在影視行業的尖端人物，哪個不想名利雙收？市儈的詬名對於此時的馮小剛是不想聽到的。況馮小剛早年有過豐富的藝術從業經歷，此時天時（大眾希求的影視藝術寄託）地利（龐大的資金隊伍）人和（強大的受眾號召力）已備，馮對於電影主題內容的深化已然是勢在必行。

④ 關於梁的詩句(828條詩句)

1. 關於梁的詩句
關於梁的詩句 1. 帶有梁字的詩句
古意 沈佺期 盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒玷催十葉，十年征戌憶遼陽。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。

誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。--------------------------------------------------------------------------------荒村 於謙 村落甚荒涼，年年苦旱蝗。

老翁佣納債，稚子賣輸糧。壁破風生屋，梁頹月墮床。

那知牧民者，不肯報災傷。--------------------------------------------------------------------------------山房春事 岑參 梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。--------------------------------------------------------------------------------同十一醉憶元九 白居易 花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。

忽憶故人天際去，計程今日到梁州。雜詩 龔自珍 詳細內容 到網路里查津梁條約遍南東，誰遺藏春深塢逢。

不枉人呼蓮幕客，碧紗櫥護阿芙蓉。--------------------------------------------------------------------------------答武陵太守 王昌齡 仗劍行千里，微軀敢一言。

曾為大梁客，不負信陵恩。--------------------------------------------------------------------------------社日 張演 鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲對掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。--------------------------------------------------------------------------------題屏 劉季孫 呢喃燕子語梁間，底事來驚夢里閑。

說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。--------------------------------------------------------------------------------擬行路難 鮑照 奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。紅顏零落歲將暮，寒光宛轉時欲沉。

願君裁悲且減思，聽我抵節行路吟。不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音。

--------------------------------------------------------------------------------送別 范雲 東風柳線長，送郎上河梁。未盡樽前酒，妾淚已千行。

不愁書難寄，但恐鬢將霜。空懷白首約，江上早歸航。

--------------------------------------------------------------------------------陌上桑 王台卿 鬱郁陌上桑，盈盈道旁女。送君上河梁，拭淚不能語。

鬱郁陌上桑，遙遙山下蹊。君去戍萬里，妾來守空閨。

鬱郁陌上桑，皎皎雲間月。非無巧笑姿，皓齒為誰發？鬱郁陌上桑，裊裊機頭絲。

君行亦宜返，今夕是何時。
2. 帶有梁字的詩句
古意 沈佺期

盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。

九月寒玷催十葉，十年征戌憶遼陽。

白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。

誰為含愁獨不見，更教明月照流黃。

--------------------------------------------------------------------------------

荒村 於謙

村落甚荒涼，年年苦旱蝗。

老翁佣納債，稚子賣輸糧。

壁破風生屋，梁頹月墮床。

那知牧民者，不肯報災傷。

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山房春事 岑參

梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。

庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。

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同十一醉憶元九 白居易

花時同醉破春愁，醉折花枝當酒籌。

忽憶故人天際去，計程今日到梁州。

雜詩 龔自珍 詳細內容 到網路里查

津梁條約遍南東，誰遺藏春深塢逢。

不枉人呼蓮幕客，碧紗櫥護阿芙蓉。

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答武陵太守 王昌齡

仗劍行千里，微軀敢一言。

曾為大梁客，不負信陵恩。

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社日 張演

鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲對掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

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題屏 劉季孫

呢喃燕子語梁間，底事來驚夢里閑。

說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。

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擬行路難 鮑照

奉君金卮之美酒，

玳瑁玉匣之雕琴。

七彩芙蓉之羽帳，

九華葡萄之錦衾。

紅顏零落歲將暮，

寒光宛轉時欲沉。

願君裁悲且減思，

聽我抵節行路吟。

不見柏梁銅雀上，

寧聞古時清吹音。

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送別 范雲

東風柳線長，

送郎上河梁。

未盡樽前酒，

妾淚已千行。

不愁書難寄，

但恐鬢將霜。

空懷白首約，

江上早歸航。

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陌上桑 王台卿

鬱郁陌上桑，盈盈道旁女。

送君上河梁，拭淚不能語。

鬱郁陌上桑，遙遙山下蹊。

君去戍萬里，妾來守空閨。

鬱郁陌上桑，皎皎雲間月。

非無巧笑姿，皓齒為誰發？

鬱郁陌上桑，裊裊機頭絲。

君行亦宜返，今夕是何時。
3. 帶有梁字的古詩詞
《春日玄武門宴群臣》李世民 韶光開令序，淑氣動芳年。

駐輦華林側，高宴柏梁前。紫庭文佩滿，丹墀袞紱連。

九夷簉瑤席，五狄列瓊筵。娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天。

清尊浮綠醑，雅曲韻朱弦。粵余君萬國，還慚撫八埏。

庶幾保貞固，虛己厲求賢。 《登三台言志》李世民未央初壯漢，阿房昔侈秦。

在危猶騁麗，居奢遂投人。豈如家四海，日宇罄朝倫。

扇天裁戶舊，砌地翦基新。引月擎宵桂，飄雲逼曙鱗。

露除光炫玉，霜闕映雕銀。舞接花梁燕，歌迎鳥路塵。

鏡池波太液，庄苑麗宜春。作異甘泉日，停非路寢辰。

念勞慚逸己，居曠返勞神。所欣成大廈，宏材佇渭濱。

《初春登樓即目觀作述懷》李世民憑軒俯蘭閣，眺矚散靈襟。綺峰含翠霧，照日蕊紅林。

鏤丹霞錦岫，殘素雪斑岑。拂浪堤垂柳，嬌花鳥續吟。

連甍豈一拱，眾干如千尋。明非獨材力，終藉棟梁深。

彌懷矜樂志，更懼戒盈心。愧制勞居逸，方規十產金。

《宴中山》李世民驅馬出遼陽，萬里轉旗常。對敵六奇舉，臨戎八陣張。

斬鯨澄碧海，卷霧掃扶桑。昔去蘭縈翠，今來桂染芳。

雲芝浮碎葉，冰鏡上朝光。回首長安道，方歡宴柏梁。

《餞中書侍郎來濟》李世民曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。雲峰衣結千重葉，雪岫花開幾樹妝。

深悲黃鶴孤舟遠，獨嘆青山別路長。聊將分袂沾巾淚，還用持添離席觴。

《十月誕辰內殿宴群臣效柏梁體聯句》李顯潤色鴻業寄賢才，叨居右弼愧鹽梅。運籌帷幄荷時來，職掌圖籍濫蓬萊。

兩司謬忝謝鍾裴，禮樂銓管效涓埃。陳師振旅清九垓，欣承顧問侍天杯。

銜恩獻壽柏梁台，黃縑青簡奉康哉。鯫生侍忝王枚，右掖司言實不才。

宗伯秩禮天地開，帝歌難續仰昭回。微臣捧日寒灰，遠慚班左愧游陪。

《春台望》李隆基暇景屬三春，高台聊四望。目極千里際，山川一何壯。

太華見重岩，終南分疊嶂。郊原紛綺錯，參差多異狀。

佳氣滿通溝，遲步入綺樓。初鶯一一鳴紅樹，歸雁雙雙去綠洲。

太液池中下黃鶴，昆明水上映牽牛。聞道漢家全盛日，別館離宮趣非一。

甘泉逶迤亘明光，五柞連延接未央。周廬徼道縱橫轉，飛閣回軒左右長。

須念作勞居者逸，勿言我後焉能恤。為想雄豪壯柏梁，何如儉陋卑茅室。

陽烏黯黯向山沉，夕鳥喧喧入上林。薄暮賞余回步輦，還念中人罷百金。

《長門怨》徐賢妃舊愛柏梁台，新寵昭陽殿。守分辭芳輦，含情泣團扇。

一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。頹恩誠已矣，覆水難重薦。

《相和歌辭•長門怨》徐賢妃舊愛柏梁台，新寵昭陽殿。守分辭方輦，含情泣團扇。

一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。頹恩誠已矣，覆水難重薦。

《薔薇詩一首十八韻，呈東海侍郎徐鉉》李從善綠影復幽池，芳菲四月時。管弦朝夕興，組綉百千枝。

盛引牆看遍，高煩架屢移。露輕濡彩筆，蜂誤拂吟髭。

日照玲瓏慢，風搖翡翠帷。早紅飄蘚地，狂蔓掛蛛絲。

嫩刺牽衣細，新條窣草垂。晚香難暫舍，嬌自態相窺。

深淺分前後，榮華互盛衰。尊前留客久，月下欲歸遲。

何處繁臨砌，誰家密映籬。絳羅房燦爛，碧玉葉參差。

分得殷勤種，開來遠近知。晶熒歌袖袂，柔弱舞腰支。

膏麝誰將比，庭萱自合嗤。勻妝低水鑒，泣淚滴煙雨斯。

畫擬憑梁廣，名宜亞楚姬。寄君十八韻，思拙愧新奇。

《昭德皇後輓歌詞》包佶西汜馳暉過，東園別路長。歲華唯隴柏，春事罷公桑。

龜兆開泉戶，禽巢閉畫梁。更聞哀禮過，明詔制心喪。

《奉和常閣老晚秋集賢院即事，寄贈徐、薛二侍》包佶秘殿掖垣西，書樓苑樹齊。秋煙凝縹帙，曉色上璇題。

門接承明近，池連太液低。疏鍾文馬駐，繁葉彩禽棲。

職美綸將綍，榮深組及珪。九霄偏眷顧，三事早提攜。

對案臨青玉，窺書捧紫泥。始歡新遇重，還惜舊游暌。

左宦登吳岫，分家渡越溪。賦中頻嘆鵩，卜處幾聽雞。

望闕應多戀，臨津不用迷。柏梁思和曲，朝夕候金閨。

《經三泉路作》蘇頲三月松作花，春行日漸賒。竹障山鳥路，藤蔓野人家。

透石飛梁下，尋雲絕磴斜。此中誰與樂，揮涕語年華。

《曉發興州入陳平路》蘇頲旌節指巴岷，年年行且巡。暮來青嶂宿，朝去綠江春。

魚貫梁緣馬，猿奔樹息人。邑祠猶是漢，溪道即名陳。

舊史饒遷謫，恆情厭苦辛。寧知報恩者，天子一忠臣。

《敬和崔尚書大明朝堂雨後望終南山見示之作》蘇頲奕奕輕車至，清晨朝未央。未央在霄極，中路視咸陽。

委曲漢京近，周回秦塞長。日華動涇渭，天翠合岐梁。

五丈旌旗色，百層枌橑光。東連歸馬地，南指斗雞場。

晴壑照金戺，秋雲含璧璫。由余窺霸國，蕭相奉興王。

功役隱不見，頌聲存復揚。權宜珍構絕，聖作寶圖昌。

在德期巢燧，居安法禹湯。冢卿才順美，多士賦成章。

價重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陳力自迷方。

《打球篇》蔡孚德陽宮北苑東頭，雲作高台月作樓。金錘玉鎣千金地，寶杖雕文七寶球。

竇融一家三尚主，梁冀頻封萬戶侯。容色由來荷恩顧，意氣平生事俠游。

共道用兵如斷蔗，俱能走馬入長楸。紅鬣錦鬃風騄驥，黃絡青絲電紫騮。

奔星亂下花場里，初月飛來畫杖頭。自有長鳴須決勝，能馳迅走滿先籌。

薄暮漢宮愉樂罷，還歸堯室曉垂旒。 《乞金魚詞》崔日用台中鼠子直須諳，信足跳樑上壁龕。

倚翻燈脂污張五，還來嚙帶報韓三。莫浪語，直王相。

大家必若賜金。
4. 求一首帶「梁」字的詩
李益：《橫吹曲辭·紫騮馬》

爭場看斗雞，白鼻紫騧嘶。漳水春歸晚，叢台日向低。歇鞍珠作汗，試劍玉如泥。為謝紅梁燕，年年妾獨棲。

張文琮：《相和歌辭·蜀道難》

梁山鎮地險，積石阻雲端。深谷下寥廓，層岩上郁盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨長息，方知斯路難。

徐賢妃：《相和歌辭·長門怨》

舊愛柏梁台，新寵昭陽殿。守分辭方輦，含情泣團扇。一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。頹恩誠已矣，覆水難重薦。

韓愈：《琴曲歌辭·龜山操》

龜之氣兮不能雲雨，龜之枿兮不中樑柱，龜之大兮只以奄魯。知將隳兮哀莫余伍，周公有鬼兮嗟余歸輔。

李白：《琴曲歌辭·雙燕離》

雙燕復雙燕，雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨棲，金窗綉戶長相見。柏梁失火去，因入吳王宮。吳宮又焚盪，雛盡巢亦空。憔悴一身在，孀雌憶故雄。雙飛難再得，傷我寸心中。

韋庄：《雜曲歌辭·少年行》

五陵豪客多，買酒黃金賤。醉下酒家樓，美人雙翠幰。揮劍邯鄲市，走馬梁王苑。樂事殊未央，年華已雲晚。

辛弘智：《雜曲歌辭·自君之出矣》

自君之出矣，梁塵靜不飛。思君如滿月，夜夜減容暉。

翁綬：《雜曲歌辭·行路難》

行路艱難不復歌，故人榮達我蹉跎。雙輪晚上銅梁雪，一葉春浮瘴海波。自古要津皆若此，方今失路欲如何。君看西漢翟丞相，鳳沼朝辭暮雀羅。

趙嘏：《雜曲歌辭·昔昔鹽·空梁落燕泥》

春至今朝燕，花時伴獨啼。飛斜珠箔隔，語近畫梁低。帷卷閑窺戶，床空暗落泥。誰能長對此，雙去復雙棲。

李義府：《雜曲歌辭·堂堂》

堂堂復堂堂，紅脫梅灰香。十年粉蠹生畫梁，飢蟲不食推碎黃。蕙花已老桃葉長，禁院懸簾隔御光。華清源中iJ石湯，裴回百鳳隨君王。

佚名：《雜曲歌辭·雙帶子》

私言切語誰人會，海燕雙飛繞畫梁。君學秋胡不相識，妾亦無心去採桑。

太多太多…………就不一一列舉啦
5. 帶梁的古詩詞文,詩經也可以
自來自去樑上燕，相親相近水中鷗。——《江村》杜甫

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。——《贈衛八處士》 杜甫

落月滿屋樑，猶疑照顏色。——《夢李白》 杜甫

可憐後主還祠廟，日暮聊為梁甫吟。——《登樓》杜甫

水落魚梁淺，天寒夢澤深。——《與諸子登峴山》 孟浩然

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。——《琵琶行》 白居易

春風對青冢，白日落梁州。——《書邊事》 張喬

鵝湖山下稻梁肥，豚柵雞棲半掩扉。——《社日》 王駕

休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。——《寄令狐郎中》 李商隱

他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。——《籌筆驛》 李商隱
6. 求帶「梁」的優美句子
希望喜歡，選擇你需要的句子或詞語吧O（∩_∩）O哈！

詞語有：

架海金梁

餘妙繞梁

梁孟相敬

餘音繞梁

雕梁畫棟

餘音繞梁

句子有：

商人重利輕別離，前月浮梁買茶去- 白居易《琵琶行》

大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重- 杜甫《古柏行》

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州- 陸游《訴衷情》

落月滿屋樑，猶疑照顏色- 杜甫《夢李白二首》

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予- 屈原《離騷》

梁台歌管三更罷，猶自風搖九子鈴- 李商隱《齊宮詞》

多情須倩梁間燕，問吟袖弓腰在否- 姜夔《月下笛》

毋逝我梁，毋發我笱- 詩經《谷風》

牽牛織女搖踵望，爾獨何辜限河梁- 曹丕《燕歌行》

欲作魚梁雲復湍，因驚四月雨聲寒- 杜甫《絕句四首》
7. 帶「梁」的優美句子
1. 商人重利輕別離，前月浮梁買茶去（白居易《琵琶行》）

2. 毋逝我梁，毋發我笱- 詩經（《谷風》）

3. 梁台歌管三更罷，猶自風搖九子鈴（李商隱《齊宮詞》）

4. 大廈如傾要梁棟，萬牛回首丘山重（杜甫《古柏行》）

5. 落月滿屋樑，猶疑照顏色- 杜甫（《夢李白二首》）

6. 當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州（陸游《訴衷情》）

7. 多情須倩梁間燕，問吟袖弓腰在否（姜夔《月下笛》）

8. 麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予（屈原《離騷》）

9. 欲作魚梁雲復湍，因驚四月雨聲寒（杜甫《絕句四首》）

10. 牽牛織女搖踵望，爾獨何辜限河梁（曹丕《燕歌行》）

帶「梁」的成語有：

1. 架海金梁 ：梁：橋梁。架在海上的金橋。比喻起重要作用的傑出人物， 能夠身肩重任的棟梁之才。

2. 餘音繞梁 ：形容歌聲或音樂優美，餘音迴旋不絕。

3. 餘妙繞梁 ：形容歌聲美妙動聽。

4. 繞梁三日：環繞屋樑旋轉三天。形容美妙動聽的聲音。

5. 梁孟相敬 ：比喻夫妻十分恩愛和睦

6. 雕梁畫棟 ：指房屋的華麗的彩繪裝飾
8. 含有梁 格 的詩句
偃亞長松樹，侵臨小石溪。

靜將流水對，高共遠峰齊。

翠蓋煙籠密，花幢雪壓低。

與僧清影坐，借鶴隱枝棲。

筆寫形難似，琴偷韻易迷。

暑天風槭槭，晴夜露凄凄。

獨憩依為舍，閑行繞作蹊。

棟梁君莫采，留著伴幽棲。

題遺愛寺前溪松

偃亞長松樹，侵臨小石溪。

靜將流水對，高共遠峰齊。

翠蓋煙籠密，花幢雪壓低。

與僧清影坐，借鶴隱枝棲。

筆寫形難似，琴偷韻易迷。

暑天風槭槭，晴夜露凄凄。

獨憩依為舍，閑行繞作蹊。

棟梁君莫采，留著伴幽棲。

⑤ 春江花月夜的作者是誰簡單介紹一下

張若虛
簡介
張若虛(約660—約720)，唐代詩人。揚州(今屬江蘇)人。曾任兗州兵曹。生卒年、字型大小均不詳。事跡略見於《舊唐書·賀知章傳》。中宗神龍（705～707）中，與賀知章、賀朝、萬齊融、邢巨、包融俱以文詞俊秀馳名於京都，與賀知章、張旭、包融並稱「吳中四士」。玄宗開元時尚在世。張若虛的詩僅存二首於《全唐詩》中。其中《春江花月夜》是一篇膾炙人口的名作，它沿用陳隋樂府舊題，抒寫真摯動人的離情別緒及富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律宛轉悠揚，洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺。
編輯本段人物生平
在唐代，似乎沒有張若虛的詩集傳世。明嘉靖年間，李攀龍選編的《古今詩刪》收錄了張若虛的《春江》詩。是金子總有閃光時。等待了將近一千年，張若虛及其傑作的命運才開始扭轉。 張若虛這個名字，對於當今的詩歌愛好者來說，並不陌生。他的《春江花月夜》（以下簡稱《春江》詩），更是令人耳熟能詳。然而，對於張若虛其人其事，人們知之甚少，我們今天所能看到的史料只有清《全唐詩》第117卷26個字的介紹：「張若虛，揚州人，兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融號吳中四士，詩二首。」而在《舊唐書·藝文志·賀知章傳》中也只附帶了6個字：「若虛，兗州兵曹。」 張若虛的生卒年不詳，有些典籍(如余冠英、王永照作序的《唐詩選》)，將他的生卒年定在約公元660~720年，即唐高宗龍朔至玄宗開元初，大約活了六十歲。至於《全唐詩》所說他與賀知章(越州永興人，今浙江蕭山)、張旭(蘇州人)、包融(潤州延陵，今丹陽人，一說湖州人)，號「吳中四士」，只能說明他們詩名相當而馳名京師，籍地相鄰而並稱四士。 張若虛，不僅他的生平事跡少之又少，而且他的詩作也長期湮沒無聞。在唐代，似乎沒有他的詩集傳世。從唐至元，他的《春江》詩幾乎無人所重。據文史學家程千帆先生考證，今存唐人選唐詩十種、唐人雜記小說，宋代《文苑英華》、《唐文粹》、《唐百家詩選》、《唐詩記事》，元代《唐音》等唐詩選本，均未見他的詩作。不僅唐詩選本無載，而且在由唐至明的二十餘種詩話中也無一字提及。最早收錄他的《春江》詩的本子，是宋人郭茂倩的《樂府詩集》卷四十七，共收《春江花月夜》同題詩五家七首，張若虛一首也在其中。然而這僅僅是作為樂府宮體詩收錄的。直至明人楊高棅《唐詩正聲》選本，仍然沒有把他的詩選在「正聲」之列。然而幸運的是，張若虛的《春江》詩總算從唐代起被保留下來了。 是金子總有閃光時。但等待了將近一千年，張若虛及其傑作的命運才開始扭轉。明嘉靖年間，李攀龍選編《古今詩刪》收錄張若虛的《春江》詩以後，萬曆年間的三種選本《唐詩所》、《唐詩解》、《唐詩歸》，崇禎年間的《刪補唐詩脈箋釋會通評林》七言古詩、《石倉歷代詩選》，明末成書的《唐詩鏡》都選錄了此詩。最早提及張若虛及其詩的詩話，是成書於萬曆年間的胡應麟《詩藪》。及至清代，張若虛的詩聲似乎更好些，有關唐詩的重要選本，如成書於康熙年間的季振孫《唐詩》、徐增《而庵說唐詩》、《御制全唐詩》(卷十九和卷一一七)，成書於乾隆年間的沈德潛《重訂唐詩別裁》、管世銘的《讀雪山房唐詩鈔》等等，都收錄了他的《春江》詩，有的還附錄有關此詩的評論。 當代學者章培恆、駱玉明這樣評價張若虛的文學創作。 「這一時期（指初唐時期），唐詩的浪漫氣質日趨強化。它以另一種風格，呈現於劉希夷、張若虛等人贊美青春、表現對生命永恆之渴望的詩篇中。 …… 全詩（《春江花月夜》）從月升寫到月落，從春潮著筆而以情溢於海作結，時空的跳躍空靈飛動，展現出一派鮮麗華美而又澄澈透明的景觀。 而且，詩又豈止是提供了一幅賞心悅目的畫面而已，它還生發出對宇宙對人生的無限遐想，就連傳統詩歌中不乏苦澀意味的遊子思婦的相思之情，在這里也都升華為極優美動人的藝術境界。這種對世界、對生活所作的單純明凈而又充滿渴慕和欣喜之情的觀照，使全詩洋溢著濃郁的青春氣息。自此以後，這些富有青春旋律的詩篇就如潮水般涌來，成為唐詩的鮮明特色之一。」（引自章培恆、駱玉明《中國古代文學史》）
編輯本段詩風賞析
張若虛詩作書法欣賞
其詩描寫細膩，音節和諧，清麗開宕，富有情韻，在初唐詩風的轉變中有重要地位。但受六朝柔靡詩風影響，常露人生無常之感。詩作大部散佚，《全唐詩》僅存2首，其一為《春江花月夜》，乃千古絕唱，是一篇膾炙人口的名作，有「以孤篇壓倒全唐」之譽；另一首詩是《代答閨夢還》。
編輯本段代答閨夢還
關塞年華早，樓台別望違。試衫著暖氣，開鏡覓春暉。 燕入窺羅幕，蜂來上畫衣。情催桃李艷，心寄管弦飛。 妝洗朝相待，風花暝不歸。夢魂何處入，寂寂掩重扉。
編輯本段春江花月夜
原文
春江潮水連海平，海上明月共潮生。 春江花月夜
灧灧隨波千萬里，何處春江無月明。 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。 江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月，江月何年初照人。 人生代代無窮已，江月年年只（或「望」）相似。 不知江月待何人，但見長江送流水。 白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。 可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。 此時相望不相聞，願逐月華流照君。 鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。 昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。 斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
譯文
A Moonlit Night On The Spring River In spring the river rises as high as the sea, And with the river's rise the moon uprises bright. She follows the rolling waves for ten thousand li, And where the river flows, there overflows her light. The river winds around the fragrant islet where 春江花月夜意境
The blooming flowers in her light all look like snow. You cannot tell her beams from hoar frost in the air, Nor from white sand upon Farewell Beach below. No st has stained the water blending with the skies; A lonely wheel like moon shines brilliant far and wide. Who by the riverside first saw the moon arise? When did the moon first see a man by riverside? Ah, generations have come and pasted away; From year to year the moons look alike, old and new. We do not know tonight for whom she sheds her ray, But hear the river say to its water adieu. Away, away is sailing a single cloud white; On Farewell Beach pine away maples green. Where is the wanderer sailing his boat tonight? Who, pining away, on the moonlit rails would learn? Alas! The moon is lingering over the tower; It should have seen the dressing table of the fair. She rolls the curtain up and light comes in her bower; She washes but can't wash away the moonbeams there. She sees the moon, but her beloved is out of sight; She'd follow it to shine on her beloved one's face. But message-bearing swans can't fly out of moonlight, 詩意圖
Nor can letter-sending fish leap out of their place. Last night he dreamed that falling flowers would not stay. Alas! He can't go home, although half spring has gone. The running water bearing spring will pass away; The moon declining over the pool will sink anon. The moon declining sinks into a heavy mist; It's a long way between southern rivers and eastern seas. How many can go home by moonlight who are missed? The sinking moon sheds yearning o'er riverside trees.
賞析1
《春江花月夜》沿用陳隋樂府舊題來抒寫真摯感人的離別情緒和富有哲理意味的人生感慨，語言清新優美，韻律婉轉悠揚，完全洗去了宮體詩的濃脂艷粉，給人以澄澈空明、清麗自然的感覺，後人評價稱"張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞、元詩，盡其支流"，足見其非同凡響的崇高地位和悠悠不盡之深遠影響。該詩中的"春江潮水連海平，海上明月共潮生"、"江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪"、"此時相望不相聞，願逐月華流照君"和"不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹"等皆是描摹細膩、情景交融的極佳之句。
賞析2
被聞一多先生譽為「詩中的詩，頂峰上的頂峰」（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，「孤篇橫絕，竟為大家」。 書法作品
詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。 詩人入手擒題，一開篇便就題生發，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的「海」是虛指。江潮浩瀚無垠，彷彿和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮湧生，景象壯觀。一個「生」字，就賦予了明月與潮水以活潑潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中！江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，象撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之「花」。同時，又巧妙地繳足了「春江花月夜」的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光盪滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而「流霜不覺飛」，「白沙看不見」，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。 清明澄徹的天地宇宙，彷彿使人進入了一個純凈的世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：「江畔何人初見月？江月何年初照人？」詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人生的哲理與宇宙的奧秘。這種探索，古人也已有之，如曹植《送應氏》：「天地無終極，人命若朝霜」，阮籍《詠懷》：「人生若塵露，天道邈悠悠」等等，但詩的主題多半是感慨宇宙永恆，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：「人生代代無窮已，江月年年只相似。」個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之「代代無窮已」的人生就和「年年只相似」的明月得以共存。這是詩人從大自然的美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但並不是頹廢與絕望，而是緣於對人生的追求與熱愛。全詩的基調是「哀而不傷」，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響。 「不知江月待何人，但見長江送流水」，這是緊承上一句的「只相似」而來的。人生代代相繼，江月年年如此。一輪孤月徘徊中天，象是等待著什麼人似的，卻又永遠不能如願。月光下，只有大江急流，奔騰遠去。隨著江水的流動，詩篇遂生波瀾，將詩情推向更深遠的境界。江月有恨，流水無情，詩人自然地把筆觸由上半篇的大自然景色轉到了人生圖象，引出下半篇男女相思的離愁別恨。 「白雲」四句總寫在春江花月夜中思婦與遊子的兩地思念之情。「白雲」、「青楓浦」托物寓情。白雲飄忽，象徵「扁舟子」的行蹤不定。「青楓浦」為地名，但「楓」「浦」在詩中又常用為感別的景物、處所。「誰家」「何處」二句互文見義，正因不止一家、一處有離愁別恨，詩人才提出這樣的設問，一種相思，牽出兩地離愁，一往一復，詩情盪漾，曲折有致。 以下「可憐」八句承「何處」句，寫思婦對離人的懷念。然而詩人不直說思婦的悲和淚，而是用「月」來烘托她的懷念之情，悲淚自出。詩篇把「月」擬人化，「徘徊」二字極其傳神：一是浮雲游動，故光影明滅不定；二是月光懷著對思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。它要和思婦作伴，為她解愁，因而把柔和的清輝灑在妝鏡台上、玉戶簾上、搗衣砧上。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色「卷不去」，「拂還來」，真誠地依戀著她。這里「卷」和「拂」兩個痴情的動作，生動地表現出思婦內心的愁悵和迷惘。月光引起的情思在深深地攪擾著她，此時此刻，月色不也照著遠方的愛人嗎？共望月光而無法相知，只好依託明月遙寄相思之情。望長空：鴻雁遠飛，飛不出月的光影，飛也徒勞；看江面，魚兒在深水裡躍動，只是激起陣陣波紋，躍也無用。「尺素在魚腸，寸心憑雁足」。向以傳信為任的魚雁，如今也無法傳遞音訊——該又平添幾重愁苦！ 最後八句寫遊子，詩人用落花、流水、殘月來烘托他的思歸之情。「扁舟子」連做夢也念念歸家——花落幽潭，春光將老，人還遠隔天涯，情何以堪！江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是遊子的青春、幸福和憧憬。江潭落月，更襯托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多麼遙遠。「沉沉」二字加重地渲染了他的孤寂；「無限路」也就無限地加深了他的鄉思。他思忖：在這美好的春江花月之夜，不知有幾人能乘月歸回自己的家鄉！他那無著無落的離情，伴著殘月之光，灑滿在江邊的樹林之上…… 「落月搖情滿江樹」，這結句的「搖情」——不絕如縷的思念之情，將月光之情，遊子之情，詩人之情交織成一片，灑落在江樹上，也灑落在讀者心上，情韻裊裊，搖曳生姿，令人心醉神迷。 《春江花月夜》在思想與藝術上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩，「羨宇宙之無窮，哀吾生之須臾」的哲理詩，抒兒女別情離緒的愛情詩。詩人將這些屢見不鮮的傳統題材，注入了新的含義，融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對遊子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇彷彿籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。 全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。「月」是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白去、扁舟、高樓、鏡台、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的遊子，組成了完整的詩歌形象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但「墨分五彩」，從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。 詩的韻律節奏也饒有特色。詩人灌注在詩中的感情旋律極其悲慨激盪，但那旋律既不是哀絲豪竹，也不是急管繁弦，而是象小提琴奏出的小夜曲或夢幻曲，含蘊，雋永。詩的內在感情是那樣熱烈、深沉，看來卻是自然的、平和的，猶如脈搏跳動那樣有規律，有節奏，而詩的韻律也相應地揚抑迴旋。全詩共三十六句，四句一換韻，共換九韻。又平聲庚韻起首，中間為仄聲霰韻、平聲真韻、仄聲紙韻、平聲尤韻、灰韻、文韻、麻韻，最後以仄聲遇韻結束。詩人把陽轍韻與陰轍韻交互雜沓，高低音相間，依次為洪亮級（庚、霰、真）——細微極（紙）——柔和級（尤、灰）——洪亮級（文、麻）——細微級（遇）。全詩隨著韻腳的轉換變化，平仄的交錯運用，一唱三嘆，前呼後應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。這種語音與韻味的變化，又是切合著詩情的起伏，可謂聲情與文情絲絲入扣，宛轉諧美。 《春江花月夜》是樂府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創制者是誰，說法不一。或說「未詳所起」；或說陳後主所作；或說隋煬帝所作。今據郭茂倩《樂府詩集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首，溫庭筠一首。它們或顯得格局狹小，或顯得脂粉氣過濃，遠不及張若虛此篇。這一舊題，到了張若虛手裡，突發異彩，獲得了不朽的藝術生命。時至今日，人們甚至不再去考索舊題的原始創制者究竟是誰，而把《春江花月夜》這一詩題的真正創制權歸之於張若虛了。
賞析3
全詩由情入景，最後以景結情。其中「春」「江」「花」「月」「夜」運用了「發生法」使其出現，又用「消歸法」使其消失。月光是一條貫穿性的線索，有它將哲理性思索，將思婦，遊子緊緊聯系起來，形成了一個情，景，理有機統一的完整境界。在這個境界中，情是升華了的情，景是奇妙的景，理是深邃的理。在開篇詩人用神來之筆給人描繪了一幅奇麗的圖畫後，（全詩以月、水為經緯，以春為質地，以花為圖案，以夜為底色，織就了一幅光彩斑斕的春江月照圖。）轉入了對永恆宇宙和有限人生的探索。 1、詩人在空靈而神秘的景象中，想到了永恆的明月和代代的人生。在「江畔何人初見月，江月何年初照人」的追問中，展示了深沉的宇宙意識，表現了對有限，無限，頃刻，永恆的這些奧秘的興趣。同時在「人生代代無窮已，江月年年望相似」的述說中，又表現了對人生的執著和贊美。詩人在有限，無限，頃刻，永恆的相遇中得到了滿意的回答。 2、詩人把對人生意義的滿足引向了男女相思相戀的情愛上。詩中「白雲」「清風浦」分別象徵行蹤不定的男子和男女分別的所在。詩文以深情的筆觸贊頌了純潔的經過升華的男女情愛，創造了神秘，美妙，動人的情，景，理的有機融合境界。 這是一首優美的長篇抒情詩，被聞一多先生譽為「詩中的詩，頂峰上的頂峰」。全詩三十六句，四句一換韻，結構精妙嚴謹而又自然天成，韻律圓美流轉而又富於變化，顯示出作者高超的藝術技巧。盡管作者留詩只有二首，但僅憑這首就「孤篇橫絕，竟為大家」。 朦朧的月光，如清溪之流水。如薄薄之纖紗，籠住靜靜的春江、春花、春夜。還有在月樓上盼君歸來的多情思婦。迷濛的情懷，隱約的物象。情景交融，景中流情，情中寓景，渾然一體不可拆分。這一切皆如柔柔的小夜曲，浮於春江之上，如雅雅荷香飄於流水之間。含蓄婉轉而不拘泥；輕潤細膩如思婦之心，心欲靜而思不止。富於清幽恬雅，雋永和諧的意境。 全詩以月光為神魂。月色賦予春夜靈氣，使所有的意象，物象，情態連為一體。成為詩中詩，畫中畫，頂峰上的頂峰，流傳至今的千古絕唱。 月光與江潮同升，江潮浩瀚，月色恬謐。月光浮於春江之上，灧灧粼粼，閃耀不已，如思婦跳動的心。孤月皎皎懸空，流光似飛霜，心底積蓄了一絲涼意，思更甚，愁更濃，一聲嘆息，一抹惆悵。人生苦短，卻代代無窮；江月永恆卻，年年重復。君呀！胡不歸?如白雲遠去的遊子喲！可曾知婦在月樓上徘徊。桃花依舊，可人面在何處？ 春江中孤月下，帆影漂泊，江邊閨樓中思婦憑闌瘦。鴛鴦成紋已作枕，淚濕燭邊春衫袖。月光入簾，卷不開，拂不去。濃濃相思難以排遣，揮之不去，拂之不竭，「剪不斷，理還亂。是離愁，別有一番滋味在心頭」。 春光隨水漸東去。君之歸途呀！茫茫千萬里。盼眼望斷流雲，君，胡不歸？「不知乘月幾人回」，君呀！乘月歸來吧！婦已望盡天涯路。殘月、冷輝滿江樹；江風移，枝依依，堤上影離離。銀河浩瀚，牛郎織女能相望，可我與你相隔千里，飛鴻難連。看此情，此境怎能不教人流淚。 本詩沒有露骨的相思之句，未著粉黛，自有腴恣，月光神魂統領幽思。纏綿蘊藉，一意縈紆，調法多變，可謂神來之筆。 月下流著憧憬與悲傷，一種少年初識愁滋味的憧憬與悲傷，「獨上高樓，樓上有人愁」而非為賦新詞強愁。 盡管憂思通篇，但全詩仍舊輕盈如山澗之流水；雖有嘆息，但總淡淡如江邊之月色。意境漠漠如花林薄靄，隱現輪廓盡是朦朧之美。哀而不傷，更有無聲勝有聲之功效。半遮半掩，輕雲蔽日，蘊味無窮，給人想像的空間，給讀者心靈馳騁的天地。然後方知，飾嬌容，看影碎，酒如愁腸化作相思淚。 江月澹無情，落落不想人，花意亦孤行，水光為之吸。 被聞一多先生譽為「詩中的詩，頂峰上的頂峰」（《宮體詩的自贖》）的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，「孤篇橫絕，竟為大家」。
編輯本段後世評價
江月照千古 孤篇蓋全唐——張若虛《春江花月夜》賞析（作者：都市隱俠） 《全唐詩》中存詩僅兩首的張若虛，在唐代燦如繁星的詩人群里實在毫不起眼，然而真正愛國學、愛唐詩宋詞的人，想必都知道張若虛及其著名詩篇《春江花月夜》 據說《春江花月夜》這個題目，始創於那個「全無心肝」的陳後主陳叔寶。然而陳叔寶究竟在這個美麗的題目下寫了些什麼，卻因詩已失傳，無從知曉。荒淫無道的隋煬帝楊廣倒留下了現存最早的兩首《春江花月夜》，不過只五言四句，短淺空洞。陳叔寶還寫過一首《玉樹後庭花》，常被後人在文論中與《春江花月夜》並提，詩也還留存於世，雖是七言，卻僅六句，況且肉麻得緊，與隋煬帝如出一轍，都是臭名昭著的宮體詩。 宮體詩以宮廷為中心，以艷情為內容，描紅點翠，堆香砌玉，浮華荒謬，空虛無聊；從梁陳到隋唐，百餘年間，主宰文壇，造成詩國的黑暗，遺下無數罪孽。南朝士族生活優裕，偷安成習，以能作五言詩作為表示自己是士流的手段，如果不會作詩就會被人鄙視、不能參加社會活動，詩歌完全成了荒淫腐朽生活的點綴，建安氣質、魏晉風骨早已盪然無存。唐前期的詩歌創作沿襲了南朝文風，詩人們「競一韻之奇，爭一家之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀。」就是大唐開國創業英主李世民也不能免俗，表現不出象宋太祖趙匡胤《日出》詩那種「未離海底千山黑，才到中天萬國明」的氣魄。李世民對詩人張昌齡的文藻很賞識，但張昌齡等應進士科不第，李世民問原因，考官說他們文風浮靡，不是好材料，李世民也就默認了。 王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王同時入霸詩壇，稱為初唐四傑。四傑在古詩向律詩的過渡中起到了開拓作用。文武雙全的裴行儉對四人卻十分輕視，說士人要有遠大前程，首先靠器識，其次才是文藝。王勃雖有文才，浮澡淺露，不象享受爵祿的材料。楊炯大概可以做個知縣，其餘人能得好死就算不錯了。這些評說足見新詩的發展道路艱難。對打破宮體詩的束縛、鋪平新詩發展之路，初唐四傑是有貢獻的，杜甫評四傑詩說「王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」這個評價既是對當時詩壇基本態度的客觀反映，也是對四傑詩的確評。 在六朝浮華文風籠罩下，宋之問、閻朝隱等宮廷幸臣成了詩壇上一夥把頭式人物。盧照鄰和駱賓王始終在齊梁余風里打轉，王勃和楊炯又一個早死、一個遠宦，因此初唐四傑的成就並不大。成就最高的王勃也不過給我們留下了「海內存知己，天涯若比鄰」之類的好詩句，而幾乎沒有令人振奮的好的詩篇，更不要說為盛唐詩人提供典範。把大唐引進詩歌朝代的，也許正是張若虛與他的《春江花月夜》。

⑥ 給我一首自由詩

致橡樹
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果愛你——
絕不學痴情的鳥兒
為綠蔭重復單調的歌曲；
也不止像泉源
長年送來清涼的慰藉；
也不止像險峰
增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
作為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下
葉，相觸在雲里。
每一陣風吹過
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀、像劍
也像戟；
我有我紅碩的花朵
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬。
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄、流嵐、虹霓。
彷彿永遠分離，
卻又終身相依。
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
1977年3月27日
[編輯本段]賞析
舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。《致橡樹》，是她的一首優美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了「木棉」與「橡樹」兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦。
詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象徵。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人托物言志的意味。
首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，並且有著豐富的內涵——「高枝」和「綠陰」就是一種意指，此處採用了襯托的手法。詩人不願要附庸的愛情，不願作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不願要奉獻施捨的愛情，不願作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不願作一廂情願的泉源，不願作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不願在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎。
詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹並排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執著並不比古人「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。那是他們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。
兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛士，每一個枝幹都隨時准備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，願意在他戰斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美。
詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，紮根於同一塊根基上，同甘共苦、冷暖相依。
詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當時的詩歌新形式，具有開創性意義。另外，盡管詩歌採用了新奇的意象，但詩的語言並非難懂晦澀，而是具有口語化的特徵，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。
[編輯本段]作者簡介
舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生於福建石碼鎮。1969年下鄉插隊， 1972年返城當工人。1979年開始發表詩歌作品。1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。
舒婷長於自我情感律動的內省、在把捉復雜細致的情感體驗方面特別表現出女性獨有的敏感。情感的復雜、豐富性常常通過假設、讓步等特殊句式表現得曲折盡致。舒婷又能在一些常常被人們漠視的常規現象中發現尖銳深刻的詩化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），並把這種發現寫得既富有思辨力量，又楚楚動人。
舒婷的詩，有明麗雋美的意象，縝密流暢的思維邏輯，從這方面說，她的詩並不「朦朧」。只是多數詩的手法採用隱喻、局部或整體象徵，很少以直抒告白的方式，表達的意象有一定的多義性。
《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。
「橡樹」的形象象徵著剛硬的男性之美，而有著「紅碩的花朵」的木棉顯然體現著具有新的審美氣質的女性人格，她脫棄了舊式女性纖柔、撫媚的秉性，而充溢著豐盈、剛健的生命氣息，這正與詩人所歌詠的女性獨立自重的人格理想互為表裡。
在藝術表現上，詩歌採用了內心獨白的抒情方式，便於坦誠、開朗地直抒詩人的心靈世界：同時，以整體象徵的手法構造意象（全詩以橡樹、木棉的整體形象對應地象徵愛情雙方的獨立人格和真摯愛情），使得哲理性很強的思想、意念得以在親切可感的形象中生發、詩化，因而這首富於理性氣質的詩卻使人感覺不到任何說教意味，而只是被其中豐美動人的形象所征服，所陶醉。舒婷
主要著作詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》《始祖鳥》，散文集有《心煙》等。
[編輯本段]感悟與淺析
愛情的禮贊——淺析舒婷詩歌《致橡樹》
作者：都市隱俠
女詩人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生於福建石碼鎮。1969年下鄉插隊， 1972年返城當工人。1979年開始大量發表詩歌作品。1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。是與北島、顧城一起並立詩壇朦朧詩的三巨頭之一。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。她的詩，不局限於朦朧，保持了超然的鮮明的個性，因此在文學的天空里塗抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩，從意象到語匯都深具南方風情和女性特色。便如這首《致橡樹》，語言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱的那種不卑不亢至純至美的愛情，可謂理想境界，具有很強的感染力，曾令無數的年輕人嚮往和憧憬。
舒婷曾經是名滿天下的詩人，《致橡樹》曾經是傳遍天下的詩歌，二十年前，評說紛紜。雖然如今朦朧詩派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。
《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在中國新詩八十年的發展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優秀。更難能可貴的是它創作於一九七七年三月，是文革後最早的愛情詩。
愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。朦朧詩人的傑出代表舒婷，深感現實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情的高標准。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。
讓我們逐字逐句地來把這篇關於愛情的經典詩作賞析一遍。
《致橡樹》一詩，採取「木棉樹」的獨白口吻與「橡樹」對話，在當時的詩歌創作上，這種手法是具有開拓性的。橡樹是一種木質緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創作材料時的精心設計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。詩人通過擬物化的藝術手法，用木棉樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重於給予的互愛原則，完美地體現出富於人文精神的現代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極有思想含量和藝術震撼力，顯得無比的厚重。
詩篇一開始就用了兩個假設和六個否定性比喻，表達出了自己的愛情觀：「我如果是你——/絕不象攀緣的冰霄花，/借你的高枝炫耀自己；/我如果是你，/絕不學痴情的鳥兒，/為綠蔭重復單調的歌曲；/也不止象源泉，/終年送來清涼的慰藉；/也不止象險峰，/增加你的高度，襯托你的威儀。/甚至日光/甚至春雨。」——她既不想高攀對方，借對方的顯赫來炫耀虛榮；也不一廂情願地淹沒在對方的冷漠濃蔭下，獨唱那單戀的歌曲。作為女性，她默認應該具有脈脈含情的體貼和溫柔，但又認為不能停留在這種情意綿綿的狀態，她承認鋪墊和襯托能使對方的形象更加出眾和威武，但又覺得這種作用仍然沒有表達出愛情的全部力量。為了對方，自己應奉獻出「日光」般的溫暖，應傾瀉出「春雨」般的情意；這都是愛情中的至理。但她並不滿足於這些：「不，這些都不夠！/我必須是你近旁的一株木棉，/作為樹的形象和你站在一起。」詩人鮮明地表示她不當附屬品，只成為對方的陪襯和點綴，而必須和對方站在同等的位置——你是人我必須是人是具有相同精神氣質的人，你是樹我必須是樹是同樣高大挺拔的樹，你站著我也必須站著平等地立於天地間。總之，兩人形象必須一致。
但這一致既不意味著要凌逼和擠迫對方，也不意味著兩者毫無區別，只是為了「根，緊握在地下，/葉，相觸在雲里。/每一陣風過，/我們都互相致意，/但沒有人/聽懂我們的言語。」 理想愛情中的男女，應該如並肩而立的橡樹和木棉，用根的緊握，葉的相觸，風中的互相致意傳遞、回報彼此的愛。真是並肩攜手息息相通的情侶，那怕是一點微風掠過，都能引起共同的顫栗。他們心心相印，沒有誰能聽懂他們的話語。這木棉用一種為橡樹自豪、為自己驕傲的口吻說道：「你有銅皮鐵干，/象刀、象劍，/也象戟；/我有紅碩的花朵，/象沉重的嘆息，/又象英勇的火炬。」顯然，木棉深深懂得她和橡樹各自的特點和價值；他們雙方不能互相取代，倒應充分發揮各自的特長。在這里，她毫不掩飾地頌贊橡樹的男性美和陽剛氣概，豪壯挺拔，鋒芒畢露；也對自身女性的柔韌氣質作了贊美：那豐碩的紅花不正是青春美和女性美的標志？可是，木棉的朵朵紅花為何又象「沉重的嘆息」？我們可以從中感觸這位女詩人那種獨特的聲音和情緒：這聲音帶著痛苦的傷痕，這情緒染著憂傷的色暈。這聲音和情緒里融化了多少那個年代社會、親友、個人的陣痛、艱辛和掙扎！這沉重的嘆息是那麼真實，以至把它擲之於地，便會濺出淚漬和血斑！
舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性對獨立人格、健全心智、男女平等的嚮往和追求。她不被世俗所羈絆，表達了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。她接著寫道：「我們分擔寒潮、風雷、霹靂，/我們共享霧靄、流嵐、虹霓。」真正的愛情，當然應同甘共苦。他們表面上「彷彿永遠分離」，實質上卻根葉糾結，「終身相依」。只有這樣的愛情，在舒婷的眼中才具有特別的意義：「這才是偉大的愛情，/堅貞就在這里：/愛——/不僅愛你的偉岸身軀，/也愛你堅持的位置，足下的土地。」舒婷在這里對愛情的「堅貞」提出了她獨特的見解：愛情的堅貞，不只在於使自己忠實於對方的「偉岸的身軀」，僅止於容貌的傾慕和形體的結合，而是更進一步，把對方的事業追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互佔有；不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上「偉大的愛情」。
全詩明麗洗煉、概括集中，作者運用了抒情主體擬物化的表現手法。詩中抒寫的對象明為橡樹，實為木棉。寫法上也獨辟蹊徑，不去描繪木棉外貌的秀麗挺拔，卻用了一連串精妙的喻象從各個角度反襯出木棉的品格、特徵、信念和抱負。接著又從心理上對她的愛情觀作進一步的剝露，從性格特徵上加以刻劃。在刻劃中用「嘆息」、「火炬」兩個意象對比，更深一層展示了木棉豐滿的個性。然後，又把「寒潮」、「霧靄」等意象鋪開對比，襯托和渲染出木棉和橡樹這一愛情形象的典型環境。這就從四面八方突出而飽滿地表現了木棉對橡樹的愛情。在藝術上巧妙的比興、鮮明的形象、蘊藉而柔婉的調子，構成了全篇的獨立特性。全詩收束處，既是虛擬，也是實寫，虛虛實實，意味深長，富於哲理，開拓了題旨，對木棉的愛情觀加以理性的升華，以理想之光反照那象徵愛情的形象，使木棉的堅貞倩影更為挺拔和崇高，顯得那麼飽滿、美麗、鮮明！
[編輯本段]英文版
To The Oak
Shu ting
If I love you
I won't wind upon you like a trumpet creeper
upvalue myself by your height
If I love you
I will never follow a spoony bird
repeating the monotone song for the green shade
not only like a springhead
brings you clean coolness whole year long
not only like a steepy peak
enhances your height, sets off your straightness
even sunshine
and spring rain
No, all these are not enough!
I must be a ceiba by your side
as a tree standing together with you
our roots melt underneath
our leaves merge in clouds
when wind breezes
we greet each other
but no one
can understand our peculiar words
you have your strong stem and branches
like knives and swords
and like halberds
I have my red ample flowers
like heavy sighs
and heroic torches as well
we partake cold tide,thunder storm,firebolt
together we share brume,flowing mist,rainbow
as if we separate all the time
actually we forever rely on each other
this is great love
loyalty lives here
Love
not only your giant body
but also the position you stand，the earth under your feet

⑦ 象徵愛情的樹的詩句

1. 關於樹和愛情的詩句
關於樹和愛情的詩句 1.一首關於樹與葉之間的愛情詩,很凄美

葉子的離開，是因為風的追求或者樹的不挽留嗎？

曾經有這樣一句話「葉子的離開，是因為風的追求，還是樹的不挽留？」在網路風靡一時，很多朋友，將之視為經典語言，廣為流傳。乍一看，也是那個道理，葉子會離開，要麼是風的追求，要麼是樹的不挽留，不外乎這兩種可能。

只是，各位，你們可曾換位思考過？葉子的離開，真的只是因為風的追求或者樹的不挽留嗎？那麼，現在，讓我們彼此都靜下心來，深呼吸，一起來思考和討論下，到底是什麼原因導致了葉子的離開。

一片葉子，微不足道，輕如鴻毛，對於枝繁葉茂、鬱郁蔥蔥的樹來說，它只是其中的一份子。是啊，多你一片不多，少你一片不少，何足掛齒。也正因為如此不平等的生存空間和條件，決定了葉子若要離開，樹不需要也沒有理由挽留。但是，誰曾想過，葉子和樹曾是那麼肌膚相親骨肉相連的心繫彼此，狂風暴雨烈日炎炎中它們互相扶持不離不棄，到如今，葉子卻落得這個凄涼下場。葉子停止了一切進食，等待著死亡之神的到來。

英俊瀟灑風流倜儻的風來了，它以救世主的身份，來到了垂死邊緣的葉子身邊。葉子想當然的以為風是上帝賜於它的生命中的那根「肋骨」，因為風來的是那麼的及時，又是如此的溫柔和痴情。葉子像抓住救命草般，哭著要風帶它離開。風笑了，它使勁一刮，將葉子和樹分開了。葉子也笑了，跟著風浪跡天涯了。

可惜， 好景不長，葉子編織的美夢很快就像泡泡般破裂了。因為，它發現風每刮到一處，都展示出其特有的溫柔和痴情，處處留情處處放電。而風，自從得到葉子後，就聽之放之任之，不再管葉子的死活，也從不過問葉子是否能適應漂泊的生活。葉子幾次試圖質問風，而每次風只是對著它張揚的笑了笑。葉子原本就已脆弱的身體，終於在一場大雨後，一病不起。

健康狀況每愈下降的葉子，再也無法掌控自己的方向，它只能藉助風的力量，在空中漫無目的飄著。直到現在，它才真正看清了樹和風的真正面目。原來，樹和風，都是寡情薄意的風流浪子，它們的生活中從來不缺少紅顏知己，它們又怎麼會在乎對它們來說只能算是「過客」的葉子呢？

葉子好懊惱，為什麼事情一定要演變到無法扭轉的地步時，自己才看清它們的真面目呢？只是，這一切，葉子知道得太晚了。此時，它感覺到自己的身體逐漸失去重力，正慢慢的往下掉。它無力的閉上了眼睛。

「葉子，你終於回來了！」突然，迷糊中，葉子被一聲和藹可親的呼喊驚醒了。它努力抬開自己的眼睛，驚奇的發現，大地正向它敞開著懷抱。葉子笑了，落葉終究要歸根的，終於恍然大悟，自己的歸宿原來是在大地。

原來，葉子的離開，不是因為風的追求，也不是因為樹的不挽留，而是因為它的心死了

是這篇嗎？
2.描寫人與樹的詩句詩詞
致橡樹 我如果愛你—— 絕不像攀援的凌霄花 借你的高枝炫耀自己； 我如果愛你—— 絕不學痴情的鳥兒 為綠蔭重復單調的歌曲； 也不止像泉源 常年送來清涼的慰藉； 也不止像險峰 增加你的高度，襯托你的威儀. 甚至日光. 甚至春雨. 不，這些都還不夠！ 我必須是你近旁的一株木棉， 作為樹的形象和你站在一起. 根，緊握在地下 葉，相觸在雲里. 每一陣風過 我們都互相致意， 但沒有人 聽懂我們的言語. 你有你的銅枝鐵干 像刀、像劍， 也像戟； 我有我的紅碩花朵 像沉重的嘆息， 又像英勇的火炬. 我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓. 彷彿永遠分離， 卻又終身相依. 這才是偉大的愛情， 堅貞就在這里： 愛—— 不僅愛你偉岸的身軀， 也愛你堅持的位置，足下的土地. 1977年3月27日 賞析 舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格.《致橡樹》，是她的一首優美、深沉的抒情詩.詩人別具一格地選擇了「木棉」與「橡樹」兩個中心意象，將細膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊在新穎生動的意象之中.它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的.它象一支古老而又清新的歌曲，撥動著人們的心弦. 詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞.詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中的情人象徵.因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人托物言志的意味. 首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，並且有著豐富的內涵——「高枝」和「綠陰」就是一種意指，此處採用了襯托的手法.詩人不願要附庸的愛情，不願作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜.詩人也不願要奉獻施捨的愛情，不願作整。
3.與《致橡樹》相似的詩有哪些
《教我如何不想她》劉半農

天上飄著些微雲，

地上吹著些微風.

啊！

微風吹動了我的頭發，

教我如何不想她？

枯樹在冷風里搖，

野火在暮色中燒.

啊！

西天還有些殘霞，

教我如何不想她？

《斷章》

卞之琳

你站在橋上看風景，

看風景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

《紙船》

冰心

我從不肯妄棄了一張紙，

總是留著——留著 ，

疊成一隻一隻很小的船兒，

從舟上拋下在海里。

有的被天風吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打濕，沾在船頭上。

我仍是不灰心地每天地疊著，

總希望有一隻能流到我要它到的地方去。

母親，倘若你夢中看見一隻很小的白船兒，

不要驚訝它無端入夢。

這是你至愛的女兒含著淚疊的，

萬水千山，求它載著她的愛和悲哀歸去。

《你是人間的四月天》

林徽因

我說你是人間的四月天，

笑響點亮了四面風；輕靈

在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的雲煙，

黃昏吹著風的軟，星子在

無意中閃，細雨點灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，鮮妍

百花的冠冕你戴著，你是

天真，庄嚴，你是夜夜的月圓。

雪化後那片鵝黃，你像；新鮮

初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅

水光浮動著你夢期待中白蓮。

你是一樹一樹的花開，是燕

在梁間呢喃，-你是愛，是暖，

是希望，你是人間的四月天！
4.致橡樹作者嚮往的愛情是怎樣的
嚮往的愛情如下：

(1)

我必須是你近旁的一株木棉，

作為樹的形象和你站在一起。

根，緊握在地下；

葉，相觸在雲里。

每一陣風過，

我們都互相致意，

但沒有人，

聽懂我們的言語。

你有你的銅枝鐵干，

像刀，像劍，也像戟；

我有我紅碩的花朵，

像沉重的嘆息，

又像英勇的火炬。

(2)

我們分擔寒潮、風雷、霹靂；

我們共享霧靄流嵐、虹霓，

彷彿永遠分離，

卻又終身相依，

這才是偉大的愛情，

堅貞就在這里：

愛——

不僅愛你偉岸的身軀，

也愛你堅持的位置，

足下的土地。

愛情的堅貞，不只在於使自己忠實於對方的「偉岸的身軀」，僅止於容貌的傾慕和形體的結合，而是更進一步，把對方的事業追求、理想信念也納入自己愛的懷抱，從精神上完全相融和相互佔有；不僅在形體上、而且在思想感情上達到完美的結合，站在同一個陣地，擁有相同的生活信念，追求同一種目標，才算得上「偉大的愛情」。
5.舒婷《致橡樹》的愛情告白給你什麼啟示
舒婷的詩，構思新穎，富有濃郁的抒情色彩；語言精美，具有鮮明的個人風格。

《致橡樹》，是她的一首 優美、深沉的抒情詩。它所表達的愛，不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的，偉大的。

它象一支古老而又 清新的歌曲，撥動著人們的心弦。 詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。

詩中的橡樹不是一個具體的對象，而是詩人理想中 的情人象徵。因此，這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情，而是要表達一種愛情的理想和信念，通過親切具體的形象來發揮，頗有古人托物言志的意味。

首先，橡樹是高大威儀的，有魅力的，有深度的，並且有著豐富的內涵——「高枝」和「綠陰」就是一 種意指，此處採用了襯托的手法。詩人不願要附庸的愛情，不願作趨炎附勢的凌霄花，依附在橡樹的高枝上 而沾沾自喜。

詩人也不願要奉獻施捨的愛情，不願作整日為綠陰鳴唱的小鳥，不願作一廂情願的泉源，不願 作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不願在這樣的愛情中迷失自己。

愛情需要以人格平等、個性獨立、互相尊 重傾慕、彼此情投意合為基礎。 詩人要的是那種兩人比肩站立，風雨同舟的愛情。

詩人將自己比喻為一株木棉，一株在橡樹身旁跟橡樹 並排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。

詩人愛情的執著並不比古人「在天願做比翼鳥，在地願為連理 枝」遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著，有風吹過，擺動一下枝葉，相互致意，便心意相通了。

那是他 們兩人世界的語言，是心靈的契合，是無語的會意。 兩人就這樣守著，兩棵堅毅的樹，兩個新鮮的生命，兩顆高尚的心。

一個像勇敢的衛士，每一個枝幹都 隨時准備阻擋來自外面的襲擊、保衛兩人世界；一個是熱情的生命，開著紅碩的花朵，願意在他戰斗時為其 吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔困難的威脅和挫折的考驗；同樣，他們共享人生的燦爛，大自然的壯美 。

詩人要的就是這樣的偉大愛情，有共同的偉岸和高尚，有共鳴的思想和靈魂，紮根於同一塊根基上，同 甘共苦、冷暖相依。 詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當貼切的比喻表達了詩人心中理想的愛情觀。

詩中的比喻和奇特的意象組合 都代表了當時的詩歌新形式，具有開創性意義。另外，盡管詩歌採用了新奇的意象，但詩的語言並非難懂晦 澀，而是具有口語化的特徵，新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示，給人以無限的遐想空間。

愛情的禮贊——淺析舒婷詩歌《致橡樹》 作者：都市隱俠 女詩人舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生於福建石碼鎮。1969年下鄉插隊， 1972年返城當工人。

1979年開 始大量發表詩歌作品。1980年至福建省文聯工作，從事專業寫作。

是與北島、顧城一起並立詩壇朦朧詩的三 巨頭之一。主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

她的詩，不局限於朦朧，保持了超然的鮮明的個性，因此在文學的天空里塗抹出了一道絢麗奪目的軌跡。她的詩，從 意象到語匯都深具南方風情和女性特色。

便如這首《致橡樹》，語言和意象是何等的鮮活感人！而其所歌唱 的那種不卑不亢至純至美的愛情，可謂理想境界，具有很強的感染力，曾令無數的年輕人嚮往和憧憬。 舒婷曾經是名滿天下的詩人，《致橡樹》曾經是傳遍天下的詩歌，二十年前，評說紛紜。

雖然如今朦朧 詩派早已落入冷寂，但舒婷及其《致橡樹》卻值得一說。 《致橡樹》是完全沒有朦朧意味的愛情詩，詩人運用縝密流暢的思維邏輯，表達了明麗雋美的意象，在 中國新詩八十年的發展史上，也許再沒有其它任何一首愛情詩比它更優秀。

更難能可貴的是它創作於一九七 七年三月，是文革後最早的愛情詩。 愛情，是社會生活中不可或缺的課題，也是古今中外詩歌描寫最為廣泛的題材。

朦朧詩人的傑出代表舒 婷，深感現實生活中崇高精神的喪失而追慕先賢們偉大愛情的堅貞，用其《致橡樹》向人們提出了一個愛情 的高標准。她在這一詩篇中塑造的愛情形象，鮮明地昭示了一種獨立、平等、互相依厚又相互扶持、理解對 方的存在意義又珍視自身生存價值的愛情觀。

讓我們逐字逐句地來把這篇關於愛情的經典詩作賞析一遍。 《致橡樹》一詩，採取「木棉樹」的獨白口吻與「橡樹」對話，在當時的詩歌創作上，這種手法是具有 開拓性的。

橡樹是一種木質緊實而高大的用材樹，而木棉樹又叫英雄樹，形象亦高大挺拔，是花樹中最高大 的一種。我們不得不承認詩人在選取詩歌創作材料時的精心設計：橡樹是那樣適合代表男性的陽剛之美，而 木棉則又是那樣貼切地代表了女性的自強自立以及與男性的平等要求。

詩人通過擬物化的藝術手法，用木棉 樹的內心獨白，熱情而坦城地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自獨立又深情相對的愛情觀。這首 詩一誕生，橡樹和木棉，就成為我國愛情詩中一組品格嶄新的象徵形象。

這組形象的樹立，不僅否定了老舊 的青藤纏樹、花葉依風的舊的情愛描寫模式，同時也超越了犧牲自我偏重於給予的互愛原則，完美地體現出 富於人文精神的現代性愛品格：真誠、高尚的互愛，建立在各自獨立的位置與人格的前提下。這種愛情觀極 有思想含量和藝術震撼力，顯得無比的厚重。

詩篇一開始就用了兩。

⑧ 七俠五義的人物形象

七俠 版本一：
北俠——歐陽春 南俠——展昭 雙俠——丁兆蘭、丁兆蕙
小俠——艾虎
智俠——智化
隱俠——沈仲元
版本二：
南俠——展昭
北俠——歐陽春
雙俠——丁兆蕙，丁兆蘭
東方俠——黑妖狐智化
小諸葛——沈仲元
雲中俠——雲中鶴魏真
詼諧俠——燕九博
五義
鑽天鼠——盧方
徹地鼠——韓彰
穿山鼠——徐慶
翻江鼠——蔣平
錦毛鼠——白玉堂 七俠
南俠展昭
展昭是古典名著《三俠五義》中的文學人物，字熊飛，封號「御貓」，常州府武進縣百花嶺下遇傑村人氏，出場年紀約二十二至二十四歲，善輕功，兵刃為上古名劍巨闕，後在茉花村與其妻丁月華定親時交換了湛盧。官職為御前四品帶刀護衛，在開封府供職，人稱南俠展昭。
少年任俠，仗劍四方，好不平事，百里傳名。時人因其久居江南，尊為「南俠」。 及長，遇包拯於危難，數活其命。包公感其人，愛其才，乃引見天子。昭遂入仕，得「御貓」之號。其卒年未知，娶妻雙俠之妹丁月華。北宋年間無展昭其人，經《三俠五義》口口相傳，今人知道這是一位出身江湖，最後卻選擇了站在青天背後持劍衛道的俠士。
檔案
朝代：北宋仁宗年間
綽號：南俠，御貓
姓名：展昭
民族：漢族
武器：巨闕 （後與丁月華定親，交換寶劍，故此後來使用湛盧劍）
妻子：丁月華
小舅子：丁兆蘭，丁兆蕙
任職：開封府
北俠歐陽春
歐陽春是古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。號北俠，兵刃寶刀，與南俠展昭 雙俠丁兆蘭,丁兆蕙，黑妖狐智化，小諸葛沈仲元，小俠艾虎，陷空島五鼠鑽天鼠盧方，徹地鼠韓彰，穿山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，錦毛鼠 白玉堂並稱七俠五義。武功是這些人中最高的，會點穴，善使刀。
個性敦厚，心中有個小秘密就是他特別喜歡可愛的東西與小孩子，當他看見艾虎的一瞬間，心裡直想著『怎麼會有這麼可愛的小孩子？以後我看不到該怎麼辦啊！』而艾虎身為智化的徒弟，察言觀色的技能自然高強，他見歐陽春對他相當有好感，馬上伏身下跪，磕了頭，嘴裡改稱『義父』，手腳快的很。總之、北俠大人大概一輩子都得被這對師徒給吃的死死的了。
檔案
朝代：北宋仁宗年間
綽號：北俠
姓名：歐陽春
民族：漢族
武器：寶刀
妻子：無
義子：艾虎
外貌：軍官打扮，碧目虯髯，紫面目紫衣巾，神似判官鍾馗。
丁兆蘭
丁兆蘭是中國古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。松江府茉花村人氏，鎮守雄關總兵之子，與弟弟丁兆蕙合稱「雙俠」。弟兄二人乃是同胞雙生，兆蘭比兆蕙大一個時辰，因此面貌相同。與眾俠客一起行俠仗義，聲名遠播。
個性仁義，處事厚道。與丁兆蕙的調皮毫不相同。
檔案
朝代：北宋仁宗年間
性別：男
民族：漢族
身份：俠
兄弟：丁兆蕙
妹妹：丁月華
妹夫：南俠展昭
稱號： 與兄弟合稱雙俠
兵器：劍
出生地：松江茉花村
丁兆蕙
丁兆慧是古典名著《三俠五義》中的主要人物之一。松江府茉花村人氏，鎮守雄關總兵之子，與兄長丁兆蘭合稱「雙俠」。弟兄二人乃是同胞雙生，兆蘭比兆蕙大一個時辰，因此相貌相同。在性格方面，兆蕙與兆蘭的老成厚道相比，兆蕙顯得更為機智聰明。在書中一出現的時候，兆蕙即以農家漁郎面目出現，同南俠展昭一起去幫助落難的周老漢，又設巧計懲罰了對周老漢忘恩之人鄭新，都顯示出了他的機智。最終和南俠一起幫助周老漢重新開了茶館。再後來，兆蕙又巧妙地安排妹妹丁月華與展昭比武，當起了南俠展昭和丁月華的媒人，使得展昭最終抱得美人歸，妹妹月華也嫁了個好老公。
兆蕙與 兆蘭性格不同，個性活潑開朗，為人爽快，處事幽默很強。
檔案
朝代：北宋仁宗年間
性別：男
外貌：武生相公打扮
民族：漢族
身份：俠
兄長：丁兆蘭
妹妹：丁月華
妹夫：南俠展昭
稱號：與兄長合稱雙俠
兵器：刀
出生地：松江 茉花村
黑妖狐智化
智化古典名著《三俠五義》中人物，黃州府黃安縣人，綽號黑妖狐，與南俠展昭，北俠歐陽春，雙俠丁兆蘭，丁兆蕙，小諸葛沈仲元，小俠艾虎，陷空島五鼠鑽天鼠盧方，徹地鼠韓彰，穿山鼠徐慶，翻江鼠蔣平，錦毛鼠 白玉堂並稱七俠五義。智化為小俠艾虎之師。他身為七俠，出現的較晚，大放光彩的是七俠五義後期。智力堪佳，他曾設計盜取九龍珍珠冠栽贓馬朝賢，又曾詐降鍾雄。
檔案
朝代：北宋仁宗年間
性別：男
綽號：黑妖狐
外貌：青緞衣巾，肋下佩刀，黃白面目。
身份：俠
兵器：刀
徒弟：艾虎
好友：歐陽春
小俠艾虎
艾虎是古典名著《三俠五義》中的人物，是北俠歐陽春的義子，黑妖狐智化的徒弟。綽號小俠。武器刀，艾虎也是七俠人物之一，小俠。
檔案
朝代：北宋仁宗年間
綽號：小俠
身份：俠
師父：黑妖狐智化
義父：北俠歐陽春
武器： 刀
白面判官柳青
柳青是古典名著《三俠五義》中人物，綽號白面判官，出場即與韓彰、徐慶、蔣平設計盜取鳳陽府貪官孫珍給龐太師賀壽的萬兩黃金為的是賑濟災民，全書結束的時候又是以柳青的絕技蒙翻鍾雄趁機勸降，平定君山，真可謂以俠義起以俠義終。
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朝代：北宋仁宗年間
綽號：白面判官
性別：男
身份：俠
好友：白玉堂
民族：漢族
兵器：刀 、判官筆
小諸葛沈仲元
沈仲元是古典名著《三俠五義》中人物，綽號小諸葛，原在杭州霸王莊莊主馬強手下棲身，後來馬強被捉拿，他裝病不肯出頭。因為聽見馬強手下這班人計議投奔襄陽，便將計就計一同前去，暗中觀察奸王動靜，給眾俠客做個內應。他仗著自己聰明，智謀過人，處處逢場作戲。
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朝代：北宋仁宗年間
綽號：小諸葛
性別：男
身份：俠
好友：智化
民族：漢族
兵器：刀
五義
鑽天鼠盧方
盧方是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，松江陷空島盧家莊盧太公之子，陷空島五鼠之一。自小生長在漁船上，有爬桿之能，每逢船上篷索斷落，盧方爬桅結索，動作如猿猴，因此得綽號「鑽天鼠」。與徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義（「陷空島五義」）。 手使刀，擅長爬桿掛旗，輕功好，人很忠厚，義薄雲天。盧方在跟隨包拯之前掌管陷空島盧家莊，曾因為兄弟情長，與其它四鼠不服武功在展昭之下而大鬧東京。第一個歸降開封府，輔佐包大人。從此為朝廷盡心盡力，忠心耿耿，御封為六品校尉。有子盧珍。
徹地鼠韓彰
韓彰是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一陷空島五鼠之一，祖籍黃州。排行老二，善打毒葯鏢，因會做地溝地雷，人稱徹地鼠，與鑽天鼠盧方、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義。手使一把刀，五鼠中武功僅次白玉堂。為人耿直，說到做到講信用。後同眾人歸開封府，輔佐包大人。
穿山鼠徐慶
徐慶是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，山西祁縣徐家鎮人。排行老三，人稱穿山鼠，與鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂共稱為五義。兵刃刀，力大，能探山中十八孔，和盧方、蔣平同歸開封府，輔佐包大人。在單田芳的評書《白眉大俠》中，介紹徐良身世時說白眉大俠徐良為徐慶的兒子。
翻江鼠蔣平
蔣平是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一，綽號翻江鼠，字澤長，金陵人氏，擅長潛水，能在水中潛伏數個時辰，並且開目視物，在水中來去自由，因此得名「翻江鼠」，陷空島五義之一，排行老四，身材瘦小，面黃肌瘦，形如病夫，為人機巧伶便，是五鼠中的智囊，使一對分水峨嵋刺，在獻藝時蔣平跳入深海中捉到皇上心愛之物金蟾，而安然無恙，被御封為六品校尉，在開封府供職。
主要經歷
1.展昭得綽號「御貓」後，蔣平慫恿白玉堂去開封府鬧事
2.五鼠鬧東京
3.計騙韓彰（孤立白玉堂）
4.智取白玉堂（使其歸順開封府）
5.力戰花蝴蝶
6.喬裝智探霸王莊
7.群雄聚破沖霄樓
8.潛水取官印
9.大破軍山寨
錦毛鼠白玉堂
白玉堂是中國古典小說《三俠五義》中的主要人物之一 ，因少年華美，氣宇不凡，行俠作義、文武雙全，故人稱「錦毛鼠」，事跡：因為展昭的一個「御貓」稱號而大鬧東京，轟動江湖：寄柬留刀，忠烈題詩郭安喪命，盜三寶，機緣巧合下與其他四鼠入朝拜官... 。兵刃鋼刀，暗器石子。白玉堂的性格，具有多個側面，在書里人物中是最為復雜的。他英雄俠義，初登場，就顯其慧眼，與有志有德的貧寒書生顏查散結為兄弟，並為其鳴冤，多方救助。最後，為探謀反朝廷的襄陽王的虛實，三闖沖霄樓，疑似命喪銅網陣。正所謂以英雄俠義始，以英雄俠義終。 他少年氣盛，性情高傲。他聞聽展昭受封「御貓」，便覺「五鼠」減色，遂專程趕赴京師與展昭一比高低，先於皇宮內苑中殺了意欲謀害忠良的總管太監郭安，又於忠烈祠內狠狠地戲耍並整治了奸太師龐吉，所做之事，均系無法無天的驚人之舉，又都不離「俠義」二字。
白玉堂是一位行俠尚義，邪正分明，性情高傲，負氣任性，瑜瑕鮮明的美少年，真英雄。
若來總結他的一生，便是這兩句：死死生生心力盡，千秋義俠結為心。
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姓名：白玉堂
綽號：錦毛鼠
出場：《三俠五義》
外號由來：因少年華美，氣宇不凡，文武雙全，故人稱錦毛鼠。
曾化名：金懋叔（三試顏查散時的化名，是錦毛鼠的諧音）
籍貫：浙江金華人氏
武器：鋼刀
官職：先封為四品護衛，供職開封府。後升為三品副職同顏查散查辦襄陽。
年齡：潘家樓出場17-18歲，與顏生結拜時約20歲，命隕沖霄樓約23歲。
特點：文武雙全，相貌俊美，少年心性，好事逞強，心高氣傲，行事狠毒（丁兆蕙語）
親兄：白金堂
結義兄弟：除陷空島兄弟（鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平）外還有顏查散、柳青。
伴當：白福
最喜歡的食物：金色鯉魚（三俠五義第六十三回）
最愛喝的酒：女貞陳紹
妻子：《七俠五義》中玉堂無妻子。原文：胡烈道：「並無別事。小人正要回稟員外，只因昨日有父女二人乘舟過渡，小人見他女兒頗有姿色，卻與員外年紀相仿。小人見員外無家室，意欲將此女留下與員外成其美事，不知員外意下如何？」說罷，滿臉忻然，似乎得意。（三俠五義第五十四回）
後娶妻，生子白雲瑞，《續小五義》第四回原文：萬歲降旨,著開封府派妥員護送白夫人、公子,到襄陽接古磁壇,准其穿城而過,回原籍葬埋,一路上馳驛前往,逐細告訴了一遍。智化聽罷,暗暗稱贊:「真乃有道明君!」隨問道:「後面就是白五太太?」張龍說:「正是。」智化說:「帶我過去見見。」
張龍引路,來至馱轎前,智化向著白夫人一躬到地。五太太在轎內抱定公子,叫家人將公子抱下,去與智伯父叩頭。智化再三攔阻,白五太太說:「我家老爺死後,多蒙眾位伯叔父與我家老爺報仇,本當至府道勞才是。」
事跡：因為展昭為仁宗賜號「御貓」，但覺五鼠因之減色從而大鬧東京，轟動江湖。寄柬留刀，忠烈題詩郭安喪命，盜三寶，斗御貓，後入朝拜官... ...後入襄陽平叛三探沖宵樓後萬箭穿心死於銅網陣中。性格高傲，年少華美，俠肝義膽，行事亦正亦邪。《三俠五義》中五義之一。

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