都市美足小說

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我叫楚鄴，是一家軟體公司的技術部總監，混的還不錯，不過我今年才27歲，由於年輕有為，模樣也還算英俊，公司的美女們對我總是趨之若鶩，不過我對她們提不起興趣，因為我喜歡那種氣質高貴的女孩兒，就像公主一樣。我們公司也確實有一個這樣的女孩兒，就是預算部的經理，她叫樂田田，比我小一歲，不過在公司呆的時間卻比我長。雖然理論上和我是平級，但我是實權派，而她們部門在公司的大會上從來說不上話，所以她一直看我不順眼。其實我心裡對她沒有一點厭惡，之所以喜歡和她鬥嘴，是因為想看她生氣的樣子，然後在她的怒視下作屈服狀，每次總想討她一些粉拳伺候，不過她從來沒碰過我。
一天，我加班到了晚上八點，身心疲憊，一個人到停車場取車，走在空曠陰暗的地下停車場，我除了能聽見自己的腳步聲外，還隱約聽見了女孩兒的抽泣聲。這把我嚇了一跳，說實話，雖然我長得高大挺拔，可膽子卻不大，我小心翼翼的往我的車的方向走去，而哭泣聲也隨著我的移動變得越……
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<p>美足勝桃夭
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美足勝桃夭
作者：楚鄴
本書讀者群
更新時間2011-5-24
14:56:17
字數：13
本書讀者群34603339
第一章
女鬼？
更新時間2011-4-25
18:47:39
字數：4367
我叫楚鄴，是一家軟體公司的技術部總監，混的還不錯，不過我今年才27歲，由於年輕有為，模樣也還算英俊，公司的美女們對我總是趨之若鶩，不過我對她們提不起興趣，因為我喜歡那種氣質高貴的女孩兒，就像公主一樣。我們公司也確實有一個這樣的女孩兒，就是預算部的經理，她叫樂田田，比我小一歲，不過在公司呆的時間卻比我長。雖然理論上和我是平級，但我是實權派，而她們部門在公司的大會上從來說不上話，所以她一直看我不順眼。其實我心裡對她沒有一點厭惡，之所以喜歡和她鬥嘴，是因為想看她生氣的樣子，然後在她的怒視下作屈服狀，每次總想討她一些粉拳伺候，不過她從來沒碰過我。
一天，我加班到了晚上八點，身心疲憊，一個人到停車場取車，走在空曠陰暗的地下停車場，我除了能聽見自己的腳步聲外，還隱約聽見了女孩兒的抽泣聲。這把我嚇了一跳，說實話，雖然我長得高大挺拔，可膽子卻不大，我小心翼翼的往我的車的方向走去，而哭泣聲也隨著我的移動變得越來越清晰，越來越大聲，我心裡生出一種不祥的預感，手心開始冒汗。
終於，我在我的車旁邊看到一個女孩兒，雙手抱膝的蹲在那裡，頭埋在膝蓋上，頭發散落下來遮住了臉。我的心裡如同上萬只螞蟻在爬，心想今天真的要見鬼了。我用顫抖的聲音問她：……
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③ 喜歡鞋子在心理學上有什麼闡述和解釋么

應該屬於戀足！

關於戀足：
不同的戀足者有不同的方法滿足這種癖好。有的只需藉著自己的想像，便可得到滿足；有的要透過看異性或同性腳部的照片，才能得到滿足；更有甚者，要靠偷窺別人的腳，或強迫別人踐踏自己，才能獲得快感。
戀足的屬性
戀足癖屬於性倒錯中的其中一種戀物癖。性倒錯是一種「性行為形態」，「需要藉著不尋常的物體，儀式或情境，才能得到完全的性滿足」。有些性倒錯比較嚴重的個體，每天需要4至10次的高潮釋放。盡管異於常人，性倒錯的個體並非全部渴望改變自己的性癖好。
戀物癖是性倒錯的其中一種，有這種癖好的人，其性興趣在「某些無生命的物體」。有戀物癖的人常為男性，因此女性戀足者頗為罕見。戀物癖比較強烈的人，可能會以偷竊，甚至以暴力的手段獲得所需的物品。
前文曾提及，部分戀足者會以別人踐踏自己以獲得快感，因此有些戀足者亦帶被虐狂的角色。被虐狂透過被羞辱，被施加痛苦（鞭打、踐踏、掌摑等）以獲得性愉悅。這些羞辱或傷害通常設定在某一范圍，倘若這些活動過了界限，有可能導致嚴重受傷甚至死亡。例如有一種被虐的方式稱為自體性慾窒息，以勒束自己達到窒息的效果，在美國導致極多的被虐狂死亡。
戀足的成因
不少人嘗試解釋戀足這一行為，然而到現時為止尚未有一個統一的答案。在生理學上，神經學家Vilayanur S. Ramachandran認為在大腦皮層中的感應區，負責生殖的神經元和腳部的神經元位置相近，從而有可能令人在潛意識中將足部和生殖器官聯系在一起。人類的動物嗅覺本能亦被認為是導致戀足的原因，有些專家認為女性的腳部和陰道一樣均會發出氣味，因此令異性產生性慾上的刺激，從而形成戀足。有個別的研究者認為，戀足可能像羊癲症一樣，因天生的腦部損傷導致。（維基網路）
心理學和精神分析學對戀足亦有自己的看法。心理學家Freud認為女性的腳，尤其是在中國，經常被隱藏起來，因此男性透過偷窺女性的腳，能獲得心理上窺破別人秘密的快感。（維基網路）有精神分析學家認為，某些在孩提時代經歷過別人性交的男性，可能會在潛意識中有「閹割恐懼」，從而使他們長大後不能進行正常的插下式性交，從而尋找別的事物如別人的足部代替。
有人認為環境的影響及性經歷對戀足的形成有著密切的關系，當青少年經歷初次性興奮時，若他們這時遇到女性的足部，有可能將它和性興奮聯系起來，並喜歡以此作為日後性刺激的方式。前蘇聯醫學家波波夫舉了一例，一個男孩在初次性興奮時，在女性浴室的鎖匙孔看到女性的大腿，從此這男孩一看到女性大腿就產生性興奮。另一理論認為足踝的弘度容易令人聯想到女性的臀部，從而吸引男性。（維基網路）
對愛的渴求亦可能是戀足的原因，請參閱下文。
與愛的關系
有不少戀足者渴望別人的踐踏，使自己感到痛楚從而得到快感，這與性虐待中被虐狂的心理如出一轍。艾利斯和弗洛伊德認為這種心理是出於對愛的渴求，被虐狂認為他們被虐打，是因為施虐者愛他們，關心他們。一項研究發現，不少被母親虐打的孩子長大後大部份不會離開其母，總會竭力向她表示對她的愛，若這些母親去世，這些孩子有不少在精神上會出現問題，這是因為他們把母親的虐打視為一種愛的表達，這與中國人的傳統觀念「打者愛也」，「棒下出孝子」不謀而合。（《虐戀亞文化》，1998）
許多專家認為被虐狂對於愛的需求往往比正常人為大。霍妮（Horney）認為因受虐者內心有著對「自身的軟弱」和「自己缺少重要性」的雙重恐懼，他們因而希望被施加痛苦和折磨，一來可以使自己感到被別人注意，二來可透過痛苦和折磨減輕自己的恐懼感。實驗結果亦表示，被虐狂對「不再被人愛的焦慮有時甚至會超過對被殺或被去勢的焦慮」，為了被別人愛，他們甘心屈從。受虐者非常害怕冷的感覺，有一個生理學的看法認為他們甘心被虐打，為的是使皮膚變暖，從而有溫暖的感覺。（《虐戀亞文化》，1998）
除了對愛的渴求，受虐者亦有被他人關注的需求。他希望能藉此擺脫孤獨，獲得人際關系，因為在被虐的過程中，施虐者必定存在。（《虐戀亞文化》，1998）數年前曾有一宗新聞，是有關一個身形健碩輕度弱智的男子，為了和幾個不良少年維持朋友的關系，甘心獻出自己的錢財，更任由其毒打自己，數月後終被虐打致死。從這則令人發指的新聞中可見受虐者對人際關系渴求之大。
倘若受虐者的恐懼（自身的軟弱，自己缺少重要性，自身的人際關系）到了無以復加的地步，他會走到「放棄自我」的極端，其特徵是「徹底放棄自己的人格，與他人融為一體」，一種「自己什麼都不是」的感覺。以女作家馬庫斯為例，她要求她的男朋友只按照他自己的意志行動的人，而把她完全視為一個沒有自由意志的附從品，她認為這樣才是最安全，這是因為這樣作她才感到自己不是孤獨的，她亦能藉著其男友以確定自己的存在有價值。（《虐戀亞文化》，1998）
討論
戀足癖在現今的社會仍不為他人所接受，絕大多數的戀足者均被冠上「病態」、「古怪」的帽子，以致他們羞於向人啟齒，美國總統顧問迪克．莫利斯的戀足傾向曾成媒體的笑源之一便是其中一個好例子。
筆者認為戀足是一種很正常的審美趨向，只要是朝著健康的方向發展，應該是值得肯定。其實許多男人很欣賞女性的美腿玉足,這是正常的心理,喜歡欣賞只有不成"癖",不影響正常的社會活動,就屬於正常范圍.
[1]為什麼人們不能接受戀足呢？這是因為人們對腳的誤解。不少人認為，腳是人最骯臟，最醜陋的東西，有何值得欣賞呢？
南唐後主李煜也戀足，李後主有位愛妾窈娘，嫵媚風騷，能歌善舞。李煜為她築了六尺高的大蓮花檯子，飾以寶物細帶。窈娘用帛纏足，使腳纖小屈突而足尖成新月形，在蓮花台上展姿起舞，以博後主歡心。這種風氣隨之在民間追求時髦的女子之中傳播開。「金蓮」之說始於南朝齊東昏侯蕭寶卷，寶卷是風流昏庸之輩，他曾讓匠人以金蓮花鋪地，愛妃潘妃裊裊婷婷走過，戲稱「步步生蓮」。在宋代之後很那時候流行戀足，就像今天的戀乳一樣。其實戀足的男人才是中國的經典男人，是美得東西是需要人去欣賞的。
其實，腳並非人想得那麼骯臟醜陋，女性的腳尤其美麗，有不文藝作品以「玉足」、「纖足」、「粉足」等形容女性的腳，更有不少人為此傾倒。唐朝的大詩人李白曾作「越女詞」一詩：
「長干吳兒女，眉目艷星月，履上足如霜，不著鴉頭襪。」
從這詩中可見李白描寫女子的足部潔白如雪，可見他並不認為腳一定是骯臟醜陋。而李白欣賞女子的重點，是她的眉目和腳趾，明顯的超過對異性身體的興趣，所以詩人難逃戀足的嫌疑。
中國武俠小說大師金庸在其作品＜天龍八部＞描寫阿紫雙足「一雙雪白晶瑩的小腳，當真是如玉之潤，如緞之柔」，「十個腳趾的趾甲都作淡紅色，像十片小小花瓣」，更是把腳之美清清楚楚的表達出來，從中也可見不僅是古代人懂得腳之美，現代人也一樣懂。
法國作家福樓拜被史家評定為有嚴重的戀鞋癖，他經常對著女人的短靴出神，在他的＜包法利夫人＞寫道每當他決心擺脫愛瑪身上使他著迷的東西時，「一聽見她（愛瑪）的靴子響，一切決心立刻土崩瓦解，就像酒鬼見了烈酒一樣」。
西方的童話故事＜灰姑娘＞也是一個經典的戀鞋故事，王子將他全部的感情寄託在那隻小巧玲瓏的玻璃鞋上，雖說灰姑娘十分漂亮，但實際上王子找的就是一雙小腳。
此外，人們對於初生的嬰兒，往往喜歡親他的臉和小腳板，這在某程度上也可說是一種戀足的行為，然而相信沒有人會用奇異的目光看他，因為嬰兒的腳丫是公認十分的可愛。
現代人不接受戀足的第二個原因，相信是他們不理解為何有些戀足者渴望被人踐踏。他們認為被別人踐踏身體，尤其是臉部，絕對是一件痛苦、受辱的事，以此為樂的人絕對是有問題的人。
這現象能在「與愛的關系」的一文找到部份答案，另外應注意的是戀足者絕不是以痛苦和受辱為目的，他們並沒有違反「快樂原則」，即人類趨樂避苦的本能，他們只是以被別人踐踏作為手段，以達到獲得快感的目的。一個生理學的看法對此認為：疼痛刺激大腦產生某種麻醉劑，能產生安多酚快感。
有人認為戀足這行為本身並沒有對或錯之分，每個人有權選擇自己愛戀的對象。然而，倘若戀足癖使某些戀足者為了滿足其慾望而偷竊、強奪別人的鞋襪，甚至因不能得逞而猛踩對方的腳，使對方受到傷害，這種戀足行為絕不可接受。只要戀足者不對別人做成傷害或心理困擾，其行為便可接受。
[編輯本段]戀足文化
戀足是一種亞文化，馮驥才先生曾著有《三寸金蓮》，用細膩的故事情節剖析了中國古（近）代的戀足現象。那種畸形的虐戀是不可取的，用對肢體刻意的傷害來取悅於人才是真正變態的。而到如今我們喜歡那玲瓏秀美的天成曲線，怎麼就成「癖」了？我不理解。
戀足文化」作為一種另類的性文化，在歐美等許多國家流傳甚廣，在我國也有著悠久的歷史，早在我國的宋朝時期就廣為盛行。它是當時封建貴族的一種另類的性文化，（民間是否流行沒有考證，不敢罔加評論）那些封建貴族及其紈絝子弟，以女人的鞋子為酒具，以欣賞、品味、玩弄女人的「三寸金蓮」為時尚。既便是當今時代，在我國也有著龐大的戀足群體。所以，「戀足文化」做為一種另類的性文化，不僅歷史悠久、流域廣闊、群體龐大，而且成為了性文化中的一個重要的組成部分，正所謂：穿衣帶帽，各有所好。這種戀足文化的形成有著歷史、社會、生活環境、生理以及心理等諸多因素，但主要的還是由於每個人在性趨向成熟階段所經歷上的不同導致了對性追求上的差異。如果有人把它簡單看成是「性變態」，那他是對「戀足文化」的一種曲解，假如「戀足者」把正常的性行為說成是低級下流的流氓行為，那也一定會有人說他是精神病。
盡管如此，對「戀足文化」也要有一個正確的認識、健康的心態、清醒的理智，准確的把握好尺度，如果僅僅是欣賞、品位、玩弄並以此來達到性刺激或性滿足，那應該無可厚非，但如果「戀足」痴迷到願跪在女人腳下做一條用鐵鏈牽著的賤狗、腳奴來任女人隨意的侮辱、玩弄、蹂躪以及殘暴的性虐待並以此來滿足自己的性刺激或性滿足，那就過了，那就是對「戀足文化」的扭曲，也超出了「戀足文化」的范疇，是心理或性生理方面的一種變異或障礙，那就真的要看心理或性生理方面的醫生了。
其實戀足是一門藝術~戀足是一門學問。
[編輯本段]戀足與愛
客觀地說，發育正常的腳特別是女性的腳本身就是美麗的，沒有戀足傾向的人之所以認為它骯臟醜陋，主要是因為難以容忍腳的特殊氣味（腳臭），而對於戀足者，不但接納了腳的氣味，而且在心理上已把它提升為性刺激的看不見的工具。之所以會有這樣的差別，戀足情結又是怎樣形成的呢？筆者認為，當一個人苦戀心目中的女性而難以得到時，羨戀對象的形象分值就會不斷攀升近乎完美，從而產生跪拜感，這時腳在其性心理的地位迅速升至首位，便形成戀足情結（戀足實際是受虐情結的一種），時尚的鞋襪又渲染了足部的美，這樣使戀足者產生兩個分支，一部分對鞋襪包裹中的女性的腳更加愛戀，另一部分則趨向於女性的鞋襪（特別是絲襪）……
戀足究竟是好是壞在於其程度，如果只喜歡摯愛女性的腳並因為腳的漂亮而更加愛她，在性交往中把腳作為性激發與喚起的重要方式，不影響正常性生活，這當然是正常的也是最好的;如果只看腳不看人，只要腳漂亮就喜歡，或者整個心態完全放在戀足上，渴望成為任女性玩弄的「腳奴」，那就不正常或者說是變態了。有些戀足者傾向於女性的鞋襪，如果只喜歡摯愛的女性穿著某種款式樣式的鞋襪，這也沒什麼問題，但如果心思全在鞋襪上那就不好了，當產生想去購買或者通過各種手段獲取女性穿過的鞋襪的慾望時，一定要剋制這種慾望，真正去追求女性。
戀足癖＆性變態
戀足癖多發生在同性戀者身上，也有的發生在異性戀身上。就異性戀而言又多發生在男性身上。這種戀足癖患者，只對一個或多個女性的雙足感興趣，只有看到或觸到女性的雙足才能出現性沖動，以致觸摸、吸吮或啃咬，甚至面對雙足以手淫達到性高潮。相反，他們對常態的性行為則排斥，甚至根本沒有性反應，對性對象的生殖器不敢興趣，甚至認為不潔，沒有性沖動，甚至不能勃起，不能進行正常的性交。
雖然戀足現象與戀足癖有相近之處，但有根本的區別。是否為性變態，關鍵是看能否進行正常的性生活，就是說，關鍵是看性對象和性目的指向是否出現倒錯。戀足癖的性對象和性目的是倒錯的，始終指向異性的足部，從而達到性滿足。這和由異性的其它性感部位引發性沖動進而性交一樣，也是一種性愛之道，不屬於性變態。
在夫妻的性愛模式中，都有一個因某種原因形成的彼此習慣的性愛沖動的激發點，這是性愛火焰的一個「燃點」。夫妻的性愛過程一般很少因對方生殖器直接激發起來的，而往往是由某種信號激發的。這是因為，人的性反應是在無條件反射基礎上形成的條件反射活動。所謂條件反射指並非直接刺激引起反應，而是由某種信號刺激引起反應。比如，吃到食物而分泌唾液，是無條件反射，而看到食物的顏色形狀或是聞到食物的氣味引發了分泌唾液的反應，就是條件反射。同樣，人的性反應也是一種條件反射，是由某種具有性信號意義的刺激引發的性反應。這個性信號因人而異。異性的容貌、身姿、體味，軀體的某個部位，甚至有關異性的衣物，有關異性的幻想，都可能成為性信號。
戀足傾向歷史：
男人的戀足傾向源遠流長。漢成帝有個習慣，不握著趙合德的腳睡不著覺。而趙合德卻故意經常翻身，讓成帝握不著。宮女問其故，合德說：哪能讓他那麼輕易得手，太百依百順了，就是我姐姐飛燕的下場。成帝本來寵愛趙飛燕，後來移情別戀於趙合德。漢家選後制度，要由女官對候選者進行體檢，其中腳是很重要一項，不但看、捏裸足，還要纏上薄帛看其形態。到南齊廢帝，又發明了「步步生金蓮」，以金制蓮花鑲嵌於地，令潘妃行走其上。「金蓮」一說即來源於此。李商隱有詩道其事：「永壽宮中夜不扃，金蓮無復印中庭。」
戀足傾向是世界性的。西方灰姑娘的故事，為什麼要落在一雙水晶鞋上？童話故事不僅僅是哄小孩子玩的，那裡面有隱藏的慾望。近世一位西方作者乾脆寫了本書，題目就叫《腳、鞋、性》。中國人發明了纏足；西方人則發明了高跟鞋，一是在視覺上讓腳顯得小一點，二是造成前挺後翹的體態。兩種方法，都是為了讓女人顯得更性感。至於批評者認為纏足是封建禮教摧殘婦女，那是胡扯，至少這個主意可不是男人發明的，倒是女人首先想出來的。在舊時代，女人需要用性來換取男人的生活資料，就必須努力把自己變得更性感，不幸想出了纏足的主意。而男人呢，既然嘗到甜頭，也就喜聞樂見了。過去逼女孩子纏足的，也都是家裡的女性長輩。我奶奶是纏足的，她告訴我，小時候一邊纏，一邊疼得哭，偷偷放開，被發現就要挨打。
東方對腳的重視也不僅中國。《奩史》記載，日本女人很開放，可以摸**，她還很高興，說那是你愛我；可一旦摸到腳上，立刻翻臉，「拔刃相刺」。俗話也說「男人的頭，女人的腳」，隨便摸不得的。哪個女人若肯讓你摸腳，便無事不可做。
看一些時裝模特的照片，哪兒都好，就是腳太大，有點美中不足。至於什麼樣的腳受用，那涉於狎邪，這里就不多說了。
中國第一部戀足小說《美人蹄》出版
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由著名暢銷書作家亦農創作完成的中國第一部美腿戀足長篇小說《美人蹄》日前由中國社會出版社出版發行。
長篇戀足小說《美人蹄》主要講述：一個擁有一雙天使般玉足的美麗善良女孩，原本過著平淡的普通人生活。然而一次無意的邂逅，使她一步步捲入一樁巨大的陰謀，引來殺身之禍。殘忍的殺手，擲金如土的戀足癖巨富，兩個遊走在都市的記者，友誼與愛情，金錢與慾望，邪惡與貪念，戀足癖患者匪夷所思的舉止，痛苦的掙扎，身不由已的言行，詭異的行動……在這個五光十色的繁花都市一一上演。然而，當這位擁有天天使玉足的女孩經過種種坎坷與磨難，終於獲得全國美體大賽桂冠時，一個噩耗又突然降臨在她的頭上……這部長篇小說為你揭開一個你所不熟知的都市隱密群體的生活狀態和別樣心理。
《美人蹄》是暢銷書作家亦農在成功推出《石佛鎮》、《手機索魂》等多部長篇恐怖懸疑小說後，另闢蹊徑精心創作的一部「都市言情加懸疑傳奇式」美腿戀足小說。《美人蹄》融言情、懸疑、傳奇於一體，把時下相關熱點搜索內容做有機的融合，諸如「人肉搜索」、「艷照門」、「美體美足」、「戀足」等。情節跌宕起伏，松緊適度，令讀者沉浸其中，愛不釋手，欲罷不能。
《美人蹄》突出情感描寫，在用筆上涉及到女孩美體美足等相關內容，高潮部分融入西部驚悚懸疑影視的懸疑火暴情節，注重人物刻畫，故事環環相扣，動感與畫面沖擊力非常強。
亦農有二十餘年小說創作的經歷，為他打下了扎實的文學功底，他又深諳當前商業文學創作的特點及規律，這部他精心創作的長篇小說《美人蹄》，結構布局合理，細節處又處理得精確到位，雅俗共賞。一經出版，就迅速攀升至多家暢銷書排行榜之首。
從長篇恐怖懸疑小說，到長篇都市情感懸疑小說，亦農的這次華麗成功轉型帶給廣大讀者極大的驚喜。祝亦農在創作的道路上創造出新的輝煌。

④ 小說《美人蹄》的 結局是什麼

《美人蹄》作者亦農，原名唐哲。1971年出生，暢銷書作家，現居北京。
小說故事及結局：
美人蹄講述的是一個擁有一雙天使般玉足的美麗善良女孩，原本過著平淡的普通人生活。然而一次無意的邂逅，使她一步步捲入一樁巨大的陰謀，引來殺身之禍。殘忍的殺手，擲金如土的戀足癖巨富，兩個遊走在都市的記者，友誼與愛情，金錢與慾望，邪惡與貪念，戀足癖患者匪夷所思的舉止，痛苦的掙扎，身不由已的言行，詭異的行動……在這個五光十色的繁花都市一一上演。然而，當這位擁有天天使玉足的女孩經過種種坎坷與磨難，終於獲得全國美體大賽桂冠。

⑤ 美人蹄的書籍鑒賞

《美人蹄》中國第一部戀足小說
由著名暢銷書作家亦農創作完成的中國第一部美腿戀足長篇小說《美人蹄》於2009年3月由中國社會出版社出版發行。
《美人蹄》是暢銷書作家亦農在成功推出《石佛鎮》、《手機索魂》等多部長篇恐怖懸疑小說後，另闢蹊徑精心創作的一部「都市言情加懸疑傳奇式」美腿戀足小說。《美人蹄》融言情、懸疑、傳奇於一體，把時下相關熱點搜索內容做有機的融合，諸如「人肉搜索」、「艷照門」、「美體美足」、「戀足」等。情節跌宕起伏，松緊適度，令讀者沉浸其中，愛不釋手，欲罷不能。
《美人蹄》突出情感描寫，在用筆上涉及到女孩美體美足等相關內容，高潮部分融入西部驚悚懸疑影視的懸疑火暴情節，注重人物刻畫，故事環環相扣，動感與畫面沖擊力非常強。

⑥ 求推薦與《妻為上》《公子晉陽》類似的耽美寵文

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⑦ 求:孤島求生 類型小說

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⑧ 和味堂美足1號適合年輕人嗎

年輕人也可以用，無論從大小，顏色，功能，我覺得適合都市女性使用，因為充電方便攜帶，女生可以放在包包里隨身帶。

⑨ 喜歡腳的男人代表什麼

腳在人們看來是不潔的，腳被人們用來走路，會經常出汗，如果一個人要保持干凈，是需要每天洗腳，要是不洗腳會有異味，人們會不喜歡和這樣的人交往，鼻子會嗅到難聞的味道，就想要遠離這樣的人，有些人還有汗腳，更容易比平常的人有味道。有些人喜歡女友的眼睛，有些人喜歡女友的頭發，或者是女友的身材，但是也有男人會喜歡女人的腳，人們稱這類人有戀足癖，覺得這樣的人心理會有問題。

那什麼是戀足癖呢，心理學家對於戀足癖有著這樣的解釋，戀足癖是指對同性或異性的足部或其鞋襪有特殊的迷戀，而這種迷戀往往超過對其身體其他部分的興趣，有這種愛好的人被稱為戀足者。不同的戀足者會有不同的方法滿足自己的癖好，有些人依靠自己的想像，心理就能得到滿足，這是是精神上的慰藉。

有些人需要看別人的腳，或者是聞腳的味道，通過生理上的刺激才能得到快感，如果只是喜歡，那就不能被稱為戀足癖，只有到不能滿足自己的癖好，非要看到腳才能性滿足，這才能稱得上戀足癖，這是心理上感受，他們和常人不一樣，有著自己的認知，有著戀足怪癖的患者形成這樣的心理可能和生長環境有關，可能在性興奮剛出現的時候，就和足聯系在一起，這就形成條件反射，就像人看到熟悉的東西，就會想起這件東西有關的回憶。

一般這種情況會發生在青年時期較多，如果男人和女人發生關系的時候，女人用足來撩撥男人，增加兩個人之間的情趣，這會讓男人喜歡上足，希望所有的發生關系都能和足有聯系，還有一部分戀足心理的形成，和童年的記憶有關，孩子在小時候不小心看到女性的身體，看到的部位比較私密，在孩子的固定印象中，這是不對的，等到孩子長大，就會把目光轉移到足上，而不是關注其它的地方。

對於戀足這個現象，至今還沒有統一明確的答案，每個人對於戀足都有著不一樣的看法，有人認為人在大腦皮層有著感應區域，對於氣味比較敏感，可能會將足部發散的味道和生殖器官聯繫到一起，從而產生性慾，對於足非常的迷戀，還有人認為戀足就是天生的，腳對於女性來說比較隱秘，要是在古代，女人的腳被人看了，那女人就要嫁給那個人。