採薇都市小說
❶ 主角叫孟凡 類型是都市 重生三個月前是個胖子姐姐叫孟採薇等等 室友叫張大強 小說叫什麼名字
您好，小說叫《我的成就有點多》，作者蟲2 。
為了獎勵孟凡重生前的義舉，宇宙意志獎勵了一個系統，並將他送到了三個月前。觸發任務，完成後獲得成就稱號，稱號有屬性。故事從任務要求孟凡表白被拒絕100次開始.......
❷ 如果沒有你txt全集下載
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《如果沒有你》是一部連載於採薇書院的都市言情類小說，作者是蘇貞又。
❸ 採薇的作者簡介
魯迅，清朝光緒辛巳年八月初三（1881年9月25日）出生於浙江省紹興市會稽縣東昌坊口新台門濂溪村，初名周樟壽，後改名周樹人，在南京求學時學名為「周樟壽」，字豫山，豫亭，豫才。是中國現代小說、中國現代文學的奠基人之一。三十八歲時，開始用魯迅為筆名。二弟周作人，三弟周建人，合稱為「周氏三兄弟」。魯迅1902年考取留日官費生，赴日本進東京的弘文學院學習。1904年9月，入仙台醫學專科學醫。後棄醫從文（詳見《藤野先生》一文），回到本國從事文藝工作，希望通過文學改變國民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動，發表了《摩羅詩力說》《文化偏至論》等論文。期間曾奉母命回國結婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學，同年回國，先後在杭州紹興等地擔任教師。
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內容預覽：
第十九章終回人世（前）
隱約的閃現
夕陽拉長的背影
行囊的顏色和著離別
把時間的悲哀
沖淡纏繞在心
旅途
轉眼淹沒在過往的人群中
孤獨卻還留在光陰的門縫中
與咖啡的氤氳混合成
古老而獨特的歌
「哼！螻蟻竟然還有雜耍待要獻上？」麗人不屑的皺眉道。
便是螻蟻，也要留下存活過的印跡。何況是人？我心裡不屑，卻一刻也不敢放輕松。雙手似抱似虛，似流水，似流雲，一刻無有不動，一刻無有動靜。我緩緩閉上眼睛，雖然疼痛依然困擾著我，但是影響在慢慢淡出。我雖然閉上眼，對周圍的感覺卻比平時清晰了許多，不自覺的在這種突發情況下達到了「神念而忘機，凡心非靜極，則不能動，動動忘動，非本體之動也。」的境界。可惜還是不能全然把心放空。由內而外的疼痛煎熬著我的一切，我能做的也不過是不去想，或許什麼時候，我能做到連想都不用想，就當什麼也沒有的時候，我的武功第一層就大成了吧。
凝神於氣，聚靈與力，雙手合十，隱隱有風雷之聲。可惜，可惜在這……
❺ 到哪裡看顧野和白採薇小說
番茄小說。
《顧野採薇》是在番茄小說有版權的。
顧野採薇是盧麗娟的小說,本小說屬於都市青春小說中的優秀作品,本書離奇曲折,情節豐富多彩,文字敘述獨到,是一本十分不錯的經典之作。
❻ 《採薇》的作者是誰呢
《採薇》 的作者是無名氏，指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以佚名為作者名稱。
《詩經·採薇》節選的作者是先秦佚名，傳說為尹吉甫採集。
尹吉甫（公元前852-前775），即兮伯吉父，西周封矩（今滄州南皮）人。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。尹吉甫，是周宣王的大臣，官至內史，據說是《詩經》的主要採集者，軍事家、詩人、哲學家，被尊稱為中華詩祖
創作背景
《採薇》是出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關於它的寫作年代說法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時代的作品的可能性大些。從《採薇》的內容看，當是將士戍役勞還時之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
這首詩描述了這樣的一個情景：寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又飢又渴；但邊關漸遠，鄉關漸近。
此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。
❼ 採薇講的是什麼
伯夷叔齊的典故：伯夷叔齊是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝後決定不吃周朝的糧食，在首陽山上採摘薇菜充飢，最後餓死在首陽山。
《詩經》里的《採薇》：選自《詩經·小雅·鹿鳴之什》，寫一位被遣戍邊的兵士從出徵到回家的詩歌，開頭四句是「採薇採薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。 」詩中「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏」四句是名句。
魯迅《故事新編》里的《採薇》：創作於1935年12月，故事取材於商末周初的伯夷叔齊二人不食周粟的故事，小說《採薇》中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們為原型，不過魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人，他們認為周攻入商滅了紂王是改了文王的規矩，便決定不吃周家的糧食而去山上採薇草吃，最後知道薇草也是周朝的，便也不吃，直至餓死……
同時還有一首歌也叫《採薇》
❽ 魯迅採薇主要內容概括
魯迅的《採薇》寫於一九三五年十二月,是一篇含意深刻,很有藝術特色的歷史小說。它主要根據《史記·伯夷列傳》,並把《史記》的《周本紀》、《齊世家》、《殷本紀》,《尚書》的《泰誓》、《武成》,以及蜀漢譙周的《古史考》,漢劉向的《列士傳》,明王三聘的《古今事物考》等書中的有關材料組織進去,渾然一體,意義翻新。茅盾曾稱它「巧妙地化陳腐為神奇」。又說:「《採薇》無一事無出處;從這樣一篇小說就可以窺見魯迅的博覽。」這說明《採薇》是魯迅匠心獨運的傑作。
眾所周知，魯迅的歷史小說，都具有古今交融，借古諷今的特點，含義也非常深遠，因而在把握它的主題方面，不免常常意見分歧，《採薇》也不例外。有人認為「《採薇》中藉助了兩個不食周粟而終於餓死在首陽山上的迂腐老人的傳說，對現實中的盲目的正統觀念者予以嘲笑」。也有人認為《採薇》「刺了那些如果不及時人情自己思想的糊塗總有一天要成為可憐而又可鄙的遺老遺少的盲目正統觀念這。」有人認為魯迅在《採薇》中所要揭發和批判的.是「伯夷叔齊的盲目的正統觀念和腐朽的封建道德」。有人認為《採薇》「是撕下周末周初伯夷，叔齊身上的偽裝，對這兩個古代隱士的狼狽相予以心酸嘲諷的歷史小說。」如此等等，這些說法。也許以往諸說都在各自的邏輯線路上讀書了《採薇》的某一方面意蘊。但我覺得他們都偏離了作品的總體構思，是對一些微不足道的片段做了不甚切合實際的發揮後推衍出的急功近利的結論。當然，嚴格來說，對一部作品的任何言說都帶有猜想的性質，而我們所應做的事從作品的總體分析出發。
由於《故事新編》寫的是遠古的歷史題材，主人公的性格，氣質的基本特徵與魯迅本人差別很大，而且在情緒表達上也已從熱情的喊叫轉向了深沉的思索，人物塑造更是從主體個性的灌注轉向了客觀的描述，因此，讀這部作品很容易讓人「超凡脫俗」地漠視作家的存在，沉潛到久遠的歷史當中觀看古代聖哲們的表演。我覺得《採薇》的深層意蘊與魯迅的人生經驗密切相關。在我的審美景觀中，魯迅通過伯夷，叔齊的故事又要的事表達這樣的《採薇》的主題：嘲諷伯夷叔齊恪守「王道」的迂腐性，揭露和批判「王道」的虛偽性。這是一個問題的兩個方面，因為篤信王道的夷，齊，結果卻被王道吞噬了，從側面說明了王道的虛偽性。同時也表達了在污濁的世界中執著的遵循自己的內心真性，為踐行一種人生理想頑強地活下去是多麼地不容易。
魯迅早在二十年代，針對北洋軍閥政府提倡讀經，就曾指出過：歷來多少闊人只要讀一點記載先王之道的經書，「就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻媚，弄權，自私」，「能夠借假大義，竊取美名」。「只要幾個糊塗透頂的笨牛，真會誠心誠意的來主張讀經」。「況且既然是誠心誠意主張讀經的笨牛，則絕無鑽營，取巧。獻媚的手段可知，一定不會闊氣。」伯夷，叔齊正是這樣「糊塗透頂的笨牛」,他們並不理解先王之道的精髓，卻誠心誠意的履行先王之道，自然到處碰壁，最後落得一個悲劇性的結局。
伯夷，叔齊為忠於先朝而餓死首陽山的故事在中國可說是家喻戶曉，魯迅則按照自己的理解重塑了兩個人物，在他們身上灌注了新的價值判斷，體現了深刻的思想內涵。
魯迅顯然並不認同伯夷，叔齊的為「義」而死，因為他們的死既不能改變現狀，也不能給人民帶來幸福，只留了個祖傳千名的「美名」，他們的實質是逃避主義是其生存方式，「苟活」是其生活狀態。但是大部分人並不象魯迅看的那麼透徹，畢竟逃避是為了「孝」，「忠」「仁義」是為了大義，是應該被提倡的，在幾千年的封建社會，從未收到過質疑，他們的死無疑是具有悲劇的英雄主義色彩：為了堅持自己的信仰，個性生命雖遭到毀滅，精神卻得到永生。但是《採薇》中的伯夷，叔齊，對於信仰的執著卻總是透著點滑稽。因為百姓對於他們死的結論，是「為了自己的貪心，貪嘴」。「英雄」的死因在百姓的閑談中消磨的面目全非，他們之間的感受原來是如此的不相同，他們的價值連妲己舅公的乾女婿「略懂文學」的小丙君都拉攏不到。魯迅用自己的懷疑，否定的眼光剝奪了他們神聖的外衣，還遠了他們精神的無價值。於是一向被奉為不可動搖的絕對價值與實際意義上的無價值長生了強烈的反差，喜劇感產生了。
當時越是執著，虔誠，其實結果越是可笑，荒謬。然而在這笑聲中卻透著一絲的凄涼與悲哀