主角得葛洪傳丞的都市小說
『壹』 快穿文，主角受穿成和尚，攻是魔教教主。
【穿越之貧僧不入地獄】，推薦
賀寂霖一直以為，他人生最大的杯具莫過於——二十八歲還是chu男！
可事實證明，沒有最杯具，只有更杯具！
他竟然穿成了和尚！
穿成和尚也就罷了，可特么這個和尚會死掉啊！
還有，那個大魔頭，你不要過來啊啊啊啊啊！
可霸道可忠犬復雜多變攻x裝逼偽清高心機和尚受
主受，1v1
攻是魔宮宮主閭丘鳴
『貳』 文言文《南史陶弘景傳》翻譯
文言文《南史陶弘景傳》翻譯如下：
陶弘景字通明，丹陽郡秣陵縣人。起初，他的母親夢見一條青龍從她懷里出來，並看見兩位仙人手裡拿著香爐來到她的家裡，不久她就懷孕了，於是生下了陶弘景。他小時候就不同一般人，十歲時，看到葛洪的《神仙傳》，日夜研究推理，於是有了養生的志向。他對別人說：「仰看高空，觀看太陽，不感到是很遙遠的事了。」
等到他長大後，身高七尺四寸，神態儀表出眾，眼睛明亮有神，眉毛寬廣，身材很長，耳朵肥大。讀書超過萬卷。善於彈琴下棋，草書、隸書寫得很好。不到二十歲，齊高帝任宰相時，把他封為諸王的陪讀，任命為奉朝請。雖然生活在貴族群中，但一個人關在屋裡不與外人交往，只是批改翻閱文稿，朝廷禮儀事務，一般都向他請教決斷。
永明十年（492），上書請求辭職，皇帝同意他的請求，賞賜他五匹絲帛。臨行時，公卿官員在征虜亭設宴為他送行，因為餞行而設的帷帳和車馬太多，堵住了道路，都說從劉宋、蕭齊以來沒有出現過這樣的事，朝廷和民間都認為是件很有面子的事情。
自此以後，陶弘景住在句容縣內句曲山，他總是說：「這座山的下面是道教第八洞宮，名叫金壇華陽之天，方圓一百五十里。過去漢朝咸陽的三茅君修成仙，後來掌管這座山，所以稱它為茅山。」於是在半山腰建一座房子，自稱華陽隱居。
開始跟東陽人孫游岳學習符圖經書道法。游歷許多名山，尋找訪求仙葯。每經過兩山間的流水，一定要坐或躺在水中，徘徊吟頌，不能自已。當時沈約任東陽郡守，敬仰他的志向氣節，多次寫信邀請他，他都沒有去赴約。
陶弘景生性喜好寫作，崇信稀奇怪異的事，珍惜時光，到老更是如此。特別通曉陰陽五行、風水、星象、地形、算卦、山川地理、方圖物產、醫術草葯。撰寫過《帝代年歷》，又製造渾天象，他說：「我造渾天象是修道的需要，不止是史官才用它。」
起義軍攻克建康城，聽說商議禪讓的事，陶弘景按圖讖推論，好幾處呈「梁」字型，於是派弟子進獻給皇帝。高祖很早就與他有交往，即皇帝位後，對他更加禮遇和照顧，不斷去信問候，使節的車蓋一個接一個。
天監四年（505），移居到茅山積金東邊的山谷。擅長辟穀導引等養身的方法，八十多歲還像年輕人一樣容顏不改。十分羨慕漢代張良的為人，說「古代的聖賢都無法和他相比」。曾夢見佛傳授他菩提記，並稱他為勝力菩薩。
於是到鄖縣阿育王塔發誓，接受佛教的五大戒規。後來太宗到南徐州時，欽佩他的高風清名，召他到後堂，談論好幾天才離去，太宗特別敬重他。大通初年，派人獻兩把寶刀給高祖，一名善勝，一名威勝，都是上等的寶物。
大同二年（536）逝世，終年八十五歲。死後容貌不改顏色，關節屈伸自如。皇帝下詔贈封中散大夫，謚號貞白先生，並派舍人監護喪事。陶弘景生前遺言薄葬，弟子遵照他的意願辦理喪事。
原文：
陶弘景字通明，丹陽秣陵人也。初，母夢青龍自懷而出，並見兩天人手執香爐來至其所，已而有娠，遂產弘景。幼有異操，年十歲，得葛洪《神仙傳》，晝夜研尋，便有養生之志。謂人曰：「仰青雲，睹白日，不覺為遠矣。」及長，身長七尺四寸，神儀明秀，朗目疏眉，細形長耳。讀書萬余卷。善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請。
雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閱為務。朝儀故事，多取決焉。永明十年，上表辭祿，詔許之，賜以束帛。及發，公卿祖之於征虜亭，供帳甚盛，車馬填咽，咸雲宋、齊以來，未有斯事，朝野榮之。
於是止於句容之句曲山。恆曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山。」乃中山立館，自號華陽隱居。始從東陽孫游岳受符圖經法。遍歷名山，尋訪仙葯。每經澗谷，必坐卧其間，吟詠盤桓，不能已已。時沈約為東陽郡守，高其志節，累書要之，不至。
性好著述，尚奇異，顧惜光景，老而彌篤。尤明陰陽五行，風角星算，山川地理，方圖產物，醫術本草。著《帝代年歷》，又嘗造渾天象，雲修道所須，非止史官是用。
義師平建康，聞議禪代，弘景援引圖讖，數處皆成「梁」字，令弟子進之。高祖既早與之游，及即位後，恩禮逾篤，書問不絕，冠蓋相望。
天監四年，移居積金東澗。善辟穀導引之法，年逾八十而有壯容。深慕張良之為人，雲「古賢莫比」。曾夢佛授其菩提記，名為勝力菩薩。乃詣鄮縣阿育王塔自誓，受五大戒。後太宗臨南徐州，欽其風素，召至後堂，與談論數日而去，太宗甚敬異之。大通初，令獻二刀於高祖，其一名養勝，一名成勝，並為佳寶。
（節選自《梁書》）
作品介紹：
《梁書》是二十四史之一，是唐初姚察、姚思廉撰紀傳體史書。包含本紀六卷、列傳五十卷，無表、無志。它主要記述了南朝蕭齊末年的政治和蕭梁皇朝（公元502年—557年）五十餘年的史事。其中有二十六卷的後論署為「陳吏部尚書姚察曰」，說明這些卷是出於姚察之手，這幾乎佔了《梁書》的半數。
姚思廉撰《梁書》，除了繼承他父親的遺稿以外，還參考、吸取了梁、陳、隋歷朝史家編撰梁史的成果。該書特點之一為引用文以外的部分不以當時流行的駢體文，而以散文書寫。
『叄』 求一本小說的名字，主人公為了救人讓玻璃扎了，然後通過拂塵獲得葛洪的傳承《抱朴子》
鏈接:https://pan..com/s/1uN2oMLDIN7dWhVcgncwe5w
《超品俠醫》作者：蒸炸
華天宇被憤怒瘋狂的劉忠一下壓到下面，殷紅的鮮血透過他的外衣沾濕了展櫃裡面的物件，葛洪先師曾用過的一枚拂塵瞬間被華天宇的鮮血瞬間染紅，沒人注意到，被華天宇壓到身下的拂塵在鮮血浸入到上面的那一瞬間化做一道白光消失不見了。
『肆』 中國文學名著有哪些
1、《水滸傳》
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認為是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。
藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
2、《三國演義》
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了「天下大勢，合久必分，分久必合」的歷史發展規律。
作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。
3、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
《西遊記》的內容在中國古典小說中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學文本，是一個經歷漫長歷史時間的集體創作和最後的個體加工的文本形式。對於儒道釋三種價值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會的晚期，隨著商品經濟萌芽和漸次，主流意識形態的解構和精神信仰的潰滅。
《西遊記》建構的神話世界，宗教隱喻著對於精神和心理的極權統治，被演繹成為皇權的象徵。於是皇權意識和神話思維在宗教化的藝術文本里合乎邏輯地結盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。
4、《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術成就。
5、《駱駝祥子》
《駱駝祥子》是人民藝術家——老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀20年代軍閥混戰時期人力車夫的悲慘命運。祥子是舊社會勞苦大眾的代表人物。
《駱駝祥子》小說，以20世紀20年代的舊北京為背景。祥子所處的時代是北洋軍閥統治的時代。
《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國舊社會，人民過著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。
『伍』 有一部小說男主叫葛東旭
都市超級醫聖
作 者 斷橋殘雪
內容簡介
財法侶地，修行其實是一項非常耗錢的奢侈運動。
無意中得到傳說中道教學家，煉丹家，醫葯家葛洪的傳承，淳樸的山裡人葛東旭開始努力賺錢。
當大多數人還在讀高中時，他為了煉丹修行已經開始一邊讀書一邊賺錢。
當大多數人讀大學還在為交女朋友的開銷發愁時，他已經是一名老闆。
當大多數人大學畢業在為找工作四處投簡歷，當富二代開著跑車，在美女面前炫耀時，他已經是一名超級富一代，當然還是一名大隱隱於市的至尊醫聖。
『陸』 求有關於中國古代神仙鬼怪等神話傳說的書，最好是古代典籍，不要聊齋。
《西遊記》、《山海經》、《封神演義》、《搜神記》、《博物志》等。
1、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。
2、《山海經》
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。
該書作者不詳，古人認為該書是「戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《庄》、《列》 、《離騷》 、《周書》、《晉乘》以成者」 。現代學者也均認為成書並非一時，作者亦非一人。
《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
3、《封神演義》
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的斗爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而自焚，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、政治觀念作為支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想像，表現了作者對於仁君賢主的擁護和贊頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
4、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。
5、《博物志》
《博物志》，中國古代神話志怪小說集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。
內容多取材於古籍，包羅很雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，也有奇異的草木魚蟲、飛禽走獸的描述。
還有怪誕不經的神仙方技的故事等等，其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。
『柒』 《都市超級醫聖》是本什麼樣的小說
鏈接：https://pan..com/s/1PUIE-sF3LxVLm5XytYt70g
《都市超級醫聖》，是一部現代都市言情類型的網路小說，小說簽約授權首發連載於雲中書城網站。小說正在連載，作者是斷橋殘雪。小說講述了一名大隱隱於市的至尊醫聖的故事。
『捌』 快穿，主角受，擁有無限增長的精神力，第一次穿越主角攻是失憶的魔教教主，主角還穿越成游戲npc。
都市超級醫聖
作者： 斷橋殘雪
小說簡介：
財法侶地，修行其實是一項非常耗錢的奢侈運動。無意中得到傳說中道教學家，煉丹家，醫葯家葛洪的傳承，淳樸的山裡人葛東旭開始努力賺錢。當大多數人還在讀高中時，他為了煉丹修行已經開始一邊讀書一邊賺錢。當大多數人讀大學還在為交女朋友的開銷愁時，他已經是一名老闆。當大多數人大學畢業在為找工作四處投簡歷，當富二代開著跑車，在美女面前炫耀時，他已經是一名級富一代，當然還是一名大隱隱於市的至尊醫聖。