三國劉阿斗小說最新章節無彈窗
1. 三國劉禪 兒子
劉璿，劉禪長子，十五歲被立為太子，蜀亡後，鍾會在成都作亂，被亂兵殺害。
劉瑤，劉禪二子，蜀亡後投降。於永嘉之亂被殺。
劉琮，劉禪三子，蜀亡後投降。於永嘉之亂被殺。
劉瓚，劉禪四子，蜀亡後投降。於永嘉之亂被殺。
劉諶，劉禪五子，北地王，曾反對譙周降魏的提議，但劉禪不接受，在投降之日自殺。
劉恂，劉禪六子，蜀亡後投降。於永嘉之亂被殺。
劉璩，劉禪七子，蜀亡後投降。於永嘉之亂被殺。
2. 有沒有重生到三國劉阿斗的小說啊
有啊，起點里好像有一本，名字叫什麼阿斗，我忘了
3. 假如三國劉禪是個明主蜀國的結局會不會不一樣
劉禪是否明主，在關羽失荊州之時已經不重要了，在劉備夷陵之戰後就更顯得微乎其微。如果沒有諸葛亮把持朝政的話，在司馬懿七路大軍攻蜀之時即亡矣。之所以說不會對結局產生影響歸根結底是兩點，第一是綜合國力的差距，第二是魏吳國君都非昏君，所以蜀國的一個明主不能挽回蜀國滅亡的結局。還是以實力說話。
4. 三國劉禪怎麼死的
歷史上沒有記載劉禪如何死的，只記載一句去世。
劉禪（shàn）（207年－271年），即蜀漢後主，字公嗣，小名阿斗。劉備之子，母親是昭烈皇後甘氏，三國時期蜀漢第二位皇帝。幼年時多遭難，幸得大將趙雲兩次相救，劉備定益州後入蜀，蜀漢建立後被立為太子。於公元223年繼位為皇帝，在位四十年。期間拜諸葛亮為相父，並支持姜維北伐，在位後期寵信黃皓，致使蜀漢逐漸走向衰弱。公元263年鄧艾從陰平入，克綿竹，殺諸葛瞻父子，劉禪投降。蜀漢滅亡後，劉禪及一些蜀漢大臣被遷往洛陽居住，受封為安樂公，後在洛陽去世。
5. 啊斗（劉禪）簡介……！
劉禪，字公嗣，又字升之，小名阿斗，劉備之子。於劉備去世後繼位成為蜀國皇帝。劉禪初為皇帝時，對諸葛亮充分信任，軍國大事全權委任於諸葛亮，但後期越發聽信讒言，干涉諸葛亮的軍政方針，使得諸葛亮一次次北伐無功而返。諸葛亮、蔣琬等賢臣相繼去世後，劉禪自身無力把持國政，宦官黃皓開始專權，迫使姜維外出屯田避亂，蜀國逐漸衰敗。後魏國大舉伐蜀，劉禪投降，舉家遷往洛陽，被封為安樂公。 劉禪
劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏下台，稱帝在位共41年，是在三國時期所有國君中在位時間最長的一位。在那種群雄割據、兵連禍結的戰亂年頭，能執政這么久，沒有相當的才智是不行的。有人把劉禪安穩地做皇帝歸因於諸葛亮的輔佐。其實，諸葛亮死於公元234年，他死後，劉禪還做了29年的皇帝，很難說成是全憑諸葛亮的輔佐之功的。 《三國志》記載，劉備給劉禪的遺詔中有這么一段話：「射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過於所望，審能如此，吾復何憂？勉之，勉之。」射君就是是射援，這段話的意思很明白：諸葛亮對射援稱贊劉禪的智慧，射援又將這贊辭告訴了劉備，劉備很高興予以勉勵。諸葛亮當然不會是阿諛奉承之人，劉備也頗有知人之明，由此可見劉禪非魯鈍之人。 為了讓劉禪見多識廣，掌握治國本領，劉備讓其多學《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，並由諸葛亮親自抄寫這些書讓他讀，又令其拜伊籍為師學習《左傳》。不僅如此，還令其學武。《寰宇記》有記載：「射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。」對於劉禪的表現，諸葛亮是很滿意的。諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」 這個敏字可說明阿斗並非愚蠢之人，不然諸葛不是有心諷刺了？《晉書·李密傳》中也記載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。 不僅如此，在北伐的問題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急於北伐的時候，他規勸說：「相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。」盡管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死後，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。」魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽完魏延表奏，馬上提出疑問，說：「魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？」魏延被殺後，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：「既已名正其罪，仍念前 央視三國演義——劉禪
功，賜棺槨葬之。」為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費禕為尚書令和大將軍，主管政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死後，劉禪「乃自攝國事」，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年「事無巨細，咸決於丞相」的政局。 劉炎的妻子胡氏入賀太後，太後留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導致了惡性事件。劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。夏侯霸因司馬氏篡位怕受曹爽牽連逃於蜀漢，其父夏侯淵乃被黃忠斬於定軍山。劉禪在接見夏侯霸之時說：「卿父自遇害於行間，非我先人手刃也。」輕描淡寫，寥寥數語，消釋前嫌。又指著自己的兩個兒子說：「此夏侯氏之甥也。」夏侯淵之堂妹乃張飛之妻，張飛之女乃劉禪之妻，故有此說。然後又對夏侯霸厚加賞賜，封官爵。一套懷柔拉攏的手段使的十分嫻熟。 盡管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不諧音調，但劉禪卻一直保持克制的態度，顧全大局。諸葛亮用人失誤，後主安慰說：「勝負兵家常事。」等諸葛亮打了勝仗，後主劉禪適時恢復諸葛亮的職務。諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒於龍床之上。當靈柩運回時，劉禪率文武百官，出城二十里相迎。 新三國劉禪幼年形象
此時，李邈上書，援引歷史上呂祿霍光等人的例子，詆毀諸葛亮「身仗強兵，狼傾虎視」，說諸葛亮之及時死去使其「宗族得全，西戎靜息，大小為慶」，暗指諸葛亮如果不死，早晚會圖謀不軌。李邈所說或是其真實想法，或者是為了迎合劉禪。但是劉禪聞言大怒，將其下獄處死。這說明劉禪深知「君臣不和，必有內變」的道理，只要自己一時不清醒，內亂不可避免。 但是，劉禪在這件事上也很有分寸，《襄陽記》記載：亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表曰：「臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來，小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德范遐邇，勛蓋季世，王室之不壞，實斯人是賴，而蒸嘗止於私門，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無典，建之京師，又逼宗廟，此聖懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽，使所親屬以時賜祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇正禮。」在這種情況下，劉禪也沒有固執己見。青年帝王劉禪能從長遠著眼，如此得體地處理權臣問題，也可謂亘古少有。南朝史學家裴松之評價「後主之賢，於是乎不可及」。 劉禪
盡管如此，在鄧艾一支偏師突入蜀境，蜀漢主力軍隊基本完整的情況下，劉禪輕而易舉就投降，這實在讓人不可思議，至今仍是一個謎團。袁松也就此事評論道：「方鄧艾以萬人入江由之危險，鍾會以二十萬眾留劍閣而不得進，三軍之士已飢，艾雖戰勝克將，使劉禪數日不降
三國演義中劉禪(9張)，則二將之軍難以反矣。故功業如此之難也」。 對於劉禪「樂不思蜀」的故事，《三國志集解》引於慎行的話說：「劉禪之對司馬昭，未為失策也，……教之，淺也。思蜀之心，昭之所不欲聞也……左右雖笑，不知禪之免死，正以是矣。」。
6. 小說主人公冤死在地府遇到劉阿斗,後來地府讓他重生回三國變成劉阿斗的小說叫什麼名字
這個應該是屬於三國玄幻的那種小說。
7. 《三國演義》劉禪飾演者李鐵逝世，他究竟是因何去世的
這位老藝術家是因為胃出血，搶救無效而去世的。一開始此消息一出，因為和現任國足主帥李鐵的名字一樣，所以還被許多網友誤會。實際上這位李鐵是國家一級演員，湖北省藝術職業學院教授，曾獲得過全國戲劇小品大賽“最佳演員獎”，是一位德藝雙馨的老藝術家。今天小編就跟大家介紹一下這位演員。
1、“漢派小品”的代言人。
提起小品，可能很多人下意識的都會想到東北，以趙本山為代表的“趙家班”，將小品這門藝術形式發揚光大。但實際上在小品的分類中還有一門“漢派小品”，就是以武漢元素為創作和表演素材的小品。其中李鐵正是其中的代表之一，2010年他憑借《50塊錢》登上了春晚舞台，是當年唯一入選表演的南方小品。
以上就是小編對李鐵的介紹，大家有什麼想說的嗎？歡迎在評論區互動交流！
8. 寫一篇《三國演義》全文的故事梗概重點是400字~500字不，要寫第幾回的要寫三國演義全文的故事梗概
東漢未年。有個賣草鞋的小商販名叫劉備，由於公司經營不善，被中原各大集團逼得差點破產。於是他帶著銷售部經理關羽張飛和趙雲，逃亡到了荊州，佔領了荊州一半的市場，之後聘請號稱卧龍的奇人擔任他的草鞋公司總經理，聯合江南孫氏家族企業，共同打敗了來之北方的曹操集團公司對荊州的經濟侵略。
之後劉備用卑鄙的計策，搶了本該屬於孫氏家庭企業的荊州市場，並趁機佔領益州市場和漢中市場。由總經理諸葛亮經營益州，原銷售部經理關羽經營荊州，由於關羽缺少管理經驗後來荊州又被孫抵家族搶去。董事長劉備極度生氣，聚集了大量資金准備和孫氏企業決一死戰，結果輸得血本無虧，自己氣得吐血而死。
之後劉備的兒子劉阿斗繼承董事長之位，在前任總經理諸葛亮和後任總經理姜維的沖鋒下想搶奪北方市場，經果最終仍然失敗，被強大的曹氏集團公司吞並。由於曹氏公司內亂，全部家產被司馬家奪取，司馬家後來最終吞並了孫氏家庭企業，建立了當時中國最大的壟斷集團：大晉帝國公司。
全書完。
9. 三國劉禪、（啊斗）是什麼樣的一個人
大智若愚的劉禪
劉禪的千古罵名是在洛陽落下的。他說「此間樂，不思蜀」，不打算返回蜀地復國了，於是歷史說他是傻瓜；如果他說「我要復國，東山再起」，歷史恐怕又會罵他不識時務。其實劉禪很明智，他知道自己必須在司馬昭面前裝傻。他是一個大智若愚之人。一歷史，有時是以調侃的形式再現的，而有些歷史人物乾脆被畫成了漫畫。請看歷史對劉禪的評價：「追歡作樂笑顏開，不念危亡半點哀。快樂異鄉忘故國，方知後主是庸才。」
這首七絕詩的作者只用了28個字，就武斷地概括了一代君王的一生。而他的依據，不過是劉禪說了「此間樂，不思蜀」6個字，歷史便根據這6個字，給了他一個千古罵名……
話說劉禪亡國之後，司馬昭把他虜到洛陽，與劉禪同行的還有一些蜀國舊臣。喜歡作秀的司馬昭，封劉禪為「安樂公」，「賜住宅，月給用度，賜絹萬匹、童婢百人」。這當然是給天下人看的，並非他真的要優待劉禪。一次，司馬昭大宴蜀國君臣，特意令人奏起蜀地音樂，以觀察劉禪的反應。
那音樂當然是哀歌，每一個音符都像是在往傷口上撒鹽，蜀國舊臣聽了，臉上無不現出悲戚之色，只有劉禪一人不悲反笑，表情毫無痛苦可言，活脫脫一個缺心少肺、苟且偷安的大傻瓜。他的舊臣■正，字令先，偃師人，實在看不下去了，便提醒劉禪一起上衛生間，然後悄悄對劉禪說：「晉公如再問及此事，您應悲痛地說：先帝宗廟，俱在蜀地，焉能不思？」
這其實是個錯誤的主意。劉禪很清醒，他明白此時既不能得罪新主，也不能得罪舊臣。於是他對舊臣點點頭。尿了一泡尿之後，他輕輕鬆鬆地回到席間。這時司馬昭又過來問及此事，劉禪便把■正的話背誦了一遍。司馬昭聽了，笑道：「這怎麼像■正的話呢？」劉禪聽了，傻傻地回答：「是啊，是他的話，是他剛剛教我這么說的，您怎麼知道？」他故意顯出愚蠢的模樣，說罷，又有滋有味地聽起音樂來了。
其實，此時真正的傻瓜是司馬昭，他竟沒有看出來劉禪是在裝傻，反而在心裡罵道：「真是個傻瓜！真是個扶不起來的阿斗！」他頓時心中釋然，說：「我無憂矣！」於是對劉禪不再設防。劉禪放的這個煙霧彈恰到好處，瞞住了司馬昭，也誤導了後人，後人由此認為他很愚蠢。試想，當時的劉禪，生命隨時都有可能被剝奪，只要他稍稍表現出一點「骨氣」，司馬昭能饒過他嗎？只有存在，才能作為；生命不存，一切免談——在這一點上，他和他老爸都很明白，也都很狡猾。
想當年，他的老爸劉備與曹操青梅煮酒論英雄。老曹問劉備：「誰是當今英雄？」劉備明明知道對方想讓自己說「曹劉」是英雄，但他就是不說，故意說別人是英雄。最後還是老曹沉不住氣了，說：「今天下英雄，唯使君與操耳！」劉備一聽，驚出一身冷汗，因為這時曹操誇他等於要殺他，俗話說「一山難容二虎」，老曹怎能容得劉備和他爭山頭？
劉禪繼承了他爸爸這一優點，關鍵時刻大冒傻氣，堪稱上上之策。你也許會說，劉禪在魏軍來侵時不抵抗反投降，而且率領群臣出城迎接鄧艾大軍，這不證明他很平庸嗎？若說起這個，我們還得從當時的情勢說起，那劉禪實在是迫不得已！二當時魏國大將鄧艾率軍突襲成功，猶如神兵天降，蜀國亡與不亡，已經由不得劉禪了。試想，先主劉備死後，諸葛亮執意北伐，經年累月，蜀軍死傷無數，連他自己也知道這是雞蛋碰石頭，根本不可能成功。那時蜀漢的大將關羽、張飛早已不在了，小小蜀國地狹國弱，怎能與占據中原且兵多將廣的魏國相比？
唉，歷史交給劉禪的，只有這個小小的蜀國，而此時他最明智的選擇也只有投降。投降了，君臣難免受屈辱，但老百姓能免遭塗炭。劉禪每逢大事從不糊塗，他懂得把民生放在第一位，把君主之位放在第二位。你能說他的這種取捨有錯嗎？孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕。」可惜那些封建帝王，讀了多少聖賢書，卻沒幾個人記住這一點。在中國漫長的封建歷史中，每遇社稷存亡時，帝王的觀念都是「君為貴，民為輕」。為保住君王的帝位和尊嚴，他們往往讓民眾去做無謂的犧牲。更可笑的是那些民眾，受了傳統觀念的左右，反過來嘲笑劉禪式的自我犧牲，這真是一種悲哀。
所以，元代散曲家張養浩在寫《潼關懷古》時就說：「望西都，意躑躅，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。」這個張養浩把問題看透了，而這個劉禪則把事情做得很磊落。他知道自己當不當這個蜀漢皇帝，蜀漢的老百姓該咋過還是咋過，所以他就把自己看輕了，所以周壽昌在《三國志集解》中評價劉禪時才說：「恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。」意思是說，歷史在蓋棺論定劉禪昏庸時，恐怕是失實了，那些傳聞傳得走樣了，劉禪投降是為了保全他的百姓，這是難能可貴的。
這句話，不過是劉家父子的悄悄話，但諸葛亮在後來輔佐劉禪時，真的便以「太上皇」的形象出現了。事無巨細，他都要親自處理，大包大攬，儼然國家元首。最要命的是在北伐前夕，劉禪已經22歲了，諸葛亮還把人家當成小孩子，寫了著名的《前出師表》，字里行間透露出對劉禪的種種不滿，像對待小孩一樣對其耳提面命，教育劉禪要「親賢臣，遠小人」，發布了那麼多讓後人感到不可思議的居高臨下的命令，直令後來有見解的讀書人納悶：諸葛亮啊諸葛亮，你怎能對一個國家元首大加訓斥呢？好像你自己是皇帝，而劉禪卻是你的臣子似的。
而年輕的天子劉禪，這期間卻能從大局出發，處處委曲求全。可是後來，諸葛亮竟違背了先主讓他輔政的囑托，進而代政，並長期率大軍在外，犯了君臣大忌。而劉禪所能做的，就是盡量克制自己。諸葛亮用人失誤之後感到內疚，後主卻安慰他：「勝負兵家常事。」諸葛亮自貶三級後不久，為了不影響諸葛亮的權威，劉禪及時恢復了諸葛亮的職務。
劉禪顧全大局、明智沉穩。他知道國家的處境，知道自己的處境，所以他放手讓諸葛亮去北伐，去折騰，盡管他知道那是徒勞的。他尊重諸葛亮，不過是尊重父親的在天之靈罷了；他對諸葛亮懷有親情，那是因為諸葛亮身上有父親的靈魂負載，諸葛亮代表著父親的那個時代！當諸葛亮病死五丈原的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒於龍床之上。當諸葛亮的靈柩運回時，劉禪率文武百官出城二十里相迎。
可是劉禪也只能把這樣的文章寫到第二段，寫到第三段他便改變主題了。第一，對於諸葛亮身後的榮辱，對於諸葛亮的光輝事跡的宣傳，他的意見是適可而止。他反對為諸葛亮立廟，但在眾人的一再要求下，他沒有固執己見，他深深知道諸葛亮的影響，所以他是明智的。第二，據《三國志》記載，諸葛亮死後，他馬上廢除了丞相制，因為諸葛亮這個丞相的權力太大了。劉禪設立了尚書令、大將軍、大司馬，讓這三個職位權力制衡，將軍、政事務分開。後來他「乃自攝國事」，提出「須吳舉動，東西掎角，以乘其釁」，休養生息，積蓄力量，從長計議再北伐的政策。
他制定的這一國策，比諸葛亮一味地北伐更符合蜀漢國情。請看歷史是怎樣記述劉禪治國的。三史料記載，劉禪在位41年間，蜀漢沒有發生任何內亂，這在中國歷代王朝中已屬少見。曹魏大將當中，常有叛國投敵的，但我們很難在蜀漢文武官員中找到叛國者，也未見蜀漢百姓因飢荒而暴動。而後人對劉禪的不恭，除了他的「樂不思蜀」之外，還來自一句俗語「扶不起來的阿斗」。
一個成語，一句俗語，就把劉禪綁在了歷史的恥辱柱上。而這種在譏笑中臧否人物的做法，喪失了最起碼的評判准則，對先人和後人都是不負責任的，是有失公允的。
《三國志》記載劉禪知人善任，頗有乃父遺風。在接到魏延謀反的報告時，劉禪馬上質問道：「魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？」他雖然沒去前線，但他有判斷力。魏延死後，他堅持實事求是，沒有對魏延一概否定：「既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。」也許劉禪不像諸葛亮那樣料事如神，但他更看重事實，絕不會像《三國演義》中的諸葛亮那樣，說「魏延有反骨，此後必反」。
而萬千讀者仍願意相信諸葛亮，相信他是萬能的神，相信他早已看出魏延有反骨，卻從來不思考一下：一個大將的生理特徵，怎能決定他的政治歸屬？而那個可憐的劉禪，雖是三國當中實力最弱的一國的君主，卻在勉力治國，形成了自己的一套治國理念，對文臣武將，讓他們各司其職，各展其才，是一位很講民主的國家領導人。所以南朝史學家裴松之這樣評價劉禪：「後主之賢，於是乎不可及。」
至於後來劉禪被俘洛陽，樂不思蜀，大冒傻氣，不過是他逢場作戲而已。也許用莎士比亞的一段名言最能解讀劉禪。莎翁說：「裝傻裝得好也是要靠才情的；他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準了時機；然後像窺伺眼前每一隻鳥雀的野鷹一樣，每個機會都不放過。這是一種和聰明人的藝術一樣艱難的工作。」
劉禪，就是這樣的智者，他能在突發的語言環境中，不露聲色地糊弄對手，擊敗強敵，成為未被提名的最佳辯手，成為能化險為夷的高級外交家。