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1. 魯迅名言

1、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
2、倘若只看書，便變成書櫥。

3、 我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。（魯迅說，許廣平載於《欣慰的紀念》）
4、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 （選自《故鄉》）
5、哪裡有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。
6、惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
7、沉著、勇猛、有辨別、不自私。
8、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
9、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
10、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
11、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
12、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。
13、只要從來如此，便是寶貝。
14、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
15、墨寫的謊，決掩不住血寫的事實。
16、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

魯迅(3張)
17、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
18、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
19、時間就是性命。無端地空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。
20、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
21、死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。
22、改造自己，總比禁止別人來的難。
23、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
24、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
25、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。
26、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
27、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
28、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
29、待我成塵時，你將見我的微笑！
30、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（紀念劉和珍君）
31、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
32、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
33、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
34、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
35、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
36、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。
37、凡事總需研究，才會明白。
38、生活太安逸了，工作就會被生活所累。
39、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。
40、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。
41、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。
42、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。
43、謙以待人，虛以接物。
44、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。
45、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
46、哀其不幸，怒其不爭。
47、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
48、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
49、不滿足是向上的齒輪。
50、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。（《致顏黎民》）
51、中國雖發明火葯，卻只會用來放煙花炮竹；發明羅盤，也是用來看風水。
52、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以為在男權社會里，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。
53、中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。「土崩瓦解」這四個字，真是形容得有自知之明。
54、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後……
55、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
56、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。
57、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。
58、友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。
59、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
60、父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
61、真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血這是怎樣的哀痛者和幸福者？
62、在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。
63、單是說不行，要緊的是做。
64、空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。
65、殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。
66、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。
67、拿苛刻的眼光挑剔自己，用寬容的胸懷對待他人。
68 、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
69、造化常為庸人設計。
70、成語和死古典又不同，多是現世相的神髓，隨手拈掇，自然使文字分外精神；又即從成語中，另外抽出思緒：既然從世相的種子出，開的也一定是世相的花。——摘自1926年5月25日《集外集拾遺·<何典>題記》
71、世事大概差不多，地的繁華和荒僻，人的多少，都沒有多大關系。——摘自1926年10月23日《書信·致許廣平》
72、（沒有研究，但）常不免被逼去做「非所長」「非所好」的事。然而往往只得做，如在戲台下一般，被擠在中間，退不開去了，不但於己有損，事情也做不好；而別人看見推辭，卻以為客氣，仍堅執要你去做。這樣地玩「雜耍」一兩年，就都只剩下油滑學問，失了專長，而也逐漸被社會所棄，變了「葯渣」了，雖然也曾煎熬了請人喝過汁。一變葯渣，便什麼人都來踐踏，連先前喝過汁的人也來踐踏；不但踐踏，還要冷笑。——摘自1926年12月16日《書信·致許廣平》
73、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。
懂得此理者，懂得中國大半。
——摘自1927年9月24日《而已集·小雜感》
74、一個人如果一生沒有遇到橫禍，大家決不另眼相看，但若坐過牢監，到過戰場，則即使他是一個萬分平凡的人，人們也總看得特別一點。 ——摘自1932年12月16日《兩地書·序言》
75、事實常沒有字面這么好看。
……
倘說，因為古物古得很，有一無二，所以是寶貝，應該趕快搬走的罷。這誠然也說得通的。但我們也沒有兩個北平，而且那地方也比一切現存的古物還要古。……至於商周時代，這地方卻確是已經有了的。為什麼倒撇下不管，單搬古物呢？說一句老實話，那就是並非因為古物的「古」，倒是為了它在失掉北平之後，還可以隨身帶著，隨時賣出銅錢來。——摘自1933年1月31日《偽自由書·崇實》
76、……諺語固然好像一時代一國民的意思的結晶，但其實，卻不過是一部分的人們的意思。現在就以「各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜」來做例子罷，這乃是被壓迫者們的格言，教人要奉公，納稅，輸捐，安分，不可怠慢，不可不平，尤其是不要管閑事；而壓迫者是不算在內的。——摘自1933年6月13日《南腔北調集·諺語》
77、今之名人就又不同了，他要抹殺舊帳，從新做人，比起常人的方法來，遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點的，就出一回洋，造一個寺，生一場病，游幾天山；要快，則開一次會，念一卷經，演說一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩也可以；要更快，那就自打兩個嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和「以前之我」絕無關系。凈壇將軍搖身一變，化為鯽魚，在女妖們的大腿間鑽來鑽去，作者或者寫得出神入化，但從現在看起來，是連新奇氣息也沒有的。
如果這樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問道：「這是我的帳？」如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問也不問，而現在所流行的卻大抵是後一法。——摘自1933年7月25日《准風月談·查舊帳》
阿袁按：據著名神魔小說《西遊記》載，文中「凈壇將軍」原作「凈壇使者」，蓋即豬八戒西天取經成功後所得之封號也；鯽魚，原作「鯰魚」。文中所及之事，具見是書第七十二回。
78、便是商家，櫃內的「不二價」的金字招牌也時時和屋外「大廉價」的大旗互相輝映，不過他總有一個緣故：不是提倡國貨，就是紀念開張。
——摘自1933年8月4日《准風月談·豪語的折扣》
79、民國以來，有過許多總統和闊官了，下野之後，都是面團團的，或賦詩，或看戲，或念佛，吃著不盡，真也好像給批評者以證據。
——摘自1933年10月19日《准風月談·外國也有》
80、近二年來，一切無恥無良之事，幾乎無所不有，「博士」「學者」諸尊稱，早已成為惡名，此後則「作家」之名，亦將為稍知自愛者所不樂受。近頗自憾未習他業，不能改圖，否則雖驅車販米，亦較作家干凈，因驅車販米，不過車夫和小商人而已，而在「作家」一名之中，則可包含無數惡行也。
——摘自1934年4月12日《書信·致姚克》
81、假使有一個人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久准可以圍滿一堆人；又假使又有一個人，無端大叫一聲，拔步便跑，同時准可以大家都逃散。真不知是「何所聞而來，何所見而去」，然而又心懷不滿，罵他的莫名其妙的對象曰「媽的」！但是，那吐唾沫和大叫一聲的人，歸根結蒂還是大人物。當然，沉著切實的人們是有的。不過偉人等等之名之被尊視或鄙棄，大抵總只是做唾沫的替代品而已。——摘自1934年5月14日《花邊文學·一思而行》
82、 中國人的確相信運命，但這運命是有方法轉移的。所謂「沒有法子」，有時也就是一種另想道路——轉移運命的方法。等到確信這是「運命」，真真「沒有法子」的時候，那是在事實上已經十足碰壁，或者恰要滅亡之際了。運命並不是中國人的事前的指導，乃是事後的一種不費心思的解釋。——摘自1934年10月23日《且介亭雜文·運命》
83、在受難者家族中，無女不如有女之有趣，自殺又不如其落教坊之有趣；但鐵鉉究竟是忠臣，使其女永淪教坊，終覺於心不安，所以還是和尋常女子不同，因獻詩而配了士子。這和小生落難，下獄挨打，到底中了狀元的公式，完全是一致的。——摘自1934年12月23日《且介亭雜文·病後雜談之餘——關於「舒憤懣」》（附記）
84、中國的社會上，「賣老」的真也特別多。女人會穿針，有什麼希奇呢，一到一百多歲，就可以開大會，穿給大家看，順便還捐錢了。——摘自《且介亭雜文二集·六論「文人相輕」——二賣》
85、知習俗之道德大原，悉當改革，因寄其意於二詩，……托旨於巨靈，以天堂之逐客，又為人間道德之憎者，超越凡情，因生疾惡，與天地斗爭，苟見眾生動於凡情，則施以賤視。——摘自《墳·摩羅詩力說·七》
86、道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又於自他兩利，才有存在的價值。——摘自《墳·我之節烈觀》
87、我們能夠大叫，是黃鶯便黃鶯般叫；是鴟鴞便鴟鴞般叫。我們不必學那才從私窩子里跨出腳，便說「中國道德第一」的人的聲音。——摘自《熱風·隨感錄·四十》
中國人的想像惟在這一層能夠如此躍進。
——摘自1927年9月24日《而已集·小雜感》
89、普通所謂考試編輯多是一種手段，大抵因為薦條太多，無法應付，便來裝作這一種門面，故作稟公選用之狀，以免薦送者見怪，其實卻是早已暗暗定好，別的應試者不過陪他變一場戲法罷了。——摘自1925年5月21日《華蓋集·「碰壁」之後》

2. 魯迅的資料

魯迅像周樹人（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江紹興人，字豫才。原名周樟壽，1898年改為周樹人，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名於世。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對於「五四運動」以後的中國文學產生了深刻的影響。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將，也被人民稱為「民族魂」；中年以後的魯迅先生時常穿一件樸素的中式長衫，頭發像刷子一樣直豎，濃密的胡須形成了一個隸書的「一」字。魯迅先生一生寫作計有600萬字，其中著作約500萬字，輯校和書信約100萬字。

中文名： 周樹人
別名： 原名樹人，又名樟壽，後改名豫才
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 浙江省紹興府會稽縣
出生日期： 1881年9月25日
逝世日期： 1936年10月19日
職業： 文學家，思想家，評論家
畢業院校： 南京路礦學堂，仙台醫學專門學校
主要成就： 領導新文化運動
代表作品： 《吶喊》《彷徨》，《故事新編》《狂人日記》《朝花夕拾》
身高： 161厘米
重要事件 ： 新文化運動

魯迅作品集
論文和講義 ▪ 墳 ▪ 中國小說史略 ▪ 漢文學史綱要

雜文集 ▪ 熱風 ▪ 華蓋集 ▪ 華蓋集續編 ▪ 而已集
▪ 三閑集 ▪ 二心集 ▪ 南腔北調集 ▪ 偽自由書
▪ 准風月談 ▪ 花邊文學 ▪ 且介亭雜文 ▪ 且介亭雜文二集
▪ 且介亭雜文末編

詩文集 ▪ 集外集 ▪ 集外集拾遺 ▪ 集外集拾遺補篇

小說集 ▪ 吶喊 ▪ 彷徨 ▪ 故事新編

散文詩集 ▪ 野草

回憶錄 ▪ 朝花夕拾

其他作品 ▪ 魯迅自然科學論著 ▪ 古籍序跋集 ▪ 譯文序跋集 ▪ 兩地書

目錄

人物概述
生平經歷求學時期
棄醫從文
小說創作
雜文創作
病逝上海
文學作品
大事年表
名言語錄詩句
言論
家庭資料出生情況
家庭背景
家庭成員
人物評價
社會榮譽
魯迅故居
人物紀念
同名電影（2005）主創人員
主要演員
劇情簡介
在線觀看 人物概述
生平經歷 求學時期
棄醫從文
小說創作
雜文創作
病逝上海
文學作品
大事年表
名言語錄 詩句
言論
家庭資料 出生情況
家庭背景
家庭成員
人物評價
社會榮譽
1936年10月19日，魯迅先生因肺氣腫病逝於 上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。 生前，他立下遺言：一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。二、趕快收殮、埋掉，拉倒。三、不要做任何關於紀念的事。四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊塗蟲。五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。六、別人應許給你的事物，不可當真。七、損著別人的牙眼，卻反對報復、主張寬容的人，萬勿和他接近。
編輯本段文學作品
魯迅先生一生寫作600萬字，其中著作500萬字，輯校和書信100萬字；魯迅在1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》（收錄於《吶喊》）。他的著作以小說、雜文為主，魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇被選入中、小學語文課本，小說《祝福》（選自《彷徨》）《阿Q正傳》（收錄於《吶喊》）等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門、浙江等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、法等50多種文字。 魯迅作品集 《吶喊》(短篇小說集)1923， 新潮社《中國小說史略》(上下卷)1923一1924， 新潮社《熱風》(雜文集)1925， 北新《彷徨》(短篇小說集)1926， 北新《華蓋集》(雜文集)1926， 北新《華蓋集續編》(雜文集)1927， 北新《墳》(論文、雜文集)1927， 未名社《野草》(散文詩集)t927. 北新《朝花夕拾》(散文集)1928， 未名社《而已集》(雜文集)1928， 北新《三閑集》(雜文集)1932， 北新《二心集》(雜文集)1932， 合眾書店《魯迅自選集》1933， 天馬《兩地書》(書信集)與景宋合著， 1933，青光書局《偽自由書》(雜文集)1933， 青光書局《魯迅雜感選集》瞿秋白編選，1933， 青光書局《南腔北調集》(雜文集)1934， 同文書局《拾零集》1934， 合眾書店《准風月談》(雜文集)1934， 興中書局《集外集》楊霽雲編，魯迅校訂，1935 群眾圖書公司《門外文談》(論文)1935， 天馬《故事新編》(小說集)1936， 文生《花邊文學》(雜文集)1936， 聯華書局《且介亭雜文》(雜文集)1936， 三閑書屋《夜記》(雜文集，後編入《且介亭雜文末編)1937， 文生《且介亭雜文二集》(雜文集)1937， 三閑書屋《且介亭雜文末編》(雜文集)1937， 三閑書屋《魯迅書簡》(影印本)許廣平編定，1937， 三閑書屋《魯迅全集》(1一20卷，收著作、譯文和輯錄的古籍)1938， 魯迅全集出版社《集外集拾遺》(綜合集)1938， 魯迅全集出版社《漢文學史綱要》(文學史)1941， 魯迅全集出版社《魯迅全集補遺》唐韜編，1946， 上海出版公司《魯迅書簡》許廣平編，1946， 魯迅全集出版社《魯迅日記》(影印本)1951， 上海出版公司；鉛印本，1959， 人文《魯迅選集》1952， 開明《魯迅小說集》1952， 人文《魯迅全集補遺續編》唐韜編，1952， 上海出版公司《魯迅書簡補遺》吳元坎輯，1952、 上海出版公司《魯迅全集》(1-lO卷)1956-1958， 人文《魯迅選集。(1一2卷)1956-1958，中青
編輯本段大事年表
自題小像
1881年 一歲 八月初三（公歷9月25日），生於浙江紹興府城內東昌坊口。姓周，原名樟壽，字豫山、豫亭、豫才。 1886年 六歲 是年入塾，從叔祖周玉田先生初誦《鑒略》。 其五六歲時，宗黨皆呼之曰「胡羊尾巴」。譽其小而靈活也。 1888年 八歲 十一月，以妹端生十月即逝世，當其病篤時，先生在屋隅暗泣，母太夫人詢其何故，答曰：「為妹妹。」 是歲一日，本家長輩相聚推牌九，父伯宜亦與焉。先生在旁默視，從伯慰農先生因詢之曰：「汝願何人得贏？」先生立即對曰：「願大家均贏。」 1892年 十二歲 正月，往三味書屋從壽鏡吾先生懷鑒讀。以比目魚對壽先生的獨角獸。 在塾中，喜乘閑描畫，並搜集圖畫，而對於二十四孝圖之「老萊娛親」、「郭巨埋兒」獨生反感。先生外家為安橋頭魯姓，聚族而居，幼時常隨母太夫人前往，在鄉村與大自然相接觸，影響甚大。《社戲》中所描寫者，皆安橋頭一帶之景色，時正十一二歲也。外家後遷皇甫庄、小皋步等處。 十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。 1893年 十三歲 三月祖父介孚公丁憂，自北京歸。 秋，介孚公因事下獄，父伯宜公又抱重病，家產中落，出入於質鋪及葯店者累年。 1896年 十六歲 九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒後，家境益艱。 1898年 十八歲 閏三月，往南京考入江南水師學堂，改名為周樹人。 1899年 十九歲 正月，改入江南陸師學堂附設路礦學堂，對於功課並不溫習，而每逢考試名列前茅。課余輒讀譯本新書，尤好小說，時或外出騎馬。 1901年 二十一歲 十二月，路礦學堂畢業。是年1月至3月間，魯迅先生撰有名詩《自題小像》。按此最新成果根據阿袁《魯迅詩編年箋證》（人民出版社2011年1月版）而得，惜乎以往的《魯迅全集》、《魯迅年譜》及其他有關魯迅生平的眾多書籍皆以訛傳訛而流毒無窮了。 1902年 二十二歲 二月，由江南督練公所派赴日本留學，入東京弘文學院。課余喜讀哲學與文藝之書，尤注意於人性及國民性問題。 1903年 二十三歲 是年為《浙江潮》雜志撰文。秋，譯《月界旅行》畢。 1904年 二十四歲 六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。 八月，往仙台入醫學專門學校肄業。 1906年 二十六歲 六月回家，與朱安女士結婚。同月，復赴日本，在東京研究文藝，中止學醫。 1907年 二十七歲 是年夏，擬創辦文藝雜志，名曰《新生》，以費絀未印，後為《河南》雜志撰文。 1908年 二十八歲 是年從章太炎先生炳麟學，為「光復會」會員，並與二弟作人譯域外小說。 1909年 二十九歲 是年輯印《域外小說集》二冊。六月歸國，任浙江兩級師范學堂生理學化學教員。 1910年 三十歲 四月初五日祖母蔣太君卒，年六十九。 八月，任紹興中學堂教員兼監學。 1911年 三十一歲 九月紹興光復，任紹興師范學校校長。 冬，寫成第一篇試作小說《懷舊》，閱二年始發表於《小說月報》第四卷第一號。 1912年 三十二歲 一月一日，臨時政府成立於南京，應教育總長蔡元培之招，任教育部部員。 五月，航海抵北京，住宣武門外南半截胡同紹興會館藤花館，任教育部社會教育司第一科科長。 八月任命為教育部僉事。是月公餘撰寫謝承《後漢書》。 1913年 三十三歲 六月，請假由津浦路回家省親， 八月由海道返京。 十月，公餘校《嵇康集》。 1914年 三十四歲 研究佛經。 1915年 三十五歲 一月輯成《會稽郡故書雜集》一冊，用二弟作人名印行。同月刻《百喻經》成。 喜搜集並研究金石拓本。 1916年 三十六歲 五月，移居會館補樹書屋。 十二月，請假由津浦路歸省。 仍搜集研究造象及墓誌拓本。 1917年 三十七歲 一月初，返北京。 七月初，因張勛復辟亂作，憤而離職，同月亂平即返部。 1918年 三十八歲 自四月開始創作以後，源源不絕，其第一篇小說《狂人日記》，以魯迅為筆名，載在《新青年》第四卷第五號，掊擊家族制度與禮教之弊害，實為文學革命思想之急先鋒。 1919年 三十九歲 一月發表關於愛情之意見，題曰《隨感錄四十》，載在《新青年》第六卷第一號，後收入雜感錄《熱風》。 八月，買公用庫八道灣屋成。 十月發表關於改革家庭與解放子女之意見，題曰《我們現在怎樣做父親》，載《新青年》第六卷第六號，後收入論文集《墳》。 十一月修繕之事略備，與二弟作人俱移入。 十二月請假經津浦路歸省，奉母偕三弟建人來京。 1920年 四十歲 一月，譯成日本武者小路實篤著戲曲《一個青年的夢》。 十月，譯成俄國阿爾志跋綏夫著小說《工人綏惠略夫》。 秋季起，兼任北京大學及北京高等師范學校講師。 1921年 四十一歲 二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大學，北京高等師范學校講師。 1922年 四十二歲 二月八月又校《嵇康集》。 五月譯成俄國愛羅先珂著童話劇《桃色的雲》。仍兼任北京大學，北京高等師范學校講師。 1923年 四十三歲 八月遷居磚塔胡同六十一號。 九月小說第一集《吶喊》印成。 十二月買阜成門內西三條胡同二十一號屋。同月，《中國小說史略》上卷印成。 是年秋起，兼任北京大學，北京師范大學，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。 1924年 四十四歲 五月，移居西三條胡同新屋。 六月，《中國小說史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，並撰校正《嵇康集》序。 七月住西安講演。 八月返京。 十月譯成日本廚川白村著論文《苦悶的象徵》。 仍兼任北京大學，北京師范大學，北京女子高等師范學校及世界語專門學校講師。 是年冬為《語絲》周刊撰文。 1925年 四十五歲 八月，因教育總長章士釗非法解散北京女子師范大學，魯迅與多數教職員有校務維持會之組織，被章士釗違法免職。隨後魯迅向專管行政訴訟的平政院投遞訴狀，控告章士釗濫用職權。 十一月，雜感第一集《熱風》印成。 十二月譯成日本廚川白村著《出了象牙之塔》。 是年仍為《語絲》撰文，並編輯《國民新報》副刊及《莽原》雜志。 是年秋起，兼任北京大學，北京女子師范大學，中國大學講師，黎明中學教員。 1926年 四十六歲 一月，新任教育總長易培基取消過去對魯迅的免職處分，教育部僉事恢復，到部任事。 二月，平政院開會作出裁決，正式取消章士釗對魯迅的處分，判定魯迅訴勝。 三月，「三一八」慘案後，避難入山本醫院，德國醫院，法國醫院等，至五月始回寓。
魯迅(5張)七月起，逐日往中央公園，與齊宗頤同譯《小約翰》。 八月底，離北京向廈門，任廈門大學文科教授。 九月《彷徨》印成。 十二月因不滿於學校，辭職。 1927年 四十七歲 一月至廣州，任中山大學文學系主任兼教務主任。 二月往香港演說，題為：《無聲的中國》，次日演題：《老調子已經唱完！》。 三月黃花節，往嶺南大學講演。同日移居白雲樓。 四月至黃埔政治學校講演。十五日，赴中山大學各主任緊急會議，營救被捕學生，無效，辭職。 七月演講於知用中學，及市教育局主持之「學術講演會」，題目為《讀書雜談》，《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》。 八月開始編纂《唐宋傳奇集》。同月《野草》印成。 八日，移寓景雲里二十三號，與番禺許廣平女士同居。 十月抵上海。滬上學界，聞先生至，紛紛請往講演，如勞動大學，立達學園，復旦大學，暨南大學，大夏大學，中華大學，光華大學等。 十二月應大學院院長蔡元培之聘，任特約著作員。同月《唐宋傳奇集》上冊出版。 1928年 四十八歲 二月《小約翰》印成。同月為《北新月刊》譯《近代美術潮論》，及《語絲》編輯。《唐宋傳奇集》下冊印成。 五月往江灣實驗中學講演，題曰：《老而不死論》。 六月《思想·山水·人物》譯本出。《奔流》創刊號出版。 十一月短評《而已集》印成。 1929年 四十九歲 一月與王方仁，崔真吾，柔石等合資印刷文藝書籍及木刻《藝苑朝花》，簡稱朝花社。 五月《壁下譯叢》印成。同月十三，北上省親。並應燕京大學，北京大學，第二師范學院，第一師范學院等校講演。 六月五日回抵滬上。同月盧那卡爾斯基作《藝術論》譯成出版。 九月二十七日晨，許廣平生一男。 十月一日名孩子曰海嬰（周海嬰）。同月為柔石校訂中篇小說《二月》。同月盧那卡爾斯基作《文藝與批評》譯本印成。 十二月往暨南大學講演。 1930年 五十歲 一月朝花社告終。同月與友人合編《萌芽》月刊出版。開始譯《毀滅》。 二月「自由大同盟」開成立會。 三月二日參加「左翼作家連盟成立會」。此時浙江省黨部呈請通緝「反動文人魯迅」。「自由大同盟」被嚴壓，先生離寓避難。同時牙齒腫痛，全行撥去，易以義齒。四月回寓。與神州光社訂約編譯《現代文藝叢書》。 五月十二日遷入北四川路樓寓。 八月往「夏期文藝講習會」講演。同月譯雅各武萊夫長篇小說《十月》訖。 九月為賀非校訂《靜靜的頓河》畢，過勞發熱。 同月十七日，在荷蘭西菜室，赴數友發起之先生五十歲紀念會。 十月四五兩日，與內山完造同開「版畫展覽會」於北四川路「購買組合」第一店樓上。同月譯《葯用植物》訖。 十一月修正《中國小說史略》。 1931年 五十一歲 一月二十日柔石被逮，先生離寓避難。 二月梅斐爾德《士敏土之圖》印成。 同月二十八日回舊寓。 三月，先生主持「左聯」機關雜志《前哨》出版。 四月往同文書院講演，題為：《流氓與文學》。 六月往日人「婦女之友會」講演。 七月為增田涉講解《中國小說史略》全部畢。同月往「社會科學研究會」演講《上海文藝之一瞥》。 八月十七日請內山嘉吉君教學生木刻術，先生親自翻譯，至二十二日畢。二十四日為一八藝社木刻部講演。 十一月校《嵇康集》以涵芬樓景印宋本。同月《毀滅》制本成。 十二月與友人合編《十字街頭》旬刊出版。 1932年 五十二歲 一月二十九日遇戰事，在火線中。次日避居內山書店。 二月六日，由內山書店友護送至英租界內山支店暫避。 四月編一九二八及二九年短評，名曰：《三閑集》。編一九三〇年至三一年雜文，名曰：《二心集》。 五月自錄譯著書目。 九月編譯新俄小說家二十人集上冊訖，名曰：《豎琴》。編下冊訖，名曰：《一天的工作》。 十月排印《兩地書》。 十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大學，輔仁大學，北平大學，女子文理學院，師范大學，中國大學等校講演。 1933年 五十三歲 一月四日蔡元培函邀加入「民權保障同盟會」，被舉為執行委員。 二月十七日蔡元培函邀赴宋慶齡宅，歡迎蕭伯納。 三月《魯迅自選集》出版於天馬書店。同月二十七日移書籍於狄思威路，稅屋存放。 四月十一日遷居大陸新村九號。 五月十三日至德國領事館為「法西斯蒂」暴行遞抗議書。 六月二十日楊銓被刺，往萬國殯儀館送殮。時有先生亦將不免之說，或阻其行，先生不顧，出不帶門匙，以示決絕。 七月，《文學》月刊出版，先生為同人之一。 十月先生編序之《一個人的受難》木刻連環圖印成。同月「木刻展覽會」假千愛里開會。又短評集《偽自由書》印成。 1934年 五十四歲 一月《北平箋譜》出版。 三月校雜文《南腔北調》，同月印成。 五月，先生編序之木刻《引玉集》出版。 八月編《譯文》創刊號。同月二十三日，因熟識者被逮，離寓避難。 十月《木刻紀程》印成。 十二月十四夜脊肉作痛，盜汗。病後大瘦，義齒與齒齦不合。同月短評集《准風月談》出版。 1935年 五十五歲 一月譯蘇聯班台萊夫童話《表》畢。 二月開始譯果戈理《死魂靈》。 四月《十竹齋箋譜》第一冊印成。 六月編選《新文學大系》小說二集並作導言畢，印成。 九月高爾基作《俄羅斯的童話》譯本印成。 十二月編瞿秋白遺著《海上述林》上卷。 十一月續寫《故事新編》。 十二月整理《死魂靈百圖》木刻本，並作序。 1936年 五十六歲 一月肩及肋均大痛。同月二十日與友協辦之《海燕》半月刊出版。又校《故事新編》畢，即出書。 二月開始續譯《死魂靈》第二部。 三月二日下午驟然氣喘。 四月七日往良友公司，為之選定《蘇聯版畫》。同月編《海上述林》下卷。 五月十五日再起病，醫雲胃疾，自後發熱未愈，三十一日，史沫特萊女士引美國鄧醫生來診斷，病甚危。 六月，從委頓中漸愈，稍能坐立誦讀。可略作數十字。同月，病中答訪問者《論現在我們的文學運動》。又《花邊文學》印成。 七月，先生編印之《凱綏·珂勒惠支版畫選集》出版。 八月，痰中見血，為《中流》創刊號作小文。 十月，體重八十八磅，較八月一日增約二磅。契訶夫作《壞孩子和別的奇聞》譯本印成。能偶出看電影及訪友小坐。 魯迅先生葬禮
八日往青年會觀第二回「全國木刻流動展覽會」。 十七日出訪鹿地亘及內山完造。 十八日未明前疾作，氣喘不止。修書一封，托內山完造請醫，此為絕筆。 十九日上午五時二十五分逝世。

詩句
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·《自嘲》） 2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·《自題小像》） 3、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題） 4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題） 5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅.無題） 6、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 （魯迅·《答客誚》） 7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅《題三義塔》） 8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·《悼楊銓》）
言論
1、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。 2、倘只看書，便變成書櫥。 3、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血 。（魯迅說，許廣平載於《欣慰的紀念》） 4、其實世上本沒有路，走的人多了，便成了路。 （《故鄉》） 5、我哪裡是天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。 6、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。 7、沉著、勇猛，有辨別，不自私。 魯迅老年
8、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。 9、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。 10、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。 11、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！ 12、人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是天生的。 13、只要從來如此，便是寶貝。 14、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。 15、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。 16、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。 17、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。 18、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。 19、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。 20、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。 21、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。 22、改造自己，總比禁止別人來的難。 23、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。 24、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。 25、過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。 26、死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。 27、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。 28、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。 29、待我成塵時，你將見我的微笑！ 30、不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。（記念劉和珍君） 31、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。 32、糾纏如毒蛇，執著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。 33、巨大的建築，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 34、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。 35、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑……最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。 36、唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。 37、凡事總需研究，才會明白。 38、生活太安逸了，工作就會被生活所累。 39、使一個人的有限的生命，更加有效，也即等於延長了人的生命。 40、我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。 41、走上人生的路途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 42、人生最苦痛的是夢醒了無路可走。 43、謙以待人，虛以接物。 44、自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。 45、希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 46、哀其不幸，怒其不爭。 47、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。 48、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。 49、不滿足是向上的齒輪。 50、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。（《致顏黎民》）

3. 陳忠遠的研究方向

陳忠遠（阿袁）目前所著這些書的內容主要涉及書畫、唐詩、宋詞、唐史、魯迅學和長篇章回體小說、報告文學等多個領域；阿袁既做研究，亦搞創作，其成果頗豐。在各個領域里，阿袁取得了以往學者所未能取得的成果。如在對唐詩宋詞的研究，注重其可讀性、趣味性、知識性與學術性的有機結合，從而在同類書中給人耳目一新之感，確實不同凡響。而今年春間在中國人民大學文學院舉行的《魯迅詩編年箋證》（人民出版社2011年版）研討會，該書以其廣博的知識容量和精準的學術斷語贏得了與會的「魯學」專家的贊揚。因為書中不但糾正了人民文學出版社2005年最新版本《魯迅全集》注釋中的大量錯誤，而且也糾正了為數不少的魯迅自身的筆誤但卻從未得到有效糾正者。此外，阿袁在書法藝術方面也有其獨到的見解。以上諸書，大多由人民出版社、中國青年出版社和九州出版社等出版發行。

4. 誰能解釋一下，什麼才能叫做黑色幽默呢

黑色幽默(Black humor)

20世紀60年代美國重要的文學流派。1965年3月，弗里德曼編了一本短篇小說集，收入12個作家的作品，題名為《黑色幽默》，「黑色幽默」一詞即由此而來。它是60年代美國小說創作中最有代表性的流派之一。進入70年代後，「黑色幽默」的聲勢大減，但不時仍有新作出現，它在美國文學中至今仍有相當深遠的影響。它的主要作家有約瑟夫·海勒、克特·小伏尼格、托馬斯·平欽、約翰·巴斯、詹姆斯·珀迪、布魯斯·傑伊·弗里德曼、唐納德·巴賽爾姆等。

「黑色幽默」的小說家突出描寫人物周圍世界的荒謬和社會對個人的壓迫，以一種無可奈何的嘲諷態度表現環境和個人(即「自我」)之間的互不協調，並把這種互不協調的現象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經，滑稽可笑，同時又令人感到沉重和苦悶。因此，有一些評論家把「黑色幽默」稱為「絞架下的幽默」或「大難臨頭時的幽默」。「黑色幽默」作家往往塑造一些乖僻的「反英雄」人物，借他們的可笑的言行影射社會現實，表達作家對社會問題的觀點。在描寫手法方面，「黑色幽默」作家也打破傳統，小說的情節缺乏邏輯聯系，常常把敘述現實生活與幻想和回憶混合起來，把嚴肅的哲理和插科打諢混成一團。例如海勒的《第二十二條軍規》、平欽的《萬有引力之虹》、小伏尼格的《第一流的早餐》。有些「黑色幽默」小說則嘲笑人類的精神危機，如巴斯的《煙草經紀人》和珀迪的《凱柏特·賴特開始了》。

「黑色幽默」作為一種美學形式，屬於喜劇范疇，但又是一種帶有悲劇色彩的變態的喜劇。「黑色幽默」的產生是與60年代美國的動盪不安相聯系的。當代資本主義社會的荒謬可笑的事物和「喜劇性」的矛盾不是作家們憑主觀意志所能創造的，它們是那種社會生活的反映。這種反映雖然具有一定的社會意義和認識價值，作家雖然也抨擊了包括統治階級在內的一切權威，但是他們強調社會環境是難以改變的，因而作品中往往流露出悲觀絕望的情緒
什麼是「黑色幽默」
By 盪漾清風 發表於 2005-10-9 15:17:33

「黑色幽默」的特徵
「黑色幽默」文學在60年代初興起後，很快就廁身於美國乃至整個西方重要文學流派的行列。它之所以能得到社會的重視，除了它深刻的思想內蘊和審美價值以外，還因為它在創作手法上的獨到之處。綜合起來，它具有如下藝術特色。

第一，特殊的幽默風格。「黑色幽默」和傳統文學中的幽默不同。在西方傳統文學中，一般來說，悲劇和喜劇的區分是很分明的。喜劇諷刺反面人物的丑惡和畸形，悲劇表現正面英雄的痛苦和不幸。但「黑色幽默」文學打破了這種界限，悲劇的內容採取了喜劇的藝術處理手法，痛苦和不幸也成了開玩笑的對象，即以喜劇形式表現悲劇的內容。這就給傳統幽默的美學形式引進了一個新因素：認為痛苦是可笑的，對不幸採取嘲笑的態度。 「黑色幽默」的嘲笑諷刺表現得很含蓄，帶有寓言性質。作家並不明確作出道德、政治的評價，而是讓讀者從這些冷雋的幽默和喜劇形式的笑聲中，領悟出某種含蓄的寓意來。作家們不拘泥於傳統的描寫現實的手法，他們總是用放大鏡、哈哈鏡來看待世界、反映世界，採取無限誇大的筆法來表現客觀事物，因而使其擴大、變形，促使那些陰暗、丑惡的東西更突出，更可憎，更可笑。盡管作家抱著冷眼旁觀和不加評判的態度，然而讀者卻能在尋思和回味中悟出其中的深刻的寓意。 第二，「反英雄」式的人物。這些反英雄形象懷疑和否定一切傳統價值，有眾人皆醉我獨醒的孤獨感，又有一定的追求。這些人物常常嘲笑自己所尊重的，破壞自己所建樹的，否定自己所肯定的，抗議自己所接受的，例如馮尼格特《第五號屠場》的主人公畢利是一個瘋瘋癲癲的人物；海勒《第二十二條軍規》的主義公尤索林是一個卑微猥瑣的怕死鬼，一個神經不正常的人。奧爾德曼認為，這些人「被迫扮演小丑的角色。」產生這類病態的畸形的人物的土壤是病態的畸形的社會。

第三，「反小說」的敘事結構法。傳統小說採用「講故事」敘述法，一般都有完整的故事結構，敘事有頭有尾，情節發展要符合內在的邏輯關系。而「黑色幽默」文學則徹底地拋棄了「講故事」的老一套，改用暗示、烘托、對比、比喻、象徵等手法，創造了一種「戲劇性」的新方法。它打破了時空的限制，誇大人物內心世界的廣袤無垠；它不再受時空的制約，可以超越社會、超越道德、超越習俗、超越理念。小說既無結構可言，也無完整的故事情節，當然也就沒有嚴密的結構。這就明顯地表明了這類小說在結構上的幾處特點：它常常採用「時間施行手法」，打破時空觀念常規。馮尼格特的《第五號屠場》就是「時間旅行手法」的樣板，小說中的人物的活動是過去、現在和將來的奇特交錯，瞬息萬變。乍看撲朔迷離，眼花繚亂，令人摸不清頭緒。其實這是一種疊式和多層次齊頭並進的特殊結構，它對故事情節的迅速展開和深化主題都是有用的。 結構上的再一個特點是以強化和重復代替變遷和發展，一般在傳統小說里，事件的起因、發展和結局說得清清楚楚，而在「黑色幽默」小說里則不然。它不是按照事理常規做交代，而是作品中的人物情節顛倒。例如《第二十二條軍規》中，描寫一個人死了又活，活了又死。這在傳統文學里是不曾見到也不允許的。而在「黑色幽默」小說中則比比皆是。這正如馮尼格特所說：「讓他人給混亂的秩序，我則給秩序以混亂。」傳統的作家能駕馭廣闊的社會畫面，把千萬件雜亂的事順理有條不紊，形成結構嚴謹，層次分明的有「秩序」的文章。「黑色幽默」作家則恰恰相反，他們本末倒置，「給秩序以混亂」，把幽默滑稽的東西和崇高嚴肅的東西，喜劇的因素和悲劇的因素糅合在一起，形成一種完全新型的文化結構。

第四，特殊的題材。為了與「黑色幽默」整體的主旨合拍，作家們在選材上也與傳統的小說不同。具體表現在兩個方面：首先在科技領域里發掘題材。「黑色幽默」作家大都是大學里的教師，他們有著淵博的知識，喜歡把自然科學領域內的要領引進文學作品。如：品欽筆下的「萬有引力之虹」就是導彈發射的軌跡；馮尼格特在《貓的搖籃》里認為斗爭來自「動力緊張關系」，在《冠軍的早餐》（《頂刮刮的早餐》）中認為斗爭來自頭腦中有害的化學物質。其次「黑色幽默」作家喜歡選擇意義不明，搖擺不定、似夢似醒、似大徹大悟又似霧里看花的特殊場面。如品欽的《萬有引力之虹》和海勒的《第二十二條軍規》都以二次大戰為背景，但作者意圖並不在寫一部「戰爭小說」，不在真心描述第二次世界大戰，而是想以此給人以啟迪，讓人們從這些小說中看到當代社會的弱肉強食的情景。

5. 阿袁的介紹

阿袁，中國當代作家，原名袁萍，1967生於江西樂平，畢業於南開大學，碩士研究生，現在南昌大學中文系任教。2001年開始小說創作，著有《長門賦》、《虞美人》、《蝴蝶的戰爭》、《錦綉》、《俞麗的江山》、《老孟的暮春》、《西貨》、《蝴蝶行》、《小顏的婚姻大事》、《看紅杏如何出牆》、《鄭袖的梨園》和《湯梨的革命》等十餘部作品。其中處女作《長門賦》被評為2002年中國最佳短篇小說，並獲《上海文學》優秀作品獎、中國最佳文學排行榜第六名。2008年度中國小說排行榜中，阿袁小說《鄭袖的梨園》位列中篇小說第三名。2011年阿袁創作的中篇小說《子在川上》同時入選《小說月報》和《小說選刊》。

6. 上耶 小說 阿袁著

阿袁的小說《上耶》

7. 論語指月的作者簡介

作者：（明）馮夢龍 著 （當代）阿袁 編注
馮夢龍（1574～1646），字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等；南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人。馮夢龍先生為明代學者、詩人、文學家、經學家、戲曲家、文學批評家等。
他的作品比較強調感情和行為，最有名的作品為《古今小說》（亦即《喻世明言》）、《警世通言》、《醒世恆言》，合稱「三言」。三言與稍後凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。馮夢龍以其對小說、戲曲、民歌、笑話等通俗文學的創作、搜集、整理、編輯，為我國文學做出了獨特的貢獻。而自身孜孜矻矻從事並且也很為得意的經學著作，則為馮氏贏得了不菲的社會聲望和頗為可觀的經濟收益，躋身當時的「暢銷書」行列而無忝。現有二十來卷的《馮夢龍全集》（影印本）多種。
阿袁，原名陳忠遠，字定之，號葯愚居士，筆名阿袁等；溫州永嘉人。阿袁先生為中國當代青年學者，文學家，格律詩人，魯迅學家，網路學術委員會委員。
阿袁曾先後出任溫州市主流媒體暨北京國家級媒體記者、編輯，北京國家級出版社編輯，現兼任特聘教授等。阿袁撰有《唐詩故事》、《宋詞故事》、《詩詞正韻》、《葯愚對韻》、《魯迅詩編年箋證》、《歷代名流詩文公案直判》、《魯迅先生的心裡話》和《詩祖陳子昂與女皇武則天》等10餘部專著，共約500萬字。這些著作大多由人民出版社、九州出版社和中國青年出版社等出版發行。而他編注的明代文化大家馮夢龍先生關於國學方面的學術論著《論語指月》和《孟子指月》等，則由安徽人民出版社出版發行。辛卯（2011年）春間，阿袁《魯迅詩編年箋證》一書研討會由人民出版社、北京魯迅博物館和中國人民大學在中國人民大學文學院共同召開，其專精的學術成就受到了有識之專家的一致贊嘆。據了解，該書糾正了2005年人民文學出版社最新版《魯迅全集》和「魯研界」歷來研究中的大量訛誤，被稱為是魯迅詩研究的集大成者。
此外，在學術研究過程中，阿袁還發現並糾正了《辭源》、《辭海》、《文選》、《全唐詩》、《全宋詩》、《康熙字典》、《幼學瓊林》、《詩韻合璧》、《淵鑒類函》、《四庫全書》（其中一部分）以及多種版本的《中國古代文學史》等權威書籍中為數眾多的錯訛。與此同時，阿袁的學術經歷被多種辭書或名典收錄。

8. 2010中國小說排行榜中篇和短篇分別是哪十部

2010年度中國小說排行榜 （中國小說學會）

長篇小說

《少年張沖六章》 楊爭光（作家出版社2010年3月）

.《麥河》 關仁山（作家出版社2010年11月）

《知青變形記》 韓東（花城出版社2010年4月）

《布偶》 陳河(《人民文學》2010年第11期)

《身體課》 秦巴子 （《花城》2010年第4期）

短篇小說

《春風夜》 鐵凝（《北京文學》2010年第9期）

《香草營》 蘇童（《小說界》2010年第3期）

《六月半》 付秀瑩（《人民文學》2010年第12期）

《赤裸著晚餐》 於堅(《人民文學》2010年第5期)

《我們都在服務區》 范小青（《人民文學》2010年第4期）

《鐵血信鴿》 魯敏（《人民文學》2010年第1期）

《白草地》 盛可以（《收獲》2010年第2期）

《低保》 石舒清(《人民文學》2010年第6期)

《這些年我一直在路上》 徐則臣（《收獲》2010年第4期）

《地下室里的貓》 張玉清（《人民文學》2010年第6期）

中篇小說

《沿河村紀事》 魏微（《收獲》2010年第4期）

《刀鋒上的螞蟻》 方方（《中國作家》2010年第5期）

《義薄雲天》 須一瓜（《人民文學》2010年第9期）

《顧博士的婚姻經濟學》 阿袁(《十月》2010年第4期)

《田園將蕪》 夜子（《長城》2010年第3期）

《長江為何如此遠》 林白（《收獲》2010年第2期）

《玫瑰的歲月》 葉兆言（《收獲》2010年第5期）

《白貓》 東紫 (《人民文學》2010年第10期)

《美麗的日子》 滕肖瀾（《人民文學》2010年第5期）

《阿喜上學》 張翎（《江南》2010年第1期）

評委：
雷 達（中國作協創研部原主任）
何向陽（中國作家協會創研部副主任、研究員）
楊劍龍（上海師范大學教授、博導）
朱小如（《文學報》編審）
夏康達（天津師大文學院教授）
盧 翎（天津師大文學院教授）
林 霆（天津師大文學院副教授）
段守新（天津師大文學院講師）
李 星（賈平凹文化藝術研究院院長）
譚 湘（河北教育出版社編審/教授）
王春林（山西大學文學院副教授）
王達敏（安徽大學中文系教授）
汪 政（江蘇省作家協會創研室主任）
洪治綱（暨南大學中文系教授、博導）
江 冰（廣東商學院人文與傳播學院教授）
李運摶（廣西民族大學文學院教授、博導）
畢光明（海南師范大學文學院教授）

特邀評委：
陳公仲（南昌大學中文系教授）
陳駿濤（中國社科院研究生院教授）

列席評委：
續小強（《名作欣賞》執行主編）
顏敏（江西師范大學文學院教授、博導）
郭寶亮（河北師大文學院教授）
王侃（杭州師范大學人文學院教授）
劉階耳（山西師范大學文學院副教授）
黃萬華（山東大學文學院教授、博導）
張 明（二十一世紀出版社編審）

本人已閱讀了所有獲獎的中篇與短篇。本人以為寫得很好的是：短篇：1、《地下室里的貓》；2、《低保》；3、《春風夜》。中篇《顧博士的婚姻經濟學》。如果想挑幾篇讀，那就挑這四篇吧。至於其他的，我以為很一般。

9. 為什麼漂亮女生往往情路坎坷

現實生活中很多人都發現，一些單位高層，企業高管及事業顯赫的成功男士，他們身邊的原配大都容貌平平，怎麼看都與器宇軒昂的丈夫不般配；而一些看起來很不成器的男子身畔卻不乏美女相伴。很多美女情路坎坷，一大批其貌不揚的女子卻能安心相夫教子，安貴尊榮於婚姻。對此種現象，人們往往用「好漢無好妻，賴漢娶花枝」加以概括。對造成這種現象的原因卻很少深究。
最近，有幸讀到江西女作家阿袁的中篇作品集《鄭袖的梨園》，她的文字妖嬈華美，頗具張愛玲的神韻，一下子吸引了我。尤其是作品集中《顧博士的婚姻經濟學》這部中篇小說讓我眼前一亮，覺得用這部小說的主人公顧言博士的婚姻經濟學理論可以對上述既司空見慣又令人費解的現象做出令人信服的解釋。
顧言是名校畢業的博士，不僅才華橫溢，科研能力卓越，還身材修長，貌比潘安，讀碩博期間就迷得各色女生暈頭轉向，對其趨之若鶩。先後兩任女友均貌美如花.但最終與他牽手婚姻的女子卻是身材矮小，眉眼模糊，外形灰撲撲如麻雀般的女碩士陳小美。而且，顧言從不諱言他主動追求陳小美的事實,在博士畢業後眾多名校向他拋出橄欖枝時，提出的入職條件是與陳小美一起擔任教職，否則不予考慮。
因為顧言與陳小美的外形實在不般配，所以，新單位的同事在最初的驚愕之後,忍不住對他們的婚姻進行了種種揣測又極盡刻薄之能。比如，一位比較文學的女教授就曾用比較文學的方式，說顧言博士和夫人陳小美是「鶴與雞，是鴻鵠與麻雀，是天鵝與癩蛤蟆。」
不管外界如何猜測評議，顧言與陳小美卻坦盪自若，夫唱婦隨，一副恩愛和美的樣子，還很快有了可愛的兒子，惹得旁人羨慕嫉妒恨。是什麼原因讓顧言放棄貌美如花的女友而娶其貌不揚的陳小美為妻？要知悉詳情，得先從他的前兩任女友說起。
第一任女友沈南是外語系的系花，在食堂邂逅玉樹臨風般的顧言之後，旋即為之驚艷和絕倒，立刻開始了不屈不撓的追求。直至顧言繳械。但這段羨煞旁人的戀愛只維系了短短半年就迅速夭折。因為美女沈南酷愛逛街，而逛街恰恰是顧言最深惡痛絕的；沈南逛街最熱衷於試衣服，她窈窕美麗，天生的衣裳架子，穿什麼衣服都顯得曼妙無比，當然希望顧言懂得欣賞並為之慷慨解囊，這可是美女從男友那裡應得的待遇啊。但顧大博士津貼有限，對此高度警覺，既不賞識亦不買單，害得沈大系花每次都悻悻然，訕訕然。終於忍無可忍，拂袖而去。而顧言早就對這份感情力不從心了，也就任她去，樂得輕松自在。
第二任女友姜緋緋是顧言的師妹。容貌盡管比沈系花略遜,但很有才情,"能寫一手風情妖嬈的文章。這風情這妖嬈，讓博士樓里的許多男博想人非非神魂顛倒。"姜緋緋對顧言覬覦已久，見顧言恢復自由身後,邊額手稱慶邊投懷送抱.顧言以為沈南熱愛物質，姜緋緋追求精神，他可以「幾乎一毛不拔地享受著姜緋緋和姜緋緋的愛情。」
他們同居後他才發現，精神仍需物質來支撐。比如供他們雙宿雙棲的房子每月需交不菲的房租，顧言認為既然是倆人同住，房租理應由倆人分擔，但姜緋緋對此裝聾作啞，不聞不問，使得顧言在經濟上捉襟見肘的同時內心亦是忿忿不平。自此兩人外出購物消費，顧言就捏緊了錢袋，用各種方式逃避買單，包括房租，當房東站在門口催交時，顧言磨蹭半天掏不出錢來，直至姜緋緋受不了咬牙付錢；最誇張的是姜緋緋的閨蜜想狠宰顧言一頓，不過看場電影吃頓宵夜的開銷，但顧言滑溜的像條泥鰍，忍痛出血的依然是姜緋緋。姜緋緋看穿了顧言鮮亮外表下吝嗇精明的本質，不甘心淪為倒貼女慘淡一生，終於找個冠冕堂皇的理由與顧言分手。這段戀情也只是半年時光，顧言盡管略覺遺憾，但很快就釋然，因為姜緋緋不諳廚藝，一日三餐大都仰仗餐館解決，這絕非過日子的女人，還是分手為妙。
顧言是在一次聚會上結識的陳小美，五六個男女聚在顧言師弟租來的房子里，吃著陳小美用簡
易炊具煮出來的精美家常菜，顧言的視線一下子落在其貌不揚的陳小美身上，盡管後來知道她只有碩士學歷，專業跟他完全不搭，容貌也與兩任前女友相去甚遠，但就沖她燒出的色香味俱佳的飯菜，他就深深地被陳小美迷住了。他越來越多地光顧陳小美的宿舍，也越來越多的發現她的優點，現概述如下：
第一，陳小美一貫把烹飪之事當學問來做，平時最愛讀的是菜譜，一個酒精爐，一個小電飯煲，就能整出一桌可口的飯菜。這恰恰擊中顧言的軟肋，因為在家花費不多就吃到美味的飯菜是顧言關於婚姻最大的夢想。
第二，陳小美從沒有讓男士買單的意識，跟顧言出門消費，總是搶著付賬，讓顧言毫無經濟壓力，可量力支出，實在是如沐春風。
第三，陳小美生性簡朴，最喜蟄居在家。難得出門時能步行的絕對不打車，不吃零食，不追名牌，最喜歡吃的是自己親手做的飯菜。相處越久，顧言越喜歡陳小美。盡管她的容貌明顯拿不出手，但他經歷過兩任美女，對比之後，還是覺得陳小美這種宜室宜家的女子更適合娶來為妻，容顏是外在的，終有衰敗的一天，好性情和持家能力才是內核，是決定婚姻幸福與否的關鍵。
看清楚這些，顧言愈發堅定了娶陳小美的決心。並結合自己的婚戀經歷提煉出關於婚姻的經濟學理論，大意是：「娶注重物質生活的美女沈南，經濟上承受不了；娶注重精神生活的高學歷女姜緋緋，只能永遠吃炒西紅柿；唯獨娶了既不出眾又不講究精神追求、熱愛菜譜遠勝過專業書籍的陳小美，顧言的身心、經濟和精神才得到了最妥帖的放置。」
我覺得顧言感悟出的婚姻經濟學理論能夠很好地解釋「好漢無好妻，賴漢娶花枝」這種現象. 人的精力和時間畢竟是有限的，男人要想在事業上獲得成功，主要的精力自然會被事業占據，花費在女人身上的心思和時間都極為有限，他們迫切需要的是賢惠持家，通情達理，在身後默默支持他的女人；而美女大都自視甚高，驕矜任性，容不得男人的冷落和忽視，所以，追逐事業的男人在一番比較之後，更願意跟陳小美那樣省事省心宜家宜室的女子為妻，對高高在上，需要小心翼翼呵護的美女則敬而遠之。所以，美女會因為一時的驕矜與優質男擦肩而過；容貌平庸而德行出眾的女子卻因慧心慧眼成為成功男人堅實的支撐。
（廣秀的聊吧）