司花之神小說最新章節

A. 關於洛陽的歷史故事

關於洛陽的歷史故事：

伊闕，是伊河流域的最後一段峽谷，由熊耳山東端懸崖和嵩山西端峭壁夾峙而成。它南臨伊川盆地，北系洛陽盆地，為兩個盆地間之咽喉。因其兩山對峙，望之若闕，伊水歷其間，故被稱為「伊闕」。

與其它峽谷不同，伊闕所系的兩個盆地幾乎處在一個地平面上，因而這個峽谷幾乎不見落差。

伊水從上游山區瀉出，進入低平的伊川盆地，形成幾度彎曲，經過狹窄的伊闕水道緩緩北流，至洛陽盆地腹部與洛水匯合成「伊洛河」。伊洛河繼續向東北流，至盆地邊緣的神堤穿過黃土丘陵溝谷，注入黃河幹流。

伊水、洛水滋潤的兩個盆地，土質肥沃，自流灌溉便利，早在原始社會末期，就是著名的兩大糧倉。散居在嵩山周圍的崇部落是開發這兩個糧倉的主人。以兩個糧倉為經濟支柱，崇部落是當時「萬國」之中經濟實力最強者。

距今約4000多年，由於氣候變熱，西部高山冰雪融化，黃河流域大小河流暴漲，發生了上古史上史無前例的洪水大災難。黃河中游南岸的伊川盆地、洛陽盆地成了重災區。伊河在伊闕之南的伊川聚成湖海，洛河在伊闕以北、神堤之南的洛陽盆地匯成汪洋。

湖海汪洋淹沒了崇民的家園、良田，阻絕了崇民的交通，威脅著崇民的安全：為了生存，崇部落在首領鯀領導下，與洪水展開了殊死的搏鬥。由於鯀治水失當，處處防堵，治水九年不成，還造成重大損失。部落聯盟首領舜按律行事，將鯀處死。

鯀的兒子禹，處事謹慎有謀略，悉心為公不辭勞苦，在崇民中享有厚望；為發揮崇部落治水的骨幹作用，帝舜令禹繼承父職，為崇部落首領。

禹繼首領之位後，首先要解決的是威脅祟部落生存的伊洛水患問題。他登上高山，舉目望去：伊河受阻於伊闕，洛河受阻於神堤，兩個咽喉造成了兩個陸中海洋；欲使兩處湖水消退，必先疏通兩個咽喉部位。鑒於伊闕是石質峽谷，神堤是土質溝谷，禹決定先易後難——先治洛後治伊。

他率眾北赴神堤，掘溝挖谷，拓寬疏通神堤水道，十日之後，洛川之水瀉人黃河，洛陽平原重見天日。此後，禹揮師伊闕。由於伊闕水道太狹，即使洛陽盆地湖水瀉去，伊水出伊闕的流量仍然不大。而要疏通拓寬這岩石峽谷，僅憑他們的石制、銅質工具談何容易!

禹愁眉不展，在伊闕山上轉來轉去，驀然間，一顆斗大的石頭被蹬動，那石頭向山下滾去，接著發出一聲巨響!禹十分驚訝，尋聲趕到崖底，只見一個山洞被砸毀。原來，這伊闕山下有許多溶洞，密密麻麻地排列在峽谷底部。由於長氣水浸和風蝕，這些溶洞質地鬆脆，一經重擊，便成碎石。

這一發現，使禹感奮不已，他立即調動人馬，一部分持石錘、銅釺打擊溶洞；一部分搬運碎石，清理谷底。他身先士卒，揮動大錘，砸擊之聲震撼峽谷。

這是華夏先民力戰洪水的英雄史詩中扣人心弦的一幕：

一個個溶洞被銷毀，一筏筏碎石被運出，一月之後，奇跡出現，湖水從峽谷中呼嘯而出!急流搬走了峽谷中淤積的泥沙，急流動搖著失去溶洞根基的懸崖峭壁，破裂後的岩石不斷落人急流被捲走，狹窄的伊闕逐漸開闊，久積的湖水迅速消退，伊川終於亮出了肥壤沃土。

伊河象一條玉帶從伊川盆地伸向洛陽盆地，在伊洛平原上靜靜地流淌。

久困於嵩山的崇民們終於重返伊洛平原，恢復了他們的自流灌溉農業,一年後，伊洛平原上五穀豐登，人丁興旺，呈獻出一派生機盎然的景象。

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打開塵封的歷史畫卷

洛陽從史前時期的仰韶文化、龍山文化遺址，到夏、商、周三代，從氏族社會到3000年間迭相更替的封建王朝，文化淵源一脈相承。源於洛陽的河洛文化體系影響著整個中國的文化脈絡。

自夏朝起，先後有13個王朝在洛陽建都，歷時三四千年，積淀了以五大都城為代表的古城遺址，以龍門、白馬為代表的佛教勝跡，以北邙山為核心的貴族墓地，以傳統文化為內涵的名人故里等。它們都在漫漫的歷史長河中，透過風霜雪雨熠熠閃耀著華夏歷史文明的光輝。

截止到1996年，洛陽的文物保護單位中，國家級8項，省級54項，市縣級1074項，一般文物不計其數。僅洛陽出土的文物數量就占河南省的1／3，約佔全國的1／13，堪稱「地下文物寶庫」。

其龍門石窟、五大都城城址（夏、商、周、漢魏、隋唐）、白馬寺等都是我國珍貴的文化遺產；另外洛陽自然資源也別具特色，正在建設的小浪底水庫區、黃河濕地水禽自然保護區、白雲山國家森林公園等，都是生態旅遊中的精品。

漢魏洛陽城位於洛陽市與偃師縣、孟津縣的相鄰處。早在東漢以前，西周成周城曾修建於此。公元25年劉秀建立東漢王朝，又一次將都城建立在此。東漢以後，曹魏、西晉也曾建都於此，「永嘉之亂」洛陽城毀於戰火，北魏孝文帝再次將都城遷至這里。

漢魏時期是中國歷史上政治、軍事、民族沖突頻繁的時期，以漢魏洛陽城為背景，既有中原漢臣的雄才大略，也有草莽英雄的赫赫神威；既有文壇俊秀的不朽篇章，也有影響世界的科技發明。

這一切不但使漢魏洛陽城的文化內涵更加豐富，而且使留在這里的不僅限於城市遺址，還有許多文化、科技遺址。

B. 十二個月中，每個月都開什麼花

-- 你知道嗎？？那十二朵花，代表那十二月？？
花草樹木無論是近年以生物科技所培育，或是古時依照時序自然生發萎死，都受到節氣所影響，因而一年十二個月，各有應時擅場的花種，把當月的世界妝點得更具節氣特色。

文人賞花之作明人程羽文就針對花與節氣的關系，寫了〈百花歷〉一文。在愛花人士口中，十二個月的當令花卉如數家珍，我國古來即有「一月蘭花嬌，二月桃花媚，三月薔薇展紅艷，四月牡丹最尊貴，五月石榴鮮欲醉，六月雞冠傲獨幟，七月荷花俏絕塵，芬芳桂花八月香，九月菊花淡悠然，十月蘆葦煽秋涼，海棠迎冬十一月，十二梅花獨坐堂，笑迎春又來。」的說法。

古代文人對花的興趣偏重於賞花，在於愉悅花之姿色而賞其神骨，因而發展出一套欣賞各種花之精髓的簡要文字：「梅標清骨，蘭挺幽芳，茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭階砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月宮，芙蓉冷艷寒江。」後來賞花又從純客觀的欣賞，進階到融入主見的賞析，像詩作「冷艷清香受雪知，雨中誰把蠟為衣。」形容的是梅花的美出自傲骨；「錦爛重陽節到時，繁華夢里傲霜枝。」描述的是菊花的美因其不凡；「出谷送香非不遠，那能送到俗塵中。」說明的是蘭花的美在於出塵。

花神的由來
但是升斗百姓在慶祝花朝之餘，總認為萬物有靈，花的美醜，花的生死榮枯，應該有一位司命之神在主宰；於是人們學樣於朝廷的「司花之官」，認為民間應有「司花之神」。這樣的想法漸漸演變成習俗，最終反而影響了士大夫，透過他們的知識力量，創造更有親合性的人間司花之神，成為今日普遍為國人所樂道的花神。

「花神」一詞早在唐朝即已出現。唐代文學家陸龜蒙〈甫里集‧和楊州看辛夷花韻〉有「柳疏梅墜少春叢，天遣花神別致功」之句。因此，花神的說法與信仰，可能在魏晉南北朝時即已形成，後來成為唐人的詩材。

最早的花神，源自於民間生活的題材，在農業生活中，人們找到了親嘗百草的顓頊帝神農氏，封為「花皇」，以及道教的神仙女夷，封之為「花神」。到了清代，學者俞曲園又根據佛教故事，封「拈花微笑」的大迦葉尊者為總領百花之男花神；道教南嶽魏夫人李華存為總領百花之女花神。

傳說佛陀有一次聚眾說法時，手拈一花，眾人都不明白其中的奧秘，只有弟子大迦葉尊者默然神會，微微一笑。佛陀知他已經領悟，於是宣布：「吾有正法眼藏，付囑摩訶迦葉。」正法眼藏就是禪宗以心印心的起源，而摩訶迦葉也就成了禪宗的開山祖。佛陀手中的那朵花，是他和大迦葉之間心心相通的沉默語言，也就是禪宗所謂「不可說」的最高境界。這應是俞曲園以大迦葉尊者作男總領花神的理由。

花神的演變
但是花皇、總領花神的流傳遠不及花神。花神女夷是《太平廣記》里，南嶽魏夫人的女弟子，擅長蒔花種草，後人尊她為「花神」，並把花朝節附會為她的生日。西漢劉安《淮南子‧天文訓》說：「女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽鳥草木。」明馮應京《月令廣義‧歲令一》也說：「女夷，主春夏長養之神，即花神也。」可見初期的女夷既管花草，也管禽鳥；到了明代，才專職為花神。但在李汝珍作《鏡花緣》時，女夷又回復成「百花」、「百草」、「百果」、「百穀」四位仙子之一，司命九十九種花卉，加上她自己，合成「百花仙子」。

單一仙子司命百花的思想，與國人習慣的多神思想相悖，因此有一花一仙子的想法產生，這也反映了古人珍視每一種花，視花如生命的感情。但不論是單一的花神女夷，還是一花一神只，都只是神話或想像，缺乏具體可親的感覺；若以當令花代表當月的百花，除了具體，兼有浪漫，更能跟農耕節氣結合，融入日常生活，也容易記憶。因此對於花神的需求，逐漸由一而百，再隨一年十二個月的歷法變成十二，變成了可親的人物，遂有當今每月一花令一花神的說法。

花神女夷的傳說，一般認為始自魏晉時期，但普遍性的十二月花神的說法，則可能醞釀於唐宋之際，到了明代才逐漸定調；清代以後，則屬因個人喜愛，另行取捨而成。

當令花各家說法
十二月花神的前題是十二個月的當令花。我國幅員廣闊，各地氣候差異頗大，加上個人的偏好，十二個月的代表花，難免也不一致。近人左華成先生在其《花語花詩花譜》中，列出代表各月的花，依序為：梅花、海棠、牡丹、芍葯、石榴、蓮花、紫薇花、木犀、菊花、茶花、紅梅、臘梅。但在花神的傳說中，專管人間百花的形質、時序，與生死榮枯的花神女夷，承王母娘娘之命，選定梅花、杏花、桃花、牡丹花、石榴花、蓮花、蘭花、桂花、菊花、芙蓉花、山茶花、水仙花，為十二個月的當令花。

女夷所選的十二月當令花，大概也是文人士子所公認，可以兼容並蓄，代表中華大地上，十二個月份節氣的人間花卉，因此，它們變成了我國十二月的當令花代表，而與之對應的十二位花神，便也應運而生。

十二月花神與當令花，最早都是騷人墨客所欽點的產物，歷來各家的說法頗不一致。雖然如此，花神本是神格化的產物，眾說紛紜反而能從情有獨鍾之中，顯現出多采多姿；同時，也讓花神的故事更加豐美！
十二個月分別代表的花

正月:梅花 二月:杏花 三月:桃花 四月:薔薇 五月:石榴花 六月:荷花

七月:鳳仙花 八月:桂花 九月:菊花 十月:芙蓉花 十一月:山茶花 十二月:梅花
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C. 桃花的話語

桃花的花語是：宏圖大展、桃李滿天下、春天、艷麗、長壽、愛情的奴隸。桃花是我國最古老的栽種花木。

拓展資料：

桃花可製成桃花丸、桃花茶等食品。其具有很高的觀賞價值，是文學創作的常用素材。此外，桃花中元素有疏通經絡、滋潤皮膚的葯用價值。其花語及代表意義為：愛情的俘虜。每年3~6月份，各地會以桃花為媒，舉辦不同的桃花節盛會。

表示桃花為輻射對稱花，萼片5個合生，花瓣5個離生，雄蕊多而不定數，雌蕊一心皮，一室，子房上位。簡介 桃花原產於中國中部及北部，栽培歷史悠久，後來逐漸傳播到亞洲周邊地區，從波斯傳入西方，桃花的拉丁名稱 Persica 意思就是波斯。

一般樹齡可維持20~40年。桃樹進入花、果的年齡皆早，通常嫁接苗定植後1~2年即始花始果，3~5年進入花果盛期。生長迅速，一年能抽發2-4次副梢。根系發達，須根尤多;移栽易於成活。花芽每節1~3朵，幾無柄，花與葉大致同時抽發，而葉在花後長成全形。

D. 有關桃花的傳說有什麼

1、桃花夫人的傳說

東周春秋時期有一位美女叫息媯，是息國國君夫人，有絕世之貌。因其面似桃花，又被稱作桃花夫人。她曾引發了兩次滅國戰爭

息媯的姐姐是蔡哀侯的夫人，一次息媯來到蔡國，蔡侯見小姨子美貌，對她言語輕薄，息媯非常生氣。息侯得知後就與楚國合謀，出兵活捉了蔡哀侯。蔡侯深恨息國，故意對楚文王說：

「天下女色未有如息媯之美者，真天人也，目如秋水臉似桃花，長短適中舉動生態，目中未見其二。」楚王聽後，說：「寡人得見一次息夫人，死而無恨。」不久後楚王以巡方的名義來到息國，在酒宴上楚王對息侯說：

「寡人因為君夫人生氣而攻打蔡國，今天君夫人不來敬杯酒嗎？」於是息侯傳語宮中，不一時媯氏盛服而至，用白玉杯斟滿酒，素手與玉色相映。楚王視之大驚，准備伸手接杯。媯氏不慌不忙將杯遞於宮人轉遞楚王，請辭回宮。席散後，楚王寢不能寐，第二天就帶甲兵將息侯擒下，入宮來找息媯。息媯准備投井自盡，楚王答應不殺息侯，遂立息媯為夫人。

2、蟠桃園與蟠桃會的傳說

桃是長壽的象徵。對此給人印象最深的就是《西遊記》中王母娘娘的蟠桃園了

孫悟空第二次招安上天，被宣為齊天大聖，代管蟠桃園。蟠桃園有桃樹三千六百株，都是瑤池王母親自栽培。前面一千二百株，花微果小三千年一熟，人吃了成仙了道體健身輕；中間一千二百株，層花甘實六千年一熟，人吃了霞舉飛升長生不老；後面一千二百株，紫紋緗核九千年一熟，人吃了與天地齊壽日月同庚。

3、桃花源記的傳說

桃林為人所嚮往，很大一部分原因是受東晉陶淵明的《桃花源記》影響。晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……

此文連同陶淵明本人，都成為後世田園隱士必提之經典。「桃花源」成為理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。「世外桃源」則用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好境界。

(4)司花之神小說最新章節擴展閱讀：

一、桃花花語：愛情的俘虜。

在中國，桃花一直以來都離不開「愛情」兩個字。人們常說桃花運，就是因為桃花能給人帶來愛情的機遇。有了桃花的祝福，相信你會很快擁有你自己的愛情。所以，它的花語是愛情的俘虜。

二、桃花的花期

桃花的花期很大一部分取決於所處環境的溫度。

早春時節如果連續多天平均溫度都保持在10℃以上，桃花花苞就會開始綻放，如果溫度上升到15℃左右，桃花就會全部盛開，此時也是桃花開的最好看的時候，而這個時期大約會持續15天左右。若盛花期時溫度繼續升高，那麼花期就會縮短，有時會縮短至一個星期左右。

對應到具體的月份，按照通常情況來說，每年的3月10號左右桃花開始盛開，到了3月中差不多天氣也慢慢暖和起來，桃花進入盛花期，進入3月下旬以後，一般天氣會有回暖，這個時間花開始慢慢凋謝，進入惜花期。

E. 桃花過處寸草不生什麼意思

原句是：桃花過處寸草不生，金錢落地人頭不保
是《大話西遊》裡面說春三十娘的，她肩膀上有個桃花印，殺人的時候喜歡把錢放人的頭上，銅錢一旦落地，立殺之。形容其恐怖。金錢落地，人頭不保，所到之處，寸草不生。因為當時她讓周星馳和山賊們每個人頭上頂著一摞錢，如果頭上的錢掉下來就殺掉他們。這是春十三娘對這幾個人的命令，也是對他們的威脅。所到之處，采草不生的意思是她的魔法厲害，所到之處都會寸草不生。

《大話西遊》這部電影是戲劇和悲劇的完美結合
你在看大話西遊的時候，如果笑得腹背抽筋，齜牙咧嘴，那麼你很有幽默感。如果你看完了大話西遊，你還笑得滿地打滾，那麼你其實什麼都沒看懂。如果你看完了大話，你忽然發現臉上不知什麼時候已經有淚水，你總算看懂了大話的第一層了。如果你看完大話，笑也笑過了，淚也流過了，忽然怔在那裡，忽然覺得不知是該哭還是該笑，那麼你看懂第二層了。如果你看完了大話，默默的坐在那裡，你感到無處可去，你感到一種深入骨髓的悲哀和無奈,你看懂第三層。
看很多次每次都能看出不同的感覺的影片都應該是經典吧。這句春十三娘的台詞也同樣成為經典。

桃花花語：
1.花是天地靈秀之所鍾，美的化身，賞花，在於悅其姿色而知其神骨，如此方能遨遊在每一種花的獨特韻味中，而深得其中情趣。如古人所言：「梅標清骨，蘭挺幽芳茶呈雅韻，李謝弄妝，杏嬌疏麗，菊傲嚴霜，水仙冰肌玉膚，牡丹國色天香，玉樹亭亭皆砌，金蓮冉冉池塘，丹桂飄香月窟，芙蓉冷艷寒江。」
2.花的獨特性情便在這清、幽、雅、麗間，一覽無遺，成為賞花者美好的心靈享受。
3.傳說農歷二月十二是百花的生日，人們稱之為「花朝」，因此民間便有一個「花朝」之慶。而隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。百花的玉容笑貌。為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。因此，在中國，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事。
4.在百花的傳說中，以農歷中的十二個月令的代表花，與司十二月令花神的傳說最令人神往花的美原是渾然天成，無可比較，這十二月的令的花與花神，或因地區不同以及個人的喜愛而有些差異，其中最廣受人流傳的。則分別是：正月梅花壽陽公主、二月杏花楊貴妃、三月桃花息夫人、四月牡丹李白、五月石榴鍾道、六月蓮花西施七月蜀葵李夫人、八月桂花徐惠、九月菊花陶淵明、十月木芙蓉石曼卿、十一月山茶白居易、蠟月水仙娥皇與女英。

F. 中國神話中花神是誰

中國神話中花神有十二月花神，是根據社會風俗與歲時花信的自然規律，按每年十二個月冠以花名而成的。

1、一月梅花花神——江采蘋：

江采蘋，即梅妃，出生於福建莆田江東村，唐玄宗開元中，太監高力士出使到福建、廣東一帶，見到豐神楚楚、秀骨姍姍的江采蘋，就收她選入宮中服侍唐玄宗，大受寵幸，唐玄宗自得江采蘋，視宮中粉黛如塵土。

江采蘋癖愛梅花，所居之處遍植梅樹，唐玄宗戲名曰梅妃。唐玄宗曾當著諸王面稱贊梅妃「吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝」。後來因楊貴妃的出現，梅妃失寵，孤寂而終。

2、二月杏花花神——楊玉環：

楊玉環，中國四大美女之一，天生麗質，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃

。她自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自己的嫵媚溫順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，還在宮中與安祿山有染，但最終玄宗還是難以割捨她。

直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

3、三月桃花花神——戈小娥：

戈小娥，元順帝之淑姬，酡顏如醉，而膚白似玉，著水彷彿桃花含露，愈增嬌美，帝喻雲：「此夭桃女也」。因呼為「賽桃夫人」。

4、四月牡丹花神——麗娟：

麗娟，西漢武帝所幸宮人。玉肌柔軟，吹氣如蘭，嘗於芝蘭殿旁歌《回風》之曲，庭中樹花為之翻落，是謂「曲庭飛花。」

5、五月石榴花神——公孫氏：

公孫大娘，唐代最傑出的舞蹈家之一，以舞《劍器》而聞名於世。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞，如《西河劍器》，《劍器渾脫》等。據說草聖張旭的狂草書就是從她的劍舞中獲得的靈感。

6、六月蓮花花神——西施：

西施，中國四大美女之首。原名施夷光，諸暨薴蘿山下薴蘿村之浣紗女，天生麗質，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態，亦為鄰女所仿，故有「東施效顰」的典故。

後被圖謀報仇復國的越王勾踐從中國民間選出加以培訓後送與吳王夫差，使其沉湎女色，不理朝政，終於走向亡國喪身的道路。相傳吳亡後西施隨范蠡駕扁舟泛五湖而去。

7、七月玉簪花花神——李夫人：

李氏，漢武帝後期最寵愛的夫人。宮廷樂師李延年精通音律，頗得武帝歡心，一日作歌「北方有佳人」於武帝前，武帝聞之不禁嘆息說：「世間哪有你所唱的那種佳人？」

平陽公主在一邊揣摩得知歌中寓意，趁勢說：「延年的小妹，就是一位傾國傾城的絕世佳人。」武帝心中一動，立召李氏入宮納其為妃。由此李氏寵冠後宮，號為李夫人。後李夫人病重，至死都不肯讓武帝見她一面，保持住武帝心中她的美好形象，死後宗室得以繼享安泰富貴。

8、八月桂花花神——綠珠：

綠珠，傳說原姓梁，生在白州境內的雙角山下，善吹笛。巨富石崇為交趾采訪使時，慕名向當地太守求綠珠以歸，太守開價珍珠一斗，石崇一甩手以明珠十斛換得了綠珠，遂有「石家金谷重新聲，明珠十斛買娉婷」之句。

石崇為人驕奢張揚，卻極寵綠珠。後石崇依附的朝廷勢力賈謐被誅，石崇被免職，一直覬覦綠珠的孫秀向石崇索要綠珠被拒，於是進言當權的趙王倫誅殺石崇。殺兵至，石崇對綠珠嘆息說：「我今為卿獲罪矣。」綠珠流淚道：「願效死於君前。」於是墜樓而死。

9、九月菊花花神——梁紅玉：

梁紅玉，宋抗金名將韓世忠之妻，其人見識不凡，膽略過人。曾星夜抱子馳馬奔赴秀州知會韓世忠回京城勤王，平定苗傅等人的叛亂，得封安國夫人。韓世忠與金國大將金兀術大戰於黃天盪，梁紅玉一身戎裝親於戰艦之上擊鼓助威，進而大獲全勝。

後宋高宗聽信秦檜讒言，以「莫須有」的罪名殺害名將岳飛，為之抱不平的韓世忠也被罷去兵權，被封為成安郡王。韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖，死後夫妻合葬於蘇堤靈岩山下。

10、十月芙蓉花神——貂蟬：

貂蟬，東漢末年司徒王允府的歌女。時董卓禍亂京城，王允於是設下連環計：先把貂蟬暗地裡許給呂布，再明獻於董卓。呂布對董卓收貂蟬入府為姬心懷不滿。

一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布閃身逃走，從此兩人互相猜忌，王允趁機說服呂布，鏟除了董卓。

11、十一月山茶花花神——王昭君：

王昭君，姓王名嬙，南郡秭歸人。漢元帝時以「良家子」入選掖庭。傳因不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣，自此一直無緣君面。時呼韓邪來朝，帝敕以五女賜之。王昭君入宮數年，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。

呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。後呼韓邪單於亡故，昭君按照匈奴「父死，妻其後母」的風俗，繼嫁予呼韓邪的長子復株累單於雕陶莫皋。

12、十二月水仙花神——甄宓：

甄宓，生於漢光和五年，三歲失父，九歲喜書，視字輒識。十餘歲時，天下動亂，又逢飢饉，甄家廣有儲谷，甄宓勸母親將穀物賑濟親族鄰里，廣施恩惠，得舉家稱善。漢獻帝建安年間，袁紹之子袁熙聘娶甄宓為妻。及曹操平定冀州，攻破鄴城，曹丕納其為夫人，生曹睿及東鄉公主。

黃初元年曹丕在洛陽登基，史稱魏文帝，漢獻帝進獻郭氏、李氏為嬪妃，二妃受寵，甄後失意，有怨言，曹丕大怒，於黃初二年六月派人賜死甄後，葬於鄴城。魏明帝曹睿即位後， 謚她為文昭皇後。

G. 求推薦幾本bl的生子文

1.鳳於九天 這個就不用多說啦~弄大的作品，小受穿越回古代當了冒牌太子，小攻是王爺實際上是真正的太子，各種戰爭，陰謀，統一天下~
2.千山看斜陽 現代特種部隊司令穿越回古代，變了絕世美男~嘿嘿，在自己國家百受凌辱，被扔到青樓里，後來逃走，去了鄰國，認識了丞相雲深（大愛啊！！），靠自己的知識和智慧幫雲深國家打仗（話說這不書戰爭比較多），和雲深之間的感情也是曲曲折折，在一起很不容易，但真的是很甜蜜的故事，很溫馨。
3.傾盡天下 古代，英姿颯爽的小侯爺和謫仙一般的右丞相——公子無雙，第一部悲劇兩人都掛了，第二部穿到現代總算是有了好結局
4.青蓮紀事，女穿男，攻受皆美人，文風較清水，溫馨
以上4部為我的最愛
5.我們假戲真做吧，兩個男孩間真摯的感情，挺感人的，浪漫，happy enging（文不長）
6.媳婦難當，霸道攻，挺浪漫，輕松搞笑（短文）
7.我要的不多，受挺可愛的，我一直看完的為數比較少的文之一，短文
8.與愛無關，也是藍淋的，有廣播劇，好
9.兄友弟恭，藍淋滴，兄弟，輕松溫馨，短文
10.變奏系列，丁榕的，霸道溫柔攻，別扭強受，我挺喜歡，但室友說有點幼稚
11.弟弟都是狼，輕松溫馨型
12.不能動，超級虐，由於是虐文，我不太喜歡，但室友超愛，短文
13.霸王硬上弓，現代都市的，小受倒追，把小攻掰彎了，溫馨浪漫，短文
以上都是比較短的文，可愛溫馨型的，下面說說長文
14.天神右翼，紙大的，絕對經典，首推，以聖經為背景，講路西法和米迦勒之間的生死糾葛，絕愛啊~~
15.花容天下，共兩部，也是紙大的，美攻，可愛受，也是各種糾結，有虐的情節
16.鳳霸天下，經典穿越NP文，屬於鼻祖級的，女穿男後居然是攻君，好多受，各種類型都有
17.強者無敵，強攻強受，這個我也超喜歡，兩個人都很有個性，很man，完全不會有女人的感覺，互攻，一共3部
18.雙程，藍淋大人的，經典，講兩個人從大學到成家後的糾葛，情節很曲折，happy ending

H. 百花各有其司花之神，你知道十月花神是什麼花神嗎

中國的花朝節由來已久，而且百花各有其司花之神，你知道十月的花神是誰嗎？

一年之中的第十月，這是屬於芙蓉花的季節，因此十月花神就是芙蓉花神。

貂蟬是中國古代四大美女之一，貂蟬戲呂布的典故流傳至今，可惜這位絕代佳人最終結局成謎。

而另一位男芙蓉花神石曼卿則是一位大文豪，據說在石曼卿死後，有人在開滿紅花的仙鄉芙蓉城遇到他，石曼卿說他已經成為芙蓉城的城主，所以後人就將石曼卿當作十月芙蓉的花神。

I. 山海經中的十二花神

《山海經》中的十二花神是：壽陽公主、楊玉環、息夫人、麗娟、衛氏、西施、李夫人、徐賢妃、左貴嬪、花蕊夫人、王昭君、洛神。《山海經》是中國先秦重要古籍，也是一部富於神話傳說的最古老的奇書。
在百花的傳說中，以農歷中的十二個月令的代表花，於是十二月令花神的傳說最令人神往。十二花神是中國民間傳說，農歷二月十二是百花的生日，人們稱之為花朝節，因此中國民間便有一個花朝之慶。
花朝節是紀念百花的生日，簡稱花朝，俗稱「花神節」、「百花生日」、「花神生日」、「挑菜節」，漢族傳統節日，流行於華北、華東、中南等地，一般於農歷二月初二、二月十二或二月十五舉行。節日期間，人們結伴到郊外游覽賞花，稱為「踏青」，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為「賞紅」。
隨著季節時令的替換，百花也以各種不同的容顏繽紛了大地。百花的玉容笑貌，為人們的生活平添了無數浪漫情趣。愛花惜花之人，自然也為百花留下許多動人的傳說。因此，在中國，百花各有其司花之神，也各擁有一段美麗的故事，而歷代文人墨客玩味和吟詠百花，弄出許多趣聞軼事來，從而造就出十二個月的花神來。