弄清淺的最新小說

❶ 請問小說中女子名字清淺 秦婉詞 雲凈初 毓婉 雲萱 白淺哪個好聽

按照詞意索解，清淺古有三意：1、清澈純凈。2、淺薄。3、銀河

此三意第一義為古人由水而感，渭清澈。
第二義為古人諷人之語，謂無知。
第三義為詩人所附，以人間之河比銀河，李白有詩雲：舉手弄清淺，誤攀織女機。很有代入感。

所以呀，我選擇第一個，清淺。

❷ 李白的藝術特色是什麼最好能結合他的作品

李白詩歌今存近千首，內容相當廣泛。

謳歌理想，抒發悲憤，是李白詩歌的浪漫主義精神的重要內容。李白以不世之才自居，以「奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」的功業自許，一生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：「大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。」（《上李邕》）「天馬來出月支窟……神行電邁躡恍惚。」（《天馬歌》）「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。誓欲斬鯨鯢，澄清洛陽水。」（《贈張相鎬》其二）渴望建立驚世駭俗的功業。他要仿效謝安「暫因蒼生起，談笑安黎元」（《書情贈蔡舍人雄》），希望像「魚水三顧合，風雲四海生」（《讀諸葛武侯傳書懷》）的諸葛亮那樣，得遇明主，馳騁才能，然後追蹤魯仲連「功成拂衣去，搖曳滄洲旁。」（《贈張衛尉卿》）但那時的唐玄宗，已不再勵精圖治。李白報國無門，理想破滅。他強烈抗議社會的不公：「我本不棄世，世人自棄我。」（《送蔡山人》「大道如青天，我獨不得出。」（《行路難》其2）；尖銳地揭露統治者「珠玉買歌笑，糟糠養賢才」（《古風》其15）；憤怒地控訴姦邪當道：「群沙穢明珠，眾草凌孤勞」（《古風》其37）。《行路難》其一集中地表現了他的理想與現實的矛盾：

金樽美酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路。今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

詩中交織著失望和自信，既有憤怒的抗爭，又有執著的追求，是他的崇高理想與黑暗現實相撞擊後發出的電閃雷鳴，具有驚心動魄的力量。

蔑視權貴，追求自由是李白詩歌浪漫主義精神的重要特色。他覺得憑借自己的才能，可以「出則以平交王侯，遁則以俯視巢許」（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格：「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」（《夢游天姥吟留別》）。他蔑視封建等級制度：「榆揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢」（《玉壺吟》），「黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。」（《憶舊游寄譙邵元參軍》）他不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮：「乍向草中耿介死，不求黃金籠下生」（《設辟邪伎鼓吹雉子斑曲辭》）「松柏本孤直，難為桃李顏。」（《古風》其12）現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌：「將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒」（《將進酒》）；或學道求仙：「世道日交喪，澆風散淳源。不採芳桂枝，反棲惡木根。……歸來廣成子，去人無窮門。」（《古風》其25）他「飲酒非嗜其酣樂，取其昏以自富……好神仙非慕其輕舉，將不可求之事求之。」（范傳正《翰林學士李公新墓碑》）然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他「一生好人名山游」（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌：「黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。」（《贈裴十四》）他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流：「峨嵋高出西極天，羅浮直與南溟連。」（《趙少府粉圖山水歌》）「西嶽崢嶸何壯哉……洪波噴流射東海。」（《西嶽雲台歌》）「廬山秀出南斗旁，屏風九疊雲錦張。」（《廬山謠》）那是詩人凌雲壯志的象徵；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切：「黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。」（《公無渡河》）「登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。」（《廬山謠》）表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。

揭露現實，抨擊時政，是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。李白把批判的矛頭直指玄宗：「殷後亂天紀，楚懷亦已昏。夷羊滿中野，菉葹盈高門。比干諫而死，屈平竄湘源。」（《古風》其51）他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武：「赫怒我聖皇，勞師事鼙鼓。陽和變殺氣，發卒騷中土。三十六萬人，哀哀淚如雨。且悲就行役，安得營農圃。」（《古風》其14）揭露將非其人，致使百姓士卒白白送死：「李牧今不在，邊人飼豺虎。」（同上）由於玄宗的驕縱，宦官權勢炙手可熱：

大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連雲開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖。（《古風》其24）

雖然宦官擅權遲至中唐才成為嚴重的政治問題，而其禍根則是玄宗天寶年間種下的，李白則是最早予以揭露、諷刺的。玄宗晚年服食求仙，廢弛政務。李白在《古風》其3、43、48及《登高丘而望遠海》中，以周穆王、秦始皇、漢武帝為例，借古諷今，予以針砭規諫。

通過對政事朝綱的分析，並到幽燕的實地觀察，李白以詩人的敏感，洞幽燭微，在當時詩人中他和杜甫最早揭示禍亂將作，如在《遠別離》中，他提出「君失臣兮龍為魚，權歸臣兮鼠變虎」的警告。在《古風》其53中，用「奸臣欲竊位，樹黨自相群。果然田成子，一旦殺齊君。」這一史實，隱喻現實。「安史之亂」爆發，他的愛國熱情因此升華，擺脫了用藏出處的矛盾：

西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登雲台，高揖衛雲卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗草萊，豺狼盡冠纓。（《古風》其19）

他憤怒譴責戰亂造成的浩劫：「天津流水波赤血，白骨相撐亂如麻。」（《扶風豪士歌》）「白骨成丘山，蒼生竟何罪！」（《書懷贈江夏韋太守》）表達了他報國殺敵的志向：「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙。」（《永王東巡歌》其2）「浮雲在一決，誓欲清幽燕。」（《在水軍宴》）這使他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛國內涵，並富於社會意義和時代特徵。

李白對王侯權貴傲岸不屈，對他們的驕奢淫逸，予以揭露抨擊，而他對勞動人民的悲慘境遇，則深表關心同情。「吳牛喘月時，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土。一唱《都護歌》，心摧淚如雨。」（《丁都護歌》）「田家秋作苦，鄰女夜春寒。」（《宿五松山下苟媼家》）他用詩歌表現他們的勞動生活：「爐火照天地，紅星亂紫煙。郎明月夜，歌曲動寒川」（《秋浦歌》其14）。歌頌他們深明大義，勇赴國難：「豈惜戰斗死，為君掃凶頑。精誠石沒羽，豈雲憚險艱。」（《豫章行》）在飽嘗了官場的世態炎涼之後，他深為勞動人民粗茶淡飯相待所表現的真摯淳樸所感動：「令人慚漂母，三謝不能餐。」（《宿五松山下荀媼家》）對於廣大婦女的命運李白寄予極大關注和同情。他在詩中成功塑造了許多身分、性格各異的婦女，有宮女、使女、織衣女、采蓮女、當壚女、商婦、思婦、怨婦、女冠、村姑等。詩人描繪她們的天真：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。」《長干行》）贊美她們的純情：「秋風吹不盡，總是玉關情。」（《子夜吳歌》其3）歌頌她們的剛勇：「捐軀報夫仇，萬死不顧生。」（《東海有勇婦》）同情她們的悲苦：「寒苦不忍言，為君奏絲桐。腸斷亦絕，悲心夜忡忡。」（《怨歌行》）揭露和譴責統治者對她們的玩弄和摧殘：「昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好。」（《妾薄命》）對朋友，李白任真純情，《沙丘城下寄杜甫》、《送孟浩然之廣陵》、《贈汪倫》、《聞王昌齡左遷》等詩，都寫得情真意摯，深切感人。

李白的思想極為復雜，情緒起伏宕盪。他的詩歌也充滿著矛盾，他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面（當然這不是主要方面）：「一忤容色，終身厚顏，敢昧負荊，請罪門下」（《上安州李長史書》）。「幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍天馬駒。王公大人借顏色，金章紫綬來相趨。」（《駕去溫泉宮後贈楊山人》）他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求，所以在《將進酒》、《江上吟》、《襄陽歌》等詩中流露出人生如夢、及時行樂、齊一萬物、逃避現實等消極頹廢思想，這在封建社會正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
李白詩歌的藝術成就

李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。

李白成功地在詩歌中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡採用雄奇的形象表現自我，他詩中那摩天的蜀道、咆哮的黃河、雲海蒼茫的天山、壯觀天地的匡廬、搏擊風雲的大鵬、嘶櫪的紫燕、鳴匣的青萍、八十垂釣的呂尚、曾為帝師的張良，無不寄託著他的胸懷抱負。他在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。得意時，「仰天大笑出門去」，高唱「我輩豈是蓬蒿人」（《南陵別兒童入京》）失意時，抽刀斷水，拔劍四顧，抗議「大道如青天，我獨不得出」。對權豪勢要，他「手持一枝菊，調笑二千石」（《醉後寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他「心摧淚如雨」。當社稷傾覆、民生塗炭時，他「過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論」（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，「兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來」（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和俶儻不群的形象。

「興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄州。」（《江上吟》）豪放飄逸是李白詩歌浪漫主義風格的主要特徵。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑借想像，以主觀再現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。他的想像，極其豐富，幾乎篇篇有想像，有的甚至通篇運用多種多樣的想像。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想像的媒介。如《夢游天姥吟留別》，待人描繪夢中的洞天仙境：「日月照耀金銀台」，神仙們「霓為衣兮風為馬」、「虎鼓瑟兮鸞回車」，與現實的黑暗、丑惡形成鮮明對比。他的想像奇特新異：「言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟」（皮日休《劉棗強碑文》）他常常藉助想像，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來。移情於物，將物比人，如「聞道春還未相識，走傍寒梅訪消息。」（《早春寄王漢陽》）「春風知別苦，不遺柳條青。」（《勞勞亭》）以水喻情，如「請君試問東流水，別意與之誰短長？」（《金陵酒肆留別》）「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。」（《贈汪論》）這樣的擬人和比喻使抽象的感情具體化、形象化為可見、可感、可聞的事物。李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想像誇張，如「白發三千丈，緣愁似個長。」（《秋浦歌》其15）「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》），「醉來卧空山、天地即衾枕。」（《友人會宿》）「舉手弄清淺，誤攀織女機。」（《游泰山》其6）他的誇張不僅想像奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，如「三杯吐然諾，五嶽輕為倒。」（《俠客行》）「吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。」（《答王十二寒夜獨酌有懷》）通過加大藝術反差，加強藝術效果。

李白「不屑束縛於格律對偶，與雕繪者爭長。」（趙翼《甌北詩話》卷１）所以詩集中五律才70餘首，七律僅10餘首。他最擅長的體裁是七言歌行和絕句。七言歌行篇幅長、容量大，形式自由，宜於表達詩人矛盾復雜的思想，抒發奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕盪的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，如《蜀道難》：「噫吁嘻，危乎高哉！蜀道之難難於上青天。」而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，如《夢游天姥吟留別》中的一段，極盡離奇恍惚之能事。詩的結尾多在感情高潮處戛然而止，如《梁園吟》的：「東山高卧時起來，欲濟蒼生未應晚。」《夢游天姥吟留別》的「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。」李白的七言歌行，最能代表他詩歌豪放飄逸的風格，「白詩天才縱逸，至於七言長古，往往風雨爭飛，魚龍萬變；又如大江無風，波浪自涌，白雲從空，隨風幻滅。誠可謂怪偉奇絕者矣。」（《唐宋詩醇》卷6）

李白的五七言絕句，為有唐絕唱。更多地代表了他的詩歌清新明麗的風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《望天門山》、《玉階怨》、《靜夜思》等，妙在「隻眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味，使人神遠。」（《說詩晬語》上）

李白詩歌的語言，有的清新如同口語，如「舉頭望明月，低頭思故鄉。」（《靜夜思》）「一回一叫腸一斷，三春三月憶三巴。」（《宣城見杜鵑花》）有的豪放，不拘聲律，近於散文，如「棄我去者，昨日之日不可留！亂我心者，今日之日多煩憂！」（《陪侍御叔華登樓歌》）但都統一在「清水出芙蓉，天然去雕飾」（《贈江夏韋太守》）的自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關，他繼承陳子昂的文學主張，以恢復詩騷傳統為已任，曾說「梁陳以來，艷薄斯極，沈休文又尚以聲律，將復古道，非我而誰歟？「（孟棨《本事詩·高逸》）他崇尚「清真」，諷刺「雕蟲喪天真」（《古鳳》其35）的醜女效顰，邯鄲學步。他的詩歌語言的自然美又是他認真學習民歌明白通俗的特點的結果，如「人道橫江好，儂道橫江惡」《橫江詞》）等，都明白如話，通俗生動。
李白的散文和詞

李白的散文，成就不如詩，但亦頗有可觀。《大鵬賦》為其賦的代表作，風行一時，但有模仿《莊子》、漢賦的痕跡，倒不如他的抒情小賦如《劍閣賦》、《悲清秋賦》能陶鑄古今，自出機杼。

李白的散文，是詩人之文，「開口成文，揮翰霧散」（《送從弟令問之淮南覲省序》），如《春夜宴從弟桃花園序》。受莊子和縱橫家文的影響，李白散文又有「清雄奔放」（《上安州裴長史書》）的特點，如《與韓荊州書》：

幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可侍。今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青雲邪？

在於謁求薦之中抵掌而談，俯仰如意，頗有雄放之氣。

今傳李白的詞，《清平調詞》三首系奉詔之作，而《菩薩蠻》、《憶秦娥》被宋黃升奉為「百代詞曲之祖」（《花庵詞選》卷1），但其真偽，千年聚訟不已。來源：北京四中校網

❸ 有哪些描寫 描寫有哪些

陽明無洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十里，蟹行十八盤。
危襟坐輿筍，知怖不知歡。
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀,陰陽割曉。
盪胸生層雲,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。
游泰山
李白

其一

四月上泰山 石屏御道開

六龍過萬壑 澗谷隨縈回

馬跡繞碧峰 於今滿青苔

飛流灑絕巘 水急松聲哀

北眺崿嶂奇 傾崖向東摧

洞門閉石扇 地底興雲雷

登高望蓬瀛 想像金銀台

天門一長嘯 萬里清風來

玉女四五人 飄搖下九垓

含笑引素手 遺我流霞杯

稽首再拜之 自愧非仙才

曠然小宇宙 棄世何悠哉

其二

清曉騎白鹿 直上天門山

山際逢羽人 方瞳好容顏

捫蘿欲就語 卻掩青雲關

遺我鳥跡書 飄然落岩間

其字乃上古 讀之了不閑

感此三嘆息 從師方未還

其三

平明登日觀 舉手開雲關

精神四飛揚 如出天地間

黃河從西來 窈窕入遠山

憑崖覽八極 目盡長空閑

偶然值青童 綠發雙雲鬟

笑我晚學仙 蹉跎凋朱顏

躊躇忽不見 浩盪難追攀

其四

清齋三千日 裂素寫道經

吟誦有所得 眾神衛我形

雲行信長風 颯若羽翼生

攀崖上日觀 伏檻窺東溟

海色動遠山 天雞已先鳴

銀台出倒景 白浪翻長鯨

安得不死葯 高飛向蓬瀛

其五
日觀東北傾 兩崖夾雙石
海水落眼前 天光遙空碧
千峰爭攢聚 萬壑絕凌歷
緬彼鶴上仙 去無雲中跡
長松入雲漢 遠望不盈尺
山花異人間 五月雪中白
終當遇安期 於此煉玉液

其六

朝飲王母池 暝投天門關
獨抱綠綺琴 夜行青山間
山明月露白 夜靜松風歇
仙人游碧峰 處處笙歌發
寂靜娛清暉 玉真連翠微
想像鸞鳳舞 飄搖龍虎衣
捫天摘匏瓜 恍惚不憶歸
舉手弄清淺 誤攀織女機
明晨坐相失 但見五雲飛
回答者：平羌江月 - 秀才 二級 2-25 15:11

華北名山
泰山
泰山崛起於華北大平原東緣，凌駕於齊魯丘陵之上。主峰玉皇頂海拔
1524米，如鶴立雞群，格外巍峨，大有通天拔地之勢，故被古人視為頂天立
地，「直通帝座」的天柱。滿山的蒼松翠柏更顯出它的壯美。泰山因其高，
氣候垂直變化，山下為暖溫帶，山頂為中溫帶。山上多雲霧，年平均降水量
達 1132毫米，而山下只有 75O毫米。這種復雜的自然現象，古人得不到科
學解釋，便產生了神秘感，認為泰山是「出雲播雨」、「神靈所居」的天府，
因而成為人們崇拜的山神。
自秦始皇至清乾隆，在 2000多年間，先後有 13代帝王 31次到泰山封
禪或祭祀，使泰山擁有「五嶽獨尊」、「雄鎮天下」的至高無上地位。
泰山還有悠久的宗教活動史，廣大文人學士的游覽觀賞史，學者的科學
研究史以及農民起義活動史等等，從而構成了極為豐富的泰山歷史文化內
容。
據歷史記載，東漢時，泰山的道教就已相當興盛，尤其是宋真宗封泰山
碧霞元君，在岱頂建碧霞祠以後，更是盛極一時，至明代，達到了頂峰。佛

教亦於東晉時傳入泰山，最早的寺院，就是今天泰山的靈岩寺。
泰山作為游覽審美對象的歷史，也源遠流長，詩經中就有「泰山岩岩，
魯邦所瞻」的頌歌。最早在泰山留下足跡的名人當是孔子，「登泰山而小天
下」。漢代史學家司馬遷、天文學家張衡、文學家蔡邕、學者班固、馬融等，
都游歷過泰山。東漢學者應劭〔sh¨o紹〕的《泰山封禪儀記》，就是現存最
早的游記之一。曹植、陸機、謝靈運、李白、杜甫、蘇東坡、徐霞客等人都
是泰山風景美學的重要開拓者。
泰山的文化遺跡中，尚有 1800多處碑碣和摩崖石刻，其中大部分集中
在岱廟至岱頂的登山道兩旁。其年代，自秦漢至當代，連續兩千多年；論書
體，真、草、隸、篆，無不齊備；流派，歐、趙、顏、柳，各呈風彩；內容，
大多是點化名山勝景，弘揚民族精神，真是洋洋大觀，浩浩古今。
自本世紀初開始，現代地質學開創了泰山自然科學的研究篇章，揭開了
泰山自然發展歷史的奧秘，確認了泰山北側張夏——崮山地區的寒武系地層
是我國北方寒武系地層的標准剖面。在我國寒武系區域地層對比和國際寒武
系地層對比研究中起著重要作用，因而具有重要的科學價值。
雄偉壯觀的泰山，數千年來，自然景觀融入了帝王封禪、宗教神話、書
畫意境、詩文渲染、工匠藝術以及科學家的探索等等山水文化，構成了獨特
的泰山風景。其主景區逐漸形成三重空間一條軸線的景觀格局。所謂三重空
間，一是以岱廟為中心的人間鬧市泰安城，它是封禪、游覽、朝山進香的服
務基地，是古代的旅遊城，二是城西南蒿里山的「陰曹地府」，三是南天門
以上的仙界天府。一條軸線是指連接這三重空間的景觀帶，主要是泰安城岱
廟中軸線北延岱宗坊上至玉皇頂長達6300級（號稱7000級）的登道「天階」。
通過沿途三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、中天門、南天門，構成一條「步
步登天」雄偉壯麗的景觀序列。
在泰山雄偉博大的懷抱里潛藏著秀麗的桃花峪，險峻的龍角山，奇特的
天生橋，幽深的靈岩寺，奧秘的後石塢、天燭峪，高曠的岱頂等。
泰山具有特殊的內蘊，即自然山體之宏大，景觀形象之雄偉，賦存精神
之崇高，山水文化之燦爛，名山歷史之悠久。因而，泰山無論在帝王面前，
或平民百姓心目中，都是至高無上的，凡我炎黃子孫，無不敬仰泰山精神，
「穩如泰山」、「重如泰山」、「有眼不識泰山」的意識深入人心。世界上
很難有第二座山像泰山那樣，幾千年來深入到整個民族億萬人的心中，並以
其自然和文化融為一體的獨特性立於世界遺產之林。這座同時具有科學、美
學和歷史文化價值的泰山，於 1987年被聯合國教科文組織世界遺產委員會
列入世界遺產目錄。
今天，登泰山已成為世界性的嚮往，讓我們沿著 7000級台階，踏著數
千年來億萬炎黃子孫的足跡，領悟「華夏之魂」的精髓，激勵奮發向上的人
生精神，為攀登事業的高峰而奮斗！
BY笑話007
贊美泰山的詩句2007年02月01日 星期四 22:58杜甫-望岳
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。

[元]王奕

江右書生枉白頭，
杖藜始得此山游。
手摩紅日登三觀，
袖佛黃埃看九州。

贈靈岩西堂堅公禪師

[元]康淵

縈回綠水遶春山，
蝶舞鶯啼白晝閑。
誰似西堂知解脫，
不教憂色到朱顏。

巡按謁靈岩名剎 禮佛焚香漫繼嚴韻

[元]王珩

鍾山英秀草堂靈，
林下相逢話愈清。
聞道謀身官勇退，
得閑何必待功成。

呈靈岩方丈

[元]張士明

清亭忝民牧，倏爾兩月余。
懇側理辭訟，倉皇行簡書。
深秋訪農事，東馳岱宗途。
有山忽北轉，宛然梵王居。
雲蘿隔煙樹，經閣參浮圖。
林巒類拱抱，澗壑如交趨。
松風振岩谷，石泉溜皰廚。
峭壁龍蛇窟，懸崖虎豹區。
野猿啼町疃，海鶴舞庭除。
僧閑看貝葉，客至翦新蔬。
勝景躋壽域，禪房列周廬。
山前回首望，一夢恍相符。

登泰山

[元]賈魯

岱宗何崔嵬，群山無與比。
使者久塵囂，望之不勝喜。
無緣凌絕頂，詣祠聊致讄。
夫何一殿存，千間暴遺圮。
人言遭劫火，金源亂兵里。
感此廢昔年，傷今未能理。
飛奏入彤庭，經營良在邇。
奈何齊魯飢，百姓食糟秕。
神兮願效靈，穰穰多樂祀。
行當復故宮，金碧盪瞻視。

西溪

[元]王旭

我愛西溪好，披雲屢往來。
一川煙景合，三面畫屏開。
薄俗無高隱，清時有逸才。
近岩多隙地，松竹更須栽。

游竹林寺

[元]王旭

石徑俯雲壑，竹林開幽境。
寺古僧徒稀，山深嵐氣冷。
待游未終興，紅日忽倒影。
曳杖披螟煙，長歌下前嶺。

酆都峪

「元」李簡

石洞荒涼樹影孤，
洲人相語是酆都。
古碑猶說韓擒虎，
為問於今尚有無。

朝覲壇

「元」李簡

朝覲當年築此壇，
旌旗影里簇仙班。
只今惟有青山在，
日暮孤雲自往還。

登岳

「元」李簡

三峰突兀與天齊，天門未到勞攀躋。
層層石磴出林杪，縈回百折青雲梯。
盤石暫憩舒清眺，洞壑風來號萬竅。
水聲俄在樹梢頭，疑有於菟天外嘯。
向曉才登日觀峰，手披雲霧開鴻蒙。
火輪欲上海波赤，金霞翻動蒼龍宮。
黃河一線幾千里，吳越山川真地底。
為數齊洲九點青，更將伏檻窺東溟。
李白不遇安期生，安得羽翼飛蓬瀛，

登岳

[元]張養浩

風雲一舉到天關，快意平生有此觀。
萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。
向來井處方知隘，今後巢居亦覺寬。
笑拍洪崖詠新句，滿空笙鶴下高寒。

天門銘

[元]杜仁傑

泰山天門，無室宇尚矣，布山張煉師為之經構；累歲乃成，可謂破天荒者也。齊人杜仁傑，於是乎銘之：
元氣裂，兩儀具。五嶽峙，真形露。
惟岱宗，儼箕鋸。仰彌高，屹天柱。
浩千劫，空來去。誰為鑿，起天慮。
匪斤斧，乃祝祖。一竅開，達底處。
十八盤，盤千步。薺初吐，抱圍樹。
日車昃，慘曦馭。六龍頹，莽回顧。
躇此往，嘉無數。無懷下，兵刑措。
七十君，接鑾輅。聖道熄，彝倫斁。
揖讓歇，篡奪屢。忽焉闔，梗無路。
象緯森，敕訶護。朝百靈，由茲戶。
金璀璨，朱間布。九龍蹲，萬無怖。
我欲叩，閽者怒。辟何時，坦如故。
對冕旒，獲控槊。豁蒙蔽，泄塵霧。
刮政疵，剔民蠹。上得情，下安作。
額血殫，帝聰悟。崖不磨，蒼壁豎。
刻我銘，期孔固。垂萬世，正王度。

紀夢

[元]徐世隆

我夢天倪子，同登日觀峰。
骨強清似鶴，步健老猶龍。
方外無官府，堂中有岱宗。
仙閭真福地，杖屨會相從。

送天倪子還泰山

[元]徐世隆

九十行年發未華，道人風骨飽煙霞。
洞天府地三千里，神府仙閭第一家。
牛膝葯靈斟美醞，兔毫盞凈啜芳芽。
隱居自愛陶宏景，莫作山中宰相誇。

泰山喜雨

[元]張志純

岱宗天下秀，霖雨遍人間。
高卧今何在，東山似此山。

題桃花峪

[元]張志純

流水來天洞，人間一脈通。
桃源知不遠，浮出落花紅。

游靈岩題壁

[元]趙文昌

路人藤陰石徑涼，馬頭遙認贊公房。
兜羅天近雲煙濕，婆律風清草木香。
紅鶴飛來山隱隱，玄猿啼罷月蒼蒼。
窮探自是平生病，拄杖真須到上方。

登岱

[元]元好問

泰山天壤間，屹如郁蕭台。厥初造化手，劈此何雄哉。
天門一何高，天險若可階。積蘇與壘塊，分明見九垓。
扶搖九萬里，未可誣齊諧。秦皇憺威靈，茂陵亦雄才。
翠華行不歸，石壇滿蒼苔。古今一俯仰，感極今人哀。
奇控忘登頓，意愜自遲回。夜宿玉女祠，崩奔涌去雷。
雞鳴登日觀，四望無氛霾。六龍出扶桑，翻動青霞堆。
平生華嵩游，茲山未忘懷。十年望齊魯，孤雲指層崖。
青壁落落雲間開。眼前有句道不得，但覺胸次高崔嵬。
徂徠山頭喚李白，吾欲從此觀蓬萊。

送天倪子歸布山

[元]元好問

太白詩筆布山頭，
布襪青鞋欠一游。
擬欲高人參葯鏡，
卻嫌凡肯比丹丘。
雲間茅屋雞犬靜，
物外煙霞風露秋。
後日天門重登覽，
蛻仙岩下幸遲留。

詩呈堂頭雲禪師

[元]任瀛

放開塵眼頓超凡，
便覺棲真悟泐潭。
碧嶂排空千仞矗，
清泉漱頰十分甘。
五花殿里師因果，
百法堂中問指南。
若道為官太拘束，
三年三得到精藍。

山居吟

[元]釋·惠才

山僧樂道無拘束，破衣壞衲臨溪谷。
或歌或詠任情足，僻愛山泉伴麋鹿。
水泠泠兮漱寒玉，風清清兮動疏竹。
閑身悅唱無生曲，石鼎微煙香馥郁。
幽居免被繁華逐，贏得蕭條興林麓。
大道無涯光溢目，大用無私鬼神伏。
知音與我同相續，兔落塵寰受榮辱。
浮生夢覺黃梁熟，何得驅嫗重名祿。

送天倪子歸布山

[元]元好問

太白詩筆布山頭，
布襪青鞋欠一游。
擬欲高人參葯鏡，
卻嫌凡肯比丹丘。
雲間茅屋雞犬靜，
物外煙霞風露秋。
後日天門重登覽，
蛻仙岩下幸遲留。

次鮮於頡韻

[元]勞堪

靈岩突兀方山曲，古殿般舟枕岩腹。
石磴層盤林莽中，鞭蓉面面羅青峰。
菩提花散諸天雨，薝蔔風傳萬壑鍾。
無煙一鶴蹁躚下，岩自點頭泉自瀉。
袈裟金藏不知年，飛錫猶在西來前。
披襟向月聊放歌，聲澈明河東壁寒。
閑雲紛落如相顧，我欲乘這人天路。

游靈岩留題

[元]劉德淵

天下三岩自石傳，靈岩的是梵王天。
群峰環寺連叢柏，雙鶴盤空涌二泉。
此日登臨驚絕景，當年經構仰良緣。
停雲為憶廖休子，好伴真游社白蓮。

題春雲出谷圖

[元]黨懷英

春雲乍出山有無，春色已去春山孤。
山光空濛不可寫，正要雲氣相縈紆。
山吞雲吐變明晦，半與岩谷生朝晡。
輕林蕭蕭暗溪樹，余影漠漠開樵居。
舟人艤棹並沙尾，坐看縹緲遙空虛。
巧出天趣出畫外，韻遠不與丹青俱。
今人重古不知畫，但愛屋漏煙煤污。
惜哉東坡不及見，獨有疊嶂煙江圖。

夏日道出天封寺

[元]黨懷英

疊澗重罔掩復開，
鳥啼人寂路縈回。
微涼暫逐行雲過，
細雨俄從遠樹來。
世事自覺吾老矣，
山僧那識興悠哉。
婆娑十畝溪邊櫟，
借汝清陰感不材。

龍池春興

[元]黨懷英

三十餘年惜別心，
重來獨興引登臨。
佳人何在暮雲合，
遊子不歸春草深。
曲檻憑欄花冪冪，
扁舟系岸柳陰陰。
避人白鳥忽驚去，
雙景飛翻明翠岑。
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第一本：《嫁給莫先生》

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❺ 三山五嶽在哪有哪些與其有關的詩詞

望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

歸嵩山作 王維

清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。

游泰山六首 李白

其一

四月上泰山。
石屏御道開。
六龍過萬壑。
澗谷隨縈回。
馬跡繞碧峰。
於今滿青苔。
飛流灑絕口。
水急松聲哀。
北眺□嶂奇。
傾崖向東摧。
洞門閉石扇。
地底興雲雷。
登高望蓬瀛。
想像金銀台。
天門一長嘯。
萬里清風來。
玉女四五人。
飄搖下九垓。
含笑引素手。
遺我流霞杯。
稽首再拜之。
自愧非仙才。
曠然小宇宙。
棄世何悠哉。

其二

清曉騎白鹿。
直上天門山。
山際逢羽人。
方瞳好容顏。
捫蘿欲就語。
卻掩青雲關。
遺我鳥跡書。
飄然落岩間。
其字乃上古。
讀之了不閑。
感此三嘆息。
從師方未還。

其三

平明登日觀。
舉手開雲關。
精神四飛揚。
如出天地間。
黃河從西來。
窈窕入遠山。
憑崖覽八極。
目盡長空閑。
偶然值青童。
綠發雙雲鬟。
笑我晚學仙。
蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見。
浩盪難追攀。

其四

清齋三千日。
裂素寫道經。
吟誦有所得。
眾神衛我形。
雲行信長風。
颯若羽翼生。
攀崖上日觀。
伏檻窺東溟。
海色動遠山。
天雞已先鳴。
銀台出倒景。
白浪翻長鯨。
安得不死葯。
高飛向蓬瀛。

其五

日觀東北傾。
兩崖夾雙石。
海水落眼前。
天光遙空碧。
千峰爭攢聚。
萬壑絕凌歷。
緬彼鶴上仙。
去無雲中跡。
長松入雲漢。
遠望不盈尺。
山花異人間。
五月雪中白。
終當遇安期。
於此煉玉液。

其六

朝飲王母池。
暝投天門關。
獨抱綠綺琴。
夜行青山間。
山明月露白。
夜靜松風歇。
仙人游碧峰。
處處笙歌發。
寂靜娛清暉。
玉真連翠微。
想像鸞鳳舞。
飄搖龍虎衣。
捫天摘匏瓜。
恍惚不憶歸。
舉手弄清淺。
誤攀織女機。
明晨坐相失。
但見五雲飛。

❻ 與泰山有關的詩歌名句

登泰山小天下----孔子
一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河----袁枚《登泰山詩》
會當凌絕頂，一覽眾山小-------杜甫
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛-----司馬遷

歌頌泰山的詩、句

「泰山岩岩，魯邦所贍」---

- ----詩歌總集《詩經》

《孟子·盡心上》

「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下 。故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」

「天門一長嘯，萬里清風來」---

--詩仙李白

「岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小」---

----詩聖杜甫《望岳》千古絕唱

封禪頌 [漢] 司馬相如

自我天覆，雲之油油。 甘露時雨，厥埌可游。
滋液滲漉，何生不育。 嘉穀六穗，我穡何蓄。
非惟雨之，又潤澤之。 非惟犏之，我汜布濩之。
萬物熙熙，懷而慕思。 名山顯位，望君之來。
君乎君乎，侯不邁哉。 般般之獸，樂我君囿。
白質黑章，其儀可嘉。 畋畋穆穆，君子之能。
蓋聞其聲，今觀其來。 厥塗靡蹤，天瑞之徵。
茲亦於舜，虞氏以必。 濯濯之麟，游彼靈畤。
盂冬十月，君徂郊祀。 馳我君輿，帝用享祉。
三代之前，蓋未嘗有。 宛宛黃龍，興德而升。
采色炫耀，爌炳煇煌。 正陽顯見，覺悟黎蒸。
於傳載之，雲受命所乘。厥之有章，不必諄諄。
依類托寓，諭以封巒。

泰山石

[唐]李德裕

雞鳴日觀望，遠與扶桑樹。
滄海似鎔金，眾山如點黛。
遙知碧峰首，獨立煙嵐內。
此石依五松，蒼蒼幾千載。

題靈岩寺泉池

[唐]李 白

客來花雨際，秋水落金池。
片石含清錦，疏鬆掛綠絲。
高僧拂玉柄，童子獻雙梨。
惜去愛佳景，煙蘿欲暝時。

再書王母池

[唐]呂洞賓

昔年留字識曾來，
事滿華夷遍九垓。
無賴蚊虯知我字，
故留蹤跡不沉埋。

《泰山詠》

晉代謝道韞

「峨峨東岳高，秀極沖青天」

元曲《登泰山》

張養浩

「萬古齊州煙九點，五更滄海日上竿」，

登岱

明代王世貞

「天門倒瀉銀河水，日觀翻懸碧海流，」

《鄭生至自泰山》

明代詩人李夢陽

「昨汝登東岳，何峰是絕峰？有無丈人台，幾許大夫松」

《泰山》 李夢陽

「俯首無齊魯，東瞻海似杯；斗然一峰上，不信萬山開。日抱扶桑躍，天橫碣石來。君看秦始後，仍有漢皇台。」

《岱宗》

明代徐文通

「岱頂凌霄十八盤，中原蕭瑟思漫漫。振衣日觀三秋曙，依劍天門六月寒。風雨黃河通瀚海，星辰紫極近長安。小臣願獻蓬萊頌，閭闔高懸謁帝難。」

《雪中望岱宗》

清代施閏章

「碧海煙歸盡，晴峰雪半殘。冰泉懸眾壑，雲路郁千盤。」

「泰山何其大，萬物都歸納，泰山何尊嚴，萬象都包含。一切宇宙事，皆作如是現」。

人心齊,泰山移

有眼不識泰山

穩如泰山 重如泰山 老泰山

一葉幛目，不見泰山

泰山壓頂不彎腰

泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。--- －李斯

泰山頌

楊辛

高而可登，雄而可親。
松石為骨，清泉為心。
呼吸宇宙，吐納風雲。
海天之懷，華夏之魂。

❼ 孟浩然寫的送別詩有哪些越多越好

「送丁大鳳進士赴舉，呈張九齡」孟浩然
吾觀鷦鷯賦，君負王佐才。惜無金張援，十上空歸來。
棄置鄉園老，翻飛羽翼摧。故人今在位，岐路莫遲回。

「送吳悅游韶陽」孟浩然
五色憐鳳雛，南飛適鷓鴣。楚人不相識，何處求椅梧。
「適越留別譙縣張主簿、申屠少府」孟浩然
朝乘汴河流，夕次譙縣界。幸值西風吹，得與故人會。
君學梅福隱，余從伯鸞邁。別後能相思，浮雲在吳會。

「送陳七赴西軍」孟浩然
吾觀非常者，碌碌在目前。君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。
一聞邊烽動，萬里忽爭先。余亦赴京國，何當獻凱還。

「送從弟邕下第後尋會稽」孟浩然
疾風吹征帆，倏爾向空沒。千里在俄頃，三江坐超忽。
向來共歡娛，日夕成楚越。落羽更分飛，誰能不驚骨。

「送辛大之鄂渚不及」孟浩然
送君不相見，日暮獨愁緒。江上空裴回，天邊迷處所。
郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。

「江上別流人」孟浩然
以我越鄉客，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。
驛使乘雲去，征帆沿溜下。不知從此分，還袂何時把。
「高陽池送朱二」孟浩然
當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。池邊釣女日相隨，
妝成照影競來窺。澄波澹澹芙蓉發，綠岸毿毿楊柳垂。
一朝物變人亦非，四面荒涼人徑稀。意氣豪華何處在，
空餘草露濕羅衣。此地朝來餞行者，翻向此中牧征馬。
征馬分飛日漸斜，見此空為人所嗟。殷勤為訪桃源路，
予亦歸來松子家。

「鸚鵡洲送王九之江左」孟浩然
昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。洲勢逶迤繞碧流，
鴛鴦鸂鶒滿灘頭。灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。
舟人牽錦纜，浣女結羅裳。月明全見蘆花白，
風起遙聞杜若香。君行采采莫相忘。

「送王七尉松滋，得陽台雲」孟浩然
君不見巫山神女作行雲，霏紅沓翠曉氛氳。
嬋娟流入楚王夢，倏忽還隨零雨分。空中飛去復飛來，
朝朝暮暮下陽台。愁君此去為仙尉，便逐行雲去不回。
「送張子容進士赴舉」孟浩然
夕曛山照滅，送客出柴門。惆悵野中別，殷勤岐路言。
茂林予偃息，喬木爾飛翻。無使谷風誚，須令友道存。

「送張參明經舉，兼向涇州覲省」孟浩然
十五綵衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。

「送張祥之房陵」孟浩然
我家南渡頭，慣習野人舟。日夕弄清淺，林湍逆上流。
山河據形勝，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。

「送吳宣從事（一作送蘇六從軍）」孟浩然
才有幕中士，寧無塞上勛。漢兵將滅虜，王粲始從軍。
旌旆邊庭去，山川地脈分。平生一匕首，感激贈夫君。

「送桓子之郢成禮」孟浩然
聞君馳彩騎，躞蹀指南荊。為結潘楊好，言過鄢郢城。
摽梅詩有贈，羔雁禮將行。今夜神仙女，應來感夢情。
「送謝錄事之越」孟浩然
清旦江天迥，涼風西北吹。白雲向吳會，征帆亦相隨。
想到耶溪日，應探禹穴奇。仙書倘相示，予在此山陲。

「洛中送奚三還揚州」孟浩然
水國無邊際，舟行共使風。羨君從此去，朝夕見鄉中。
予亦離家久，南歸恨不同。音書若有問，江上會相逢。

「送告八從軍」孟浩然
男兒一片氣，何必五車書。好勇方過我，多才便起予。
運籌將入幕，養拙就閑居。正待功名遂，從君繼兩疏。

「送元公之鄂渚，尋觀主張驂鸞」孟浩然
桃花春水漲，之子忽乘流。峴首辭蛟浦，江中問鶴樓。
贈君青竹杖，送爾白蘋洲。應是神仙子，相期汗漫遊。

「送王五昆季省覲」孟浩然
公子戀庭闈，勞歌涉海涯。水乘舟楫去，親望老萊歸。
斜日催烏鳥，清江照綵衣。平生急難意，遙仰鶺鴒飛。

「送崔遏」孟浩然
片玉來誇楚，治中作主人。江山增潤色，詞賦動陽春。
別館當虛敞，離情任吐伸。因聲兩京舊，誰念卧漳濱。

「送盧少府使入秦」孟浩然
楚關望秦國，相去千里餘。州縣勤王事，山河轉使車。
祖筵江上列，離恨別前書。

❽ 孟浩然的作品都為( )詩

卷159_16 「送丁大鳳進士赴舉，呈張九齡」孟浩然
吾觀鷦鷯賦，君負王佐才。惜無金張援，十上空歸來。
棄置鄉園老，翻飛羽翼摧。故人今在位，岐路莫遲回。

卷159_17 「送吳悅游韶陽」孟浩然
五色憐鳳雛，南飛適鷓鴣。楚人不相識，何處求椅梧。
去去日千里，茫茫天一隅。安能與斥鷃，決起但槍榆。

卷159_18 「適越留別譙縣張主簿、申屠少府」孟浩然
朝乘汴河流，夕次譙縣界。幸值西風吹，得與故人會。
君學梅福隱，余從伯鸞邁。別後能相思，浮雲在吳會。

卷159_19 「送陳七赴西軍」孟浩然
吾觀非常者，碌碌在目前。君負鴻鵠志，蹉跎書劍年。
一聞邊烽動，萬里忽爭先。余亦赴京國，何當獻凱還。

卷159_20 「送從弟邕下第後尋會稽」孟浩然
疾風吹征帆，倏爾向空沒。千里在俄頃，三江坐超忽。
向來共歡娛，日夕成楚越。落羽更分飛，誰能不驚骨。

卷159_21 「送辛大之鄂渚不及」孟浩然
送君不相見，日暮獨愁緒。江上空裴回，天邊迷處所。
郡邑經樊鄧，山河入嵩汝。蒲輪去漸遙，石徑徒延佇。

卷159_22 「江上別流人」孟浩然
以我越鄉客，逢君謫居者。分飛黃鶴樓，流落蒼梧野。
驛使乘雲去，征帆沿溜下。不知從此分，還袂何時把。
卷159_59 「高陽池送朱二」孟浩然
當昔襄陽雄盛時，山公常醉習家池。池邊釣女日相隨，
妝成照影競來窺。澄波澹澹芙蓉發，綠岸毿毿楊柳垂。
一朝物變人亦非，四面荒涼人徑稀。意氣豪華何處在，
空餘草露濕羅衣。此地朝來餞行者，翻向此中牧征馬。
征馬分飛日漸斜，見此空為人所嗟。殷勤為訪桃源路，
予亦歸來松子家。

卷159_60 「鸚鵡洲送王九之江左」孟浩然
昔登江上黃鶴樓，遙愛江中鸚鵡洲。洲勢逶迤繞碧流，
鴛鴦鸂鶒滿灘頭。灘頭日落沙磧長，金沙熠熠動飆光。
舟人牽錦纜，浣女結羅裳。月明全見蘆花白，
風起遙聞杜若香。君行采采莫相忘。

卷159_61 「送王七尉松滋，得陽台雲」孟浩然
君不見巫山神女作行雲，霏紅沓翠曉氛氳。
嬋娟流入楚王夢，倏忽還隨零雨分。空中飛去復飛來，
朝朝暮暮下陽台。愁君此去為仙尉，便逐行雲去不回。
卷160_32 「送張子容進士赴舉」孟浩然
夕曛山照滅，送客出柴門。惆悵野中別，殷勤岐路言。
茂林予偃息，喬木爾飛翻。無使谷風誚，須令友道存。

卷160_33 「送張參明經舉，兼向涇州覲省」孟浩然
十五綵衣年，承歡慈母前。孝廉因歲貢，懷橘向秦川。
四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。

卷160_34 「送張祥之房陵」孟浩然
我家南渡頭，慣習野人舟。日夕弄清淺，林湍逆上流。
山河據形勝，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。

卷160_35 「送吳宣從事（一作送蘇六從軍）」孟浩然
才有幕中士，寧無塞上勛。漢兵將滅虜，王粲始從軍。
旌旆邊庭去，山川地脈分。平生一匕首，感激贈夫君。

卷160_36 「送桓子之郢成禮」孟浩然
聞君馳彩騎，躞蹀指南荊。為結潘楊好，言過鄢郢城。
摽梅詩有贈，羔雁禮將行。今夜神仙女，應來感夢情。
卷160_40 「送謝錄事之越」孟浩然
清旦江天迥，涼風西北吹。白雲向吳會，征帆亦相隨。
想到耶溪日，應探禹穴奇。仙書倘相示，予在此山陲。

卷160_41 「洛中送奚三還揚州」孟浩然
水國無邊際，舟行共使風。羨君從此去，朝夕見鄉中。
予亦離家久，南歸恨不同。音書若有問，江上會相逢。

卷160_42 「送告八從軍」孟浩然
男兒一片氣，何必五車書。好勇方過我，多才便起予。
運籌將入幕，養拙就閑居。正待功名遂，從君繼兩疏。

卷160_43 「送元公之鄂渚，尋觀主張驂鸞」孟浩然
桃花春水漲，之子忽乘流。峴首辭蛟浦，江中問鶴樓。
贈君青竹杖，送爾白蘋洲。應是神仙子，相期汗漫遊。

卷160_44 「送王五昆季省覲」孟浩然
公子戀庭闈，勞歌涉海涯。水乘舟楫去，親望老萊歸。
斜日催烏鳥，清江照綵衣。平生急難意，遙仰鶺鴒飛。

卷160_45 「送崔遏」孟浩然
片玉來誇楚，治中作主人。江山增潤色，詞賦動陽春。
別館當虛敞，離情任吐伸。因聲兩京舊，誰念卧漳濱。

卷160_46 「送盧少府使入秦」孟浩然
楚關望秦國，相去千里餘。州縣勤王事，山河轉使車。
祖筵江上列，離恨別前書。