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『壹』 關於南宋都城的資料
南宋都城紀勝 御題南宋都城紀勝錄 宋自南渡之後，半壁僅支。而君若臣溺於宴安，不以恢復為念。西湖歌舞，日夕流連，豈知剩水殘山，已無足恃。顧有若將終焉之志，其去燕巢危幕幾何矣。而耐得翁為此編，惟盛稱臨安之明秀，謂民物康阜過京師十倍，又謂中興百年餘，太平日久，視前又過十數倍。其昩於安危盛衰之機亦甚矣哉！然彼或窺見廟堂之上不能振作，為此以逢其所欲。抑亦知其書流傳必貽笑於後世，故隱其姓名而托於子虛烏有之倫乎？不然，則既操子墨，寧未讀孟堅兩都賦，托諷諫以立言而為是違道鋪張也，覽是編其時事可知。因題句並序如右。
一線南遷已甚為，徽欽北去竟忘之。正當嘗膽卧薪日，卻作觀山玩水時。後市前朝誇富庻，歌樓酒館鬭笙絲。咄哉耐得翁傳錄，可似蘭台兩賦奇。
提要
《都城紀勝》一卷，不著撰人名氏，但自署曰耐得翁。其書成於端平二年，皆紀杭州瑣事。分十四門，曰《市井》，曰《諸行》，曰《酒肆》，曰《食店》，曰《茶坊》，曰《四司六局》，曰《瓦舍眾伎》，曰《社會》，曰《園苑》，曰《舟船》，曰《鋪席》，曰《坊苑》，曰《閑人》，曰《三教外地》。敘述頗詳，可以見南渡以後土俗民風之大略。考高宗駐蹕臨安，謂之行在。雖湖山宴樂，已無志於中原，而其名未改。故乾道中周淙修《臨安志》，於宮苑及百官曹署，尚著舊稱。潛說友《志》亦因之。此書直題曰都城，蓋官司案牘流傳，僅存故事，民間則耳目濡染，久若定居矣。又史載端平元年孟珙會元師滅金，是時舊敵已去，新釁未形，相與燕雀處堂，無復遠慮。是書作於端平二年，正文武恬嬉，苟且宴安之日，故競趨靡麗，以至於斯。作是書者既欲以富盛相誇，又自知苟安可愧，故諱而自匿，不著其名。伏讀御題，仰見聖鑒精深，洞其微曖。起作者而問之，當亦無所置詞。以其中舊跡遺聞，尚足以資考核，而宴安鴆毒，亦足以垂戒千秋。故糾正其失，以示炯鑒，而書則仍錄存之焉。
序
聖朝祖宗開國，就都於汴，而風俗典禮，四方仰之為師。自高宗皇帝駐蹕於杭，而杭山水明秀，民物康阜，視京師其過十倍矣。雖市肆與京師相侔，然中興已百餘年，列聖相承，太平日久，前後經營至矣，輻輳集矣，其與中興時又過十數倍也。且《洛陽名園記》後論有雲，園囿之興廢者，洛陽盛衰之候也。況中興行都，東南之盛，為今日四方之標准；車書混一，人物繁盛，風俗繩厚，市井駢集，豈昔日洛陽名園之比？仆遭遇明時，寓游京國，目睹耳聞，殆非一日，不得不為之集錄。其已於圖經志書所載者，便不重舉。此雖不足以形容太平氣象之萬一，亦《名園記》之遺意焉；但紀其實不擇其語，獨此為愧爾。時宋端平乙未元日，寓灌圃耐得翁序。
市井
自大內和寧門外，新路南北，早間珠玉珍異及花果時新海鮮野味奇器天下所無者，悉集於此；以至朝天門、清河坊、中瓦前、灞頭、官巷口、棚心、眾安橋，食物店鋪，人煙浩穰。其夜市除大內前外，諸處亦然，惟中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。其餘坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜；而五鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，復起開張。無論四時皆然。如遇元霄猶盛，排門和買，民居作觀玩，幕次不可勝紀。隆興間，高廟與六宮等在中瓦，相對今修內司染坊看位觀。孝宗皇帝孟享回，就觀燈買市，簾前排列內侍官帙行，堆垛見錢，宣押市食，歌叫支賜錢物，或有得金銀錢者。是時尚有京師流寓經紀人，市店遭遇者，如李婆婆羹、南瓦子張家圓子。若遇車駕行幸，春秋社會等，連檐並壁，幕次排列。此外如執政府牆下空地（舊名南倉前）諸色路岐人，在此作場，猶為駢闐。又皇城司馬道亦然。候潮門外殿司教場，夏月亦有絕伎作場。其他街市，如此空隙地段，多有作場之人。如大瓦肉市、炭橋葯市、橘園亭書房、城東菜市、城北米市。其餘如五間樓福客、糖果所聚之類，未易縷舉。
諸行
市肆謂之「行」（音杭）者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫卜亦有職。醫克擇之差，占則與市肆當行同也。內亦有不當行而借名之者，如酒行、食飯行是也。又有名為「團」者，如城南之花團，泥路之青果園，江下之鯗團，後市街之柑子團是也。其他工伎之人，或名為「作」，如篦刃作、腰帶作、金銀鍍作、作是也。又有異名者，如七寶謂之「骨董行」，浴堂謂之「香水行」是也。大抵都下萬物所聚，如官巷之花行，所聚花朵、冠梳、釵環、領抹，極其工巧，古所無也。都下市肆，名家馳譽者，如中瓦前皂兒水、雜賣場前甘豆湯，如戈家蜜棗兒、官巷口光家羹、大瓦子水果子、壽慈宮前熟肉、錢塘門外宋五嫂魚羹、涌金門灌肺、中瓦前職家羊飯、彭家油靴、南瓦宣家台衣、張家圓子、候潮門顧四笛、大瓦子丘家篳篥之類。
酒肆
除官庫子庫腳店之外，其餘皆謂之「拍戶」，有茶飯店，謂兼賣食次下酒是也。但要索喚及時食品，知處不然，則酒家亦有單於牌面點選也。包子酒店，謂賣鵝鴨包子、四色兜子、腸血粉羹、魚子、魚白之類，此處易為支費。宅子酒店，謂外門面裝飾如仕宦宅舍，或是舊仕宦宅子改作者。花園酒店，城外多有之，或城中效學園館裝折。直賣店，謂不賣食次也。散酒店，謂零賣百單四、七十七、五十二、三十八，並折賣外坊酒。門首亦不設油漆杈子，多是竹柵布幕，謂之打碗，遂言只一杯也。卻不甚尊貴，非高人所往。庵酒店，謂有娼妓在內，可以就歡，而於酒閣內暗藏卧床也。門首紅梔子燈上，不以晴雨，必用箬蓋之，以為記認。其他大酒店，娼妓只伴坐而已。欲買歡，則多往其居。羅酒店，在山東、河北有之，今借名以賣渾頭，遂不貴重也。酒家事物，門設紅杈子緋緣簾貼金紅紗梔子燈之類。舊傳因五代郭高祖游幸汴京潘樓，至今成俗。酒閣名為廳院，若樓上則又或名為山，一山、二山、三山之類。牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。大凡入店，不可輕易登樓上閣，恐飲燕淺短。如買酒不多，則只就樓下散坐，謂之門床馬道。初坐定，酒家人先下看菜，問買多少，然後別換菜蔬。亦有生疏不慣人，便忽下箸，被笑多矣。大抵店肆飲酒，在人出著如何，只知食次，謂之下湯水，其錢少，止百錢五千者，謂之小分下酒。若命妓，則此輩多是虛駕驕貴，索喚高價細食，全要出著經慣，不被所侮也。如煮酒，或有先索到十瓶，逐旋開飲，少頃只飲五六瓶佳者，其餘退回，亦是搜弊之一訣。
官庫則東酒庫曰大和樓，西酒庫曰金文庫，有樓曰西樓，舊有「樓攻愧」書榜，後為好奇者取去。南酒庫曰升�宮，樓曰和樂樓。北酒庫曰春風樓。正南樓對吳、越兩山，南上酒庫曰和豐樓。西子庫曰豐樂樓，在今涌金門外，乃舊楊和王之聳翠樓，後張定叟兼領庫事，取為官庫，正跨西湖，對兩山之勝。西子庫曰太平樓，中酒庫曰中和樓。南外庫在便門外，東外庫在崇新門外。北外庫在湖州市，有樓曰春融樓。其他則有西溪，並赤山九里松酒庫，其中和和樂、和豐並在御街，其太平大和因回祿後其樓悉廢。若欲賞妓，往官庫中點花牌，其酒家人亦多隱庇推託，須是親識其妓，及以利委之可也。
天府諸酒庫，每遇寒食節前開沽煮酒，中秋節前後開沽新酒。各用妓弟，乘騎作三等裝束：一等特髻大衣者；二等冠子裙背者；三等冠子衫子襠褲者。前有小女童等，及諸社會，動大樂迎酒樣赴府治，呈作樂，呈伎藝雜劇，三盞退出，於大待諸處迎引歸庫。
食店
都城食店，多是舊京師人開張，如羊飯店兼賣酒。凡點索食次，大要及時：如欲速飽，則前重後輕；如欲遲飽，則前輕後重（重者如頭羹、石髓飯、大骨飯、泡飯、軟羊、浙米飯；輕者如煎事件、托胎、奶房、肚尖、肚、腰子之類）。南食店謂之南食，川飯分茶。蓋因京師開此店，以備南人不服北食者，今既在南，則其名誤矣，所以專賣麵食魚肉之屬，如（鋪羊面、生面、姜撥刀、鹽煎麵、魚桐皮面、抹肉淘、肉齏淘、棋子、燥子面帶汁煎）下至（撲刀雞鵝面、家常三刀面）皆是也。若欲索供，逐店自有單於牌面。飽苸店專賣（大燠、燥子苸並餛飩）菜麵店專賣（菜面、齏淘、血臟面、素棋子、經帶或有撥刀、冷淘）此處不甚尊貴，非待客之所。素食店賣（素簽、頭羹、麵食、乳繭、河鯤、脯、元魚）凡麩筍乳蕈飲食，充齋素筵會之備。衢州飯店又謂之悶飯店，蓋賣飯也。專賣家常（魚、粉羹、魚面、蝴蝶之屬）欲求粗飽者可往，惟不宜尊貴人。
市食點心，涼暖之月，大概多賣（豬羊雞煎炸、子、四色饅頭、灌脯、灌腸、紅燠姜豉、躥子肘件之屬）夜間頂盤挑架者，如（鵪鶉兒、焦錘、羊脂韭餅、餅、春餅、旋餅、沙團子、宜利少、獻糕、炙子之類）遍路歌叫，都人固自為常，若遠方僻土之人乍見之，則以為稀遇。其餘店鋪夜市不可細數，如豬胰胡餅，自中興以來只東京臟三家一分，每夜在太平坊巷口，近來又或有效之者。大抵都下買物，多趨有名之家，如昔時之內前下家從食，街市王宣旋餅，望仙橋糕麋是也。如酪面，亦只後市街賣酥賀家一分，每個五百貫，以新樣油餅兩枚夾而食之，此北食也。其餘諸行百戶亦如此。市食有名存而實亡者，如瓠羹是也；亦有名亡而實存者，如瓮羹，今號齏面是也；又有誤名之者，如呼熟肉為白肉是也，蓋白肉白是砧壓去油者。
又有專賣小兒戲劇糖果，如打嬌惜、蝦須、糖宜娘、打鞦韆、稠餳之類。
茶坊
大茶坊張掛名人書畫，在京師只熟食店掛畫，所以消遺久待也。今茶坊皆然。冬天兼賣擂茶，或賣鹽豉湯，暑天兼賣梅花酒。紹興間，用鼓樂吹梅花酒麴，用旋杓，如酒肆間，正是論角，如京師量賣。茶樓多有都人子弟占此會聚，習學樂器，或唱叫之類，謂之「掛牌兒」。人情茶坊，本非以茶湯為正，但將此為由，多下茶錢也。又有一等專是娼妓弟兄打聚處；又有一等專是諸行借工賣伎人會聚行老處，謂之「市頭」。水茶坊，乃娼家聊設桌凳，以茶為由，後生輩甘於費錢，謂之干茶錢。提茶瓶，即是趁赴充茶酒人，尋常月旦望，每日與人傳語往還，或講集人情分子。又有一等，是街司人兵，以此為名，乞見錢物，謂之「齪茶」。
四司六局
官府貴家置四司六局，各有所掌，故筵席排當，凡事整齊，都下街市亦有之。常時人戶，每遇禮席，以錢倩之，皆可辦也。
帳設司，專掌仰塵、繳壁、桌幃、搭席、簾幕、罘、屏風、綉額、書畫、簇子之類。
廚司，專掌打料、批切、烹炮、下食、調和節次。
茶酒司，專掌賓客茶湯、盪篩酒、請坐諮席、開盞歇坐、揭席迎送、應干節次。
台盤司，專掌托盤、打送、齎擎、勸酒、出食、接盞等事。
果子局，專掌裝簇、盤�、看果、時果、准備勸酒。
蜜煎局，專掌糖蜜花果、咸酸勸酒之屬。
菜蔬局，專掌甌�、菜蔬、糟藏之屬。
油燭局，專掌燈火照耀、立台剪燭、壁燈燭籠、裝香簇炭之類。
香葯局，專掌葯碟、香球、火箱、香餅、聽候索喚、諸般奇香及醒酒湯葯之類。
排辦局，專掌掛畫、插花、掃灑、打渲、拭抹、供過之事。
凡四司六局人祗應慣熟，便省賓主一半力，故常諺曰：燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不訐戾家。若其失忘支節，皆是祗應等人不學之過。只如結席喝犒，亦合依次第，先廚子，次茶酒，三樂人。
瓦舍眾伎
瓦者，野合易散之意也，不知起於何時；但在京師時，甚為士庶放盪不羈之所，亦為子弟流連破壞之地。
散樂，傳學教坊十三部，惟以雜劇為正色。舊教坊有篳篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞旋色、歌板色、雜劇色、參軍色、色有色長，部有部頭，上有教坊使、副鈐轄、都管、掌儀范者，皆是雜流命官。其諸部分紫、緋、綠三等寬衫，兩下各垂黃義。
雜劇部又戴諢裹，其餘只是帽子、襆頭。以次又有小兒隊，並女童采蓮隊。又別有釣客班，今四孟隨在駕後，乘馬動樂者，是其故事也。紹興三十一年，省廢教坊之後，每遇大宴，則撥差臨安府衙前樂等人充應，屬修內司教樂所掌管。教坊大使，在京師時，有孟角球，曾撰雜劇本子；又有葛守成，撰四十大麴詞；又有丁仙現才知音。紹興間，亦有丁漢弼、楊國祥。
雜劇中，末泥為長，每四人或五人為一場，先做尋常熟事一段，名曰艷段；次做正雜劇，通名為兩段。末泥色主張，引戲色分付，副凈色發喬，副末色打諢，又或添一人裝孤。其吹曲破斷送者，謂之把色。大抵全以故事世務為滑稽，本是鑒戒，或隱為諫諍也，故從便跣露，謂之無過蟲。
諸宮調，本京師孔三傳編撰，傳奇、靈怪、八曲、說唱。
細樂比之教坊大樂，則不用大鼓、杖鼓、羯鼓、頭管、琵琶、箏也，每以簫管、笙、、稽琴、方響之類合動。
小樂器只一二人合動也，如雙韻合阮咸，稽琴合簫管，琴合葫蘆。琴單撥十四弦，吹賺動鼓板，渤海樂一拍子，至於拍番鼓子、敲水盞鑼板和鼓兒，皆是也。今街市有樂人三五為隊，專趕春場，看潮，賞芙蓉，及酒坐祗應，與錢亦不多，謂之荒鼓板。
清樂比馬後樂，加方響、笙、笛，用小提鼓，其聲亦輕細也。淳熙間，德壽宮龍笛色，使臣四十名，每中秋或月夜，令獨奏龍笛，聲聞於人間，真清樂也。
唱叫小唱，謂執板唱慢曲、曲破，大率重起輕殺，故曰淺斟低唱，與四十大麴舞旋為一體，今瓦市中絕無。
嘌唱，謂上鼓面唱令曲小詞，驅駕虛聲，縱弄宮調，與叫果子、唱耍曲兒為一體，本只街市，今宅院往往有之。
叫聲，自京師起撰，因市井諸色歌吟賣物之聲，采合宮調而成也。若加以嘌唱為引子，次用四句就入者，謂之下影帶。無影帶者，名散叫。若不上鼓面，只敲盞者，謂之打拍。唱賺在京師日，有纏令、纏達：有引子、尾聲為「纏令」；引子後只以兩腔遞且，循環間用者，為「纏達」。
中興後，張五牛大夫因聽動鼓板中，又有四片太平令，或賺鼓板（即今拍板大篩揚處是也），遂撰為「賺」。賺者，誤賺之義也，令人正堪美聽，不覺已至尾聲，是不宜為片序也。今又有「覆賺」，又且變花前月下之情及鐵騎之類。凡賺最難，以其兼慢曲、曲破、大麴、嘌唱、耍令、番曲、叫聲諸家腔譜也。
雜扮或名雜旺，又名紐元子，又名技和，乃雜劇之散段。在京師時，村人罕得入城，遂撰此端，多是借裝為山東河北村人，以資笑。今之打和鼓、捻梢子、散耍皆是也。
百戲，在京師時，各名左右軍，並是開封府衙前樂營。
相撲爭交，謂之角抵之戲，別有使拳，自為一家，與相仆曲折相反，而與軍頭司大士相近也。
踢弄，每大禮後宣赦時，搶金雞者用此等人，上竿、打筋頭、踏蹺、打交輥、脫索、裝神鬼、抱鑼、舞判、舞斫刀、舞蠻牌、舞劍、與馬打球、並教船上鞦韆、東西班野戰、諸軍馬上呈驍騎（北人乍柳）、街市轉焦為一體。
雜手藝皆有巧名：踢瓶、弄碗、踢磬、弄花鼓捶、踢墨筆、弄球子、築球、弄斗、打硬、教蟲蟻，及魚弄熊、燒煙火、放爆仗、火戲兒、水戲兒、聖花、撮葯、藏壓葯、法傀儡、壁上睡，小則劇術射穿、弩子打彈、攢壺瓶（即古之投壺）、手影戲、弄頭錢、變線兒、寫沙書、改字。
弄懸絲傀儡（起於陳平六奇解圍）、杖頭傀儡、水傀儡、肉傀儡（以小兒後生輩為之）。凡傀儡敷演煙粉靈怪故事、鐵騎公案之類，其話本或如雜劇，或如崖詞，大抵多虛少實，如巨靈神朱姬大仙之類是也。
影戲，凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，後用彩色裝皮為之，其話本與講史書者頗同，大抵真假相半，公忠者雕以正貌，姦邪者與之丑貌，蓋亦寓褒貶於市俗之眼戲也。
說話有四家：一者小說，謂之銀字兒，如煙粉、靈怪、傳奇。說公案，皆是搏刀趕捧，乃發跡變泰之事。說鐵騎兒，謂士馬金鼓之事。說經，謂演說佛書。說參請，謂賓主參禪悟道等事。講史書，講說前代書史文傳、興廢爭戰之事。最畏小說人，蓋小說者能以一朝一代故事，頃刻間提破。合生與起令、隨令相似，各佔一事。
商謎，舊用鼓板吹《賀聖朝》，聚人猜詩謎、字謎、戾謎、社謎，本是隱語。有道謎（來客念隱語說謎，又名打謎）、正猜（來客索猜）、下套（商者以物類相似者譏之，人名對智）、貼套（貼智思索）、走智（改物類以困猜者）、橫下（許旁人猜）、問因（商者喝問句頭）、調爽（假作難猜，以定其智）。
社會
文士則有西湖詩社，此社非其他社集之比，乃行都士大夫及寓居詩人。舊多出名士。隱語則有南北齋西齋，皆依江右。謎法、習詩之流，萃而為齋。又有蹴鞠打球社、川弩射弓社。奉佛則有上天竺寺光明會，皆城內外富家助備香花燈燭，齋襯施利，以備本寺一歲之用。又有茶湯會，此會每遇諸山寺院作齋會，則往彼以茶湯助緣，供應會中善人。城中太平興國傳法寺凈業會，每月十七日則集男士，十八日則集女人，入寺諷經聽法。歲終則建葯師會七晝夜。西湖每歲四月放生會，其餘諸寺經會各有方所日分。每歲行都神祠誕辰迎獻，則有酒行。錦體社、八仙社、漁父習閑社、神鬼社、小女童像生叫聲社、遏雲社、奇巧飲食社、花果社；七寶考古社，皆中外奇珍異貨；馬社，豪貴緋綠；清樂社，此社風流最勝。
園苑
在城則有萬松嶺、內貴王氏富覽園、三茅觀、東山、梅亭、慶壽庵、褚家塘、御東園、（系瓊華園）清湖北慈明殿園、楊府秀芳園、張府北園、楊府風雲慶會閣。城東新開門外，則有東御園（今名富景園）、五柳御園。城西清波錢湖門外聚景御園（舊名西園）張府七位曹園。南山長橋則西有慶樂御園（舊名南園）。凈慈寺前屏山御園、雲峰塔前張府真珠園（內有高寒堂，極華麗）。寺園、霍家園、方家峪、劉園。北山則有集芳御園、四聖延祥御園（西湖勝地，惟此為最）、下竺寺御園。錢塘門外則有柳巷、楊府雲洞園西園、劉府玉壺園四並亭園、楊府水閣。又具美園、又飲綠亭、裴府山濤園、趙秀王府水月園、張府凝碧園。孤山路口，內貴張氏總宜園、德生堂、放生亭、新建公竹閣（袁樞尹天府就寺重建）。沿蘇堤新建先賢堂園（本裴氏園，袁樞新建），又有三賢堂園（本新亭子，袁樞於水仙王廟移像新建），九里松嬉遊園（大府酒庫）。涌金門外則有顯應觀、西齋堂、張府泳澤園、慈明殿環碧園（舊是清暉御園）。大小漁庄，其餘貴府富室大小園館，猶有不知其名者。
城南嘉會門外，則有玉津御園（虜使時射弓所），又有就包山作園以植桃花，都人春時最為勝賞，惟內貴張侯壯觀園為最。城北北關門外，則有趙郭家園。東西馬城諸園，乃都城種植奇異花木處。
舟船
行都左江右湖，河運通流，舟船最便。而西湖舟船，大小不等，有一千料，約長五十餘丈，中可容百餘客；五百料，約長三二十丈，可容三五十餘客。皆奇巧打造，雕欄畫棟，行運平穩，如坐平地。無論四時，常有遊玩人賃假。舟中所須器物，一一畢備，但朝出登舟而飲，暮則徑歸，不勞餘力，惟支費錢耳。其有貴府富室自造者，又特精緻耳。西湖春中，浙江秋中，皆有龍舟爭標，輕捷可觀，有金明池之遺風；而東浦河亦然。惟浙江自孟秋至中秋間，則有弄潮者，持旗執竿，狎戲波濤中，甚為奇觀，天下獨此有之。
鋪席
都城天街，舊自清河坊，南則呼南瓦，北謂之界北，中瓦前謂之五花兒中心；自五間樓北，至官巷南御街，兩行多是上戶金銀鈔引交易鋪，僅百餘家，門列金銀及見錢，謂之看垛錢，此錢備入納算請鈔引，並諸作匠爐紛紜無數。自融和坊北至市南坊，謂之珠子市頭，如遇買賣，動以萬數。間有府第富室質庫十數處，皆不以貫萬收質。其他如名家彩帛鋪堆上細匹緞，而錦綺縑素，皆諸處所無者。又如廂王家絨線鋪（自東京流寓）今於御街開張，數鋪亦不下萬計。又有大小鋪席，皆是廣大物貨，如平津橋沿河，布鋪、扇鋪、溫州漆器鋪、青白碗器鋪之類。且夫外郡各以一物稱最（如無紗洪扇、吳錢之類），都會之下皆物所聚之處，況夫人物繁夥，客販往來，至於故楮羽毛扇牌，皆有行鋪，其餘可知矣。
坊院
柳永詠錢塘詞雲：「參差一萬人家」，此元豐以前語也。今中興行都已百餘年，其戶口蕃息，僅百萬余家者，城之南西北三處，各數十里，人煙生聚，市井坊陌，數日經行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛。而城中北關水門內，有水數十里，曰白洋湖，其富家於水次起迭塌坊十數所，每所為屋千餘間，小者亦數百間，以寄藏都城店鋪及客旅物貨，四維皆水，亦可防避風燭，又免盜賊，甚為都城富室之便，其他州郡無此，雖荊南沙市太平州黃池，皆客商所聚，亦無此等坊院。
閑人
本食客也，古之孟嘗門下中下等人，但不著業次，以閑事而食於人者。有一等是無成子弟失業次，人頗能知書、寫字、撫琴、下棋及善音樂，藝俱不精，專陪涉富貴家子弟游宴，及相伴外方官員到都幹事。其猥下者，為妓家書寫簡帖取送之類。又有專以參隨服事為生，舊有百事皆能者，如紐元子學像生，動樂器、雜手藝、唱叫白詞、相席打令、傳言送語、弄水使拳之類，並是本色。又有專為棚頭，又謂之習閑，凡擎鷹、駕鷂、調鵓鴿、養鵪鶉、斗雞、賭博、落生之類。又有是刀鑷手作，人長於此態，故謂之「涉兒」，取過水之意也。此等刀鑷，專攻街市皂院，取奉郎君子弟、干當雜事、說合交易等。又有趕趁唱喏者，探聽妓館人客，及游湖賞玩所在，專以獻香送勸為由，覓錢贍家。大抵此輩，若顧之則貪婪；不顧之，則強顏取奉，多呈本事，必得而後已，但在出著發放如何也。
三教外地
都城內外，自有文武兩學，宗學、京學、縣學之外，其餘鄉校、家塾、舍館、書會，每一里巷須一二所，弦誦之聲，往往相聞。遇大比之歲，間有登第補中舍選者。凡佛寺自諸大禪剎，如靈隱、光孝等寺，律寺如明慶、靈芝等寺，教院如大傳法慧林慧因等，各不下百數所。之外又有僧尼院、庵舍、白衣社會、道場奉佛處所，不可勝紀。若大寺院有所營修，則於此地招集前去助緣，其間有精修能事者。凡道流，自御前香火太乙宮延祥觀等，及諸宮觀道館之外，則有諸府第道堂（如靈應、希夷之類）道院皆系舍俗道人，及接待外路名山洞府往來高士，而時有神仙應緣現跡，異人自有紀載爾。
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《大宋之風流才子》架空歷史類小說。作者是午後方晴。
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《夢粱錄》，宋吳自牧著。共二十卷。 這是一本介紹南宋都城臨安城市風貌的著作。該書成書年代，據自序有「時異事殊」，「緬懷往事，殆猶夢也」之語，當在元軍攻陷臨安之後。所署「甲戌歲中秋日」，甲戌即宋度宗咸淳十（1274），疑傳抄有誤。 作者吳牧，南宋臨安府錢塘（今浙江杭州）人，生平事跡不詳。
『伍』 誰可以推薦幾部描寫北宋末年和南宋初年那一百餘年的歷史的書籍急！！！！！！！！！
比較重要的幾部，這方面的著作比較多。
除正史《宋史》《金史》《遼史》外。
李心傳 《建炎以來系年要錄》 200卷，從靖康二年5月，到高宗紹興三十二年。編年體史書，是南宋初年最詳細的一部歷史資料，作者廣征博引，疑信互見，並有詳細的考證。有中華書局影印本，繁體豎排，定價280元，要買速度，網上沒幾部能出售的了。
李心傳 《建炎以來朝野雜記》40卷 此書實際上是記南宋的典章制度，專業的人士看比較好，有中華書局排印本。
徐孟莘莘 《三朝北盟會編》 250卷，此書記宋徽宗，欽宗，高宗三朝於北方王朝的和戰關系，搜集各種材料200多部，仿裴注三國志體例，按年月日編排，全部原文照錄，很多材料都已經失傳了，賴此書尚得以保存部分內容，《中國通史》稱此書極有價值。有中華書局影印本，網上最便宜的300元。
確庵，耐庵編 《靖康稗史箋證》 此書收集靖康間野史7種，加以訂正，對研究靖康年間的社會政治經濟外交均有重大價值。有中華書局排印本 定價22.5元。特別提示，如果編小說的話，這本書有極大的參考價值。書中的記事往往十分細致，是正史辦不到的。
金禮部編 《大金吊伐錄》 如起名，該書是金政府宣揚其武功的書籍。對宋金戰爭多有誇大之處，但書中保留的各種檔案材料的原文極有價值。有中華書局排印本，定價24.5元。
孟元老 《東京夢華錄》 此書記北宋的首都東京，地名地理，風土人情，社會經濟極有價值，寫小說必定要參考。中華書局有《東京夢華錄箋注》定價70元。
記北宋都城的還有《夢梁錄》，此書是回憶性著作了。
周應合《都城紀勝》，《西湖老人繁勝錄》，周密《武林舊事》是記南宋杭州的專著，都很有價值。
此外，李綱《靖康傳信錄》 岳珂《金佗粹編》王象之《輿地紀勝》 等等等等就不多說了
另外 《宋會要輯稿》是宋朝檔案史料的匯編，為宋史淵藪，不過估計樓主讀不過來了。
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《他改變了大宋歷史》的作者是文王後代。他，老龐，現代的一個倒霉蛋，竟然穿越到大宋成了古代的倒霉蛋趙桓。
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第（1）章：盛世傳大宋
東封泰山頂
大宋初年
宋朝經過宋太祖趙匡胤、宋太宗趙光義兩個朝代
就到了宋真宗趙恆年間
宋真宗即位後
北邊遼國野心勃勃
借口周世宗柴榮奪了關南之地
調集重兵
在蕭太後的親自率領下
滾滾南下
與宋兵發生數次大戰。1004年
澶淵(今河南濮陽)之戰前
遼軍攻至定州（今河北定州市）
兩軍出現對峙局面
遼軍久攻不下
遼將王繼忠乘機勸蕭太後與宋朝講和。蕭太後恐腹背受敵
就向宋朝提出議和
被宋真宗拒絕。
當年十一月
遼軍在朔州（今山西北部）為宋軍大敗
遼軍因糧草不繼只得撤軍。後來遼軍將主力集中於瀛州（今河北河間）城下
日夜不停攻城
宋軍守將季延渥死守城池
激戰十多天。遼將蕭撻凜、蕭觀音奴二人率軍攻克祁州
蕭太後等人率軍與之會合
合力進攻冀州、貝州（今河北清河）
宋軍則會兵於澶州（今河南濮陽）。遼軍攻克德清（今河南清奉）
三麵包圍澶州
澶洲是宋朝都城開封並邊門戶
如被攻破
後果不堪設想
真宗皇上命令宋將李繼隆……
有問題再找我
『玖』 《情馭冷姬：搶來的王妃(完)》最新txt全集下載
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夕陽在天邊織染出一抹慘紅
悲哀地注視著即將被攻破的北宋都城——東京。
巨大的喧囂聲由遠及近
宋徽宗佇立紫微殿中
『拾』 穿越成北宋末年皇太子趙謹，主人公重生到皇太子身上，逃過了金人圍攻大宋都城，成為靖康中倖存的皇族。
題材是好題材，作者太垃 圾了，寫的什麼玩意，剛看前面幾章果斷棄書，不管後面寫的多麼精彩也是個垃圾