反脆弱小說最新章節
『壹』 對於心浮氣躁的人，求推薦幾本比較有悟性的書
1.練習書法。我見過很多練書法的人，都是那麼多氣定神閑。高中時候有一位女生，學習之餘練習毛筆字，她說她性格急躁，鍛煉一下心性。大學時候宿舍有一位舍友，整天練習寫毛筆字，字寫得也不怎麼樣，可是他一直堅持，他說他是在練心。畢業十年過去了，很多同學快的才混正科級，他已經副縣級了，又過了五年，有的同學提副縣級了，他快提副市級了。我想，練習書法，讓他無論何時都能氣定神閑，泰然處之，這或許是他在仕途成功的重要原因之一。
2.看什麼書不重要，關鍵是你能靜下心來看。浮躁不安、坐不住、喜歡胡思亂想，這時候，需要找個安靜的活動，比如去爬爬山、跑跑步，總之做一件自己樂意做的多事情，讓自己安靜下來。像清理垃圾桶一樣放空心情。之後，看一本閑書、專業書、勵志書、傳記等等，只要認真看，只要心靜，能看下去，並堅持下去，浮躁就會慢慢消彌。堅持，堅持，堅持，重要的事情說三遍。只有不斷的堅持，心性得到了鍛煉，或許在堅持的過程中，在某一個領域你已經取得了不錯的成就，這時候你還會浮躁嗎？
建議看一些自然類的書，推薦自然文學三部曲《瓦爾登湖》[美] 亨利·梭羅 著、《沙鄉年鑒》[美] 利奧。
1、《瓦爾登湖》 其思想是崇尚簡朴生活,熱愛大自然的風光,內容豐厚,意義深遠,語言生動,意境深邃,就像是個智慧的老人,閃現哲理靈光,又有高山流水那樣的境界。書中記錄了作者隱居瓦爾登湖畔,與大自然水乳交融、在田園生活中感知自然重塑自我的奇異歷程。讀本書,能引領人進入一個澄明、恬美、素雅的世界。
本書內也有許多篇頁是形象描繪,優美細致,像湖水的純潔透明,像山林的茂密翠綠;有一些篇頁說理透徹,十分精闢,有啟發性。這是一百多年以前的書,至今還未失去它的意義。梭羅的這本書近年在西方世界更獲得重視。嚴重污染使人們又嚮往瓦爾登湖和山林的澄浄的清新空氣。梭羅能從食物、住宅、衣服和燃料,這些生活之必需出發,以經濟作為本書的開篇,他崇尚實踐,含有樸素的唯物主義思想。
2、《寂靜的春天》 是美國女作家蕾切兒卡森的代表作,也是50年以來全球最具影響的著作之一。《寂靜的春天》以寓言開頭向我們描繪了一個美麗村莊的突變,並從陸地到海洋,從海洋到天空,全方位地揭示了化學農葯的危害,是一本公認的開啟了世界環境運動的奠基之作,它既貫穿著嚴謹求實的科學理性精神,又充溢著敬畏生命的人文情懷,是一本賞心悅目的著作。
我們必須與其他生物共同分享我們的地球,為了解決這個問題,我們發明了許多新的、富於想像力和創造性的方法,隨著這
形勢的發展,一個要反復提及的話題是:我們是在與生命—一活的群體、它們經受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗一一打交道。只有認真地對待生命的這種力量,並小心翼翼地設法將這種力量引導到對人類有益的軌道上來,我們才能希望在昆蟲群落和我們本身之間形成一種合理的協調。
3、《沙郡年記》追逐融雪中動物的足跡、閱讀橡木年輪的 歷史 、傾聽大雁遷徙的長鳴….在這部作品中,奧爾多利奧波德描述了自己在遠離現代生活的簡陋鄉舍中的所見所聞,以及他在美國大陸各地的游歷經歷。在此過程中,他也持續思索著人類與他們生存其上的大地之間的關系,試圖重新喚起人們對自然應保有的愛與尊
奧爾多利奧波德是享譽世界的環境保護主義理論家。《沙郡年記》是現代自然資源保護科學、政策和倫理的奠基之作,其持久魅力只有梭羅的《瓦爾登湖》可與之媲美。書中那些極富哲理性的文章是作者一生觀察、經歷和思考的結晶。其中土地倫理觀是他最具代表性的觀點,後來成為美國全國性環境保護組織和政府機構行動宗旨的基礎。
你好，非常高興回答你的問題，雖然我沒有多高的學歷，但是平時也愛看一些，非專業性書籍，嗯，在這里向你推薦一本由黎汝清老師寫的，（西路軍苦戰記）為什麼推薦這本書呢？因為這本書非常的能體現，一個人的人性，一個人的韌性，是有多麼的頑強，革命同志在大是大非面前的狀態和選擇，都有著不同的命運，我們，現在生活過得富裕了，有車有房了，但缺少了自己的信仰，這本書可以讓自己內心強大，開闊眼界 不再緊盯眼前的患得患失，不然遇到困難，也會輕輕一笑，從容面對，最後預祝你生活愉快，事事順意。
對於心浮氣躁的人，建議先以視頻方式介入，其次再閱讀圖書：
如果想構建自身認知體系參考《混沌大學王東岳學習坊
針對悟性的書，建議改變個人認知格局、思維方式類型的書：
1- 反脆弱：在《反脆弱》一書中，塔勒布告訴我們在不確定的世界中的生存法則，他找到並定義了「反脆弱」類事物：每一個事物都會從波動中得到利益或蒙受損失，脆弱性是指因為波動和不確定而承受損失，反脆弱性則是指讓自己避免這些損失，甚至從混亂和不確定中獲利。
反脆弱
心浮氣躁你能讀書嗎？
一個人沒有修養、沒有定力，就會變得很脆弱。常常會被外境所左右，會隨外境而動搖；一個有修養的人，遇事也能氣定神閑，不會輕易受到環境的牽引、動搖。 怎樣才能不動心呢? 第一、不為財動——有的人錢財很多，但有時候還是為錢出賣人格、出賣道德、出賣朋友，使得自己的人格、生命、節操都讓錢財控制，實在不值得。 第二、不為情動——有人常因人情難以違背，因為被 情感 誘惑，使自己的人格被情愛所控制，一生為情所苦。 第三、不為名動——名的誘惑很大，假如有人誘你以高位、金錢，讓你將義理、道德、操守棄置一旁，這個就是名利操控了我們的人格道德。 第四、不為謗動——我們不要輕易為毀謗所動，即使是一句閑話，幾句是非，所謂『清者自清，濁者自濁 ，不要隨便因毀謗而動搖自己。 第五、不為苦動——遇到一點艱難困苦，就退縮不前的人，一生的事業將會一無所成。 第六、不為難動——遇到艱難困苦時，要有冒險犯難的精神，如果凡事被困難一阻礙，便裹足不前，最後必定一事無成。 第七、不為力動——別人力氣比我大，權勢比我大，我怕他，我什麼事都不堅持，就喪失自尊和人格了。 第八、不為氣動——經常生氣的人。容易心浮氣躁，容易動心，所以我們不能讓嗔恚心左右白己。
對於心浮氣躁的人可以讀一下曾國藩與胡雪岩書中的事能使你有所思考。因為每一個人都有這樣或那樣的缺點，而人最大的缺點就是你能看出或了解別人的缺點而自己的缺點自己不覺得，總是認為這樣說或做是對的。而書中主人翁可以說是一人之下萬人之上，富可敵國之人他們尚且如此做人做事，何況我們普通人？細讀必能受益。
搞笑
讓心浮氣躁的人去看書本身就是一個偽命題，更別說用看有悟性的書改掉這個毛病。你這不相當於讓一個黑幫老大看個警匪
片就改過自新嘛
「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉「」這句話本身是對的，但書也不是萬能的呀。要是書能改掉人身上的所有毛病，那人人看一眼書那不都得是聖人啊。古人說的好「看萬卷書，不如行萬里路」既然一個人心浮氣躁為什麼不用行動去改變呢，釣釣魚，下下棋，跑跑步等等，這不都很好嘛。
人不可無書，但也不要盡信書啊
心浮氣躁就是沒有辦法靜下心來，那看一些故事情節比較緊湊、風趣幽默又能引人入勝的書。讀書要先能看進去，一點點逐漸增多讀書量，不能一下吃成胖子，尤其是心浮氣躁的時候就沒有辦法把一本書讀通。
先讀幾本容易接受的網路小說，再讀一些大師出產的小說，能坐下來靜心讀書的時候，可以讀一些方法論的非虛構書。
網路小說推薦《有匪》和《龍骨焚箱》，兩本書更有特色，雖然是網路小說，但是作者文筆很好，故事層層遞進，讓人有一口氣讀下來的慾望，還能有所感想。
大師出產的小說推薦《三體》和《明朝那些事兒》，內容不枯燥，無論是內容還是作者風格以及知識含量，都值得一讀。
非虛構類書籍推薦《見識》、《自控力》和《拖延心理學》，讓我們用理性的知識來解讀自身存在的問題。
謝謝[祈禱][祈禱][祈禱][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
推薦書啊？你確定能看進去？能看進去就不是心浮氣躁了，對吧？
去看一些節目吧，比如《天天向上》，既有 娛樂 ，也有很多知識，汪涵老師就是網路全書。
如果還是靜不下來，去找找三毛，舒婷，席慕蓉等人的作品吧，多看幾遍。
這三個人是我年輕的時候最愛，沒有長篇大論，但是每一篇很精美，尤其三毛
《寂靜的春天》
是美國女作家蕾切兒·卡森的代表作，也是50年以來全球最具影響的著作之一。《寂靜的春天》以寓言開頭向我們描繪了一個美麗村莊的突變，並從陸地到海洋，從海洋到天空，全方位地揭示了化學農葯的危害，是一本公認的開啟了世界環境運動的奠基之作，它既貫穿著嚴謹求實的科學理性精神，又充溢著敬畏生命的人文情懷，是一本賞心悅目的著作。
我們必須與其他生物共同分享我們的地球，為了解決這個問題，我們發明了許多新的、富於想像力和創造性的方法；隨著這一形勢的發展，一個要反復提及的話題是：我們是在與生命——活的群體、它們經受的所有壓力和反壓力、它們的興盛與衰敗——打交道。只有認真地對待生命的這種力量，並小心翼翼地設法將這種力量引導到對人類有益的軌道上來，我們才能希望在昆蟲群落和我們本身之間形成一種合理的協調。
『貳』 《反脆弱》（納西姆·尼古拉斯·塔勒布）
書名：《反脆弱》
出版社：中信出版社
我們有沒有發現，這個世界變得越來越脆弱了。北京的一場大雨，可能就造成整個市的交通癱瘓。2018年，邁克爾颶風登陸美國佛羅里達，造成了周邊幾個州都陷入停電。好像整個社會變成了一個多米諾骨牌，任何一個點的坍塌都造成整個系統的崩潰。
同時，一些在我們眼中特別穩定，特別長存的事物，也在一夜之間灰飛煙滅。柯達公司曾經是影像的代名詞，它的市值最高曾達到310億美元。最輝煌的時候，中國只有一種膠卷，那就是柯達。
但是這樣一個巨頭，在2012年申請破產，清算時只有不到10億美元。蒸發了幾百億美元的股票。同樣命運的還有手機巨大諾基亞，稱霸手機市場14年，最後還是倒在智能機時代的前夜。它們就好像《聖經》中的巨人歌利亞，力大無窮，無人能敵。最後卻被牧童大衛用投石彈打中腦袋，送了性命。
這本書將會告訴我們的世界是如何變得脆弱，而我們又該如何提高自己的反脆弱能力來在不確定的未來獲益。
本書作者是納西姆·尼古拉斯·塔勒布。他原先是風險基金的投資人，在他投資生涯中，曾經兩次成功地做空股市大賺一筆。不滿30就已經財務自由。後來他將自己的成功經驗和對世界的認識寫成了一本書，叫《黑天鵝》。
什麼是黑天鵝事件呢？它指的是一些極其罕見，出人意料的事情。之所以叫黑天鵝，是因為有這樣一個典故。在17世紀以前，人們都認為天鵝是白的，但隨後在澳大利亞發現了黑天鵝，這讓人們完全顛覆了天鵝是黑的認知。所以就把這類概率很小但影響深遠的事情稱作為黑天鵝事件。
在那本書里，他就認為世界是不可預測的，充斥著各種黑天鵝事件的爆發。比如在書中他成功地對2008年的次貸危機進行預警，雖然華爾街那幫經理人對他的建議當成耳旁風，但是當危機爆發後，塔勒布利用他的先知先覺又成功地大賺一筆。不光如此，《黑天鵝》也是憑借這一預測大賣，成為一本現象級的暢銷書。現在這本《反脆弱》就是在《黑天鵝》這本書的基礎上，更進一步，為我們展現，如何在一個隨機的，不確定的世界中獲益。
下面我們會按三個重點講述。首先，我們將了解什麼是反脆弱，反脆弱有哪些特徵。之後，我們會繼續了解為什麼我們要提高自己的反脆弱能力。反脆弱能力是如何幫助我們提高自己在未來的生存能力的。最後，我們將知道如何提升自己的反脆弱能力，讓我們可以在不確定的未來獲益。
在我們回答這個問題之前，我們先想一下，脆弱的反義詞是什麼？很多人會覺得是堅強，堅韌。這很容易理解，脆弱就是易碎，就好像一個玻璃杯掉在水泥地上變得四分五裂。而堅強呢，就是牢固，像一個鐵盒一樣，掉在地上安然無恙。但是，我們有沒有發現一個問題，就是玻璃杯掉在地上是四分五裂的，是損失。而鐵盒掉在地上雖然安然無恙，但是它卻什麼都沒有變化。一個損失，一個沒有變化，二者怎麼可能是互相相反的呢?所以，堅強或者堅韌只是一個中間態，脆弱是個損失態，而它的反義詞就應該是獲利狀態。
因此，脆弱的反面從來都不是什麼堅強，或者是堅韌。 作者塔勒布發明了一個詞，叫「反脆弱」，意思就是脆弱的反面。它指的就是這樣一種狀態，在壓力下不僅僅是牢固，更是能在壓力中獲益。 典型的反脆弱的事物就是，網球。它掉在地上，既不是碎掉，也不是掉在地上不動。它落在地上後，反而從地面中獲得了一個反作用力繼續彈起來。這就是在壓力中獲得收益的狀態。
所以，作者在這本書里就是和我們討論這樣一個問題，就是如何在日後的風險中獲益。能做到這樣的，就是具備了反脆弱性。
作者塔勒布自己就是一個具備反脆弱性的人，他就從風險中獲益。他之前由於寫《黑天鵝》這本書得罪了很多華爾街的金融高管。他覺得這些華爾街的所謂精英是一群極其無恥的人。因為他們總是收獲風險的回報，卻將損失讓別人承擔。比如在次貸危機中，他們設計了一套房地產的貸款金融項目。把好的項目和差的項目包裝在一起推銷給別人。他們從中賺取大量的傭金，但等到這個次貸體系倒塌後，他們全身而退了，損失全留給了別人。
華爾街的這些人是將自己的安全建立在大量普通民眾的犧牲之上的。所以，塔勒布在書中寫了很多揭露華爾街游戲規則的事情，這自然得罪了這幫華爾街的高管。他們威脅塔勒布要他好看。後面，塔勒布是想僱傭保鏢的，後來他一想，保鏢也不能時時刻刻保住自己，不如把自己練成一個保鏢。所以，他後面就瘋狂健身，成了一個特別粗壯的知識分子。後來，他出席簽書活動時，沒人想到這個五大三粗的人竟然是個作家。
反脆弱性有一個特徵就是冗餘。正是一個系統中，存在大量所謂的不必要的東西，才幫助它應對不同的環境。 比如，我們人類有兩個腎臟。但其實，人只要一個腎臟就夠了。多出來的一個腎臟就是為了提高反脆弱性。
又比如，我們空餘時間多學一些現在看著沒有用的技能，但是這其實就是在增強我們的反脆弱性。比如喬布斯大學的時候就特別痴迷字體設計，這在當時被認為是不務正業，但是等喬布斯設計蘋果時，就用到了過去冗餘的技能，增強了蘋果手機字體的美觀度。
好了，到這里我們總結一下。在這一部分中，我們為大家介紹了 反脆弱的狀態是能在不確定性的風險中獲得收益。而反脆弱的特徵就是大量的冗餘，這保證了事物能在多變的環境中生存。
作者塔勒布對此的回答就是一句話。現代化孕育了脆弱。這句話怎麼理解？他認為我們現在所處的時代是一個 現代化的時代 。什麼是現代化呢？它不是像社會學教科書所定義的那樣，指的是封建社會結束後的那個歷史時期。 它指的是這樣一個理念的時代。在這個時代，人們認為世界是可以理解的，人類可以設計我們想要的生活。
比如，當我們覺得靠騾馬來運送物資效率太慢時，我們通過發現自然規律，創造火車來彌補這個缺陷。當我們遺憾人類的交流被千山萬水隔絕時，我們通過發現自然規律，發明電報來一解相思。所以， 現代化就是一個以理性為標志的時代 。
但是現代化的兩個核心要素，干預和科學預測，恰恰造成了世界變得越來越脆弱。
人是有干預世界沖動的。這一點毋庸置疑。當面對危險和問題，我們總希望能做點什麼來擺脫困境。古人面對乾旱，他們不會聽天由命，置之不理。即便是在困難，他們也會籌集犧牲貢品來祈求上天降下甘霖，這才能安慰他們惶恐的內心。但古時候的干預僅僅是沖動，到了現代化社會，它已經成為了確確實實的行為。我們對經濟的干預，對環境的干預，對城市治理的干預。每一樣都按照我們人類的理性去設計安排。但是，這種干預卻被作者塔勒布認為是一種天真的干預。
他認為人類的這種干預會造成醫學中所謂的「醫源性損傷」的危害。醫源性損傷指的是醫生因為治療疾病，反而會造成患者更大程度的傷害。一個典型的醫源性損傷的例子是美國開國總統，喬治·華盛頓。他因一場咽喉痛而死於非命。現在有足夠的證據證明，當時的醫生給華盛頓使用了「放血療法」，陸陸續續給華盛頓放了有5-9磅的血液，大概有一個臉盆這么多。醫生的干預葬送了華盛頓的生命。
在青黴素發明之前，吃葯和看醫生基本都是弊大於利的。萊布尼茲稱19世紀的醫院為 「死亡的溫床」。去醫院的人反而紛紛死去，而不進醫院的人反而活下來了。當時奧匈帝國的一個醫生伊格納茲·塞梅爾維斯觀察到，在醫院死於分娩的婦女數量甚至高於在大街上分娩的婦女。因此，他將職業醫生稱為罪犯。後來，我們知道了原因。就在於當時的醫生經常不洗手，產房環境又很惡劣，這都造成細菌滋生導致了孕婦們術後感染死於非命。
現代化同樣還加強了人類過分相信科學的預測能力。作者塔勒布很討厭一些學者在某些大會上言之鑿鑿地預測未來。有一次，他到韓國參加一場國際會議。會議上，一位學者權威性地向在場人預測未來5年的經濟情況。塔勒布聽完後，怒不可遏。他沖上講台，對那位學者詰問道：「你又如何能預測到金融危機的爆發？」沒有人能預測未來，更別說未來的一些「黑天鵝」事件。
而人類因為他們的無知和傲慢，以為自己掌握了真理，尤其是在對科學的盲目信仰下，構建各種復雜的理論和模型，認為世界已經牢牢被他們掌握了。作者將這些人稱為「世界脆弱性的推手」。這類人中，作者認為首當其沖的就是美聯儲主席格林斯潘。塔勒布認為，正是格林斯潘想消除經濟興衰的循環，進行了各項舉措，導致所有風險都被隱藏在地下並且不斷積累，最終摧毀了經濟。
因為本來經濟的波動性對於經濟體系是個好的指針，人們可以根據幅度去糾正自己的錯誤的行為。但是現在金融市場被過分干預，已經喪失了對經濟形式的正確反應。這時候，過去不斷出錯的行為在時間的積累下越來越多，最後在一個誰都不能料到的地方爆炸。這就好像森林中偶爾一些小火災其實是個好事。因為這燃燒了森林中的那些可燃材料。但是，一座森林如果被保護的沒有一點火星，隨著時間的積累，森林裡的枯枝越來越多，最後出現的一定是一場毀滅整個森林的大火。
以上，就是世界越來越脆弱的直接原因。人類步入了一個理性決定世界的現代化時代，隨著我們對世界改造的越多，我們就越迷信我們的預測和干預是有效的。但這並沒有解釋為何這二者不奏效了。因為預測和干預在我們的生活中是起作用的，一支筆從手中滑落，我們預測它會掉地，然後我們可以在它落地前抓住它。但是，為什麼放在社會、經濟、人體上就不起作用，甚至越干預越傷害呢？
它的答案就是 社會、經濟和人體是一個復雜的系統。它們出現問題往往背後會有很多原因。 如果我們只是把注意力集中在問題的表面，單純地頭疼醫頭，腳疼醫腳。不考慮這些現象背後的深層原因，自然越做越錯。
那什麼是系統呢？
系統是一個網路。這個網路上有很多節點。而這些節點彼此之間處於因果關系。我們對一個節點施加影響，這個節點就會對其他節點產生作用。所謂的牽一發而動全身，說的就是這個。
而 系統的三種特徵：復雜性，動態性，和不透明性就導致了我們的干預錯上加錯 。
首先說系統的第一個特徵，復雜性。系統中存在眾多互相依賴的變數，復雜性就是對這些變數概括性的稱呼。就拿水池這個系統來說，系統中存在魚、泥土、水生植物三種變數。其中任意一個變數都對另外兩個變數存在影響。水池還只是一個小系統，變數只有幾個，系統還不怎麼復雜。但如果是像城市，這種有著無數變數的大系統，系統就復雜多了。變數越多，我們就越難預測。
系統的第二個特徵：動態性。它指的是系統隨著時間的發展，會自己演繹出結果。我們之前說到的森林的例子就是符合了動態性。我們在保護森林不受火災時，其實就沒有料到森林這個系統有著動態性，隨著時間的積累，它的枯枝會越積越多，整個系統就會變得越來越脆弱。
系統的第三個特徵：不透明性。人類觀察系統的時候，並不總是可以直接獲得信息。就好比一位政府官員想知道當地居民的生活滿意程度，他只能通過走訪少數市民，問他們：你幸福嗎？這種方式只能部分地，模糊地得到一個關於滿意程度的認識。這種不透明性，為系統中出現的問題增添了不確定性。
所以，當我們對一個事情，既不知道它有多少變數，又不知道未來這些變數會如何演化，更不知道自己一個行為干預下去，到底有哪些後果。這種無知的狀態下的預測和干預，又怎麼能不越做越錯呢？
好了，到這里我們總結一下。在這個重點中，我們為大家介紹了世界之所以脆弱是因為現代化就孕育著脆弱。過分依賴理性，相信理論的預測，去干預世界是世界變得越來越脆弱的原因。而預測和干預失靈的原因就是在於現代化的社會，已經變成一個越來越復雜的系統。因為系統的復雜性，動態性和不透明性，讓我們總是在一個無知的情況就草率干預，讓世界變得越來越脆弱。
這里，我們要知道反脆弱的能力是可以實現的。因為我們 人類有一種叫過度補償的能力，它指的是我們人體在一定程度的壓力下，會進行反向的補償。就好像骨頭一定程度的損傷能增加骨密度，讓骨頭更加強壯。 相同的例子是疫苗。疫苗的原理就是利用了人類的過度補償的能力。我們的身體在小的劑量下的病毒的侵襲下，身體會形成抗體。之後，我們就能抵禦這樣的病毒。
所以，人本身就是具有反脆弱能力，我們只要學會如何提升它。那如何提升呢？作者給出了兩條建議，一個是讓自己遲鈍一點。另一個就是利用杠鈴策略，用更低地成本去嘗試更多的機會。
第一個建議，讓自己保持遲鈍。 既然世界這么復雜，在沒有弄明白前，最好就讓自己保持遲鈍。中國有一個諺語：「欲速則不達」。指的就是著急求快反而沒能達成目的。為什麼沒能達成目的。因為沒能分辨出一個信息到底是正確的信號，還是錯誤的噪音。
而 從噪音中識別出信號的方法就是讓自己保持遲鈍，或者就是讓自己拖一會。拖一下，時間自然就能幫助我們分別出信號和噪音。 就好像一個渾濁的泥水，我們很難分清泥沙和水，但是如果我們等一會，泥沙就會自己沉澱在水底。泥沙與水自然就分清了。這個也就是姜文在《讓子彈飛》的電影中的台詞，「讓子彈再飛一會。」微博上的一些所謂的爆料，也是如此。我們就可以讓自己拖延一點，不要著急去表態，站位。當局勢渾濁的時候，任何行為都會讓局勢變得更加復雜。
英國有一個非常聰明的革命社團發起了一項政治運動，這個社團被稱為費邊社。它是根據古羅馬將軍費邊而得名的。這位將軍通過避其鋒芒，緩步前進，謀定後動的戰術打敗了迦太基名將漢尼拔。而費邊社的主旨就是學習這個思路，抓住一切機會拖延激進式的革命。費邊社成員包括喬治·蕭伯納、伯特蘭·羅素這些名人。費邊社對待革命的策略就是拖延時間，邊拖邊讓事情發展，也邊解決問題。避免一刀切地妄下錯誤決定。
提高自己反脆弱能力的第二個建議是，利用杠鈴策略，用更少的成本嘗試更多的可能。
什麼是杠鈴策略。在塔勒布看來，杠鈴策略是所有不確定性問題的解決方案。杠鈴是兩頭重，中間輕的。而杠鈴策略就是在指杠鈴的兩頭是極好和極壞兩種極端情況，而中間輕的就是指中庸的情況。而 我們需要做的就是把大部分的資源放在收益確定、風險足夠小的極好事情上，同時把少量資源放在風險很高、收益也可能很高的極壞事情上，即那些中等風險和中等收益的事情。這樣，我們既能有穩定的回報，又能有機會撬動更多的可能，在未來享受超額回報。
讓我們以文學作家為例，這是所有職業中風險最大的職業，市場變化無窮，沒人能有信心出人頭地。所以法國文學作家都有一個傳統，就是謀一份閑職，比如最無職業壓力的公務員，不需要動多少腦筋，但工作很穩定。也就是事少不操心思。
所以下班後，這些作家就利用業余時間寫作，根據自己的標准寫任何他們想寫的東西。這種遵從內心喜愛的作品，往往會獲得成功。同時，另一方面，從事閑職兼寫作則是一個相當有效的模式，僅次於享有經濟上的獨立性，甚至比享有經濟上的獨立性更強。例如，法國小說家司湯達就是外交官；卡夫卡受雇於保險公司。更有趣的是，斯賓諾莎是鏡頭製造商。獨立的經濟能力，讓他們不用媚俗市場。
因《三體》而大火的科幻小說作家劉慈欣就是典型使用了杠鈴策略。他日常是在電力系統工作，工作輕松。他就把自己的大量時間用來寫科幻小說。這種兼職寫作，既保證了穩定的經濟來源，又有足夠的時間去寫自己想寫的作品。這就和我們現在總說的斜杠青年有點像。就是有一份自己的本職工作，但平時也弄一點自己的業余愛好，去尋求更多的可能性。
讓我們再從投資中，看看如何使用杠鈴策略。如果我們的90%的資金以現金形式持有，或以所謂的「保值貨幣」儲存起來，而剩下10%的資金則投資於風險很高或者說極高的證券，那麼我們的損失不可能超過10%，而收益卻是沒有上限的。而如果我們將所有的資金都投入所謂的「中等」風險的證券，很可能因為特殊情況，承受本金全無的風險。
因此，杠鈴策略本質就是將大部分資源放在一個收益可見的事情上來求安穩，而將少部分的資源去放在風險很大的事情上去博未來。最忌的就是將雞蛋放在一個籃子里，奮手一搏。賣車賣房去創業，不給自己留餘地並不理性。
首先，在第一個重點中，我們為大家介紹了反脆弱的狀態是能在不確定性的風險中獲得收益。而反脆弱的特徵就是大量的冗餘，這保證了事物能在多變的環境中生存。
其次，我們介紹了在這個重點中，我們為大家介紹了世界之所以脆弱是因為現代化就孕育著脆弱。過分依賴理性，相信理論的預測，去干預世界是世界變得越來越脆弱的原因。而預測和干預失靈的原因就是在於現代化的社會，已經變成一個越來越復雜的系統。因為系統的復雜性，動態性和不透明性，讓我們總是在一個無知的情況就草率干預，讓世界變得越來越脆弱。
最後， 我們介紹了因為人類的過度補償的能力，人類是可以再一定壓力的情況下，獲得更大收益的。而提高反脆弱性的方法是讓自己保持遲鈍和使用杠鈴策略。前者是說，很多時候我們分不清信號和噪音的區別，這個時候，我們應該藉助時間的力量。讓事情自己運作，就如謠言飛一會，真相就出來了一樣。
隨著時間的推移，事情的真相就會從噪音中顯露。而使用杠鈴策略，就是說我們要抓住事情的最好情況，和最壞情況，放棄那些平庸的中間狀態。這是因為用最多的資源投入到最好情況，可以有一個可預期的回報。同時，把少量的資源投入到最壞的情況，雖然風險很高，但是收益卻是難以估計。而把所有資源全投入到風險中等，收益中等的項目，很容易遭遇黑天鵝事件，造成血本無歸。
所以，在結尾。我們要明白，真正的安全即不是在一個安穩的環境中消磨，也不是在一個朝不保夕的環境里奮斗。而是腳踩兩條船，既有穩定的經濟來源，又能去挑戰未知的風險。