第一章重生五行山小說
1. 有一部。西遊記。 孫悟空被壓在五行山。孫悟空自己把佛貼撕啦。 叫什麼名字
你說的是宅豬的小說《重生西遊》孫悟春祥氏空得到菩提祖師灌輸的法力，吐出銅丸鐵水宴漏，實力大增，砸碎了佛祖的帖子，砸塌了半個五指山扒散
2. 誰看過類似穿越諸天萬界的修煉小說推薦幾本。感謝。
『穿梭諸天/作者:大日浴東海』
這是一個不停穿梭諸天，君臨萬界的故事。風雲中，他劍挑雄霸……小李飛刀中，他劍壓江湖……青雲山下，他看著張小凡一步步成長……仙劍奇俠傳，他嘆息一聲，扭轉命運……五行山下，他摸了摸猴子的腦袋…………………………
『電影世界穿梭門/作者:龍升雲霄』
那一天，一道天雷劈下，王旭沒有穿越，他家的大門穿越了。當發現自己家的大門，可以連接到電影，電視劇，動漫，乃至於無盡時空之後，他決定叫自己為......旭日之王
『活在諸天/作者:你好再見見』
詭異的小樹，奇異的世界，無盡的危險，生存還是毀滅，這問題太難，是掙扎求生，還是隨波逐流自生自滅，到底該何去何從……
『浪跡在諸天/作者:巴下客』
末法時代，歷經無量量劫，修煉紀元即將終結，最後的氣運結合遁去的一演化至寶諸天棋盤，被末法時代最後一個修行之人得到，開啟了一段浪跡諸天的傳奇。
《無限之開荒者》
一位從地球走出去的絕世大能，因出身地球，感念地球修真傳承斷絕，為使地球人重獲修真大道，受網路小說《無限恐怖》啟發，創造了主神空間。
主神空間初創，剛入伍的新兵肖鵬在去部隊的火車上被主神選中，成為「開荒者」，開始了單機版的無限輪回之路。
武俠世界，靈異世界，仙俠世界，洪荒世界……肖鵬一步一個腳印，向無上天道……進發。
『無限仙武世界/作者:寧悅岳』
白凡宅男，重生萬年之後的末世，絕望中進入仙武輪回空間。
射鵰中，他修煉二十五年，第二次華山論劍一劍封禪。
天龍中，他臨危受命，少林寺中力挽狂瀾。
神鵰倚天，他隱藏幕後縱橫捭闔，深藏功與名。
誅仙中，他斬妖除魔，魔道伏首，正道伏心。
………………………………………………………………
本源世界中，他快意恩仇，淡看雲卷雲舒，建立無上仙宗。
暫時先發這么幾本吧。
3. 《上仙—重生修仙》txt全集下載
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上仙——重生修仙
作者：上仙
第一章重生成妖
更新時間2011-3-20 18:37:58 字數：3926
凌風剛從酒吧出來，突然迎面沖來一輛跑車，接著凌風只覺得自己的身體飛了出去，然後就什麼握凱也不知道了。
不知道過了多久，凌風悠悠的醒來。茫然地看了看四周，自言自語道：「咦，我不是被車撞了嗎？這里是什麼山鎮地方啊，看樣子不像是醫院啊，我怎麼會來到這里的。」突然凌風低頭一看，一聲驚叫從凌風的口中發出，原來凌風看到自己那雙手變成了兩只豬蹄。接著凌風一打量自己，那哪是什麼人嘛，分明就是一頭豬啊，就在看著兩只豬蹄真是欲哭無淚，他做夢也沒曾想有一天會變成一頭豬的時候。突然一股龐大的記憶湧入了凌風的腦中。在這股記憶的沖擊之下，凌風一下子就暈了過去。原來剛才用過來的是天蓬元帥的全部記憶，不知道怎麼回事，天蓬元帥的元神居然與凌風合二為一了，而且更奇妙的是不是凌風被天蓬所吞噬，而是天蓬元帥的元神被凌風給吞噬了，成為了凌風的一部分。
不知道過了多久，凌風又醒轉過來，自言自語道：「豬就豬吧，反正繼承了天蓬的記憶，想要變成人身那也是很容易的事情。依天蓬元帥的記憶，孫悟空不久前才鬧了天宮，已經被如來佛祖拍在五行山底下。而今段唯喚天蓬元帥又投了豬胎，大約五百年後西天取經是錯不了的。難道我要像西遊記中的豬八戒一樣，到那靈山去做那混吃混喝的凈壇使者不成，這可不行，我凌風好不容易來這地仙界一趟，不混出個人樣怎麼對得起父母、對得起人……
4. 西遊記第十五回縮寫作文
1. 作文：《西遊記》簡寫前（15回合）要求：故事情節 人物形象 精彩情
東勝神州傲來國花果山山頂仙石產下一石猴。石猴被推為美猴王。後石猴拜師求藝，在西牛賀州得菩提祖師指授，得名孫悟空，學會七十二般變化，一萬八千里筋斗雲。去東海龍宮借得如意金箍棒。去地府，勾銷生死簿。龍王、地藏王去天橋陵逗庭告狀，玉帝欲捉。太白金星召入上界，做弼馬溫。猴王後知實情，打出天門回花果山，稱齊天大聖。
玉帝派李天王捉拿，猴王敗二郎神、哪吒。太白金星請悟空上天做齊天大聖，管理蟠桃園。悟空偷蟠桃，攪盛宴，盜金丹逃離天宮。玉帝再派李天王捉拿，雙方爭持不下，觀音菩薩舉薦二郎神，二人鬥法不分勝負。太上老君使暗器擊中悟空。被擒後刀砍斧剁、火燒雷擊無效。太上老君置悟空於丹爐七七四十九日，依然無傷，後在天宮大打出手。玉帝請如來，悟空被壓五行山，飢食鐵丸子，渴喝銅汁。
如來因南贍部州多事，派觀音去東土尋西天取經人，勸化眾生。觀音在流沙河、雲棧洞、五行山度化沙悟凈、豬悟能、孫悟空為徒，度白龍做腳力。
師徒四人歷盡辛苦來到靈山，拜見佛祖，因未送人事給阿儺、伽葉，取得無字經。燃燈古佛派白雄尊者奪落經卷。返雷音，奉人事，得真經，返東土。八十一難缺一，在通天河被老鼉推翻落河，濕了經卷，至今《佛本行經》不全。
把佛經送回長安，四人真身返靈山。三藏為旃檀功德佛，悟空為斗戰勝佛，八戒封凈壇使者，沙僧封金身羅漢，白龍馬為八部天龍。
2. 西遊記 人民文學 一到十五回概括
●第一回靈根育孕源流出 心性修持大道生 東勝神洲傲來國海中有花果山，山項敏賣上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居澗水源頭尋到名為水簾洞的石洞，被群猴擁戴為王。又過三五百年，石猴忽為人生無常，不得久壽而悲啼，根據一老猴指點，石猴經南贍訓洲到西牛賀洲，上靈台方寸山，入斜月三星洞，拜見須菩提祖師，被收為徒，起名曰孫悟空。 ●第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及筋斗雲。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品。 ●第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 悟空使攝法將傲來國庫館里兵器搬進山中，操演群猴。山中妖、獸紛紛拜悟空為尊。悟空向龍王討得重一萬三千五百斤的如意金箍棒，在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。 ●第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 悟空被授以弼馬溫之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來悟空。玉帝命造齊天大聖府，讓悟空居住. ●第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 悟空管理蟠桃園，吃盡園中大桃，又赴瑤池，喝光仙酒，吃盡太上老君葫蘆內的金丹，逃回花果山.玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空，悟空打退了眾天神. ●第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 南海觀音徒弟木叉助天王，被戰敗，觀音又薦二郎神，二郎神與悟空大戰，太上老君在天觀戰，丟下金剛套，擊中悟汪大空。眾神押其回上界，玉帝傳旨處死。 ●第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 太上老君將悟空置入煉丹爐燒煉，四十九天後，悟空出來，大鬧天宮。玉帝請來如來佛。孫悟空一路筋斗雲，跳不出佛掌。如來將五指化為大山，壓住悟空。命土地神用鐵丸銅汁飼喂悟空。 ●第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 五百年後，如來佛欲尋一信徒取經，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個箍，駕雲前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經人。 附錄 陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本 陳光蕊喜中狀元，招為宰相女婿，被任為江州州主。上任途中被船家劉洪害死，其妻被搶，劉洪冒保赴任。陳被龍王救活，收於龍宮。其妻生子，拋於江中。被金山寺長老所救；起名江流，後又起法名玄奘。長老為其說知身世。玄奘尋見母親。後徑往京師，找外祖訴冤。劉洪被處極刑。陳光蕊還陽。玄奘入洪福寺繼續修行。 ●第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰，雨量。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，許之，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。 ●第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。 ●十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門 唐太宗還魂，登朝宣布大赦天下，嚴禁毀僧謗佛。眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之. ●十二回 玄奘秉誠建大會 鳳音顯象化金蟬 觀音菩薩變成疥癩游僧，將錫杖袈裟獻給太宗。太宗將其賜予玄奘。觀音上台對玄奘言大乘佛法的妙處，玄奘願去西天，太宗封其為御弟聖僧，賜號為三藏。三藏唐僧出關而去。 ●十三回 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧 唐僧騎馬西行。山邊城，夜登雙叉嶺，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至兩界山，忽聽喊聲如雷：我師父來也！ ●十四回 心猿歸正 六賊無蹤 叫喊者正是孫悟空。唐僧收悟空為徒。西行路上，悟空打死六個剪徑的強盜，唐僧抱怨不已。悟空縱雲離開唐僧。觀音授唐僧緊箍咒，悟空接受龍王勸告，重來保護唐僧，戴上了緊箍咒，表示不現款違背師言。 ●十五回 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁 途徑蛇盤山，馬匹被鷹愁澗中之龍吞食。觀音召出惡龍，將其變為白馬賜給唐僧當座騎。
3. 讀西遊記概括縮寫作文500字
讀西遊記概括縮寫作文《西遊記》問世近五百年了，我們一代一代讀書人讀這本書，一代一代讀書人研究這本書，我們真正讀懂和研究透了這本書嗎？沒有！因為，我們所能看到的對《西遊記》的定論是：一部偉大的浪漫主義的長篇小說。
二十世紀初，曾有魯迅、胡適兩位文壇權威對《西遊記》做了些點評，結論還是：神魔小說（魯迅），神話小說（胡適）。「小說」這個定論，就象壓了孫悟空五百年的「五行山」，權威們的評論就好似貼在五行山上的「壓帖兒」。
難道真的會象《西遊記》的作者們所預言的：五百年後才會有「唐僧（尋求解脫自性迷的眾生）」揭去「壓帖兒」，放出「心猿（『心願』的諧音）」孫悟空，「悉發」出「菩提心」來嗎？其實，《西遊記》的作者們早已用「弼馬溫」告訴眾生：《西遊記》就是一篇「筆罵文（『弼馬溫』的諧音）」。我們應該認真苦讀中國典籍，跳出純文學的樊籬，真正搞清楚這部以神魔當筆頭罵世的「筆罵文」究竟是在罵什麼。
因此，我們應該認真地重新解讀《西遊記》。 百回本《西遊記》是讀者最多，影響面最廣的我國古代四大名著之一。
自問世以來，由於《西遊記》中的主題、作者等謎，引發歷代文人墨客不懈探求，但終因人人只為「紫金缽盂」之「人事」，不肯將「紫金缽盂」交給神仙，故不可能盡知其中暗傳的「密諦」。魯迅在《中國小說史略》中曾批評一些「三教之徒」，對《西遊記》「皆得隨宜附會」，指出：「然作者號儒生，此書則實出於游戲，亦非語道」，也無「微言大義」。
胡適在《西遊記考證》中則稱：「全書以詼諧滑稽為宗旨」，是「世界上的一部絕大神話小說」，「是有人的意味的神話」，「《西遊記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說，神話小說，並沒有什麼微妙的意思，他至多不過有點愛罵人的玩世主義」。二位大師的高論後來贊同者甚少，但由於二位大師威高言重，後世的探討者們又缺乏更有說服力論據和論證，故至今《中國文學史》、《辭海》等教科書、辭典中，均以浪漫主義的神話或神魔「小說」給《西遊記》蓋棺定論了。
雖然後來有一些學者提出了合理的觀點，但因權威們的定論，這些合理的觀點均被視為「牽強附會」的「街談巷議」之類了。胡適曾提到了《西遊記》「是有人的意味」、「有一點愛罵人」和「玩世不恭」，幾乎就要走入百回《西遊記》中八十一難所形成的「眾妙之門」，但畢竟是擦「門」而過，《西遊記》還是「弼馬溫」而不是「筆罵文」，不能「入流」。
如果我們以「漢字六書」為讀解方法，感受著生活認真讀書，認真深入地研究一下《西遊記》中究竟有何「人的意味」，究竟如何用筆來「罵人」，究竟如何「玩世」。如果用《西遊記》中已提到的「嬰兒之本論」和明代思想家李贄的「童心說」來解讀「弼馬溫」，也許就會發現，《西遊記》這篇「筆罵文」原來就是用筆來探討「人的意味」，來「玩世」，來「罵人」的文章。
既然《西遊記》是文章，就應該讓其「入流」，不要再給炎黃子孫們留下種種猜謎般的遺憾了。 一、《西遊記》中以「人的意味」為主體的思維體系自古三教為儒道佛，九流為儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，小說家則被列為九流之外，《西遊記》的作者們因此而戲稱《西遊記》是「未入流」的文章。
《西遊記》中有意寫了個「弼馬溫」，那麼怎樣將其理解為「筆罵文」，怎樣將其視為能「入流」的文章，這篇文章又是入的何「流」呢？要解讀此迷，只要仔細分析一下《西遊記》的章回結構中「人的意味」是什麼？「意味」在中國古代稱「意象」，也就是精神現象，「人的意味」就是人生百態中所反映出來的精神現象，「人」就是這個精神現象的「主體」，用這個「主體」去分析百回本《西遊記》的篇章結構，就可以解得其中的奧密。 首先，分析第一回至第七回，作者從「心性修持大道生」的一場大鬧天宮寫到「五行山下定心猿」，就是寫「自性迷」的眾生之「心」。
《西遊記》中的天宮是什麼？就是眾生想入非非的象形的精神世界。「心性」又是什麼？就是眾生的精神本體，眾生的一切行為莫不由此而動，俗稱心動才有行動。
因此，心性又是相對於眾生之肉身的內在之物，《西遊記》中有詩曰：「內觀不識因無相（第一回）」，即指眾生沒有外觀形象與之對應的內心世界或精神現象所在，書中巧妙地「借」用一隻神猴的行為來生動形象地描述這種沒有外觀形象與之對應的內心世界或精神現象，《西遊記》中也有詩曰：「借卵化猴完大道（第一回）」。一場大鬧天宮寫了七個章回，正象《莊子。
內篇》那樣，形成了一個以人的內心世界或精神現象為主體的《西遊記》「內篇」，這是一個很完整的有「人的意味」的思維體系。第一回寫了個山名叫「花果山」，這座山名中的「花」字，其實就是暗指「名」，《老子。
第一章》雲：「道，可道；非常道。名，可名；非常名。」
其中的「名」，就是指人的內心世界或精神領域的產物。因為「名」是不斷發展變化的，故中國古代思想家一直將「可名」又「非常名」的「名」，作為中國哲學的一個最基本的命題。
第二，分析第八回至第十四回，作者從。
4. 讀西遊記概括縮寫作文500字
讀西遊記概括縮寫作文《西遊記》問世近五百年了，我們一代一代讀書人讀這本書，一代一代讀書人研究這本書，我們真正讀懂和研究透了這本書嗎？沒有！因為，我們所能看到的對《西遊記》的定論是：一部偉大的浪漫主義的長篇小說。
二十世紀初，曾有魯迅、胡適兩位文壇權威對《西遊記》做了些點評，結論還是：神魔小說（魯迅），神話小說（胡適）。「小說」這個定論，就象壓了孫悟空五百年的「五行山」，權威們的評論就好似貼在五行山上的「壓帖兒」。
難道真的會象《西遊記》的作者們所預言的：五百年後才會有「唐僧（尋求解脫自性迷的眾生）」揭去「壓帖兒」，放出「心猿（『心願』的諧音）」孫悟空，「悉發」出「菩提心」來嗎？其實，《西遊記》的作者們早已用「弼馬溫」告訴眾生：《西遊記》就是一篇「筆罵文（『弼馬溫』的諧音）」。我們應該認真苦讀中國典籍，跳出純文學的樊籬，真正搞清楚這部以神魔當筆頭罵世的「筆罵文」究竟是在罵什麼。
因此，我們應該認真地重新解讀《西遊記》。 百回本《西遊記》是讀者最多，影響面最廣的我國古代四大名著之一。
自問世以來，由於《西遊記》中的主題、作者等謎，引發歷代文人墨客不懈探求，但終因人人只為「紫金缽盂」之「人事」，不肯將「紫金缽盂」交給神仙，故不可能盡知其中暗傳的「密諦」。魯迅在《中國小說史略》中曾批評一些「三教之徒」，對《西遊記》「皆得隨宜附會」，指出：「然作者號儒生，此書則實出於游戲，亦非語道」，也無「微言大義」。
胡適在《西遊記考證》中則稱：「全書以詼諧滑稽為宗旨」，是「世界上的一部絕大神話小說」，「是有人的意味的神話」，「《西遊記》至多不過是一部很有趣味的滑稽小說，神話小說，並沒有什麼微妙的意思，他至多不過有點愛罵人的玩世主義」。二位大師的高論後來贊同者甚少，但由於二位大師威高言重，後世的探討者們又缺乏更有說服力論據和論證，故至今《中國文學史》、《辭海》等教科書、辭典中，均以浪漫主義的神話或神魔「小說」給《西遊記》蓋棺定論了。
雖然後來有一些學者提出了合理的觀點，但因權威們的定論，這些合理的觀點均被視為「牽強附會」的「街談巷議」之類了。胡適曾提到了《西遊記》「是有人的意味」、「有一點愛罵人」和「玩世不恭」，幾乎就要走入百回《西遊記》中八十一難所形成的「眾妙之門」，但畢竟是擦「門」而過，《西遊記》還是「弼馬溫」而不是「筆罵文」，不能「入流」。
如果我們以「漢字六書」為讀解方法，感受著生活認真讀書，認真深入地研究一下《西遊記》中究竟有何「人的意味」，究竟如何用筆來「罵人」，究竟如何「玩世」。如果用《西遊記》中已提到的「嬰兒之本論」和明代思想家李贄的「童心說」來解讀「弼馬溫」，也許就會發現，《西遊記》這篇「筆罵文」原來就是用筆來探討「人的意味」，來「玩世」，來「罵人」的文章。
既然《西遊記》是文章，就應該讓其「入流」，不要再給炎黃子孫們留下種種猜謎般的遺憾了。 一、《西遊記》中以「人的意味」為主體的思維體系自古三教為儒道佛，九流為儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家，小說家則被列為九流之外，《西遊記》的作者們因此而戲稱《西遊記》是「未入流」的文章。
《西遊記》中有意寫了個「弼馬溫」，那麼怎樣將其理解為「筆罵文」，怎樣將其視為能「入流」的文章，這篇文章又是入的何「流」呢？要解讀此迷，只要仔細分析一下《西遊記》的章回結構中「人的意味」是什麼？「意味」在中國古代稱「意象」，也就是精神現象，「人的意味」就是人生百態中所反映出來的精神現象，「人」就是這個精神現象的「主體」，用這個「主體」去分析百回本《西遊記》的篇章結構，就可以解得其中的奧密。 首先，分析第一回至第七回，作者從「心性修持大道生」的一場大鬧天宮寫到「五行山下定心猿」，就是寫「自性迷」的眾生之「心」。
《西遊記》中的天宮是什麼？就是眾生想入非非的象形的精神世界。「心性」又是什麼？就是眾生的精神本體，眾生的一切行為莫不由此而動，俗稱心動才有行動。
因此，心性又是相對於眾生之肉身的內在之物，《西遊記》中有詩曰：「內觀不識因無相（第一回）」，即指眾生沒有外觀形象與之對應的內心世界或精神現象所在，書中巧妙地「借」用一隻神猴的行為來生動形象地描述這種沒有外觀形象與之對應的內心世界或精神現象，《西遊記》中也有詩曰：「借卵化猴完大道（第一回）」。一場大鬧天宮寫了七個章回，正象《莊子。
內篇》那樣，形成了一個以人的內心世界或精神現象為主體的《西遊記》「內篇」，這是一個很完整的有「人的意味」的思維體系。第一回寫了個山名叫「花果山」，這座山名中的「花」字，其實就是暗指「名」，《老子。
第一章》雲：「道，可道；非常道。名，可名；非常名。」
其中的「名」，就是指人的內心世界或精神領域的產物。因為「名」是不斷發展變化的，故中國古代思想家一直將「可名」又「非常名」的「名」，作為中國哲學的一個最基本的命題。
第二，分析第八回至第十四回，作者從。
5. 獲獎作文讀《西遊記》15回有感
獨自背著承重的書包走在回家的路上。
回到家，面對的是永遠也做不完的作業。機械性地做著作業，有時，望著墨般天空，思緒已不知飛向何方。
成天123,abc，之呼者也，生活很是枯燥！好容易盼到周末，最後盼來的不是休息只是大量的作業！我感到自己就是一隻籠中鳥！心中的想法早已飛到爪挖國去了！始知所向金籠，不及林間自在啼！讀書讀書，原本明亮的雙眼戴上了厚厚的眼鏡，快樂的心不再自由翱翔於天際，只能獨自躲在籠中！讀書生活的苦，只有自己能品嘗到，快樂也只有自己知道！苦中作樂是我們的拿手好戲！三五成群，講著不知出處的笑話，聊著發生在身邊的事，不論是什麼味兒，只要能解悶就可以！只有看書能使我快樂！書甚至能帶著我周遊世界！有時看本笑話書，看著看著獨自一人傻笑，惹的媽媽總用奇怪的眼神看著我！有時看本名著，看到動請處常會淚流滿面。
5. 悟空被奪血脈的小說叫什麼
《戰神孫悟空》，作者：夢醉孤新，故事介紹戰神悟空本是萬妖之王，但數萬年前，悟空戰神一怒之下打上九霄雲外，斬殺天神數十萬，引起諸神之怒，即便有通天之力的如來聖佛也無法斬殺擁有金剛不壞之身的戰神悟空，只能將其封印在五行山下。
悟寬純臘空戰神心底有刻骨之仇，不甘在這封印之中神魂俱滅，於是將畢生神力灌入金箍棒之中，以金箍棒蹦碎之力破壞封印。
神魂逃出生天，而後轉世投胎，做為褲侍凡人慎滑的悟空如何卷土重來，值得一看的小說。
6. 求大家推薦一本穿越到民國的小說 要男主
求大家推薦一本穿越到民國的小說 要男主
重生之老而為賊 很好看的哦
求一本女主穿越到民國的小說，女主剛剛穿越到民國，男主很有勢力，好
神通大聖
作者： 滑稽戲
簡介：
天庭一戰，孫悟空一人獨力，大破天庭.....當事之時，西方如來駕到，五指山傾覆頂而來.....無奈之下，孫悟空運用七十二變，身外化身，以毫毛代替自己壓在五行山下，而真身則進入輪回.....千年之後，大聖再回人間......三界再起風雲....
推薦穿越到民國的小說（完結）
.《衣香鬢影系列之回首已是百年身》 .《新錦綉緣》 .《關山暮雪》 .《江南恨》 .《虞美人》.《玉蝴蝶》 .《流雲浦 》 《金陵女子》 .《風花風葬—穿越時空的愛恨情愁》
推薦幾本穿越到民國的小說(女主) 人穿不是魂穿！
怒世狂龍
作者：不動山神
簡介：
不知是哪傳來殺人與悉並圓被殺的喊叫聲，忽遠忽近，虛無縹緲，讓寂靜的夜裡顯得不太安分。火焰無情的侵蝕房屋民宅，熊熊烈火映紅了日月星辰。夜空下，所呈現的就是血腥的屠殺。鋼刀反射著火光，忽閃忽現。
有什麼穿越到民國的小說推薦？？？
川軍之抗日血歌，是一本很不錯的穿越小說，男主是現代軍人，無意間穿越到民國中期，正好趕上川軍出睜塌川打仗，劇情精彩，而且作者對故事的歷史背景也很了解，建議去看看，但是這本書不是免費的，已完本。謝謝。
求穿越到民國的小說。
《回到民國當倒爺》二十一世紀宅男劉東來獲得了外星人賠償的時空機器和幾個克隆美女，可以來回穿越在清末民國和二十一世紀之間。從此，一個超級時空倒爺不可避免的崛起了。
軍閥混戰被他倒騰沒了，取而代之的是一群赤誠為國的將軍。
抗日戰爭被他倒騰沒了，取而代之的是中國的大東亞共榮圈。
疲弱華夏被他倒騰沒了，取而代之的是一個強盛的盛世中國。
做出這一切的劉東來卻說：「我本來的想法不是這樣的，我只是想要賺錢而已啊！」
求推薦本男主穿越到漢朝的小說
漢侯
求穿越到民國的小說（女主向 ）
梅子青時雨
逃嫁新娘
穿越到民國的小說
情迷金三蔽好角
我的情人一百歲
《搶妻》穿越時空三世情2
法老的寵妃by 悠世
以前還看過一個穿到《亮劍》里的！很棒
女主穿越到民國的小說姓楚，男主叫徐虎
《穿越之嬌女的平凡日子》
作者：迷路的斑斑
7. 悟空傳講的是什麼啊。看不懂
該書講述了悲劇英雄孫悟空以及唐僧等人對命運的抗爭，作者以現代人的角度重新解讀《西遊記》的某些情節，通篇彌漫的是思考。悟空傳說的故事，是打破冥頑的故事。
「也許每個人出生時都以為這天地是他一個人而存在的，當他發現自己錯了的時候，他便開始長大了。」而長大的代價是什麼，是開始發現這世界上有那麼多的界限。原本無拘無束的少年突然面對這樣的界限難免會撞得頭破血流，之後又會怎麼樣？
(7)第一章重生五行山小說擴展閱讀：
《悟空傳》是分三條線索展開敘述：一是豬八戒和阿月之間不離不棄的愛情，二是孫悟空與紫霞熱烈卻又壓抑的感情，三是唐僧與小白龍之間哀婉的情意。故事在豬八戒、孫悟空、唐僧三者之間不斷的轉換，每個故事好像是各自獨立的，但是它們共同拼接成了完整的故事。
《悟空傳》將孫悟空分解為兩個形象，一個是失憶的、迷茫的、只為加功德分而西遊取經的孫悟空，一個是個性張揚、不拘束縛、備受妖界崇拜的齊天大聖。唐僧是一個不燒香卻拆廟的信徒，他的心中充滿懷疑，人性乃至神性的弱點和黑暗都讓他困惑。
與此同時，他又和矛盾的自我相較量，發出了「我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散」的誓願。在《悟空傳》中，如來是絕對的反面人物。
花果山因為孫悟空與天庭的戰斗被毀，這是孫悟空的「原罪」，如來利用他的內疚，趁其放鬆警惕的時候將之壓入五指山下。愛情在《悟空傳》中大放光彩，小說中的人物在愛情中得到更加全面更加世俗化的表現。《西遊記》中的道德聖徒的不談愛情，在《悟空傳》中成為永不變心的生死戀。
有人甚至說《悟空傳》的主線是愛情，其中，小白龍對唐僧的愛情，紫霞與悟空的愛情，豬八戒與阿月的愛情行等等都寫得刻骨銘心。愛情成為唯一神聖的東西，它取代了去西天取經的神聖地位。這種神聖的愛情，既是對《西遊記》的合理想像和再創造，又是作者小說理念的必然現實。
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內容預覽：
重生五行山
作者：夢游疆場
關於等級的講述
更新時間2012-3-1 12:32:11 字數：160
在這本書中的等級劃分,從低到高!
首先是人階,人階就是修真者!仙人以下的都叫人階!
然後就是仙人!分別有:
散仙!初級仙人
地仙!
天仙!
真仙!
太乙散仙!
太乙金仙!
太乙大羅金仙!
金仙!
大羅金仙!
大覺金仙!准聖
混元大羅金仙!聖人
混沌大羅金仙!可比天道,這也就是大道聖人!
混沌尊者!可與大道比肩!
每個等級,有初`中`後和顛峰四個小級!
大家對不起呀
更新時間2012-4-16 19:36:21 字數：59
大家!對不起呀!這書問題太多,可能要就此停了!感謝大家的支持!~
如果有繼續支持疆場的!就請去看神鬼賀握路吧!我會盡量寫好!
第一章重生我成了五行山
更新時間2012-2-25 16:08:46 字數：3056
我叫張棚拍返望龍,我父母給我起這個名字,是希望我成為一條龍.我開始認為,我沒有辜負我的父母.我在部隊時,我的成績一直很好!經常立功,受到上級的好評!我從義務兵轉成自願軍,完全是我自己的努力,再到後來到特種部隊.都是我自己努力而鏈飢得來的!
我是一個軍人,我有鋼鐵般的意志.還記得我剛進部隊時,我們的首長曾經說過:"軍人,什麼是軍人?軍人就是非一般的人,軍人要有剛鐵一般的意志力!要有松柏一樣的堅韌力!寧折不屈!這就是軍人!"
我就有這樣的意志力!我從參軍到退伍,大大小小的戰斗.參加過無數,從開始的搶險,……
9. 重生西遊之大唐皇族的章節目錄
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《重生西遊之大唐皇族》是大夢泣所寫玄幻類網路小說，連載於起點中文網。
10. 孫悟空成功保護唐僧西天取經之後他被如來佛祖封為什麼
孫悟空成功保護唐僧西天取經之後，他被如來佛祖封為戰衫手戚斗聖佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在中國民間文化中成為了機智與勇敢的化身，中國人將它奉為神明。
孫悟空是中國最著名的神話人物之一，來自中國四大名著之一的《西遊記》。傳說他從創世之初就誕生在仙石上。他之所以成為猴王，是因為他帶領一群猴子進入水連洞，所以他被稱為「美猴王」。後來，何周在西牛拜菩提先人師為師，取名孫悟空，學會了地七十二變、翻筋斗雲等高超魔法。
(10)第一章重生五行山小說擴展閱讀：
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉_等首先提出《薯棚西遊記》作者是明代吳承恩。
孫悟空大鬧天地，後來被立為馬文的保護人。他感到地位低下，回到花果山，宣布自己是齊的大聖人或陵，並迫使朝廷承認這個稱號。由於醉酒鬧天宮，王母的蟠桃宴上，偷吃了老君的黃金，提煉成金剛的身體，怪事組合在老君的煉獄煉獄的眼睛裡。
從那以後，皇帝給寺廟製造了很多麻煩，十萬士兵都無法打敗他。後來，他輸掉了與佛的戰斗，被迫在五行山下懺悔重生五百年。在觀世音菩薩的啟發下，他被唐僧救了出來，並命名為「法行者」來保護他免受西天之害。經過九十八年半的艱苦奮斗，他終於得到了真經，被譽為斗戰勝佛。