網路小說中關於龍的描寫

Ⅰ 有關龍的作文只要寫龍就行

四海龍王：敖廣、敖欽、敖順、敖閏
東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順
青臉紅須為東，白發須為西，橘黃發須是
龍並不是中國特有的，許多民族都有關於龍的神話傳說。但是像中國這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點關系的國家卻是絕無僅有的。在中國，帶有龍名的地方數以千計，其中又有以數字為題的，如吉林省的二龍、江西省的三龍、遼寧省的四龍；有些以龍的身體為題，如江西省的龍頭、四川省的龍角、貴州省的龍額、黑龍江省的龍爪；有些以龍群為題，中國含「龍」字的江河，可查的就有四十多個，而我們熟識的黃、青、赤、白、黑龍，就分別在四川省（黃龍河）、河北省（青龍河和赤龍河）、天津（青龍灣河和黑龍港河）、甘肅省（白龍江）、上海（白龍港河）和黑龍江省（黑龍江），有以他們命名的江河。幾乎每一省都、龍潭，還有數不清的龍王廟。
日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍、龍冠；食有龍蝦、龍眼、龍須面；建築有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車。傢具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽有龍葵、龍舌蘭、龍須草、龍須菜、龍柏、龍爪槐。風水寶地叫龍穴，抽水的水車叫龍骨水車，大吊車叫龍門吊。天上和龍有關的名詞不下數百。一千年前編輯的《太平廣記》搜集的龍的神話小說，就有八十一則。在中國，龍簡直無所不在。龍的文化，源遠.
龍又是原始人的圖騰，是一種只存在於圖騰中而不存在於生物界的虛幻生物。今天所知道的龍的形象綜合了各種生物的特徵∶蛇身、獸腿、鷹爪、馬頭、蛇尾、鹿角、魚鱗斷發展變化的，在漫長的歷史過程中經過戰爭和聯合，信奉龍圖騰的民族逐漸成為領導，龍的圖騰漸成為整個中華民的圖騰的形象逐漸被吸收、被充實到龍的形象中去，因此龍的特徵愈來愈
人們還把各種美德和優秀的品\質都集中到龍的身上。我們從許多故事和傳說中看到∶龍是英勇善戰的，它什麼強暴也不怕；龍是聰明多智的，它甚至能預見未來；龍的本領高強，它能大能小，變化多端，興雲布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無邊；龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的願望，也常把世間的傑出人物稱為人中之龍，諸葛亮號稱卧龍先生就是大家熟識的例子。
龍帝與天帝
龍帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，傳說就是華夏民族的始祖——黃帝的化身。在《史記．封禪書》中記載，黃帝和老百姓在首山採掘銅礦，把開采出來的銅鑄成一\\\\只很大的銅鼎，放在荊山腳下。銅鼎鑄成時，有龍垂鬍髯下迎黃帝升天。黃帝就騎到龍背上去，他手下的群臣還有妻兒也都紛紛往上爬，一共上了七十多人。這時，龍升上天去，剩下的小臣擠不上，一個個都抓著龍的胡須。龍髯受不了重量而斷了，黃帝帶著的弓也被拉落下來，臣僚們只得抱著龍髯和弓號哭。黃帝升了天後便成為了天帝。
在《史記．天官單點說，就是說黃帝就是黃龍的化身。黃龍即是龍帝，五行屬土，位居中央，是龍族之首，也是道教的宗教觀中天庭的主宰。在漢代的典籍中亦有提及∶「黃龍者，四方之長，四方之正色，神靈之精也。能巨，能細，能幽，能明，能短，能長，乍存，乍亡。王者不濾池而漁，德達深淵，則應和氣而游於池沼。」，說明了黃龍的形象。
傳說中的龍
古人把龍看成神物、靈物，而且變化無常，能細能巨，能短能長，既能深入水底，亦能騰雲登天。關於龍的傳說，在中國古代經典著作中幾乎每一本書都有，而關於龍的傳說和神話亦不勝枚舉。經典如《易經》，便將龍作了一完整系統的論述，並賦以哲學的含義。八卦中整體用龍來說明的就是乾卦，也是《易經》的第一卦。
除這之外，歷朝歷代都不斷有龍的傳說和神話出現，不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說。上至黃帝的時代，便有黃帝乘龍升天、應龍助黃帝戰勝蚩尤的傳說；夏禹治水，傳說便有神龍以尾巴畫地成河道，疏導洪水；漢高祖劉邦，傳說便是其母夢見與赤龍交配而懷孕出生。從許多故事和傳說中看到人們常把各種美德和優秀的品質都集中到龍的身上。傳說中每年二月初二炒玉米的傳統，就是紀念義龍為解人間乾旱之苦，甚至不惜冒犯天條。傳說玉龍因不忍人民受乾旱之苦，義助人民降雨而被玉帝所囚，並立下規條，只有金豆開花才會予以釋放。人民因感激玉龍義舉而齊集一起炒玉米，因樣子像金豆開花而令看管的太白金星看錯，並釋放了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。
當然，傳說里有義龍為善，便自然亦有惡龍為禍。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變，作為道教傳統之一的龍王，亦開始出現反派的角色。在中國不少以「龍」字命名的地方亦有其龍的傳說，其中亦不乏惡龍肆虐的故事。就像黑龍江，傳說以前便有白龍為禍，後來江邊的一個村中，有一家人臨產，並誕下了一黑龍。原來黑龍是來幫助除掉白龍的，村民依照其指示支持，最後白龍被除，人們為紀念黑龍而將江取名黑龍江。四川省的九寨溝有一卧龍湖，湖底有一奶黃色石樑，傳說是白龍的化身。九寨溝附近有兩條大河，一條叫黑水河，傳說以前住著一條大黑龍；一條白龍江，住著一條小白龍。傳說黑龍因妒忌九寨溝的風光而將那裡的水吸乾，小白龍知道後，便將白龍江的水噴灑到九寨溝，回復其美景。黑龍知道後便跟白龍展開惡斗，黑龍在不敵時使計放毒，小白龍被逼逃到九寨溝其中一個湖泊中。黑龍為查白龍的下落而驚動了藏族的萬山之神，最後被山神所囚，不能再作惡。萬山之神為表彰白龍而給它一套金黃色的鎧甲，這就是卧龍湖的傳說由來。
宋代畫家董羽認為，龍集九種動物的特徵於一身：「角似鹿，頭似牛，嘴似驢，眼似蝦，耳似象，鱗魚，須似人，腹似蛇，足似鳳。」這是傳說中龍的外貌。
文學作品中的龍王
龍在民間文學藝術中都是人格化了的，海龍王有為民造福的，也有與民為害的。在神話小說《封神榜》、《西遊記》，戲曲雜劇《柳毅傳書》、《張羽煮海》中，都有善惡不同、性格似人的龍王出現。
在《西遊記》中，有許多關於龍的描寫以及龍的故事。隨著民智開啟，佛教信仰開始傳入等因素，民間對龍王的形象有了改變。在這以前，龍王的印象大體都是正面的，但到了佛教開始興盛後，龍王的地位開始下降，在《西遊記》中已變成了配角，甚至是丑角。《西遊記》中，孫悟空大鬧的就是大家熟識東海青龍王敖廣的龍宮，四海龍王面對孫悟空時也無力反抗，只能顫顫驚驚地獻上金剛棒、黃金甲等寶物，而出場時間也寥寥可數；而因為放火燒了龍宮，差點被玉帝處死，幸好被觀音菩薩所救，成為了唐三藏的白馬的龍王，正是另一個大家熟識的西海白龍王敖閏的三太子。
《封神演義》中的龍王
除了在《西遊記》中提及過四海龍王外，另一部章回小說《封神演義》中亦有龍王的出現。《封神演義》又叫《封神榜》，是明朝中葉至晚葉時期，由許仲琳編定，亦有一說法是由揚州道教思想家陸西星所改作。
《封神演義》是以周武王討伐商紂王的故事為主幹，描述姜子牙封神的故事。在《創龍傳》中，田中芳樹多番提及到四海龍王奉天帝的命令，協助周朝討伐商紂，而且在《封神演義》中亦的而且確有龍王的出場。但在《封神演義》中，四海龍王在周武伐紂的戰爭中並沒有擔當任何重要角色。事實上就如《創龍傳》中龍堂始所言，在任何文學作品和典籍中，並沒有提及過四海龍王曾參與周武革命的戰爭。龍王在《封神演義》中的角色，差不多跟在《西遊記》中一樣，變成了配角、丑角。
在《封神榜》中，哪吒扮演了孫悟空在《西遊記》中的角色。頑劣的哪吒不知自己身上帶著的肚兜和腕鐲是仙人的寶貝，在九河灣洗澡時將肚兜放在水中，做成了東海震動，連水晶宮也震動起來。東海龍王敖廣（亦有一說法稱敖光）派人調查，但派去的人卻被頑劣的哪吒以寶貝打死了。敖廣再派自己的三太子調查，但三太子也一樣被哪吒所殺，更被哪吒剝皮抽筋。最後敖廣向哪吒父親李靖大興問罪，並聲言要向天帝奏告。哪吒心裡不服氣，追回在路上的敖廣揍了一頓。最後四海龍王向天帝上奏此事，抓著了李靖一家解上天庭審判。這時哪吒一人擔當過錯，剖腹剜腸、剔骨肉還父母，這才平息了此事。最後哪吒在師傅太乙真人的幫助下復活，並擔當了武王伐紂戰爭中的先鋒。在這以後，在《封神演義》中便沒再提到龍王。由此可見，四海龍王協助周朝討伐商紂的說法，確實純粹是田中芳樹的創作，並無確切的神話和傳說的背景支持。
龍泉鄉的傳說
《創龍傳》中提到，龍泉鄉是在青海省某處地方，事實上青海省又有沒有龍泉鄉呢？前段已有說過，差不多每個省都有以「龍」命名的地方，而以龍泉為名的地方亦有好幾個。那龍泉在什麼地方？一般認為是現在浙江省的龍泉縣，在唐朝以前，此地稱為龍泉鄉，唐朝開始在此建縣。龍泉的名字，是因一柄「龍泉寶劍」而來。據春秋時代越國的史書《越絕書》上有這樣的記載∶楚王聽說吳國有個干將，越國有個歐冶子，都是鑄劍名家。於是派人用重金請兩位名家為楚國鑄幾把鐵劍。二人應聘之後，鑿通了茨山，把山中的溪水排乾，找到了鐵礦精華，鑄成三柄寶劍，一曰龍淵，一曰太阿，一曰工布。後來因避唐高祖李淵的諱，龍淵劍便改稱為龍泉劍。剛才說到的浙江省龍泉縣，縣城以南有一劍池湖，相傳就是歐冶子鑄劍的地方，也稱為龍淵，因此此地才稱為龍泉。
但是還有幾處地方也叫龍泉。浙江省除了剛才的龍泉縣外，亦有一處龍泉在永嘉縣。據《水經注》說，泉眼之中水紋成為蛟龍的形狀，牲畜都不敢在這里飲水。河南省西平縣也有個龍泉。古書上說此泉水可以砥礪刀劍，使刀鋒堅利。江西有一龍泉場，南唐時曾立為龍泉縣，現在叫遂州。貴州有一龍泉坪，明清時也稱為龍泉縣，後來改為鳳泉縣、鳳崗縣。那麼，青海省有沒有龍泉鄉？在可考的數據中，沒有。也許有小村小鄉是這樣叫也說不定，但是否真能通往昆侖就不得而知了。
龍王
龍是中國古代神話的四靈之一。《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」，列有以方位為區分的「五帝龍王」，以海洋為區分的「四海龍王」，以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字。唐玄宗時，詘祠龍池，設壇官致祭，以祭雨師之儀祭龍王。宋太祖沿用唐代祭五龍之制。宋徽宗大觀二年(1108年)詘天下五龍皆封王爵。封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王。清同治二年(1863年)又封運河龍神為「延庥顯應分水龍王之神」，令河道總督以時致祭。在《西遊記》中，龍王分別是∶東海敖廣、南海敖欽、西海敖閏、北海敖順，稱為四海龍王。
由此，龍王之職就是興雲布雨，為人消滅炎熱和煩惱，龍王治水成了民間普遍的信仰。道教《太上洞淵神咒經》中的「龍王品」就稱，「國土炎旱，五榖不收，三三兩兩莫知何計時」，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普救眾生，大雨洪流，應時甘潤。
龍王神誕之日，各種文獻記載和各地民間傳說均有差異。舊時專門供奉龍王之廟宇幾乎與城隍、土地之廟宇同樣普遍。每逢風雨失調，久旱不雨，或久雨不止時，民眾都要到龍王廟燒香祈願，以求龍王治水，風調雨順。
龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物，為眾鱗蟲之長，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首。古籍記述其形象多不一。一說為細長有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱「龍有九似」，為兼備各種動物之所長的異類。其名殊多，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名[多它]龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。在神話中是海底世界主宰（龍王），在民間是祥瑞象徵，在古時則是帝王統治的化身。

Ⅱ 關於龍的玄幻小說 都有什麼

《龍血戰神》風青陽，簡介：講述了上古世紀龍祭大陸一個背負父輩榮耀使命、追逐心中執念的熱血青年——龍辰的傳奇一生。

Ⅲ 小說中怎麼寫龍現世的情景

應該是一個場景描寫。

原本三月的艷陽天，霎時間天昏地暗飛沙走石，街上行走的人耐不住騰起的疾風皆四處躲避，貓狗鳥獸收羽斂翅蜷縮成球顫巍巍不敢動彈。突然青雲炸開，金燦燦一條飛龍盤旋穹窿。

Ⅳ 小說里是怎樣描寫龍的

黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。
潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。
豐凶水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。
家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。
神之來兮風飄飄，紙錢動兮錦傘搖。
神之去兮風亦靜，香火滅兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒潑廟前草。
不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。
狐何幸？豚何辜？年年殺豚將喂狐。
狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無？

天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。
清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。

龍能大能小，能升能隱：大則興雲吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰於宇宙之間，隱則潛伏於波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海，龍之為物，可比世之英雄」
「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」

Ⅳ 小說中寫龍通常是怎麼描寫的急求…有用，謝謝

鯉魚須，牛鼻，馬臉，虎睛，牛耳，鹿角，蛇身，鷹爪，魚鱗，獅鬃，狼口。大致就這些

Ⅵ 描寫龍的神態句子有哪些

1世上情花萬種，有一種叫生死相隨。你以命殉我，我便拿命還你。一償一報，絲毫不勉強。大有任俠之風。這樣的從容，是已將生死置之心外，記憶中，惟有重陽古墓里出來的小龍女有此風儀。書中寫到當日楊過在絕情谷中遭遇強敵，命在旦夕，小龍女卻神態自若。不是因為不深情，相反是太深情後的淡定——「小龍女見谷主取出帶有刀鉤的漁網，心中早已想了一個「死」字，只待楊過一被漁網兜住，自己也就撲在漁網之上，與他相擁而死。她想到此處，心下反而泰然，覺得人世間的愁苦就此一了百了，嘴角不禁帶著微笑。」我此時驀然想起，小龍女嘴邊的微笑正好合了「歡」這個字的深意。他是她的愛郎，她的歡人，同他在一起做任何事都快樂，即使是死。這一筆，也許連金庸自己都不是刻意寫的。

——安意如《陌上花開緩緩歸》

2很多時候，我們覺得很累，打不起精神去做一些事情；我們覺得很困，卻在床上睡不著。其實，不是因為我們老了，而是因為我們沒有合理的運用時間。我們的時間如此寶貴，為什麼不去規劃的用？很多所謂的休息時間，根本不是去蒙頭大睡，而是去調整生活狀態，換個大腦。睡覺只是眾多放鬆方式的一種。

——李尚龍《你只是看起來很努力》

3禾家裡的傢具，多是半舊的栗色硬木質地，印象中那些高高低低的櫃子或椅子上，都雕刻著龍或者鳳一類的老式的圖案，彌漫著一種舊傢具的陳腐之氣，一點也不新鮮。禾喜歡抽長長細細的煙斗。她男人死了之後，也許是閑極無聊。便從家裡遺存的舊物中找出來煙鬥打發時光。這只煙斗桿上鑲嵌著一隻翠綠晶瑩的玉石嘴，那奇妙的玉石嘴被她天長地久地吮吸，似乎蘇醒過來，沉默的綠石開出了活的玉石花。她吸煙斗的神態與那些老式的祖父、祖母不同，她先是把上等的烤煙葉在纖纖細指間捏碎，細細把玩一陣，那種捏煙葉的動作，誰看了也不會認為她只是為了捏碎煙葉，然後急著裝進煙袋鍋。看她那種不慌不忙、悠悠閑閑的樣子，倒很像是她先用手指尖品嘗著煙葉的醇香。

——陳染《私人生活》

4阿水出了名的泡妞無數，是我們所有男人的眼中釘。他優雅的體態散發出誘人的魅力，讓所有的少女都難以抗拒。他那雙叫人心碎的眼睛，不管多麼冷傲的女性，都會被他溫柔的眼神所融化，他是眾所公認的街坊情聖，行運茶餐廳的靈魂，誰都認識的--蛋塔王子。

——周星馳《行運一條龍》

5伏在摩托車龍頭上的人，心思只能集中在當前飛馳的那一秒鍾；他抓住的是跟過去與未來都斷開的時間，脫離了時間的延續性；他置身於時間之外；換句話說，他處在出神狀態；人進入這種狀態就忘了年紀，忘了老婆，忘了孩子，忘了憂愁，因此什麼都不害怕；因為未來是害怕的根源，誰不顧未來，誰就天不怕地不怕。

——米蘭·昆德拉《慢》

6有道是，龍不能神人神之，這飛龍便是紙俠的殺手鐧。用能力做出這種仿照生物的形態看似意義不大，還不如結成巨大的刀劍或是上萬支紙鏢。其實不然，那道理就好比，一道菜色面上光鮮亮麗，另一道相同的菜，則做成了屎一樣的形狀，吃在嘴裡的味道明明應該是相同的，但吃的人仍然會覺得第一道菜比較好吃。再舉個正常點的例子就是，一個穿著衣服的木偶可以去參加喜劇表演，而一個沒穿衣服的木偶往往就只能參演恐怖片了。
降龍十八掌就該有龍吟聲，打狗棒法還就得使棒子，黯然銷魂掌就該被NTR的苦逼去練，六脈神劍就他娘的得從動脈里噴出來。形神一體，方是最高境界。

——三天兩覺《販罪》

7他知道了為什麼神魔們都如此怪異，為什麼那個俊美的龍城雪再也記不住所有身邊親近的人。因為一切「非永恆」的事物都是如此脆弱易逝。就像是清晨葉片上的露水，一片灑落的雪花般，一轉眼就不再存在了。這就是神魔的姿態，它是完全異化的凡人心智，只有在多元宇宙的尺度上才能看見它的全貌，每一個神魔的化身都只是它們在現實世界的稀薄投影，無限種可能中的其中一端。

——白貪狼《天國游戲》

8後世稱為人龍神締造者的池寒楓少有鄭重嚴肅的時候，據他所說：「人生本就是一場空空盪盪的夢，我們不知道自己從哪裡來，更不知道自己去哪裡去。在這個夢境中，任何人都無法避免生老病死的折磨，如果不能自己苦中作樂，自己用諧謔的態度去對待生活，恐怕就是自己在虐待自己了。」

——說不得大師《傭兵天下》

9隨著兩聲脆響，一片幽幽藍色在前方慢慢亮起，起伏波動，彷若碧濤，令人想起月夜下的大海。
若有若無的馬頭琴聲，如絲如縷纏繞在迷離藍色中，聞之不禁心神恍惚，一輪明月從海面緩緩升起，月牙、半月、滿月，台下眾人仰頭看著懸於空中的圓月，隱約可聞驚異之聲。
馬頭琴聲漸漸清晰起來，好似隨著月亮的升起，那個拉琴的人兒也從蒼茫夜色中走近了大家。隨著幾聲鼓響，一個體態襛纖得衷，修短合度，雲髻峨峨的女子出現在圓月中，她步步生姿，搖曳生香，金釵步搖微晃，廣袖長帶輕舞，最後緩緩定格成一個敦煌莫高窟中反彈琵琶的飛天姿態，彷若將飛而未翔，欲落而遲疑。隔著月亮她的身姿只是一個黑色的剪影而已，可已經讓人覺得翩若驚鴻，婉若游龍，嫵媚嬌俏。

——桐華《步步驚心》

10雲意殿大而空闊，殿中牆壁棟梁與柱子皆飾以雲彩花紋，意態多姿，斑斕絢麗，全無龍鳳等宮中常用的花飾。赤金九龍金寶璀璨的寶座上方坐著的正是我大周朝第四代君主玄凌。那人頭戴通天冠，白玉珠十二旒，垂在面前，遮住龍顏，無法看清他神情樣貌。只是體態微斜，微微露疲憊之色，想是已經看了一天的秀女已然眼花，聽她們請安也只點頭示意，沒問什麼話便揮了揮手讓她們退下。可憐這些秀女緊張了一天，為了顧惜花容月貌連午飯也不敢吃，戰戰兢兢來參選，就這樣被輕易「撂」了牌子。皇後坐在皇帝寶座右側，珠冠鳳裳，甚是寶相庄嚴。長得也是端莊秀麗，眉目和善，雖勞碌了一日已顯疲態，猶自強坐著，氣勢絲毫不減。

——流瀲紫《甄嬛傳》

11可能平時習慣了大家一起發神經的狀態，偶爾看到好朋友比較安靜和沉默的時候，就會緊張兮兮的問，你是不是不開心？有一次阿毛認真的回答我，為什麼我一不說話，你就以為我不開心。後來我一個人認真想了半天，可能是，太在乎這些人了吧，所以你輕嘆一口氣，我心裡就颳起龍卷風。

——獨木舟

12這時候，老太婆的毒咒又發作了，見到她痛苦的表情，我心中難過：「婆婆，難道沒有破除毒咒的辦法嗎？」
老太婆搖搖頭，雙腿貼緊了龍鯨的心臟：「除非殺死施咒的人，才能破解。」
我咬牙切齒：「婆婆，你丈夫是誰？告訴我，以後有機會，老子一定要使盡最卑鄙的手段弄死他。」
老太婆凄然一笑：「他叫楚度，以你現在的實力想要殺他只是自找死路。分別這么多年，他可能已經邁入了妖怪進化的最終狀態——阿賴耶態。」
阿賴耶態？我嚇了一大跳：「婆婆，你丈夫是妖怪？」
老太婆神色平靜：「有什麼好奇怪的？我也是個妖怪。多年前，也曾在魔剎天叱吒風雲。」垂下頭，默默地看著自己的雙腿：「其實最艱難的命運，不是如何選擇，而是沒有選擇。「

——洛水《知北游》

13她凝神從這細小的縫隙里望去，只見漢白玉階下，父皇身邊的那個男兒，著了一身綉有十二章紋的華袍，金絲綉蟠龍盤旋攀援至他的胸前，張牙舞爪。
他與父皇對坐相飲，姿態優雅，高貴煊赫，有如岳出眾山，俊然拔萃。

——連城女子《帝闕驚華》

14寫了十年之後，我才漸漸開始對武俠小說有了一些新的觀念，新的認識，因為直到那時候，我才接觸到它內涵的精神。
一種「有所必為」的男子漢精神，一種永不屈服的意志和鬥志，一種百折不回的決心。一種「雖千萬人吾往矣」的戰斗精神。這些精神只有讓人振作向上，讓人發奮圖強，絕不會讓人頹廢消沉，讓人看了之後想去自殺。
於是我也開始變了，開始正視我寫的這一類小說的形態，也希望別人對它有正確的看法。武俠小說也是小說的一種，它能夠存在至今，當然也有它存在的價值。

——古龍《誰來跟我乾杯》

15人活得有沒有尊嚴，在於面對悲劇的態度。悲劇沒關系呀，知道來龍去脈，知道無能為力，那麼就悲劇唄，還是可以活得好。但是不承認現實，不面對問題，自我欺騙、麻痹、逃離、沉淪，過著違心的日子，那麼連神都是要哭的。

——豆瓣網友

Ⅶ 所有關於龍的玄幻小說

《萬古第一龍》天階龍脈？弒天武脈？異種武脈？......我統統都有！煉丹，煉器，銘文，陣法，符篆，傀儡？.....我統統都會。吾為龍族，萬古誠服。特好看
《弒天逆龍決》太古時期，弒天龍帝被九大天帝圍攻，又遭最器重的弟子暗算，隕落。三萬多年後，借體重生，踏上復仇之路！
《萬道龍皇》少年陸鳴，血脈被奪，淪為廢人，受盡屈辱。幸得至尊神殿，重生無上血脈，從此腳踏天才，一路逆襲，踏上熱血輝煌之路！
《龍族》5部曲，這個很有名，不多介紹了。江南寫的
《龍血戰神》上古世紀，天地初開，龍祭大陸乃神龍一族之天下，時至今日神龍滅絕殆盡，神秘浩劫再度降臨，天下蒼生岌岌可危！少年龍辰，背負父輩榮耀使命，追逐神龍滅絕謎團。機緣巧合下，成為億萬年來唯一的祖龍武者，問鼎龍族至尊，號令天下神龍。
《黑龍法典》當你凝視深淵之時，深淵會反手給你一記違反物質能量毀滅炮。一頭魔法無能的黑龍在異世界攪風攪雨的故事。
《龍零》龍零之前無數魔法，龍零之後永無魔法！龍與魔法，-----永無止境的魔法......
《斗羅大陸3龍王傳說》曠世之才，龍王之爭，我們的龍王傳說，將由此開始！

Ⅷ 小說里描述龍的句子

細小雙足的動物，有著長的後肢及尾巴，以在運動時平衡身體。前肢比後肢細小，手掌有三指，都有著利爪，用來抓捕獵物。踝部高，足部類似鳥類，顯示它們的行動非常敏捷。
它那細致的頭顱骨很窄及長，鼻端呈錐形。頭顱骨有五對窩孔，最大的是其眼窩。窩孔之間為纖細的骨質支架。眼睛在頭顱骨的比例上為大。

下顎幼長，但沒有初龍類普遍的顎骨窩孔。牙齒小而鋒利，適合吃細小的脊椎動物及其它動物，如昆蟲。除了在前頜骨的最前牙齒外，其它的牙齒都有著鋸齒。

Ⅸ 怎樣描寫龍的外貌啊！本人寫小說，急求。看重必高分

相傳龍的形體「九像九不像」，《爾雅翼》雲∶龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似∶頭似牛，角似鹿，眼似蝦，耳似象，項似蛇，腹似蛇，鱗似魚，爪似鳳，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有須髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能升天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。 另一說是：「嘴像馬、眼像蟹、須像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像獅、鱗像鯉、身像蛇、爪像鷹…」；還有一說是：「頭似駝、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、項似蛇、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎」。