善惡圖小說刺激游戲完本

① 郭德綱的單口相聲 除了丑娘娘 善惡圖 三十七號墳墓 馬壽出世意外的全部單口

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② 三國演義作者是誰

明 羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。他的籍貫一說是太原（今山西太原) ，一說是東原(今山東東平）, 一說是錢塘（今浙江杭州)，不可確考。但是，近年來由於在山西省祁縣河灣村發現了羅貫中之家譜，以及個人使用的印章，故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

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其他的段子感覺一般，像劉羅鍋這種段子，感覺就是墊場用的。

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⑥ 三國演義。邊城。吶喊。雷雨。老人與海的作者簡介，作品的思想和藝術成就以及經典故事情節與結構

羅貫中（約1330—約1400），漢族，名本，字貫中，號湖海散人。他的籍貫一說是太原（今山西太原) ，一說是東原(今山東東平）, 一說是錢塘（今浙江杭州)，不可確考。但是，近年來由於在山西省祁縣河灣村發現了羅貫中之家譜，以及個人使用的印章，故基本可以確定其籍貫為太原府祁縣。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」
但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。
晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
鴉谷滅巢皆寂寞，並州塵路總荒涼。
詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
為什麼說羅貫中是清徐人
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為什麼說羅貫中是清徐人
王 保 玉
1991年，我任《清徐縣志》主編後，邀請孟繁仁、郭維忠二同志撰寫了《羅貫中》傳略，載入《縣志•人物》卷。坦率講，當時我對羅貫中的籍貫問題，並沒有任何探索性研究，便直到現在也沒有什麼積極的、建設性的意見。我是在咀嚼別人的饅頭，自己加了點菜餚，經反復的咀嚼，我認為，羅貫中的籍貫「眾所聚訟」，而以「太原清徐人」之說的理由最充分。
支撐「羅貫中是太原清徐人」這個論點的有以下三大塊基石。
（一）
第一塊基石是《錄鬼簿續編》關於羅貫中的記載。
20世紀30年代初，正當羅貫中籍貫眾說紛紜的時候，文學史專家鄭振鐸等三人從寧波天一閣藏書中發現了元末明初無名氏編撰的《錄鬼簿續編》。這是明朝人手寫的蒙塵數百年的世間孤本，是研究文學史、戲曲史的重要參考文獻，是價值連城的奇書。這本書記載了羅貫中的籍貫、別號、性格、作品和行蹤：
羅貫中，太原人，號湖海散人，與人寡合。樂府隱語，極為清新。
與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，
竟不知所終。
《風雲會》（趙太祖龍虎風雲會）
《連環諫》（忠正孝子連環諫）
《蜚虎子》（三平章死哭蜚虎子）
這一條記載公諸世後，為學術界所公認，是當時關於羅貫中身世的僅有的、最具權威性的資料，學者們為這一重大發現而「高興得跳起來 」，裝了一百光的大燈泡，通夜不息地抄錄。鄭振鐸先生15年後舉債出重金購得原書，與同仁「朝夕聚首，晴窗展讀，其樂無窮」。魯迅先生在《小說舊聞鈔》再版序言中說：「自《續錄鬼簿》出，則羅貫中之謎，為昔所聚訟者，遂亦冰解，此豈前人憑心逞臆之所能至哉！」
30年代以後的70多年中，學術界對羅貫中的籍貫雖仍有浙江錢塘、慈溪說，山東東原說，江西吉安說爭鳴，但多數學者贊同太原說。
1999年9月15日在清徐縣召開的第十二次《三國演義》學術討論會上，《三國演義》學會會長、中國社科院研究員劉世德先生宣讀的論文《羅貫中籍貫考辯》一文，評列了七條理由，論證羅貫中的原籍是太原，寄籍是錢塘。並說「東原」說產生於明中葉人蔣大器的序文，而序文中「東原」是「太原」的訛誤。其他多數與會學者也認為「只能以《錄鬼簿續編》為據，將羅貫中的原籍定在山西太原」。
《錄鬼簿續編》仍是一塊難以搖撼的磐石，這一塊基石奠定了羅貫中原籍的地域為太原。這是我們論證羅貫中籍貫的大前提。
（二）
支撐「太原清徐」說的第二塊基石是清徐《羅氏家譜》。
《錄鬼簿續編》只是給羅貫中的籍貫劃定了一個范圍，並沒有把他的出生地坐實到一個居民點以至一個家族之中。就是說羅貫中還是掛在柳筐（生豆牙的器具）邊上的豆牙菜。
致力於羅貫中研究的山西省社會科學院研究員孟繁仁，多年來一直在潛心尋找羅貫中的根。——尋找孕育這位文學巨星的家族，尋找他的出生地。1984年，他在元代後期文壇大家虞集的《道園學古錄》卷10中，發現了《題晉陽羅氏族譜圖》的文章，證實了在太原居住著一個可能是由四川遷來的羅氏家族。族譜圖中的羅氏之次子允中，「以教授辟儀曹史」，在「還就蜀省幕府」之前，約於元文宗至順三年（1332年）到京城大都請四川籍名人虞集為「族譜圖」題序。孟繁仁先生推測此處的「羅允中可能為羅貫中同族 的叔伯兄弟。孟繁仁先生興奮異常，浮想聯翩，他坐不住了，立即打點行裝出發，尋找可能載有羅貫中的羅氏家譜。
他跑到祁縣民俗館及羅姓聚居的河灣村、會善村，遍查了所存家譜，不見羅貫中的蛛絲螞跡。河灣村家譜中有一人名羅本，但他生在清代中葉，與《三國演義》作者風馬牛不相及。
河灣、會善家譜倒是提供了一條線索——兩村羅姓均「源於梗陽（今清徐），遷於祁土（祁縣）」。於是孟繁仁行色匆匆，趕到了清徐縣。1987年清徐縣地方誌辦公室副主任郭維忠積極配合——郭是羅家女婿，不大費力即找到了5大本《羅氏族譜》。家譜中沒有羅貫中的名字。
但是，孟、郭二人還是從雪泥中找到了鴻爪。經鑒別、考證，認定有5點理由可證明羅貫中即出生於清徐羅家。
理由之一，家譜中「有一個位置為羅貫中空著。」（《三國演義》研究專家語）。譜載第六代羅錦的「次子出外」。孟、郭二人認為此羅氏第七代正當元末，時代符合，羅錦另外五子名字（才增、才聚、才森……）與羅貫中名「本」意義相聯屬，故判定這個次子很可能就是羅貫中。北京市社會科學院文學所副研究員張惠仁認為，羅貫中的族名應為羅才本。並說羅貫中是羅錦次子「很有說服力」，他百分之百相信。家譜不書其名是因為羅貫中編雜劇，寫小說，與倡伶為伍，甚至編寫被封建統治者視為「倡亂」、「誨盜」之作的《水滸傳》；甚至「有志圖王」，參加農民起義，因而違禁犯科，「有辱門風」，於是以「大逆不道」之罪從家譜中除了名，只記「次子出外」雲雲。
理由之二，家譜中「有個侄子在陪著」（某專家語）。
在太原清徐《羅氏家譜》中，第六代羅錦的三兒子羅才增的三兒子名羅定。《家譜》於他名下注三字：在湖廣。十分巧妙，在一本清代初年編寫成的小說《善惡圖全傳》中恰恰有一個名叫羅定的江湖好漢，被書中人沖天賊稱作「羅貫中令郎」。如果小說《善惡圖全傳》也像《三國演義》一樣遵循「三分假、七分真」的原則寫作的話，那我們就有理由用小說中的羅定和羅貫中的父子關系來證實《家譜》中與羅定有叔侄關系的那個「外出的次子」就是羅貫中。對於 這一點，中國社會科學院文學研究所研究員，八十多歲的王利器說：「如果《羅氏家譜》中確有羅定其人，則可以執天下悠悠之口矣。」
理由之三，《羅氏家譜》中有羅才盈——羅允中——羅貫中的堂兄照應著。
在元代虞集《題晉陽羅氏族譜圖》一文中，有「羅氏之仲允中，………還就蜀省幕府」之語，孟繁仁先生早先就曾推測羅允中應為羅貫中之兄弟輩。在新發現的《羅氏家譜》中，羅錦長兄有一兒子名才盈，曾任「重慶府通判」之職。「判官是幕賓」（唐•封演語）。這虞集文中所稱的「還就蜀省幕府」的羅允中，豈不就是《羅氏家譜》中曾任重慶府通判的羅才盈嘛！才盈為族名，允中為字；這和前述假設的論點才本為族名，貫中為字的《三國演義》作者配為兄弟實在是天造地設。所以前述的張惠仁先生說「論證『才盈』與『允中』，『才本』與『貫中』的內在聯系，那又是錦上添花了」。
理由之四，《羅氏家譜》中一系列序言記述的清徐羅氏家世背景，與羅貫中小說、戲曲作品的歷史背景有著驚人的相似。
清康熙二十六年（1687）的譜序說：
「本族四川成都府人也。始祖仲祥於（後）五代[後]唐時，遊宦於青州僕射。因原籍水災，下戶任內，避亂居白馬山中。二、三世遂成巨族……」
「避亂「即避五代藩鎮混戰之亂。這和羅貫中早期作品《殘唐五代演義》的背景完全一致。「野草鮮花遍地愁，龍爭虎鬥幾時休」，「紛紛五代亂離間」的歷史在「官宦詩禮」傳家的羅門幾代人心頭留下不可磨滅的印象，代代相傳，耳濡目染，刺激了羅貫中的創作慾望，成了羅貫中編寫戰亂為主題的歷史小說的絕好素材。羅貫中甚至故意改變歷史真實，把李存孝的封派任職地點由河北移到山西（見《殘唐五代史演義傳》）。在《水滸全傳》中，也有意將瓊英為母報仇的故事的地點直接安排在「太原石室山」，即其祖先避難居住過的清徐縣白石溝中。這些似乎不可理解，但用作者的家族清源羅氏的歷史與本人青少年時見聞解釋就令人信服。
理由之五，《羅氏家譜》（並查證古縣志）反映的書香門第文獻世家的清源羅氏是培育歷史演義作家的沃土。
中國古代文化普及程度低，鳳毛麟角的文人大多有其家學淵源，演繹歷史的小說家尤其如此。寫作歷史演義小說，須要深厚的文學歷史素養，而創作的成果，又難以實現經濟上的回報。因此，其作者大都出身於富裕的書香門第。
筆者挨次查考了元末、明代及清初十三名小說家的家庭出身，除一人身世不明，另外十二人文學史書都介紹他們出身「書香門第」、「貴族」或中道衰落的大官僚地主家庭，本人「屢試不弟」、「不屑仁仕」或「仕途失意。」例如：《西遊記》的作者吳承恩，出身於一個從「兩世相繼為學官」終於沒落為商人的家庭，嘉靖二十三年補貢生。《北宋志傳》的作者熊大木，為嘉靖時書坊主人。《東周列國》（初名《新列國志》）的作者馮夢龍與兄夢桂、弟夢熊，並有文名。人稱「吳下三馮」，夢龍科舉不得志，57歲補了個貢生。
《三國演義》是在民間傳說及民間藝人創作的話本、戲曲的基礎上，又運用陳壽《三國志》和裴松之注及《通鑒》等歷史材料，結合作者的生活經驗而寫成的七分史實三分虛構的規模宏大的歷史演義。很難想像，一個出生在文盲充斥的家庭，生活在窮鄉僻壤，連《三國志》等史書也無從見到，而是像登徒子一樣和老婆大量生孩子的俗人能寫出這樣的宏篇巨制。
經考察，明代清源的羅門人才輩出，雖稱不上垂紳插笏的簪纓世族，卻也是當之無愧的書香門第，官宦之家。
羅氏始祖，是五代後唐時任青州僕射的羅仲祥，因避亂居白石山中，其三世祖不願讓後代變成愚昧的山民窯戶，丟掉世業儒術的詩禮家風，命其子孫遷於城內，羅氏後人不負祖訓，「綿綿瓜瓞，森森蘭桂，文武科甲，代不乏人，明經薦拔，亦稱多士，登仕籍者翩翩，游膠庠者濟濟。」（《羅氏家譜序言》）
查閱清源《羅氏家譜》（並查證，順治《清源縣志》、光緒《清源鄉志》）知明代羅門中登進士者1人，舉人5人，貢生15人，武舉3人，薦辟、封贈、恩蔭4人，共28人，占當朝清源縣同類人物總數的12•3%；清代，清源羅門中舉人4人，貢生21人，武進士1人，武舉11人，薦辟、封贈、恩蔭6人，共43人，占當朝清源縣（鄉）同類人物的9•4%。明清兩代，清源羅氏出任監察御史1人，知州3人，總兵2人，兵備道1人，任知縣、縣丞、典史等職者30餘人。其中，直系傳承15代「世業儒術」的羅賢一門。其第9代、第10代朝賞是「大儒，從游甚盛（《清徐古方誌五種》P33）11代 滄州知州，12代 的7個兒子都是貢生、副榜、生員，13代，二個舉人一個副榜，14代，3個貢生，15代，純詣的四個兒子全數中舉，其中第三子聯捷進士。
這里特別直得一提的是羅氏一門有延續數百年的收集保存文獻、研究歷史的家風。
清順治年間，清源縣創修縣志時，知縣和羹在急切切欲找資料而「苦無緒理」的情況下，「有羅子名國善者，搜括祖考抄本，出以相示。」資料十分豐富「上至春秋，下至有明嘉、隆而止。」對羅國善這一貢獻資料的行動，知縣大加贊賞說：「若羅氏者，真文獻家也。偶一得之，幾與玉檢金函、古碑斷碣同珍。」以上四段引文均摘自和羹寫的順治《清源縣志》敘言。敘言末尾和羹強調：「先生之功夫矣哉！吾願邑人各刷一部……庶不使羅氏專美於前……」。
綜上所述，我們覺得清源羅門這樣的家庭、這樣的人文環境，是產生史傳作家的最好土壤，所以我們說羅貫中產生在清源羅家是合乎歷史和邏輯的。
（三）
支撐羅貫中原籍太原清徐說的第三塊基石是羅貫中作品中隱含的故土情結。
羅貫中生逢亂世而「有志圖王」，故青年出走，浪跡江湖，連忘年交的摯友也不知（羅）所終。所以有誆稱是「羅貫中故里」的人編造他在故里的一系列活動事跡，製作出一大堆他的遺物字跡，說他熱心建宗祠而捐過銀錢，倡議修家譜且發過高論，生有五個兒子，女兒未計其數，四世同堂，樂享天倫，安葬於八卦形墓壙，屍骨至今猶在等等，那純是天方夜譚、頑童做戲，不值專家一哂——山大老教授，山西古典文學學會會長姚老奠中閱報之後就只笑了半笑。
但羅貫中並非草木，豈能無情？盡管他筆下多是吒叱風雲的英雄、金戈鐵馬的戰場、雲詭波譎的政治、絢爛悲壯的歷史；卻也有「晉中花草埋幽徑……並州塵路總荒涼。詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸」的悲愴凄惋之情。盡管他遭到家族領導的鄙棄，但長期浪跡天涯的遊子，難免懷念他的故鄉，人不親土親啊！我們在羅貫中的作品中可以找到他對家鄉的隱晦曲折的描述。
例一：《水滸志傳述林》二十卷，描寫李逵戰田虎時，於荒亂中迷失途徑向一位「須眉皓白，形貌甚古」的老人問路。老人說：「我這里與仙境隔鄰，名喚斗雞村，只有兩姓，對岸姓龐，老拙住處姓錢，都是唐僖宗時代因避黃巢亂移家在此居住。不知已經多少年數了。」這里，老人為什麼要說許多答非所問的話呢？聯系清徐《羅氏家譜》中，羅氏始祖移居清源的原委和背景，我們不難看出這分明是作者「夫子之道」。再聯系清徐歷史地理，可知小說中的「斗雞村」就是今日清徐縣白石溝溝口北側的平泉村。該村距羅氏始祖落籍地——清徐縣白石溝內寺溝村近在咫尺，即「與仙境隔鄰」，也有羅氏後裔分布，至今有羅姓20餘戶，男丁32人，而且有世居於此的龐姓村民七八戶，男丁13人。（1990年數）
例二：無獨有偶，在《水滸全傳》第一百零八回還數次出現「平泉橋」的地名。這絕非無意巧合，而應視為作者對故鄉和先祖的追念、緬懷之情的欲禁不能的自然流露。
例三：《水滸全傳》93回中，隱者許貫中——澳大利亞學者柳存仁與孟繁仁認為他是作者的化身——贈給燕青一張《三晉三川關隘圖》，此圖描寫的宋江征田虎的進軍路線和今日山西的地理特徵毫釐不差。不僅如此，作者還對沿途的天池、壺關、五龍山、百穀嶺、神農廟等山川名勝和地方掌故，描寫得細致入微。孟繁仁說：「許貫忠為宋江制定的征田虎的進軍路線，很可能就是當年羅貫中離開故鄉太原府清源縣，走出山西時的路線。」這是很有見地的話。

⑦ 求郭德綱長篇單口全集下載能給全的再加70分

勸你聽聽王傳林的《永慶昇平》全套200集~（上下部的）~裡面的內容就是郭德綱說的白犬墳就是張廣泰、馬壽出世的全部故事~~因為相聲不能搶評書的飯碗~所以相聲說的這些東西沒頭沒尾~也叫8大棍~~~~聽聽吧~說的不錯~~8大棍的故事都在裡面了

⑧ 有沒有人知道罪城小說的後續啊，主角是林嵐和章毅

你好😊
沒看過這個，
不清楚罪城小說的後續啊，
愛莫能助了