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❶ 《家》讀後感

認真品味一部名著後，想必你有不少可以分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼你會寫讀後感嗎？下面是我精心整理的《家》讀後感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《家》讀後感1

無論是在白天或是黑夜，世界都有兩個不同的面目，為著兩種不同的人而存在。——題記

《家》是巴金的代表作，是《激流三部曲》中最成功的一部，因為我對這本書的了解並不深，可當我真正打開的時候，它卻給我帶來了許多驚喜。

《家》主要述說了一個大家庭在封建制度、禮俗、樂教的影響下慢慢敗落、衰竭、凋亡，就像一隻蟲子慢慢蛀空一口潔白的牙齒，而封建社會制度就是這只可惡的蟲子，葬送了無數條鮮活的生命，令我不寒而慄。

覺新是高家的長子長孫，因他特殊的身份，常常受到封建與新青年主義的兩頭壓榨，他不僅失去了自己的青春，還失去了瑞鈺和梅兩個他最愛的女人。瑞鈺臨產的時候，她在月房裡痛苦地大叫，她那時最需要的人便是覺新，她在門里，他在門外，僅僅一門之隔卻無比的遙遠，隔著愛與恨，隔著死亡與訣別，隔著痛苦與悲傷，更是隔著封建禮俗。其實覺新就是一個活例子，他親手斷送了自己的青春、幸福、未來，他也曾反抗，也曾有過新思想，可卻被現實打得面目全非。

覺新並非是單純的一個人，而是這樣腐朽的社會下造成的悲劇人物的縮影。他的矛盾、他的不幸是許許多多同齡人所經歷的，他們無法選擇自己的人生，這是由自己的懦弱帶來的不幸，由時代帶來的悲劇，這是一條血路，一條由無數青年的屍體堆砌成的血路。一些哭聲，一些話，一些眼淚，一些人，就把這些年輕的、鮮活的生命埋葬，令人痛心疾首。

對比之下，覺慧要比覺新勇敢得多，他目睹了太多悲劇，他想反抗這一切，他要反抗這一切。他是勇敢的，他做了先行者，他離開了家，他掙脫開束縛了他的東西去了上海，就像甩掉一個可怕的陰影，沒有一絲留戀。這也正應了他說的那句：「我是青年，不是畸人，不是愚人，我要為自己把幸福爭過來。」

封建社會對人的迫害和地主階級對農民的殘酷剝削，它是罪惡的。而《家》這部作品正是對摧殘人青春的封建禮教和制度進行了控訴，對那些重壓受苦最後作了犧牲品的人給予同情，對那些為自由生活而奮斗的人進行了支持。

「寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚。」開始反抗命運的不公，尋求自我的反抗之路，哪怕前方有多少荊棘，我想苟活在淡血的活色中，會依稀看見微弱的光芒，真正的勇士，將更加奮然前行。（左菱）

《家》讀後感2

《家》是巴金先生1932年寫成的，是一部揭露封建社會本質的小說。

巴金先生曾說過，他偏愛《霧、雨、電》，可是我最喜歡的則是激流三部曲《家》、《春》、《秋》；尤其是《家》。

《家》里的故事、人物、場景，園林的幽與美，小河的靜與柔，梅花的色與香，缺乏陽光的古屋，連吐在地上的濃痰，我們不但熟悉而且好象置身其中，領略著風景的優美。並且有很多東西，直到今天，好象都附著在我們的長輩身上。我讀這本書是很有感想的。書中的很多東西我認為從我們現在的家庭中都能表現出來。

書中主人公覺慧是一個有新思想在的一代社會青年，他對這個家庭的愛憎是明顯的。他是這個家庭的叛逆分子，也是社會的叛徒，他有著家中其他人沒有的新思想，但是我還是認為他沒有主見，沒有膽量，只能一個人從休戚相關，福禍與共的大家族的束縛中掙脫出來，他不能引導家中的人一起反抗，最後只選擇了逃避。《家》給予這一個從舊到新的變革提供了典型的人物和故事，這一變革到今天已臨末期，但還沒有完全變革過來，特別是偏遠的地區，男尊女卑，指腹為婚還是非常多的。因此這部書的火焰還沒有完全熄滅，許多讀者還可以從《家》中拾取自己的哀歡。

新文學誕生以來的小說，有很多作家在寫作時都懷有一個文學以外的目標，巴金先生也是，《家》是為紀念大哥而寫的，在他知道大哥去世的消息後，就放下了自己原來的「目的」，盡量接近真實。因此《家》也是一部情味最重、生活味最濃的小說，這也是我喜歡的原因之一。巴金先生對哥哥的愛從書中看得一清二楚，書中朴實的親情以及純潔的愛情不得不使我為之流下一行行淚水。

巴金先生1951年在《家》的《後記》最後一行寫道：「我始終記住：青春是美麗的東西，而且這一直是鼓舞我的源泉。」

在巴金先生一切的作品中都洋溢著純潔的青春氣息。《家》尤其濃厚。這種氣息反映一顆單純的心靈，讀他的小說，你毫不感到是絞汁寫出來的，是唱出來的，是呻吟出來的，而是自然的呼籲。這不是藝術，而是天賦。正如他所說：「永生在青春的原野。」

《家》讀後感3

捧回《美德少年文學故事叢書——肩挑一個家》這本書，我一口氣將它讀完了。這本書中的一個個真實而感人的故事，令我感動不已、潸然淚下。

「每一朵花都記得要為生命怒放，這是花朵與生命的約定。」這本書中記錄著許許多多真實少年的故事，他們擁有美德，心靈高尚，是他們告訴我們文學，謳歌生命；他們的故事，相傳久遠；他們的少年，燦若朝花……

「擠公交，刷月卡，擠不上的要遲到。包看好，錢抓牢，角子掉了滿地找……」看到這兒，我笑了，它給我帶來了歡樂。「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」剛開始我並不理解這句話，經過媽媽的解釋，我明白了其中蘊含著「先苦後甜」的真諦！

翻開書，映入眼簾的是第一個故事——《一盞溫暖的蓮花燈——李晨瑤的故事》。正如第一首歌詞一樣，這個故事是歡樂的。李晨瑤是「紅色印象」愛心小隊隊長，當她看到一位孤僻的老奶奶時，她將溫暖帶進了那位老奶奶的家，雖然第一次遭到了老奶奶的拒絕，但她並沒有放棄，最終溫暖了老奶奶。而書中的那朵蓮花燈，跟老奶奶的遭遇是一樣的，剛開始只有它給老樓帶來生機，但當老奶奶接受李晨瑤時，它也融入了那些琳琅滿目的花燈中，來到了熱鬧的夫子廟里。「那是一盞粉紅色的蓮花燈，每一個花瓣都晶瑩透亮，透出溫暖的光芒。」

讓我記憶深刻的另一個故事是《海的女兒——宮湛秋的故事》，這個故事讓人讀後不禁心酸。年幼時，小湛秋的媽媽便離她而去了，爸爸得了胃癌，遇到這種災難，哪有不哭的呢？而小湛秋卻不掉一滴眼淚。然而，在小湛秋的內心深處，沒人知道她已經哭過多少次、哭過多少回！湛秋表現得如此堅強，是因為她深深地明白：「生活這樣美好，是的，只不過那些別人也將或多或少承受的另一面，被我提早經歷了而已……」

就像曹延標老師說的一樣，「春天所失去的，秋天會送還給你，生活總有向你微笑的一天。」是呀，這本書中有許多少年遭遇了許許多多的磨難，但他們沒有放棄，而是勇敢的面對，正是因為這樣，才讓我們感到無限的溫暖，感到無窮的力量！

因為美德，這里的每一個真實的故事都將感動你我！

《家》讀後感4

花了幾個晚上，把《家》重溫一遍。那是xx年年底還是08年年初，筱芸老師給我們看的，本來是想著把我所有感受統統寫下了，把我眼裡的他們一個個寫下了。卻總是寫寫刪刪，刪刪寫寫，終是沒能寫下來。

只剩下簡單的一些字、詞、句。在這里，最讓人心酸的感情，是明軒和梅芬。明軒是一個受新舊思想參半的人，是一個夾在封建與叛逆中間的人，他有叛逆勁兒，卻不曾跨越，他是最艱難的，因為長房長孫的角色。婚姻不是自己選的，不夠勇敢為自己爭取···梅芬、瑞珏的死，將他的叛逆，從心裡牢籠放出來，只是，他已經滄桑了，就像那個時代的思想··· 而最後，覺慧的離開，算是他心裡的寄託，他將心裡的他交給了覺慧，讓他完成。明軒滄桑了，為封建的他，也為接受新思想的他；他笑了，因為他看到了希望。

一直以來我都很喜歡梅芬，沒有變過，因為這個角色，我喜歡了李小冉，她穿旗袍很美。梅芬是封建思想的犧牲品，是母親親手釀造的犧牲品。而溫順的她，不正面反抗，而骨子裡，她一直是反抗的。從她得知母親賭掉她一生的幸福開始，她就已經絕望了，親手把葯倒掉。她說：

下輩子

我要投身做一滴朝露

夜裡悄悄地來

伏在我心愛的草地上

太陽升起時

無聲無息地死去

沒有人知道我來過

更沒有人知道我的離去......

她就像她的名字，梅。在嚴寒中傲立綻放，用獨特的魅力讓大家感受她的堅強和傲骨。 而明軒在湖畔吹簫，總就是那麼一首曲調，哀怨嗎？凄涼嗎？也許，更多的是他對自己懦弱的無奈吧！只能用這蕭，來釋放自己內心深處的自己，內心深處的思念！

多年未聞簫聲起，夜半更近痛相思；

生活已是平靜水，怎奈又起此漣漪。

此處抹淚話相思，彼岸結綵度新年；

今朝悔恨晚已矣，無力悲劇憾終生。

我好像喜歡上了明軒的簫聲，只是，一直找不到這曲子的名字。這劇，一遍下來，流了三次淚，明軒婚前聽聞梅芬遠嫁宜賓時，沖出去的時候；第二次是覺慧聽聞鳴鳳投湖自盡時候，跑長廊之時；第三次是覺慧坐船離開成都，看見覺新來送別時。這三次，都有那個簫聲，都是這個調。

我好像喜歡了看書，重新喜歡上了文字···

《家》讀後感5

看到《家》這本書的時候，單看書名，以為巴金先生描寫的家是溫馨和諧的,但仔細閱讀後，才發現巴金先生描寫的家根本就不是這副模樣。在黑暗的封建社會中，在舊觀念的毒害下，家如同一個「狹的籠」。

《家》描寫的是一個受封建禮教所約束的封建專制家庭。在這個家庭里，有一個人，在本書中提到的次數少之又少，但他又是很重要的一個角色，那就是高老太爺。高老太爺則是這個封建家庭的封建家長，管理這個根基已經腐朽的家，而管理的方法就是「專制」。在這樣的管理下，家人的自由受到了限制。那麼，生活在這個家庭里的人怎麼會感到家的溫暖和幸福呢？

在這本書中，有三個兄弟不得不提一下，他們是覺新、覺民、覺慧。

覺新,他是一個樣貌清秀，品學兼優的人。本擁有錦綉前程，但在吃人的封建禮制前，他順從了。他的懦弱導致了他後邊的悲劇，自己深愛的梅被他一向維系的家所扼殺了。是他的懦弱害了他。是他的順從斷了他的前途和愛情。而我認為覺新他不算是個男人，面對家庭的選擇，他應該去反抗，去維護自己的愛情，然而，他卻選擇守舊這條路。以至於後面兩個女人的性命都死在了他手上。而他卻眼睜睜地看著她們死去，卻無能為力。真是可悲呀。

覺民,是一個進步青年，有著卓越進步思想，但他的進步思想卻不堅定，盡管如此，在高老太爺決定他的婚事時，他和覺新的選擇卻是截然不同的，他毅然選擇反抗，去維護自己的愛情。讓他來做主這門婚事。最終他的反抗，得到了勝利。得到了屬於他的光明和事業，還有愛情。他和琴走到了一起。琴是一個有進步思想的女性。而覺民是幸運的。

覺慧，他不僅擁有進步的思想，而且還擁有堅定的信念，這個青年，唯一的不完美的就是愛情，他並沒有挽留他深愛的鳴鳳。在見鳴鳳的最後一面時，他並沒有對他說任何告別的話。以至於鳴鳳，這個烈性的女子，投河自盡。而我認為，如果沒有鳴鳳的死，覺慧的結局估計十有八九會跟覺新一樣，正是因為鳴鳳的死給了他當頭一棒。讓他對這個封建家庭更加的厭惡。讓他脫離這個家的意念更強了，是鳴鳳讓他逐步走出了瀕臨瓦解的封建家庭。

舊時候「吃人」的封建社會，毒害了多少像覺新一樣的人，而現在，我們已經無從得知。

現在，舊社會已經不復在。吃人的封建觀念與也已經被消除的一干二凈。生活在美好環境的我們，要發憤學習，趁著這個黃金時期，去除封建思想，崇尚科學，學習多的知識，來裝備自己，做一個有現代思想並熱愛生活的人。

《家》讀後感6

同學們，你們喜歡動物嗎？今天，我就來向大家推薦一本跟動物有關的好書——《黑熊舞蹈家》。

《黑熊舞蹈家》是動物小說之王沈石溪寫的一本中篇故事集。書中收集了六隻熊和兩只獅子的故事，由《母熊大白掌》《蠢熊吉帕》和《黑熊舞蹈家》等8篇獨立的小故事組合而成。

在這本故事集中，最令我感動的是《黑熊舞蹈家》。故事的主人公阿寶，是陽光大馬戲團裡面跳舞跳得最好的黑熊動物演員呢！他表演的「人熊交誼舞」更是馬戲團最受歡迎的節目之一。阿寶很有天賦，可是他心高氣傲，脾氣暴躁。而另一位黑熊動物演員叫圓球，雖然表演略遜於阿寶，可是脾氣卻好得不得了。有一天，某國元首夫人想和阿寶共舞一曲，工作人員覺得讓脾氣不好的阿寶陪元首夫人跳舞不太安全，便讓與阿寶長得相似但脾氣溫順的圓球去陪元首夫人跳舞。圓球一夜之間就成了明星，而阿寶卻從此被觀眾冷落。

阿寶不服氣，經常暴跳如雷，對圓球呲牙咧嘴，因為阿寶恨圓球搶了他的位置。為了保證圓球這棵「搖錢樹」的安全，工作人員把阿寶關進了禁閉室。過了一段時間阿寶獲得了一個去鄉下巡迴演出的機會，阿寶意識到演員被關禁閉的嚴重後果，一改平時的壞脾氣，認認真真、廢寢忘食地表演。可是當他回到馬戲團，還是被關進了禁閉室。阿寶埋怨上天的不公，最終因過度憂郁絕食而死。

讀完這個故事，我很難過！我真為阿寶感到惋惜：為了錢，訓獸員和老闆把這只稱得上是天才的黑熊舞蹈家——阿寶一步步逼向了死亡。我憤怒：訓獸員和老闆只關心能獲得多少利益，卻完全不顧動物們的感受。阿寶也是一隻講道理的黑熊，他並不是存心要傷害圓球，他只是喜歡跳舞，希望自己仍然能在舞台上表演「人熊交誼舞」。馬戲團的工作人員怕它嫉妒圓球，竟把阿寶關了起來，這是多麼殘忍的行為啊！

動物是我們人類的朋友！它們為我們付出了無私的歡樂和愛，我們在生活中要關愛小動物。我家養了一隻小烏龜，我每天都會細心地照料它。喂它食物，給它換水，讓它擁有一個舒適的生活環境。一到陽光燦爛的日子，我還要把它拿到外面曬曬太陽，讓它在我家生活得既舒服又健康。小烏龜就像是我們家的一員，已經成為了我生活中的一部分。如果馬戲團的工作人員也能站在阿寶的立場上，多為阿寶想想，相信結果一定是不同的。

同學們，讓我們小手拉大手，一起行動起來。不要為了自私的個人利益，去傷害動物們的生命，讓我們和動物朋友和平相處。

《家》讀後感7

昨晚《朗讀者》中，作家麥家給兒子的一封信被稱為《朗讀者》開播來最重磅的一枚催淚彈。《朗讀者》現場，麥家更是幾次哽咽，聆聽者董卿也淚光閃爍，台下的「90後」、「00後」直接哭了。這封被網友稱為「最美家書」的信，頓時刷爆了朋友圈。

這封信：

是一封小說家整整准備了18年的信;

一封他悄悄塞進兒子遠行行囊的信;

一封麥家寫給兒子，又是向自己的父親「還債」的信……

據麥家講：兒子青春期可以說是特別的作、特別的叛逆。」麥家直言，青春期來了就是「鬼敲門」，高中開始，兒子就把自己封閉了起來，三年全部待在家裡，每天把自己關在房間里，打游戲、上網、聊天、惡作劇。對於兒子，麥家無數次想放棄，因為忍無可忍，但是最後又無可奈何。

「我們始終不放棄，每天把老師請到家裡來，但很多老師上了幾天後就勸我，麥家，還是算了。」兒子氣走了家庭教師，麥家卻仍然不放棄尋求讓孩子可以繼續接受教育的途徑，甚至一度自己掏錢開了一家培訓機構，只是為了讓兒子和同齡人在一起，然而最後還是以失敗告終。但麥家一直未停止對兒子的陪伴，他說：「年輕人，或者說青春期就是一個危險，可以上天也可以入地，可以是一把刀也可以是一朵鮮花。我們作為長輩，只有一種選擇，幫助他變成一朵花，抹平堅韌的地方。幫助他度過最搖擺不定，這樣一個階段。」

終於，麥家的兒子到了本該高考的時候，情況發生了變化。看到曾經的小夥伴們都開始努力讀書，紛紛准備出國讀大學，孩子突然意識到和朋友們的差距。「他本身英語基礎很好，人也聰明，努力了半年，靠著他的童子功過了英語關，通過了6所美國那邊大學的申請。」當有一天兒子告訴麥家，自己被一所大學錄取了，麥家一度完全不信，經過確認才喜出望外，「他申報了八所學校，陸陸續續過了六所，包括他現在正在讀的費城藝術大學，還給12000元(美金)的獎學金。」麥家提及兒子，似乎在慶幸自己當初選擇陪伴兒子，「現在他的情況也比我期待的要好，學業不錯，也交到了朋友。其實兒子雖然話不多，但是為人大方，受人歡迎。當初我的選擇，就是用我的力量來保護他，陪著他承受青春期的痛。」

茅盾文學獎的作家麥家，他在作品中為人物撰寫著出其不意的選擇，而在生活中面對青春叛逆的兒子，選擇了父愛的回眸，選擇不放棄，終於換回兒子的醒悟和成長。

他們的故事，值得我們每一做父母的、做子女的深思....

《家》讀後感8

這兩天都在看巴金的《家》，沒事翻來看看，也摘抄了不少。說來慚愧，要不是今天要寫讀後感，可能這本書還得再陪我幾天。為了這篇讀後感，我可是煞費苦心，早上老早起來了，剛睜開第一隻眼就開始看了，還有半本呢，今天必須完成。

言歸正傳，《家》巴金的代表作之一，《激流三部曲》的`第一部，也是我看的第一部巴金的書。總的來講，本書還是挺具有特色的。

《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。然而，他們所走的人生道路有所不同。

小說中的人物有許多，其中有的及其專橫，高老太爺就是一個典型的案例。高老太爺是巴金筆下個性鮮明，內涵豐富復雜而又富於立體感的封建家庭統治者形象。他可以隨意給人定罪，胡作非為。他是封建勢力的代表和封建道德的化身，是典型的封建勢力的捍衛者。

小說自來就由矛盾構成，和高老太爺形成鮮明對比的是那些具有時代特徵的青年。覺慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中這樣寫到：「一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。」覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端。同時，他敢於反抗，並且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活……

巴金筆下的《家》是當時社會的一個縮影——一個動盪的社會。在封建社會日趨瓦解的時代，有些人選擇了固守，然而大部分人，選擇了順著時代潮流的方向。封建社會是黑暗的，所以書中閃耀著的青春的色彩，自然成了一個亮點。

盡管有如此之多的「烏雲」，但它永遠遮擋不住「太陽」的光輝。這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會迸發出應有的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

《家》讀後感9

《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們如何被摧殘。

巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，並在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，並且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也干預追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個用於沖出封建禮教的進步青年。

當然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發生矛盾，於是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇並沒有就此停止。在接下來的幾年裡，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅雨現任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發泄，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。

覺慧並不像他大哥那樣軟弱，他決定挑戰象徵封建主義的爺爺，支持並幫助二哥覺新逃婚，並在他的撮合下，他的二哥覺民終於反抗成功並能夠與表姐琴在一起。他自己加入新青年的社團，與社團成員一起出版《新青年》這本雜志來指責所謂的政府軍隊對學生與百姓們的傷害。盡管他們到處受到政府的打擊與排擠，還幾次被警告必須要停止出版，但他們並沒有停止與惡勢力的斗爭。 巴金以自己的形象創造這個人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢於創造機會，去追求自己想要的生活，這才象我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。

《家》讀後感10

「詩畫江南，山水浙江。」浙江就像一幅充滿詩情的畫卷，她的每一寸土地都浸潤並散發著江南的溫柔氣質。我是一位來自他鄉的民工子弟，浙江是我的第二故鄉。小時候，每當外出打工的爸媽回家向我訴說浙江的美麗繁華時，我便對浙江充滿了嚮往。五六歲時，爸媽終於如了我的心願，帶我來到了浙江溫嶠，第一次來到這片美麗的土地，我就深深地喜歡上她，喜歡她的風光秀麗，喜歡她的氣候宜人，喜歡她的繁榮昌盛……

讀了《與夢同行》後，我對浙江有了更深的了解，浙江大地日新月異的變化更令我驚嘆。我們一家就生活在浙江溫嶺的一個美麗小村莊——茅洋村。我們村緊鄰城西工業區，一排排寬敞亮堂的居民樓鱗次櫛比，一幢幢新型的廠房機器轟鳴，一條條寬闊平坦的馬路縱橫交錯……這是我的夢中家園。

當第一縷陽光射穿薄霧，小村便迎來了一個溫馨的清晨。此時，村莊的一切都籠罩在柔和的晨光中。道旁的柳樹低垂著頭，柔順地接受陽光的沐浴；草叢濕潤中透出幾分幽幽的綠意；不時有幾只麻雀撲楞著翅膀從這邊的稻田飛到那邊的高樹下……騎著單車穿梭在一幢幢居民樓間，隨處可以看到房前屋後有老人在晨練，年輕小夥子在跑步；村子中央的活動場上，孩子們在各種各樣的健身器材上運動，嬉戲；工量具交易市場那早已是人山人海，來自全國各地的商戶已經開始買賣了，講價的講價，下單的下單，發貨的發貨……不遠處的荷塘一片碧綠，一支支荷花亭亭玉立，姿態各異，有的含苞未放，有的全盛開了，有的好似害羞的小姑娘低垂著頭，才舒展開兩三片花瓣。一陣微風拂過，滿池的荷花都在翩翩起舞，不時飛過幾只白鷺和蜻蜓。路對面的稻田滿目翠綠，稻子們精神抖擻地伸展枝葉……歡樂洋溢在村子的每個角落裡。微風輕撫我的衣襟，笑容展露在我的臉上。這美麗鄉村就是我的家！

我在這兒生活了六七年，我知道這美麗的村莊是村民們辛勤勞動的結晶。記得剛來這兒，我感嘆這兒的繁榮美麗時，媽媽告訴我，她剛到這兒那會兒，這兒沒有水泥大馬路，沒有大型的工具市場，也沒有優雅的環境。這兒的人們大多以收集拆裝廢舊電器為業，環境污染較嚴重。隨著村民環保意識的增強，還 有工具市場的興建，好多村民轉了行業，都做起了工量具生意，才有了今天茅洋村的美麗繁華。媽媽還 告訴我只要有夢，並且有行動，夢想都會成真。

是呀，只要有夢想，相信都會有成真的一天，我的第二故鄉——溫嶠茅洋就是一個活生生的例子。我深深愛著的茅洋，這美麗鄉村就是我的家。

❷ 《家》人物形象分析

《家》人物形象分析1

1、 高老太爺：

他是封建主義的象徵，主要性格特徵是專橫與殘忍，象徵著舊家庭和封建制度走向崩潰的歷史命運。小說中，他是高家的最高統治者，他的名言是我說是對的，哪個敢說不對。我說要怎樣做，就要怎樣做！他的話人人必須遵守。他把覺慧軟禁在家裡，不準他參加學生運動；他強迫覺民淑英接受他定下的親事；他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做小老婆，終於迫使鳴鳳投湖自殺。高老太爺的令一個特點是虛偽，腐朽。表面上道貌岸然，實際上，他和其他剝削者一樣精神空虛，靈魂丑惡。玩花旦，討小老婆，欺壓丫頭，什麼醜事都做得出來。他身邊那個濃妝艷抹，說話尖聲尖氣，走路扭扭捏捏的陳姨太，就是他道貌岸然的形象注腳。。

2、覺慧：

主要性格特徵是幼稚和大膽，具有叛逆精神。他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序。他沖出家門參加抗—議軍人毆打學生的請願示威，拋散反對軍閥的傳單；他反對覺新的逆來順受，支持覺民的逃婚，力斥荒唐的血光之災的封建說法；他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法，和丫頭鳴鳳的戀愛最後憤然離家出走。他大膽地否定一切，逃出封建家庭，去尋找自己的新天地。然而他又是幼稚的。他的反抗還帶有一些盲目性。他性格叛逆的局限性。他是一個激進，大膽，而又幼稚，單純的知識分子。

他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。

覺慧的思想性格包括兩個方面：

A、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會斗爭、家庭斗爭以及愛情追求中得到了強化。具體有三個方面的表現：

首先，在社會斗爭中接受了新思想和新教育的影響，積極投身於五四運動；

其次，在家庭斗爭中，他蔑視封建等級制度和舊禮教，反對作揖主義；

再次，在愛情追求中屏棄了傳統的世俗偏見和等級觀念，與家中婢女鳴鳳相愛。

B、覺慧的反抗還有局限性——幼稚。他身上還存在著他出身的那個家庭和階級的思想印記。

總而言之，覺慧是20世紀初，在新思潮沖擊下由五四運動首先喚醒的中國人，是封建主義大膽的、勇敢的叛逆，也是滿懷熱情的、不成熟的革命者。

關於覺慧的精彩片斷：

《家》的開篇找到了演戲的奧妙而歡叫「二哥，我懂了！」的人，也只有覺慧吧？只有對他二哥，他能夠如此放開。此刻的他，是如此明朗。那張驚奇的面龐就在我面前綻放，明亮的眸子里透出的是可愛的充滿追求的光芒。當然，他也有獅子般咆哮的時刻，對爺爺的封建思想，對大哥的軟弱。我彷彿看到他是那麼氣憤地將書敲在桌子上，桌子上的灰塵好似跟著書本共起共落；對於愛仆的死去，對於兄弟之間的沖突，他選擇了出走，安靜得像一顆塵埃。

在那個舊思想的家中，他的反抗是劇烈的，直到最終離家而去。或許，是他感覺到這個家的腐朽已經到了靠人力無法挽回的地步。小說的最後，形容載他離開的水是「可祝福的水」，帶著絲絲的眷戀。這讓我感覺到了他頑強反抗的背面的溫存，

3、覺新：

他的主要性格特點是懦弱，順從，苟安，得過且過，逆來順受。他在倫理上接受了新思潮，並激起了思想上的共鳴，但在感情上，行動上卻仍然留戀舊家庭，在新舊矛盾沖突中，壓下自己內心的痛苦，服從於統治者的安排。他渴望婚姻的自由，希望與自己心愛的梅表姐結婚，但他沒有勇氣違抗父母之命，最終導致梅芳的抑鬱而死。婚後，他深愛妻子瑞珏，也並不相信迷信的陳規陋習，但在習慣勢力面前又不敢挺身而出保護愛妻免遭厄運。

性格二重性的表現：覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯於行動的知識分子形象。他是一個新舊參半的人物，他打小就接受封建的正統思想的教育，但是他眼見到自己家庭的敗落從而也對封建思想感到不滿。這就造成其思想性格的二重性。

他是這部小說最見藝術功力的人物形象。覺新的道路代表了第三種命運——即應該反抗而沒有反抗，既不甘心維護舊制度，又沒有勇氣走新道路，由此成為封建制度的犧牲品。

（1）覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個能清醒認識到自己的悲劇命運又怯於行動的多餘人形象，是封建家庭和舊禮教毒害下人格分裂的悲劇典型。

（2）覺新的悲劇在於他怯懦優柔、充滿矛盾的性格。

（3）覺新身上那種懦弱苟且性格的形成是有其思想根源的：

首先，長子長孫的地位對其性格的形成起決定作用；

其次，是封建等級制度和封建倫理道德長期毒害所造成的結果；

第三，從五四文化思潮中吸取的托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義的影響。

覺新的悲劇不僅是性格悲劇，更是社會的悲劇，是中國現代知識分子的共同悲劇。他的悲劇說明： 對於封建惡勢力只能奮起抗爭，爭的人格的自由和獨立，以及愛情的幸福，妥協退讓是沒有出路的。

4、鳴鳳

本文所寫的鳴鳳，是故事中第一個慘死的年輕的丫環。作者對於她的不幸命運的描寫，集中地暴露了封建壓迫的殘酷。鳴鳳是一個聰明、美麗、善良的姑娘，她與高家的三少爺覺慧相戀，嚮往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環地位就決定了她的悲慘命運。在本文之前，與此有關的情節是：一天深夜鳴鳳被叫到周太太房裡，通知她老太爺吩咐三天以後就要把她送給馮老太爺去做小。這些話的每一個字都像利刃刺進鳴鳳的心。她曾跪

在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：「實在沒有法子可想。」她從太太房裡出來又去找覺慧，然而覺慧卻忙著趕寫文章，沒有馬上領會她的來意。她覺得「有一堵牆橫在她跟他的中間」，其實這堵牆，正是冷酷無情的封建制度和舊禮教。於是她便想到了死。

本節便細膩地描寫了鳴鳳臨死前痛苦的內心世界。作者通過鳴鳳千回百轉的心理過程，有力地控訴了舊制度和舊道德的罪惡。鳴鳳從覺慧的房裡出來以後，她知道這是真正的一點希望也沒有了，便一直來到花園湖畔，面對在黑暗中發光的湖水，面對萬籟俱寂的世界，她感到「所有的人都活著，只有她一個人就要死了」，「過去十七年中她所能夠記憶的是打罵，流眼淚，服侍別人」，盡管「她跟別的少女一樣，也有漂亮的面孔，有聰明的心，有血肉的身體」，可是人世間「單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發出一聲憐憫的嘆息」。「她愛一切，可是生活的門面面地關住了她」，為此，她又感到了憤懣不平，感到這個世界值得懷疑，「難道這一點（指唯一從覺慧那裡得到了一點愛）她也沒有權利享受嗎？」「為什麼所有的人還活著的時候，她在這樣輕的年紀就應該離開這個世界？」顯然，這所有的委屈和懷疑，都是她從個人的遭遇中歸結出來的，反映了千百萬類似鳴鳳的女性對封建制度和舊禮教的控訴和抗—議！這也正是作者從不幸的鳴鳳身上所挖掘出來的深刻的社會意義。

本文細致入微的心理描寫有力地刻畫了鳴鳳的性格，揭示了她那美玉無瑕的善良心地。這個無依無靠的弱女子，盡管渴望覺慧的援救，但她終於控制住了自己的奢望。這是因為她想到：「他應該做一個偉大的人。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他」，「他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她」。這樣，鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，為了別人而犧牲自己。這就進一步表現了鳴鳳的善良性格，加深了這一悲劇性格的思想意義。

本文在表現方法上，最大的特點是十分出色的心理描寫。除去上述所說的集中描寫之外，作者對於鳴鳳與覺慧訣別時語言和表情的描寫，也有力地寫出了她的內心活動。而且在其後的大段內心剖析中，作者還適當地融進了自己的主觀抒情和議論。比如：「是的，她的生活里是永遠沒有明天的。明天，小鳥在樹枝上唱歌，朝日的陽光染黃了樹梢，在水面上散布了無數

明珠的時候，她已經永遠閉上眼睛看不見這一切了。」這些抒情是作者感情的自然流露，加強了作品的感染力量。

精彩片斷賞析《鳴鳳之死》：

鳴鳳是巴金在《家》中塑造最成功的一個形象之一，是中國現代文學史上一個光輝的女性形象。

鳴鳳是高府的一名丫頭，十七歲的鳴鳳單純、可愛，一出場，給人帶來的就是一種美好悅目的感覺：

……一件藍布棉襖裹著她的苗條的身材，瓜子的臉蛋也還豐潤，在她說話的時候，臉頰上出現兩個酒窩。……她閃動著兩只明亮的眼睛天真地看著他們……

鳴鳳與高家的三少爺覺慧相戀，嚮往著自由和幸福。但是，在那暗無天日的社會里，她的丫環地位就決定了她的悲慘命運——主子要把她嫁給馮樂山做小老婆。她曾跪在周太太的腳下苦苦哀求，但得到的回答卻是：「實在沒有法子可想。」她從太太房裡出來又去找覺慧，因為能給她帶來一線希望只有覺惠，但他忙於工作，對她的事一點也不知道，還責怪她：「鳴鳳，你沒看見我這樣忙。」絕望、無助、痛苦，化作一朵朵凄清的淚花一並湧上鳴鳳的心頭，既然自己最心愛的覺慧都無法救自己，那還指望什麼？於是，她想到了死，尋求最終的解脫。 ……最後，憂心重重地站起來，極其溫柔而凄楚的叫了兩聲：「三少爺，覺惠，」便縱身往湖裡一跳。以這最後一跳結束了自己的生命，因為她知道，「死」是作為薄命女子唯一的出路。

平靜的水面被擾亂了，湖裡激起了大的響聲，盪漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的聲音已經滲透了整個寂靜而黑的夜。不久，水面在劇烈的騷動後恢復了平靜，只是空氣中還彌漫著哀叫的餘音……

一段花樣的年華，就這樣淹沒在湖水中。

鳴鳳的死除去是對黑暗社會的反抗之外，還有一層新的意義，即為了愛，她的死是她對覺慧的殉情。

鳴鳳的死是壯美的，盡管是有些孤寂。 鳴鳳的死是她與馮樂山一夥階級矛盾的進一步激化。但她到底用是清白之軀捍衛了自己作為人的尊嚴；她用自己年輕優美的生命向專橫殘酷的封建等級制度提出最嚴厲的抗—議！

鳴鳳的死加速了高家衰落，尤其在高家壘築的封建仕宦的脆弱而又頑固高牆上打開了一道缺口，喚醒了高家第一個叛逆者——覺慧。這是整部小說的一個轉折點。

首先是矛盾的尖銳性。作者自己說創作《家》的目的是「要寫一部《家》來作為一代青年的呼籲」，「從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年」。這里「惡魔的爪牙」既是指腐朽的封建禮教，更是指那扼殺人性、扼殺自由、扼殺愛情的封建家族制。在一片濃濃的黑暗包圍下的高公館，高老太爺就是一切的主宰，他具有生殺予奪的大權。在他的心目中，整個家的人和物都是他的私有財產，他的意志就是法律，任何人不能拂逆。為了維護高家的「利益」，他剝奪了一個又一個青年的幸福。瑞珏難產而死，梅抑鬱而亡，都是他一手造成的悲劇。可以說，以高老太爺為代表的封建家長及家族利益，是一堵橫亘在青年幸福之門的巨型黑牆，是一張撒向青年自由天地的險惡羅網，是套在青年身上的沉重枷鎖。在這如磐的黑暗裡覺慧與鳴鳳相愛，無異於帶著腳鐐跳舞。高老太爺不只是一個垂死的老頭子，而且是封建家長制、宗法制的集中代表，是這個黑暗制度在高家的代理人。因此，當鳴鳳被—迫嫁給馮樂山時，太太周氏無力相救，覺民只能嘆惜，覺慧也只能空自吶喊。這就註定了鳴鳳只能在以淚洗面、以痛苦自熬之後，孤寂地走向死亡。

矛盾的尖銳性就在於：鳴鳳的嫁與不嫁不在於她愛與不愛，而是體現在追求幸福與扼殺幸福上，是青春愛情的召喚與腐朽制度之間的較量。然而，青春的力量如同壓在巨石下的一棵小草，面對封建宗法制度這塊巨石，鳴鳳是太柔弱了。因此，她若想維護做人的尊嚴，必須採取斷然措施，要麼遠走他鄉，要麼遠離人世。當一切都無能為力時，死便是鳴鳳惟一的選擇了。可見，鳴鳳之死正是尖銳矛盾不可調和的集中體現。

其二是矛盾的復雜性。鳴鳳悲劇的產生，用她自己的話說好像是命中註定，但她仍懷有希望，「愛情的力量鼓舞她」，在驚悉自己許嫁之後，她向心上人覺慧伸出了求救之手。矛盾似乎有了可喜的轉機，趨向緩解。然而，情節的發展並不隨人意，由於覺慧正忙於「周報館所發生的變故」，正辛勤撰稿，沒有工夫來陪鳴鳳散心，聽她傾訴。當鳴鳳欲開口求援時，被覺慧毫不客氣地打斷，勸她「耐心地忍耐一下，過兩天我們好好商量，現在安安靜靜地讓我做事情」。接著一吻而支走了鳴鳳。鳴鳳為什麼不直接開口呢？難道僅僅因為覺慧太忙而無心聽其傾訴嗎？不，而是因為鳴鳳太痴太愛而不願讓他犧牲一切來救她，使她放棄了求生的希望。

其三是矛盾的緊迫性。悲劇是把美好的東西撕破了給人看。矛盾的尖銳性和復雜性使鳴鳳的個性和命運得到充分展示。然而從矛盾開始到矛盾解決只限定在短短三天，面對這一「活著還是死去」的人生難題，矛盾更見其緊迫了。鳴鳳該怎麼辦？她的生路在哪裡？時間的緊迫更促使矛盾尖銳化，更加劇了矛盾沖突，使鳴鳳有一種驚遭霹靂茫然無助的恐懼和緊張。三天對鳴鳳而言，已不是一個時間概念，而是她的生死鴻溝。跨過去了便是自由，落下去便是地獄。作者在這里把事件的記敘與表現人物性格、揭示內心世界結合起來，把矛盾沖突造成的緊張氣氛與細膩刻畫、心理剖析的「慢鏡頭」巧妙地統一起來，從容深刻地展現鳴鳳內心情感的波瀾，從而收到一種「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」的藝術效果，同時也增強了作品的悲劇效果。

《家》人物形象分析2

家是什麼？是一方溫馨的港灣，是一把育樹的黃土，是一點柔和的瑩光，是一把慈愛的花傘，是天邊一抹最美麗的雲彩然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對激情的禁錮。

巴金作品《家》主要以高家三兄弟的愛情遭際為線索。描寫的是「五四」以後，成都地區一個封建大家庭走向崩潰的故事。豪門高氏表面上它是詩書傳家，歷代為官，實則家內各房之間明爭暗鬥。故事集中在1920年冬到1921年秋的八—九個月份時間里。成都的一個官僚地主家庭高公館，一家之主的高老太爺，維護封建禮法。長房長孫孫覺新，為人厚道，卻很軟弱，原與梅表姐相愛，後屈從於老太爺之命而與李瑞珏結婚。後來梅和瑞珏雙雙慘死。覺新的胞弟覺民、覺慧積極參加愛國運動，從而和馮公館的馮樂山成了死對頭。覺民愛上琴，馮樂山卻要他娶自己的侄女，在覺民覺慧的反抗下，他們終於取得勝利。覺慧愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡至此，覺新有所醒悟，而覺慧則毅然脫離家庭，投身革命。作者歌頌了青年的反抗精神，鞭撻和批判了封建家族的罪惡。

《家》中人物眾多，性格各異，復雜，多面。但我認為主要可分為三種：壓迫者，犧牲者和反叛者。

壓迫者主要代表人物是馮樂山，高老太爺，克明，克安，克定。他們都是專橫，虛偽，腐朽，冷酷的化身。其中我最討厭高老太爺，他最可恨了，封建專制，頑固不化，獨斷專橫，兇殘暴虐，壓制一切新生事物，不惜犧牲青年的幸福和前途。完全是封建道德的化身。他囚禁覺慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人。但臨終前對覺慧表現出了饒恕，豐富他的.性格。這也正體現了最後在面對即將滅亡的封建制度，他無能為力。正所謂：人之將死，其行也善。犧牲者代表有梅，瑞珏，鳴鳳。性格不同和社會地位不同的三位女子，卻有著同樣的悲劇結局。作為封建禮教犧牲品的梅芬，只因上一代的恩怨而不能和心愛的人在一起，最後抑鬱病逝。溫柔寬厚，賢惠善良的瑞珏受了「媒妁之命，父母之言」嫁給了覺新，瑞珏作為封建迷信的殉葬者，因姨太的「血光之災」的迷信，搬出去生產，而後難產而慘死。鳴鳳是受階級壓迫的受難者，在高家做婢女，是三位女子中地位最低的，她不能自己決定自己的幸福。最後這位美麗聰明，柔中有剛的女子投湖自盡。以死來有力的控訴封建制度，從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧死不屈。叛逆者的形象有覺慧，覺民，琴。覺民，覺慧是兩個叛逆者，兩個人道主義者，是高家兩個出門不肯坐轎子的人。他們接受「五四」民主精神，敢於反抗家庭，反抗封建的束縛，有正義感，為爭取民主自由而斗爭。在婚姻問題上，覺民成熟、冷靜、沉著。不像大哥那樣逆來順受、任人擺布，敢於自己決定戀愛和結婚。與琴相愛，逃婚抗拒包辦婚姻，使祖父屈服，為他解除婚約。最後，得到個人的幸福，表現了覺民的反抗精神。覺慧更為勇敢，他參加學生運動，辦刊物，宣傳「五四」精神。反對大哥的「作揖哲學」和「無抵抗主義」，在這高家的封建堡壘里，他「不顧忌，不害伯，不妥協」，是民主力量的代表，最後離開家庭，表示與腐朽、反動的大家庭決裂。覺慧比覺民更激烈，更熱情，雖然不乏幼稚的表現，他畢竟是高家最富斗爭性和反抗精神的人物。是作者筆下新思想的代表。覺慧熱情坦誠，勇於斗爭，有時不免急躁，但那年青人的激情，最為可貴。他最富正義感，全力幫助覺民的逃婚，對於祖父的惱怒、三叔的教訓、繼母的央求、大哥的勸說，都不動搖，終於使覺民取得斗爭的勝利。但覺慧又是幼稚的，覺慧與鳴鳳戀愛，常處於矛盾中，下不了決心。但最後鳴鳳的投湖自殺，對他產生莫大的震撼。

書中還有個主要的人物覺新，他又是作者極力要塑造的人物，他是個具有明顯雙重性格的人物。也是我個人最關注的一個人物。

覺新作為高家的長子，善良，待人誠懇，逆來順受，委曲求全，他最具代表性的語言就是「沒有辦法」。當覺慧被軟禁，覺新說：「這有什麼辦法呢？」眼看著覺民的幸福要被斷送了，覺新卻說：「據我看是沒有辦法了」最後就連自己的妻子被趕出去生產時也說：「然而我又有什麼辦法呢」他用「作揖主義」和「無抵抗主義」來對待一切。在封建制度、封建禮教的熏陶和毒害下，覺新失掉了反抗精神。他屈服於封建家長制。他愛他的表妹梅，但因上一輩的扼殺，他的無抵抗主義讓他娶了瑞珏，飽受包辦婚姻痛苦的覺新，不僅忍受著這一切，而且還苦苦哀求覺慧勸阻覺民不要逃婚。受過教育的覺新明知世上無鬼，卻也要參與捉鬼行動中去。祖父死後，陳姨太以「血光之災」為由，讓瑞珏搬出城去生孩子，雖然覺新覺得這猶如「晴天霹靂」但他還是接受了，結果這一安排葬送了瑞珏的性命。儒家思想的孝為先奪去了他的青春，奪去了他的幸福，奪去了他的前途，奪去了對他很重要的倆名女子的性命（梅和瑞珏）。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。當覺慧說他軟弱時，一向溫柔的瑞珏大吼道：「不，他不是這樣的」 他希望反抗，但作為高家長子的地位，他不敢站出來反抗，但他同時又暗中幫助弟弟，暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。這就是他的雙重性格。思想的矛盾性，真實的反映了那個時代的特徵。

他清楚地認識自己悲劇命運卻又怯於反抗，舊禮教的毒害和新思潮的撞擊，形成其矛盾的性格，有理想、有抱負，卻一味順從封建家長，造成其婚姻命運的悲劇，其命運是當時社會的一面鏡子，其形象具有深刻的社會意義。

《家》為我們描繪了一幅中國的大家庭逐漸崩潰的圖景，其中覺新的懦弱順從的性格與覺慧的勇於反抗的個性形成鮮明的對比，一個成為傳統家庭的殉葬品，一個勇敢地走出舊家庭，追求自己的新路。《家》控訴了封建家長制和舊禮教吃人的罪惡，批判了「作揖主義」和「不抵抗主義」同時也贊頌了像覺慧那樣的覺悟和反抗。

❸ 給篇巴金小說，短點的

這個很難回答，都不知道你問什麼？
下面是所有得鑒賞自己看看吧。

家》是巴金的代表作。
在我國現代文學史上，巴金是一位有熱情、有進步思想、有獨特藝術風格的文學巨匠之一。1928年，旅居法國的巴金在巴黎完成了他的第一部長篇小說《滅亡》，此後，他陸續創作了一系列在現代文學史上具有卓越影響的長篇小說和中、短篇小說。
30年代是巴金小說創作的第一個高峰期。這期間，他先後完成的長篇小說有《死去的太陽》、《海底夢》、《砂丁》、《春天裡的秋天》、《雪》（即《萌芽》）、《新生》、「愛情三部曲」（《霧》、《雨》、《電》）、「激流三部曲」（《家》、《春》、《秋》）等。在這些作品中，「激流三部曲」代表了他此時創作的最高成就。30年代，巴金還創作了大量的短篇小說，其中短篇小說集有《復仇》、《光明》、《電椅》、《抹布》、《將軍》、《沉默》、《神·鬼·人》、《沉落》、《發的故事》等。巴金的短篇小說題材非常廣泛，涉及的生活面也很寬。它們廣泛反映了當時的社會現實，傾訴了民眾的呼聲；有些作品還表現了外國人民的生活。
抗戰期間，巴金主要在後方從事文化界的抗日救亡工作。40年代，他的小說創作出現了第二個高峰期。這期間，他創作的有重要影響的小說有「抗戰三部曲」《火》及《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等，另外還有70多篇短篇小說。其中《寒夜》是巴金於40年代創作的最有成就的作品，它標志著作者寫作技巧的進一步成熟。
《家》是巴金30年代創作的「激流三部曲」中的第一部，它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引著廣大讀者，在中國現代文學史上佔有著重要的地位。
長篇小說《家》以20年代初期中國內地城市四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會和家族制度的縮影。從表面看，高家「一家人讀書知禮、事事如意」，家庭內部尊卑有序，禮法森嚴；但實際上，在這個大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心鬥角。為了爭奪家產，陳姨太、克安、克定等打著維護家族榮譽和高老太爺的招牌，耍盡了花招。他們先是鬧「鬼」，嚇死了老太爺，接著又鬧「避血光」，害死了瑞珏；他們很清楚是軍閥混戰，導致商場被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，並且在老太爺屍骨未寒時大鬧分家。除此而外，這個封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的「敗家子」，這在高家「克」字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當賣，在外面私設公館，蓄妓取樂。
作品在揭露這個封建家庭罪惡的同時，還側重表現了封建制度、封建禮教對青年一代的摧殘和迫害。覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對戀人，只是因為雙方母親在牌桌上有了磨擦，就兒戲般地拆散了這對情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞珏是在陳姨太之流鬧「血光之災」的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞珏外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當做一件禮物送給了「死教會」的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場悲劇完結，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續著人生的悲劇。
作品還表現了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個罪惡家族的斗爭。這些青年受「五四」反封建巨浪的影響，一方面在社會上積極參加宣傳革命思想的學生運動，一方面在家庭內部和封建勢力、封建禮教展開勇猛的戰斗，最後，他們真正敲響了這個封建大家庭的喪鍾。
《家》是一部思想相當深刻的現實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質，並且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。
《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。
高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫、冷酷的性格特徵。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他堅決反對孫子們進學堂和參加一切社會活動。他逼覺新和瑞珏結婚，製造了覺新和瑞珏、梅三個人的愛情悲劇。他對家中男女僕人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死後，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺的生命中，維護大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當他臨終前，意識到這個家似乎已經無可挽回地走向衰敗時，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當然，高老太爺的掙扎是徒勞的，高家最終沒有免於崩潰的命運。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動的人物，表現出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。
覺新是作品中最重要的一個人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個「有兩重人格的人」。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養出來的、有較強傳統觀念的人。由於他處於長房長孫的位置，因此，為維護這個四世同堂大家庭的「和平共處」，他凡事採取「不抵抗主義」，逆來順受，委曲求全。他愛表妹梅，但當這段美好的戀情被長輩無理地扼殺後，他並不反抗，對父親為他與李家訂的親事，也表示順從，然後回房蒙頭大哭一場，與瑞珏完了婚。祖父死後，陳姨太無端以「血光之災」為由，不許瑞珏在家裡生小孩。覺新雖然覺得這有如「晴天霹靂」，但還是接受了，將瑞珏送到城外荒郊的茅屋中，結果封建迷信吞噬了她的生命。覺新身上雖然有著很嚴重的舊觀念的束縛，但他又是個接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的嚮往，與表妹梅的相戀就是他對愛情的追求；同時，他也同情受壓制的青年，如暗中幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走等。新思想雖然觸動了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處於極度痛苦之中。他恨舊東西，自己也是舊禮教的犧牲品，封建大家族制度的殉葬品；但由於他受封建傳統觀念毒害較深，喪失了反抗能力，因此在「不抵抗主義」支配下，處處妥協，不自覺地扮演著舊東西的維護者的角色。總之，覺新是一個有著「雙重性格」的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實地反映出了當時某些時代特徵。作者通過塑造這一典型人物，批評了「不抵抗主義」，指明對於封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。
覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。「五四」新思潮給了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因為如此，他積極投身學生運動，熱心辦刊物，宣傳進步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇於反對封建束縛。在婚姻問題上，他敢於沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對於長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢於大膽反抗。最後，他義無返顧地走出了家庭。當然，覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現在他對周圍的一切（包括「家」）雖然憤恨，但還不能作出完全科學的分析，有時感到「這舊家庭裡面的一切簡直是一個復雜的結，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的」。他與鳴鳳相愛，又經常處於矛盾中，下不了最後決心。最後，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動。他雖然恨高老太爺，認為在家中他與祖父「像兩個敵人」；但在高老太爺臨終時，他又曾有過「現在的確是太遲了。他們將永遠懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了」的想法。這想法很幼稚，其實高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因為他們各自代表的是不同的社會力量。作者對覺慧的塑造完全是忠實於生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實地反映出了「五四」時期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。
《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞珏。這三個女子雖然性格不同——梅悒鬱，瑞珏賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、善良的人們的迫害，強化了全書主旨。
《家》在藝術上有著突出的成就和特色。
首先，在人物塑造上，作品非常善於通過細致入微地刻畫人物心理，展示人物豐富復雜的內心世界，從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳投湖時的心理，就非常細膩，是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實細致地剖示出來，使讀者從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫覺慧在鳴鳳死後的內心也極細致，作者還利用夢幻來剖示人物內心的隱秘，筆墨中透露出人物內心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺新等人物時，也非常注重採用細膩的心理描寫方法來刻畫人物。如，正是由於作品細致地寫出了梅的內心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現出來；覺新是一位有著「兩重人格的人」，作品多處細致地剖析他的內心，表現了人物內心深處因受新思想的啟發，對現實不滿，又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗爭的苦悶、矛盾，使人物復雜的性格得以凸現。
其次，作品在結構上也很有特色。一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結構的能力。這部小說全書描寫的人物多達70人左右；作品所寫的事件也相當多，如鬧學潮、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞珏慘死等諸多事件。盡管作品表現的人多、事件多，但由於採用了單純明快地講故事的結構方式，以事件為線索，以場面串連故事，便巧妙地把高家內外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開，使作品故事情節波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴密而不游離於主要情節的結構特點。
再次，作品在語言上也獨具魅力。巴金的作品一向語言簡潔生動，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩。《家》在語言上也同樣體現著巴金作品的獨特風格。在作品中，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領略人物命運時，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外感人的情感力量。
《家》是一部充分體現了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。
參考資料：http://www2.chinae.com/101resource003/kewaiuser/dersk/9_8/9_802.html