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發布時間: 2022-05-13 02:06:58

A. 斗羅大陸之神帝傳說小說txt全集免費下載

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斗羅大陸之神帝傳說
作者:喜三少書
必看
更新時間2012-8-26 17:11:07 字數:82
前面我要模仿九尾所一直接粘貼過來了,不過放心到那就會少抄到不抄前面我不會寫後面就不會了劇情會不一樣,請相信下。還有我是新人不好誤罵。還有順序弄錯了按章節看不要按順序
第三章
更新時間2012-8-26 16:30:39 字數:3498
張曉宇和村長坐在馬車上,在顛簸之中慢慢的向諾丁學院接近著。
村長始終盯著張曉宇,時不時露出的微笑,令張曉宇有點不自在。「天吶,怎麼老是盯著我,我還是修煉吧,這樣就看不到村長的眼神了。」想著,張曉宇快速的盤腿坐在位置上,對著村長說道「村長爺爺,我要修煉了,您有事叫我。」說著就閉上了眼睛。
村長滿意的點點頭,和藹的笑道「好孩子,以後你肯定能為村子爭光,修煉吧,等到了我叫你。」
當然,張曉宇現在是聽不到了張曉宇現在感受著外面的靈氣進入體內,接著經過過濾,吸收的過程,心裡充滿了滿足,這時他才感覺到自己來到斗羅大陸並沒有白來,也同時感覺到了一開始自己覺醒武魂後修煉的方法和現在的方法有著天差地別,現在的修煉方法是唐昊告訴他的,在他走到村長身前的時候,唐昊順便告訴了這個修煉的方法。
而最初的修煉方法只是花冷意在前世想到的方法而已,不得不說,高中生都有未雨綢繆的共同特點。
他最初的修煉方法就是單純的吸收靈氣,從沒有想過要帶著魂力運行經脈,而唐昊告訴他的修煉的方法則是在吸收靈……
別忘了採納喲

B. 有本玄幻小說主人公是戰傳說的叫什麼名字,謝謝

是 玄武天下 作者:龍人

作品簡介:千世的輪回消磨不了他(刀)內在的殺氣。
萬年的魔咒塵封不住他(劍)體內的戰意。
他們的出世使平靜的樂土烽煙四起!他們的重逢將武界引入神魔之境!
四帝的傳說,神祗的傳奇。導至大冥樂土萬世偉業分崩離析。一位自認能戰勝傳說的驚世的強者在戰火中崛起,他以不屈的戰意與傳說之劍融為一體,並以玄道意境與火帝之女展開千世的戀情,
神祗的榮辱,樂土的存亡,武道的興衰與他的命運息息相連。
武界的神刃,玄界的異寶,人界的絕色與他的靈魂遙相呼應。
涅磐珠內聚千載的智慧!龍之劍里藏天地的玄機!
玄武二道被他融為一體,蒼穹萬國因他再次統一!
凌歷雄渾之筆,描盡玄武意境,波譎雲詭。
纏綿淡雅之墨,雕縷天下人心,吟哦柔情!

C. 誰知道三皇五帝的所有故事

「三皇」有五說:①《尚書大傳》為燧人、伏羲、神農。《禮·含文嘉》、《春秋命歷序》亦同此說而以燧人居中。②《春秋運斗樞》為伏羲、女媧、神農。③《禮·號謚記》為伏羲、祝融、神農。《孝經鉤命決》引《禮》同此,但以祝融居末。④《白虎通》說為伏羲、神農、共工。⑤西漢末的《世經》所排古史系統,在黃帝和顓頊之間加有少昊金天氏,使戰國時說的「五帝」中多了一帝。於是有人把原五帝之首的黃帝升為三皇,與伏羲、神農並列。首先是《禮·稽命徵》持此說,張衡上漢順帝書及其後的皇甫謐《帝王世紀》亦從之。接著是偽《尚書序》宣揚此說,由於它的經書地位,從此伏羲、神農、黃帝成為中國歷史中最古的三位帝王。其實上述諸說皆為西漢末以後緯書所編造的神話。

漢代仍傳有天神中的三皇,西漢末緯書《春秋命歷序》、《始學篇》等以三皇為天皇、地皇、人皇。道教經典中的三皇分初、中、後三組:「初三皇」還具人形(一說他們分別有十二頭、十一頭、九頭);「中三皇」則具人面蛇身或龍身,分別有十三頭、十一頭、九頭(一說以中地皇為有巢氏、中人皇為燧人氏);「後三皇」中的「後王皇」人首蛇身,即伏羲,「後地皇」人首蛇身,即女媧,「後人皇」牛首人身,即神農。漢代畫像石和帛畫即多此形象。

「帝」原指天帝,人間的「五帝」一詞在孟子時尚未出現,他書中只提到「三王五霸」。《荀子》中才有「五帝」一詞排在「三王」前,但無人名,只在其《議兵篇》中稱堯、舜、禹、湯為「四帝」。《孫子兵法》有「此黃帝之所以勝四帝也」句,似亦有四帝、五帝之稱(但梅堯臣謂此「帝」字系「軍」之訛)。《管子》及《莊子》所屢稱「三皇五帝」,也都未指實人名。其實,自西周至春秋戰國時記載神話和歷史傳說文籍中,先後出現了很多古帝或宗神名號,大抵居西邊的有黃帝、炎帝以及伯夷、共工、鯀、禹、四岳、稷(棄)、高圉、太王、玄囂、蟜極、昌意、青陽等,居東邊的有太皞、少昊摯、顓頊、高陽、高辛、堯、羿、浞、澆、俊(即舜、嚳)、契、冥、上甲微等,地區未明的有帝鴻氏、縉雲氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、後三者可能在東)等,由東而西的有伯翳、非子等,本在東而一部南移的有祝融即重黎,及其後裔八姓(如季連羋姓為楚祖)等等。《莊子·胠篋》列舉了古帝十二名及全書中屢次提到其他古帝,《六韜》列舉了古帝十五名,《逸周書》所列古帝多達二十六名。由於戰國後期五行說逐漸建立,凡事都要湊五為成數,於是在上述許多古帝王中,遂有羅列「五帝」的必要,並出現了下列五種五帝說。

①《五帝德》所說的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五人。其說根據《國語·魯語》對他們的贊譽而定。《帝系》為其編造了以黃帝為始祖的世系。《呂氏春秋》及《史記·五帝本紀》承用了此說。

②《戰國策·趙策》與《易·系辭》提出的宓戱(伏羲)、神農、黃帝、堯、舜五人。《莊子》、《淮南子·淑真訓》及《三統歷》亦承此說。《通鑒外紀》反對三皇五帝說,但其所列最早的帝王仍是此五人。

③《呂氏春秋·十二紀》所載的太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊。《禮記·月令》亦同此說。王符《潛夫論》並將古代各帝王部分別納入此五帝的血胤系統之下。

④《世經》所編排的古史系統依《十二紀》與《月令》,在黃帝與顓頊之間有少昊,鄭玄注《中侯敕省圖》即加少昊於第一個五帝說,謂五帝有六人,俱合於五帝座星。然東漢以來《稽命徵》等之說,把黃帝升為三皇之一,皇甫謐《帝王世紀》從之,而以少昊以下五人為五帝。於是偽《尚書序》即據以將《世經》前面三名伏羲、神農、黃帝為三皇,接著的少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。以其經書地位之尊,以後史籍皆承用此說。於是這一「三皇五帝」說被奉為古代的信史。

⑤《通鑒外紀》及《路史發揮》引梁武帝蕭衍畫像碑述,以黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯為五帝,似是最晚的一說。但梁武只有《通史》六百餘卷,據陳立《白虎通疏證》,以為畫像碑述可能是《武梁祠堂畫像碑述》之訛,則此說仍出自漢人。

至於神話中的天神,《山海經》中皆稱帝,其後亦有「五帝」之稱,如《楚辭·惜誦》有「令五帝」句,與「指蒼天」、「戒六神」並舉,是皆指神。又《晏子春秋》有「楚巫請致五帝以明君德」句,顯然皆指天帝。故《史記·封禪書》載漢高祖劉邦說:「吾聞天有五帝」。即述戰國末流行之說。同時有五色帝之說,奏設祭祀白、青、黃、亦四上帝祠,漢高增祀黑帝之祠。至《春秋緯·文耀鉤》,五色帝始有名字:「蒼帝曰靈威仰,亦帝曰赤熛怒,黃帝曰含樞紐,白帝曰白招拒,黑帝曰汁光紀。」鄭玄注《禮記·大傳》「王者禘其祖之所自出」句,即引此諸名為「太微五帝」,謂「王者之先祖皆感太微五帝之精以生」。把地上五帝說成是天上五帝所感生,提出了「感生帝」之妄說,王肅已斥其謬。

大抵「三皇說」所指諸人,是中國祖先處於史前各個不同文化階段的象徵。有巢、燧人、庖犧(伏羲)分別代表蒙昧時期的低級、中級、高級三個階段;神農代表野蠻時代的低級階段;女媧則是更早的創世紀式的神人,在神話中又和伏羲結合創造人類。「五帝說」所指諸人,主要是父系家長制的部落聯盟盛期及其解體時實行軍事民主制時期的一些部落酋長或軍事首長人物。

D. 告訴我關於皇帝四面傳說的故事

古者黃帝四面。(《屍子》)

黃帝之初,養**民,不好戰伐,而四帝各以方色稱號,交共謀之,邊城日驚,介胄不釋。黃帝嘆曰:「夫君危於上,民不安於下;主失其國,其臣再嫁:厥病之由,非養寇邪?今處民萌之上,而四盜亢衡,遞震於師。於是遂即營壘以滅四帝。

中央之極,自昆侖東絕兩恆山,日月之通,江、漢之所出,眾民之野,五穀之所宜,龍門、河、濟相貫,以息壤埋洪水之州,東至於碣石,黃帝、後土之所司者萬二千里。(《淮南子·時則篇》)

關於黃帝相貌的描寫最為有趣的就是「四面」了。神話說黃帝四面其實是突出其統治四方之意,不過到了孔子那裡就變成:「黃帝取合己者四人,使治四方」了。孔子這樣說是當然為了維護封建統治者的「儀態之尊」,於是就與黃帝和四帝的征戰矛盾了。至於黃帝與四帝戰爭的記錄應該是歷史上部落之間混戰的一個反映,不是指的黃帝和神話系統里的那其他四帝之間打起來了——很明顯的一點,四帝中的顓頊和少昊都是黃帝的自己人,再怎麼樣他們也不會去和炎帝結盟打黃帝(也只有炎帝有打黃帝的理由了)。所以這里就是歷史和神話的一個相異之處。但是無論是什麼樣的記錄,我們都幾乎可以發現一個共同點——黃帝是中國歷史上第一個帶有封建統治特徵的統治者——特別是在封建文化這一點上,黃帝體現得十分深刻。他之前的炎帝給人的印象就是一個部落的首領或頭人,統治方式大多是一些無為而治,而他的主要功用就是確立其人民的基本生活條件(農業、醫葯),炎帝的「仁政」也就體現在這里。到了黃帝,我們就已經可以看到他和他的臣子討論關於封建道德(君臣之義)的事了,並且從他的那個比喻我們也可以看出那時男女之間的封建禮教已經建立起來了,再也不是伏羲女媧的那種原始、自由、平等的關系。所以從炎帝到黃帝,神話意義上的中國古代文明的社會、經濟、文化發生了巨變——當然這也是真實歷史上的變化的反映。我們知道,歷史上中國第一個封建皇帝是秦始皇,而且從原始社會到封建社會還經歷了漫長的奴隸社會。但是在神話世界裡這個轉折就是在這一段時間內完成的,而且其標志分界線就是這段黃帝和炎帝的戰爭(我的獨家發明!)。這里所說的炎黃之戰是指神話傳說中從炎帝和黃帝的逐鹿之戰起,包括黃帝和蚩尤的大戰,後來的刑天的壯烈斗爭,以及共工和顓頊爭帝等一系列炎帝勢力和黃帝勢力的戰爭。當然其中最為關鍵和起決定性作用的就是黃帝和炎帝的戰爭以及黃帝和蚩尤的戰爭。若論規模的話黃帝和蚩尤的戰爭還激烈一些

E. 有一本小說最後一章叫四帝傳說

超級特衛傳奇 第1096章四帝傳說(大結局)

F. 三清、四帝、五老、六司、七元、八極、九曜、十都 ~ 以如來的實力算那個級別的

如來的實力是算在五老中的。

三清

三清是西遊記神仙最高精神領袖,身份也是最高的,他們分別是:玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,出場最多的便是道德天尊,也就是太上老君,被稱為道祖。

千萬別小看這三位,雖然不怎麼愛出場,實力就連玉帝都要忌憚三分,其中太上老君隨手的一個金剛琢,就被譽為西遊記最強法寶。

G. 葉天帝、荒天帝和石昊荒有什麼關系

葉天帝是葉凡,和荒天帝沒有直接關系,荒天帝就是石昊,石昊又名荒。

聯系劇情:亂古紀元末期,荒天帝與蒼帝對決時曾看到歲月長河的下游,葉凡、狠人、無始正逆著時光,踏著歲月,要接近這片黑暗之地,但被懼怕將要萬古成空的蒼帝阻止。

三萬年後,荒天帝獨戰蒼帝、鴻帝、羽帝、滅世老人時,有三位不屬於這片時空的准仙帝,從未來順著時間長河來到戰場,對荒天帝出手。

葉凡、狠人、無始三人也一同降臨此處救援荒天帝。

拓展資料

荒天帝,本名石昊

辰東所著東方玄幻小說《完美世界》的主角,亂古末期修士,天資萬古無雙,為修道而生,為應劫而至,一生中極致輝煌,造就無盡傳說。

葉天帝,本名葉凡

辰東所著仙俠小說《遮天》的主角,《完美世界》中為客串角色。

H. 龍人有什麼作品

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只有一種速度超過光速,那是想像力的速度。在幻想小說的城頭旗幟變幻的時代,魔幻小說首先吞噬了科幻小說的江山,《哈里波特》、《魔戒》等掀起魔幻圖書的大浪淘沙,而不到3年的時間,玄幻小說便異軍突起,以驚人的速度顛覆了魔幻小說一統江湖的局面,幻想小說再度江山變色,玄幻小說時代已經在朝更代替之中悄然來臨,2005年的玄幻圖書市場,一個新的主角任哪一個玄幻擁蹩都只能過目不忘,它就是軒轅。 在森林、沼澤、荒漠、戈壁、異潭、幽谷、毒蟲、異獸形成的洪荒中,一位在蛇腹中、沼澤內、神劍下、陷阱里掙扎出來的洪荒少年,狙殺仇人,護送聖女,結伴猿人,游獵於蠻荒,在不停的追殺與變故中,解救了被奴役的各族勇士,成立了一支能征善戰、威震洪荒的「龍之旅」……這個名叫軒轅的少年,便是華語文學界玄幻武俠小說第一人龍人新作《軒轅.絕》中著力刻劃的主人公,不錯,他就是華夏民族的祖先黃帝軒轅。 5000年的華夏歷史,有無數草莽英雄,無數傾城絕色、仁人志士,但黃帝只有一個,關於黃帝的傳說,我們所能知道的只有那麼一點神話,和一連串我們所熟悉的神話中的名字:女媧、盤古、共工、蚩尤。 惟有敢於大幻想的作家才能把這一段神奇而又如迷霧般的傳說,用一種新的語言重新包裝講述。《軒轅.絕》一書的作者龍人曾經寫作了大量玄幻小說,主要作品有《鑄劍江湖》、《無雙七絕》、《正邪天下》、《獨戰天涯》、《魔鷹傳》等,擁有大量的讀者群體。在港、澳、台市場甚至取得了壓倒風行全球的《哈利·波特》的驚人銷售成績,「龍人」兩個字已經成為華人圈青少年圖書的一塊金字招牌,在網路中更是人氣火爆。 在《軒轅.絕》中,龍人採用現代的推理手法,將小說的每個細節都構思得曲折離奇,意境深邃。其玄幻的情節奇妙無窮,集詭異、懸念、推理、俠義與一體,有金庸小說的大氣磅礴,古龍作品的出人意料,更有黃易作品的推理嚴謹和奇妙想像。 在《軒轅.絕》的神奇世界裡,黃帝具有現代平民少年的精神氣質:出身貧寒,少年喪母,赤手空拳打天下,歷盡苦難終成大器;蠻荒時代的自然背景和社會背景,成為黃帝成長的一塊神奇的幕布。龍人筆下的軒轅,集中了中國式完美男人的一切要素:智慧、勇敢、善良而不鄉願,義氣卻不愚忠;需要說話的時候是口若懸河,不需要說話的時候象石頭一樣的沉默;可以在剎那間光芒閃耀,也可以十年如一日地沉默隱忍;他是戰斗者,也是愛人者。而這一切,全部來自一個王者的內心力量! 龍人激情洋溢地刻畫出中國歷史上最偉大的男人形象,自言要以大幻想和大激情向傳統文化和民族歷史行禮。《軒轅.絕》一面世,就受到了華語地區青少年讀者甚至其家長的追捧。
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玄 幻第十九章 破天之力 2006-07-24 123849888
[作品簡介]
我能列位全球第一,這只因我擁有一種快過子彈的絕技——飛刀! 我相信摯愛,卻被她帶入了一個陌生的國度里。 在這神與魔比人類強大千萬倍的空間中,我才知自己的力量是多麼的渺小,但不知是宿命的安排,還是天地對我的惜憐,超越自然的能力與毀滅空間的魔法竟不能置我於死地。無數次的征戰中我發現體內竟孕含著蒼天萬物之脈。我本該屬於這里,於是—— 我成了游盪大陸的落魄劍士! 我成了一個強大帝國的未來君主! 我成了控制黑暗力量魔族的聖主! 我成了統治天界神族的王者! 我成了大陸萬族美女心目中的英雄! 我成了三界強者眼中不可擊敗的神? 擁有數種身份與無數情人的我卻發現空間中出現了另一個強大的自己。 是什麼力量能復制大陸第一強者的身體? 是什麼力有控制神魔二界的能力? 是什麼力量能安排世間一切生靈的命運? ……
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封神天子
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玄 幻第十四章 漁翁之利 2006-07-25 168092937
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商朝末年,紂王沉迷妖妃妲己的媚惑,寵信奸逆,殘害忠良,禍害萬民,荼毒蒼生,致使天下百姓流離失所,八百鎮諸侯群起抗紂,殷商六百年江山岌岌可危。 末法亂世,二次神魔大戰之後,神州大地妖孽叢生,群魔亂舞,天、地、人三界六道大劫將至。 兩名身份卑賤的少年奴隸,難避滅絕輪回之不世宿命,遭致九死一生的凶險危難,最終在經歷過顛覆三界六道的"七道輪回"之後,以其百折不撓的堅定信念,逆天改命,成就出超乎神、魔、
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魔鷹傳
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修 真第十四卷 2004-05-29 4059265
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洪荒天子
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玄 幻附記(全文完) 2004-03-23 1740681560
[作品簡介]
盤古涅磐,聖主未現,諸神為爭權奪利,驅使神力擾亂世界,導致洪荒分裂,從而引出神魔五帝重現,咒封蒼穹—切,史稱——「萬神劫」。在這以森林、沼澤、荒漠、戈壁、異潭、幽谷形成的洪荒中毒蟲遍地,異獸出沒,危機無處不在,這便是始前的死亡之地。然而人類以天生生存的本能存於天地間,而他們之中的強者以神自居,用智慧與力量瓜分洪荒,分別統治著這片充滿危機的土地,從而形成了洪荒萬國。而就在這血腥與殺劫之間,一位在蛇腹中、沼澤內、神劍下、陷阱里生存下來的少年,就在這野蠻與文明、毀滅與建設的洪流中崛起,而他得到了蒼天的眷戀,種種機緣使他潛在的智慧與能量不斷地提升,終鑄就其不死之身,超越了凡塵的一切,游歷於洪荒萬國之間。而在這力量決定一切的洪荒之中,使他經過了無數次的生死之劫後,終悟透人世間的恩愛情仇,也明白在這只求力量,而無規則的洪荒守則——智慧與力量統治一切!然而,這位被視為另類的華夏帝祖——「黃帝軒轅」終以天賜的九五之命、不死之身,破開一切,創下了神州的千秋萬業。本文述說的這個另類的傳說也由此開始……

I. 為什麼鎮元子不拜三清,不拜四帝,只拜天地

樓主說的情況之出現於西遊記,所以一切分析要從西遊記的范圍內開始。
鎮元子是資格比較老的神仙,打個比方,一家大學高校第一批畢業生,有的做了高級官員,有的卻只是自己經營小生意,他們的社會地位,以及個人能量是大不一樣的。但是對於這個學校N屆後的畢業生來看,他們都屬於第一代師兄,資歷最老,小生意者見到高級官員也不低頭,因為都是一屆畢業生,不需要行禮用尊稱。
鎮元子就屬於這種情況,所以三清四帝都不供奉,那些後期得道的仙人都屬於晚輩。不過資格老不代表他本事高,鎮元子袖子可以收師徒,這個和彌勒佛的後天袋差不多,八成不是法術而是一件法寶。他有本事捉孫悟空沒本事殺孫悟空,人參果死了就沒招了,觀音菩薩抖一些水就能救活,可見法力上並不是太厲害。有人說鎮元子是故意演一出戲,最後目的是和未來的斗戰勝佛拜兄弟,這樣就和天庭以及佛派眾仙拉近關系,但是這也反面看出來鎮元子的孤單和弱勢。另外最有力的證據就是西遊記世界明確規定,神仙等級是天地神人鬼,先是天仙,而後才是地仙。
不要聽那些網路小說揉合多種著作以及民間故事亂寫出來的人物關系,歷史上的名著故事裡,鎮元子只出現在西遊記中。

J. 遮天里的荒天帝是誰

荒天帝,本名石昊,辰東所著東方玄幻小說《完美世界》的主角,在《遮天》和《聖墟》中提及。亂古紀元末期修士。天資萬古無雙,為修道而生,為應劫而至,一生中極致輝煌,造就無盡傳說。

荒天帝是下界石國皇族,為天生至尊,至尊骨卻被族兄石毅之母為子強奪,導致重病垂死。一番波折後被父母寄養在石村,後走出石村,走向大荒。數番波折後在虛神界斬殺石毅,成功復仇。在石皇失蹤後大敗三教,繼位為石皇。

在不老山尋得父母,一家團聚。而後荒域大亂,七神下界,石昊殺七神,將殘骨接給弟弟秦昊後逝去,近一年後復活,平定下界後踏天而去。在上界化名荒征戰天界,得仙古第一的稱號。後進軍無量天,加入天神書院。

(10)網路小說四帝傳說擴展閱讀:

葉凡後來雖然成為了天帝,地位似乎比其他人都要高,但是他的實力卻並非最強。葉凡屬於後起之秀,經過努力的確成長不少,但是想要超過幾位前輩還真不容易,而這幾位前輩則是無始大帝和狠人大帝。

荒天帝出生時便帶有的那一塊至尊骨上的寶術。寶骨一度被石毅所奪。不完整版為上蒼劫光,號稱世間最可怕的劫罰,難以闡述,為天降神光,可破滅萬物,斬掉諸天強者,最是恐怖。後在天人族借飛仙石之力重新領悟。

荒天帝先後失去兩塊至尊骨,正是因如此才誕生出更為強大的一種骨文,形成一種奇異的無敵秘術。這種符文能加持荒的法力、速度等,讓荒戰力暴漲,不斷疊加(目前最多倍增幾十倍)。

具有增幅神通的強大能力,加持自身可使精氣神暴增,攻擊力暴漲,戰力激增。仙王絕顛時被荒理解透徹,融合進自身修煉體系中,恐怖絕倫,在原有基礎上戰力再次飆升。後期常用術之一。

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