網路小說飄渺之旅
1. 飄邈之旅為什麼被稱為網路四大名著之首
你問了兩個問題：1.飄邈之旅為什麼被列在網路四大名著里？2.它何德何能可以稱為四大名著之首？
1.2003年，當時網路小說方興未艾，飄邈之旅橫空出世，其構思和腦洞在當時是排在第一位的，其架構的修真體系（旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘、飛升）是他的首創，你可以想像如果在沒這些體系的時候，你單看到一個詞彙會想到修真嗎？單憑這一點他就足以在網路小說歷史上留下一筆。這已經不是好看與否的問題了，西遊記這本書你還會再去看嗎？即便不好看了也不能否認了他的歷史意義。
2.網路四大名著是指的當時比較火的幾本書，如飄邈之旅、小兵傳奇、誅仙這三位爭議較小；其中為何飄邈之旅被稱為首，是因為其一是當時他最火，就說這本書未完結的時候，誅仙一直被縹緲壓著；其次他是修真鼻祖，這個體系，後面的幾年所有的修真小說都要沿用他的體系，影響力也是最大的，你說他不被稱為首，誰有資格？
3.它引起的轟動，至今沒有那本網路小說能超越。當時大學教授在課堂上都剖析過這本書里的修真架構，社會各界都反響劇烈。
2. 飄渺之旅txt全集下載
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《飄邈之旅》是一部修真小說，作者是蕭潛（本名劉曉強）。2005年成書，在台灣由鮮網出版28本； 2006年在大陸由南海出版公司出版7本。
3. 中國第一部網路修真小說是什麼2010年以前最火的修真小說是什麼
是《飄渺之旅》
飄渺之旅不是第一本，但是是第一部有完整的修真體系的小說，可以稱得上是修真的始祖了。
網路三大奇書：蕭鼎的《誅仙》﹑玄雨的《小兵傳奇》以及蕭潛的《飄邈之旅》。
其中《飄邈之旅》為首，這本書開創了一套完整的修仙體系，將原本只在乎場景打鬥還未脫離出武俠的仙俠文徹底的框架化，明朗化。開創了修真這種題材， 《飄邈之旅》的成功使得日後眾多仙俠寫手蜂擁而至，將仙俠修真推上了一個高峰。可以稱得上中國第一部網路修真小說。
如果算上還珠樓主的《蜀山劍俠傳》等作品，飄渺之旅要算是出現較晚的，談及神仙，修道等要素的小說。可是一般我們還是將《蜀山劍俠傳》定位為武俠小說。而將飄渺之旅視作第一部「修真小說」，那這是為什麼呢？一切要從後金庸古龍時期的武俠小說界說起。
上世紀七十年代末，從72年金庸封筆，到85年古龍辭世，武俠小說可以說經歷了一個盛極而漸衰的過程，之後的近十年間，雖然人才輩出，且老一輩也不乏有新作，可正如金庸自己所說，武俠小說的套路比較單一，成為了一個難以迴避的問題。所有作者都想要在題材，套路，情節，內容上做大的突破。進而嘗試超越前輩所營造的武俠世界。
而緊接其後出現的，由黃易一人開辟的「玄幻小說」類型的建立，使得武俠小說確實找到了一些不一樣的東西。可是說來奇異，黃易小說「玄幻」之名的由來也不是由於其中的武俠要素，而是玄學與科幻。可是相信讀者在讀過《尋秦記》《大唐雙龍傳》等小說後，都毫不會懷疑其中有多深的武俠小說烙印。可是毫無疑問，玄學的——甚至可以說是充滿幻想的大雜燴式的絢爛想像——的加入，使得其脫離了武俠小說固有的套路。
那麼，是什麼使得讀者對這些看上去仍然很像武俠小說的「玄幻小說」產生了新的興趣？我想，是更自由而飄逸的想像。
武俠小說，特別是現代武俠小說的情節是基於人的幻想的。當然，你可以把這種「幻想」理解為小說的基本特性——虛構性，可是不可否認的是，相對於其他描繪現實社會的小說，武俠小說更依賴於想像，同時也像西方的魔幻小說一樣，有一套完整的世界觀。當然，是區別於現實社會的世界觀。或者說，是架空的。可是相對於魔幻小說，甚至科幻小說，武俠小說的世界觀更接近於現實社會，甚至在有些時候，令讀者恍惚認為就是真實的。愛恨情仇，萬般皆是真，唯有那些神奇的武功是假的。
當然，這就是武俠小說的魅力，可同時也就是它的局限。要求突破，怎麼辦？黃易想到了一個辦法，拓寬可以被「想像」的范圍。從科幻的導入，到玄學，甚至是神話故事般的內容的導入，使得武俠小說綻放出了新的生命，可與此同時，我們不得不思考我們是不是還要稱其為「武俠小說」。
即已下定決心不再固守成規，那何必又作繭自縛呢？
「玄幻小說」的名字一炮而響，我們應該歸功於網路。可是卻不能不看到這背後的東西，他確確實實不是簡單的一個名字的轉換或是革新。他事實上代表著對傳統的顛覆又向前跨出了一大步。自此之後的九十年代，也就是互聯網的黃金年代，「玄幻小說」也隨之爆散出奪目的光彩。而這其中，對於玄幻小說中武俠元素繼承最多的一支，「修真小說」的出現，始於蕭潛的這一部《飄渺之旅》。《蜀山劍俠傳》的成書年代雖然更早，但為什麼不是其始祖？其一，雖然其中雖不乏神仙志怪，仙風道骨，但畢竟不是在玄幻小說爆炸性誕生的的年代產生的，其仍然內容套路依然是武俠；其二，相對《飄渺之旅》所建立起來的完備卻完全基於作者想像力的「修真世界」，《蜀山劍俠傳》的世界觀仍是武俠。
而飄渺之旅的作者蕭潛，在數十年閱讀各類武俠小說之後，借玄幻小說之勢創造的這個「修真世界」，也不愧為無數後來者嘖嘖稱奇。寰宇之間，群星之中的這一段傳奇的飄渺之旅，還是等讀者你有空時，自己慢慢品味吧。我這里就不劇透了。
其中。管平潮的《仙劍問情》網路原名《仙路煙塵》，在起點中文網一經連載便受千萬粉絲追捧，奉為中國仙俠小說開山之作！
2010年以前最火的修真小說：佛本是道 仙逆 誅仙 番茄的星辰變 道緣儒仙 飄渺之旅 等
4. 飄渺之旅 的詳細簡介
飄渺之旅
作者：蕭潛
類型：玄幻修真小說
共28集
《飄渺之旅》與《小兵傳奇》、《誅仙》並稱為「網路三大奇書」。
在這本書中，
你也許會看到古代中華的延續
也許會看到先進的文明
也許會看到誘人的法寶
也許會看到仙人的遺跡
也許會看到西方中世紀的古堡
也許會看到各種稀奇古怪的野獸
不用奇怪 這就是飄邈之旅
主角李強原本只是一個精明商人，因為錯手殺死老婆的情夫而逃走。 後與傅山（修真高手）相遇，因與其法寶「紫炎心」有緣，巧合之下成為了一個修真者，從此人生發 生了重大的轉折；剛入門時發生了意外，被傳送到一個陌生的星球，由於人緣好 ，加上精明生意頭腦和機緣巧合，結識了許多的朋友，不斷的奇遇，並得到了很多奇珍異寶；最後經過許多波折，他直接從修真者跳過了成仙這一步，成為了神！
在本書中神通廣大的修真者、層出不窮的法寶、珍奇罕見的靈丹妙葯、奇思妙想的修煉方法叫人心生遐想，躍躍欲試；作者不但想像力豐富，在情節上勝人一等，而且在小說的結構上更是 安排得當，伏筆埋得好；但是在人物細節上的描述上有些遜色，許多陪角都千人一面 。
本書開啟了修真類小說的先河，並創造了一個較完整的修真體系；從此書開始便冒出了許許多多的修真類小說，帶動了一股修真的熱潮。這是一本成功的網路小說，值得廣大寫手們借鑒 。
縹緲簡單介紹
現在縹緲之旅已經出完了，一些早期的線索也慢慢地有了更多的信息，加上許多新網友沒有見過這個[年代考]，甚至誤認為逆行通道被毀僅僅是三千年前的事情，因此費了一些力氣將[年代考]重新整理一下。修改版的[年代考]在時間尺度和時間順序上並沒有根本的變化，不同的是內容和分析要多些，又補充了些遠古事件。
為了讓讀者先有個印象，下面是考據出來的大概的年分表（以地球年為單位，公元2000年為基準年分）：
遠古事件：x年前-一些古波納人隨修神人離開鑫波角到別處生存，後來慢慢形成了新的種族，也就是後來的所謂世俗界的人。
（百萬年前？）
x年前-一位另闢蹊徑修成神人的人將新的修神功法，也就是由仙入神的功法，傳給了包括元古上人在內的一些人。
於是有了修仙人。（幾十萬年前？）
x年前-第一批古仙人出現。一時間修仙法修神法同時在世上流傳，但是新人類很難用這些修仙法修神法修行，因此很少有新人類修成仙人。
x年前-第一次開啟古神藏。許多古仙人和修神人被神禁吞沒。
只有元古，元木和博聚三人進入古神藏，卻也因此被困。
（四五十萬年前？）
x年前-元古，元木和博聚三人在古神藏內苦修後脫困。元古上人在原來的修仙法上創出了新的修仙法，也就是先修真後修仙的功法。此法更適合於從古波納人演化出來的新人類。而按原來的修仙法修成的仙人被叫做古仙人。
x年前-按古法修神的人越來越少，古修仙法在古波納人中流行，古波納人也慢慢地變成了現在的波納人。
x年前-第二次開啟古神藏。元古上人，元木上人和博聚上人各自得到了新的修神典籍。開始了由仙入神的修行過程。
（二十萬～三十萬年前？）
x年前-最後一個按古法修神的波納人，修出了有傳染性的自體分裂，連累那些被傳染了的波納人無法再修行，甚至連改進的修仙法和修真法都不能用。
x年前-第三次開啟古神藏未能解決波納人自爆問題。霧星上人潛修。古仙人開始爭斗。（十幾萬～二十萬年前）
x年前-元古上人，元木上人和博聚上人聯合起來封閉波角，元木上人開始執掌仙界，號青帝。
緲事件：（由於天庭星移民時間及傅山吳嗔的原因以下時間可以對應地用地球年來標記）
7700年前-老閑修成散仙。
7300年前-齊征自爆，孤星被乾善庸追的到處跑。
7100年前-孤星無奈轉世，乾善庸傷好後，到處搜尋孤星不得。
6800年前-乾善庸開始培養修真者，並令其培養的修真者以仙使和玉帝使者的身份到各有人星球向無人的星球移民。
6700年前-孤星創立大幻星劍派（孤星幾百年就入大乘，三百年立派也說得過去）。老閑第一次度天劫。一些零散的修真者開始在封緣星周圍聚集。
6500年前-煙星被逐（以孤星之能，徒弟兩百年修入出竅中期甚至分神期，也可以理解。被逐的原因也許是太招搖而被老乾的仙使盯上有關）。
6400年前-莫懷遠開始修真，孤星再次度劫（假設修六百年度劫）。
有一些較大門派移到封緣星。
6200年前-孤星飛升（度劫後一般要三百多年才飛升，孤星例外）。
乾善庸開始用培養的修真者在封緣星及衛星上修建駐地（瞎猜的。幾百年的時光一定培養了不少了，原來的地方不夠了），既後來的天緣城及聖城。
5700年前-老閑第二次度天劫。
5500年前-有高手開始在封緣星立派。
5200年前-莫懷遠修一千二百年度劫，開始尋找煙星。
5100年前-莫懷遠助廣慧度劫後到天庭星，被困星星宮。廣慧度劫後在封緣星立慧宮。
4800年前-廣慧飛升。
4700年前-老閑第三次度天劫。
4000年前-地球向天庭星移民開始，第一個是夏族。
3700年前-老閑第四次度天劫。
3500年前-倚君煞開始修真。
3200年前-吳嗔，靈百慧開始修真。
2700年前-老閑第五次度天劫。
2500年前-俞鴻開始修真。
2200年前-傅山隨吳嗔離開地球。
2100年前-佛道相爭開始，倚君煞，吳嗔，靈百慧等被困。
1700年前-老閑第六次度天劫。
1000年前-天宏的師傅破開晶碑，倚君煞得以脫困並兵解開始修散仙。陳智風被俞鴻帶出地球。
700年前-老閑第七次度天劫。
580年前-柳大鉞隨傅山離開地球。
70年前-俞鴻剛剛度劫後便回到地球，因此弄了一身民國打扮。
0年-假設的基準年（2000AD）。
1年後-李強隨傅山離開地球。
幾十年後-李強救出倚君煞和吳嗔，幫古媚兒修成靈體，助莫懷遠修成散仙。
幾十年後-莫懷遠和倚君煞助李強修神。
一百多年後-李強被黛南楓御扔在勾藍星。
一百幾十年後-李強到達霖明星。俞鴻飛升。
兩百年後-傅山，侯霹凈度劫成功。
兩百多年後-李強助赤明修神並得到兩件神器。
兩百一十幾年後-李強救出靈百慧，第一次到封緣星。
兩百幾十年後-李強第一次見到元古上人。
兩百幾十年後-李強和尺勿語爭斗。
兩百幾十年後-李強前往波角。
三百年後-李強到達鑫波角進入古神藏。
一）遠古事件
青帝修一個境界要上萬年，那就是說青帝修神大約有二十幾萬年了。
青帝得到的修神天薦章應該是在第一或二次開神藏時，我傾向於第二次。
元古上人的貝冶天經和丹鼎是在神藏塔里得到的，而因為第一次開神藏時，遠古，元木和博聚三人同時被困，因此以他們那時候的功力不會能收到神藏塔里的東西，恐怕也不知道如何收。遠古，元木和博聚三人現在的功力相差不多，應該算是同時開始修神的。如果青帝在第一次開神藏時就得到了修神天薦章，那時間對比似乎大了些。如果大家都是第三次才收到修神功法又太晚了些。
從乾善雍，黛南楓御及天蝕來看，修到羅天上仙的境界，沒有上十萬年甚至更長時間的修行是不行的。
（二）縹緲事件
莫懷遠在回答李強問題時說他們那個時候是三千年前也許更久，這說明莫懷遠根本無法確認到底是多久前。但是莫懷遠卻說他在天庭星找了很久，但沒有找到任何人。以老莫大乘的修為，又以找煙星為目的，因此我們可以肯定莫懷遠到天庭星時，老乾還沒開始向天庭星移民。
天庭星被提到的最老的是夏族，夏朝的歷史約為公元前2070年至公元前1600年。可見那至少是在三千六百到四千地球年前。以傅山和侯霹凈的進境來看，從入門到度劫前就算是聰明人也至少需要一千至兩千地球年。因此以平均修一千五百年度劫來說，莫懷遠至少是在五千地球年前就開始修真。
莫懷遠幫廣慧度劫在前，廣慧創立慧宮在後，而且應該是在老莫被困以後，否則，廣慧開宗立派這等大事老莫不會不知道。
從霖明星的狀況看，慧宮能位居七大必須佔有足夠的資源，就算慧宮是封緣星七大門派中立派最晚的也晚不了多少，否則地盤早被分光了。可見七大門派差不多是同時期立派的。也就是莫懷遠度劫及被困前後那幾百年的時間。
也許某些門派立派很早或者是移到封緣星的，但大家差不多是同時開始大發展的。而廣慧顯然就是因為曾得到老莫的莫大幫助，很可能是老莫的道侶，才會有後來慧宮關於雙修的規矩。
吳嗔曾說老怪道輩分奇高，但顯然不是開派祖師。吳嗔帶西漢的傅山出地球後百多年被困，可見佛道相爭是在公元前100年左右（約兩千一百多地球年前）。那時老怪道輩已經是合體後期了。因此平均來說老怪道最晚也是要在三千五百地球年前開始修真。
倚君煞，吳嗔和靈百慧同為傳說中的七大高手，這七大高手基本是封緣星七大門派各有一個。但顯然都不是開山祖師。如果他們是開山祖師的弟子，那開山祖師們的名聲就不會沒人提起，畢竟年代不遠。由此可見，當年七大高手活躍於世時，開山祖師們的事跡就已經成為傳說了，也就是說七大高手和開山祖師們要差兩至三代甚至更多。
前面說過老怪道最晚也是要在三千五百地球年前開始修真。就算他是古劍院開山祖師的重孫輩的大師兄，從古劍院及隱雷閣的授徒情況來看，收徒弟的一般要有出竅後期/分神初期的水平，並非是水平低了不行，而是水平低了自修還來不及那有時間授徒。
慮到一輩人從開始修真到出竅後期/分神初期至少要七八百年，
第三是老莫和佛宗的關系
老莫和佛宗大長老有關系，而佛宗大長老又參與了佛道之爭。網友們因此很容易用想到用這個關系來估計時間。我本來也要這樣，但想想後放棄了。
原因說復雜也不太復雜。
我們一方面看到，佛宗打不過三大高手，要啟用神器。另一方面卻又能連續囚禁包括合體後期的老怪道在內的七大高手。甚至連修成散仙的老怪道都無法擺脫佛宗大長老修練的鎮玄塔。加上大幻佛境，十八滅魔手及金蓮玉座這等我們看到的連目前修真界的頂尖人物都沒有的手段。用李強的話叫不可思議的手段。
為什麼呢？蕭老大既然沒明確寫，我們就按照書中的一些說法來推斷。
從蕭老大對散仙和大乘期的關系的設定我們可以類比佛宗大長老和修真高手的關系。散仙有實力畢竟是仙人但境界到頂了。大乘實力雖不如但已經很接近進入到更高境界從而超過散仙了。
這種實力和境界可以不同的情況可以說是縹緲的設定。類似的還有像李強和寅昂可以*法術技巧戰勝修真層次更高的人。這也是可以理解的設定。
用這種不同來解釋大乘高手和佛宗大長老的關系及李強在修神前*體悟境界就有不可思議之變化的現象是不違背縹緲的邏輯的。
書中關於佛宗的修行方法及目的完全沒有交代。我們也不知道蕭老大要如何寫甚至寫不寫。但到目前為止我們看到了佛宗大長老修煉的鎮玄塔能困住散仙而且和幻神殿的翠湖神境竟然相似，看起來小走進去大。十八滅魔手，金蓮玉座及大幻佛境之神奇都顯示佛宗的修行方法可能在打架斗毆方面不行但在提高修行的境界方面，也可以比喻成對世界本源的的理解方面，要比修真者高的多。
我們已經知道仙人都曾經是修真者，那就是說佛宗的人決不會修到仙界。
以佛宗用神器到了極樂世界（現在看來極可能是原界）來看，我們說修入極樂世界很可能是佛宗修行的目的並不過分。
從各種與佛宗有關的線索來看，這個極樂世界非常難修入，要比修入仙界難得多。
佛宗大長老能集合多人之力費百年時間而修煉成鎮玄塔，這說明當時的大長老的境界已經到了非常之高的水平。大家可以討論一下，集合重玄派九大高手，費百年時間能不能作出一件和神境類似能困住散仙的東西，我感覺不行。總的力量也許不是問題，但無論是境界還是手段甚至相互配合的默契恐怕都不夠。而佛宗能做到的原因恐怕是與佛宗的修行方法及目的有關。
老莫說覺得修煉神器的法門沒用，可以說成是反正找不到現成的神器可修，因此沒用。但又何嘗不是即便有了神器及方法以修真人的境界和力量也沒有用。修真人可能不行但佛宗卻可以。
從老莫被困到佛道相爭至少有幾千年的間隔，那就是說佛宗大約在佛道相爭的幾千年前就修出了鎮玄塔。如果要按修真人的進度來衡量，修出鎮玄塔的那批大長老如果是參與佛道相爭的那批大長老的話（書上看確實是那批）那他們的實力早該到了仙人的水平了。
就算當初在佛宗修鎮玄塔時開始修真的修真人經過幾千年都有可能飛升了。
那三個連佛宗都打不過的大乘高手，在修出鎮玄塔時，恐怕還沒有出生。
說到這里難怪有朋友問，這是BUG么。看起來像，但不是。為什麼？
如果說佛宗也要修入另一個我們不知道的什麼界的話，恐怕沒人反對。畢竟縹緲就是這么寫修真人的，既然佛宗也要修行那我們就假設他們也要修到一個什麼界去。
但是也許那一界的門檻實在太高了，足夠一個人按修真方法修入仙界的時間，也還都不能讓已經是佛宗高手能修出和神境相似的寶物的大長老們修入他們要去的那一界。
說到這里就是寫書的平衡問題了。以佛宗高手長期不能修入另一界，其境界之高，如果還按照修真界的習慣*強橫實力說話那縹緲也太不平衡了。
幸好我們蕭老大給出了一個境界和實力可以不同的設定，
到現在我們看到的佛宗能用於主動攻擊的只有十八滅魔手，還是主要是滅魔用的。滅魔手么。因此我們有足夠的理由相信，佛宗的修行是在境界上不是在力量上，甚至可能有意壓制力量的修行以免影響境界。蕭老大沒說佛子有元嬰，不知道這是不是佛子力量不夠的原因。
說了這么多，朋友會問，這和縹緲的時間有什麼關系。當然有。
一方面這些個猜想完全利用縹緲已有的框架和線索解釋了為什麼修了那麼多年的佛宗打不過晚輩的晚輩的晚輩級的大乘高手，而要*神器來幫助。另一方面也符合我們從修真界的輩份關系得出的時間表。同時也說明，由於蕭老大沒寫佛宗的修行方法和進境速度，而且有跡象表明佛宗的修行與修真界的修行完全不具有可比性。因此用佛宗與老莫及七大高手之間的聯系來推斷縹緲的時間進程的辦法完全不可能。
飄渺之路正統續集:<歧天路>已由蕭鼎大哥開始正式創作,最新章節:第十集 大神劫 第十章 大神劫
5. 玄幻小說《飄渺之旅》的作者是誰
《飄渺之旅》的作者是蕭潛 本名劉曉強。南京市人兩岸三地知名的玄幻小說作家 除了這本之外， 他寫的還有《超級進化（正式版）》http://www.ixxw.net/files/article/info/0/445.htm
《歧天路(飄渺之旅續集）》http://www.ixxw.net/files/article/info/73/73772.htm