網路小說該不該普及

1. 網路小說與經典文學作品的沖突，網路小說會不會成為文學的主流

也不能叫沖突，不看網路小說的人一般也不讀名著。
現在的時代，人生活節奏快、功利心重、懶得動腦。閱讀名著已經成了奢侈行為。網路小說則是快餐文學，看了可以放鬆心情，更符合民眾的需求。網路小說作為替代品已經成為主流了。
不過未來的人也許會連網路小說也放棄。

2. 該不該看網路小說

給你些參考
閱讀的目的在於增長自身的學問和修養，而學問與修養則建立在思考中。有些人閱讀的目的是為了快樂或者應用於交際，以備與人交流時可以無所不知博聞廣識。這都無可非議，然而我個人認為閱讀的樂趣在書中可以解決情緒，但是解決不了生活。至於為了方便自己炫耀，其實質無異於是讓別人賞心悅目，也是好事。但是，真正的在有限的生命里，最有意義的閱讀莫過於使自己明智以及能夠把明了的智慧應用於日常生活中。

因此，一本書的前言與後記一看就明白其要說什麼的書，大可不看。一本眾所周知的名著一定要看，而在無窮無盡的名著中進行選擇的話，先看哲學為上。一個了解了哲學的人，看任何書都不會困惑，而且在任何文學、小說等等作品中都能夠有自己的審美和見解。一個漫步在各領域的書籍中的人，都能有自己的獨到觀點的人，等於在任何書中都能汲取營養排出糟粕。

無論我們看什麼書，都是昨天的觀點.昨天的觀點是針對昨天，昨天的事情今天已經變化發展，所以任何書中的觀點都有局限性。而無論怎樣的觀點都有一定的思考原理，所以任何書籍中都有作者的智慧思考。因此，讀書在於理解原理，而不在於記住觀點和方法。

原理的正確性需要我們繼承發揚，而觀點解決的則是已經解決了的問題，而此問題永遠不會原汁原味地重現。因此，看書明理無疑是為了解決現實問題，我們可以運用此原理解決類似的問題，但是，絕對不是原封不動地照搬其觀點。看書與其能夠滔滔不絕地背誦內容，不如一個字一個字地進行推敲考察，以便跨越時空與過去的才子佳人交流思想。

中國的哲學主流就是道德文章，而中國的道德文章大多是你應該怎麼做，而把為什麼這么做歸結於天道。因此，大多數的年輕人看了或聽了，都有一個似是而非的想法，這個想法就是：「我好象都明白，但是我一定做不到。」因此，看了，聽了也就全當看看聽聽而已，他認為沒有用。原因就是如此，過去的方法只能解決過去的問題。現在是我老大，我做主，天算什麼！

因此，浩若煙海，博大精深只能是源源流長，而不能繼承發揚。假如，年輕人讀一讀鬼穀子的《縱橫術》，我看還是比較適合的，裡面都是人際關系的智慧。假如年輕人在耐下心來讀一讀老聃的《道德經》，我想他們對於道德二字絕對不是這種理解。自從董仲書以來，儒家學術的道德無疑都是解決封建王朝的統治問題，此問題在今天早就隨著猿的尾巴消失在浩淼虛空中，蹤影皆無。

也難怪年輕人不喜歡什麼都歸結於天，毛澤東早就把「天不變，道亦不變」摧毀。因此，倫理道德的繼承和發揚需要合理的推理演繹，把其中為封建王朝服務的不合人間之理的消滅，把道德的真正原理呈現出來，才能使人們了解到道德是為了實現利益而必須存在的法則。

老聃的道德是人間的規律演繹出來的智慧，鬼穀子的縱橫數更是解釋人性和人類的奧秘演繹出來的人際關系哲學。人性的規律演繹了人類世界，而人類世界的形成目的在於人類的生存與發展。人性的自私和人類的生存又需要實現群居產生合力而征服自然，也就在人類群居獲得力量的同時，人性又造成了個人與人群的矛盾。

而道德的出現是根據解決這個矛盾而出現，是為了更好地促成人類地生存和發展，生存與發展就是物質利益.因此，道德與利益是如影隨形，兩者不能分家，分家則利益和道德都是海市蜃樓。把道德放在天上，把利益放在人間，二者活生生地一個牛郎一個織女，中間就是痛苦。

因此，與其喋喋不休地宣揚人們早就失去興趣的道德；不如，告訴人們利益就是道德，道德就是利益。而其中的原理需要我們去闡述清楚，闡述清楚人們就明了道德卻是中國人的大智慧。因此，要想成就人生先獲得這種大智慧。讀書第一選擇就要揭開道德的謎底，因為，傳統道德卻是中國人的精華思想。