網路小說有內涵嗎

Ⅰ 傳統小說內涵豐富，為什麼人們更喜歡網路小說

因為網路小說通俗易懂，而且用手機看小說很方便，所以人們喜歡網路小說。

Ⅱ 【書荒】有深度有內涵的網路小說！NC小白誤入高手入！

樓主你的品味好像跟我差不多，你看的那些我基本都看過，除了貓膩的書我不太喜歡。我推薦的書應該有適合你的。
1、癸變泉的《流浪仙人》偽DND模式扛鼎之作，強力推薦。看了這本書，我覺得自己的思想境界突然變得有幾層樓那麼高。文中有深刻的哲理思考和對現實的批判，困惑真言精妙絕倫兼實用，令很多小白望而卻步，但恰恰是文中最精彩的部分。每個角色的刻畫都栩栩如生，幾乎每個配角都是性格鮮明，經歷復雜，動機深邃，舉止自然，邏輯合理，完全沒有面具化和符號化的感覺，為本書一大看點。
簡介：「照透五蘊滔滔念，沖破執相陰陽天。智出慧海升火蓮，我乃天外一野仙。這是一個綿延三百年的故事。它是一個異世德魯伊的故事，也是一個旁門散仙的故事。」
2、墨武的書不知道樓主看過沒有，他的書名都有點嚇人，《江山美色》個人覺得最好看，其他也不錯《武林高手在校園》《紈絝才子》《歃血》，書名有點狗血，但都是好書。
3、徐公子勝治的書也很不錯，《地師》一代地氣宗師的傳奇故事，既有關於地理風水的知識，也有江湖上種種招搖撞騙的門道，比較有意思。還有《神遊》《天樞》《人慾》等等。
我最近也書荒了，有什麼好書也給我推推。

Ⅲ 淺析網路文學的內涵及其意義

首先，還是先說一下我對網路文學的認識。我個人認為網路文學是一種在被稱為「第四媒體」的網路上發布、傳播並獲得回應的文學存在形式，至於這種形式的合理性、自足性，乃至於人們所議論的獨立性、革命性，都有待於時間的證明。這是我自己的看法，與它自己是什麼無干。在激烈然而混沌的爭論中，網路文學作為一種面目模糊的文學樣式產生了，但它的定義——它的出生證尚在辦理之中。

我對這個東西有幾種戲說。

一、平民文學

——突然來了一個機會，空空的沒有目的……機會到底是什麼，一時還不太清楚，而行動已經雷厲風行而且嚴肅。

——《投機分子》

一種在網路上的表達機會進而也是一種在其他媒體上發言的機會突然降臨，與在心頭彌漫已久的傾訴慾望一拍即合，就產生了這個概念不清的網路文學。盡管如此，網路文學的迅速蔓延卻是不爭的事實，這個網路與文學的私生子長得很快，但大家卻不知道它要長成什麼樣子。基於目前泥沙俱下、來勢洶洶的蔓延態勢，實際上否定了在當下立即給出網路文學合適定義的可能性。我仍然傾向於網路文學是一種文學試點或試驗的看法。它的首要特徵就是，網路給了文學一個相對自由寬容的生存空間，平民話語終於有機會同高貴、陳腐、故作姿態、臃腫、媚雅、世襲、小圈子等等話語並行，在網路媒體上至少有希望打個平手，我從點擊數和跟帖數上看到了這個趨勢，並且體會到了：網路就是群眾路線，網路文學至少在機會均等上創造了文學面前人人平等的局面。「我們有了機會就要表演我們的慾望」。

但在另一個方面，多態生存的現狀中，網路文學又給寫作和閱讀提出了一個難題，它增加了選擇、判別和價值評估的難度，盡管大部分人都是普通人，但每個人都有自己認可的精品和垃圾，而且從大的趨勢上來說，垃圾幾乎對每個人來說都多於精品，平民化的寫作和閱讀面對著空前高漲的網路創作、發布量，必然會產生因重復、淹沒、遭遇偽劣產品、判斷迷失等等而導致的精力、時間、注意力的浪費，這個沖突雖然在傳統文學中也有所體現，但網路中這個問題更加突出。那麼，誰又有資格來遴選、導向、解惑？

二、塗鴉文學

——打不開天，也穿不過地，自由不過不是監獄。——《這兒的空間》

既然有了近乎無邊的發言自由，有表達慾望的人怎麼會沉默？只不過自由是一回事，水平是一回事。當然，很多人認為網路文學的一個重要意義就在於改變了文學的游戲規則，把價值從深度和沉重中解救出來，創造了新的游戲規則，把目光投向了個體、內省、個體和外界的聯系等等。不過，基於自由的緣故，我還是照自己的思路戲說下去。我還是把文學和日記、時尚版文字等作了小小的區分。文學在「深度模式」約束下代表了通向思想、人性、人的價值、終極意義之類崇高、深奧的范疇的路徑，即使在解構之後，也仍然對結構技巧、對極致體驗的描摹、文字氛圍的把握乃至文體創新的可能性的探求等等推敲再三，細細把玩。但網路時代向世人證明，言論、出版自由又向前進了一大步，文學當然也更自由了。於是乎繼八十年代之後，又一個文學春天來臨，不同的是當初是詩歌和詩社運動，現在是網路白話文和文學網站運動（所以咆哮兄來信說「運動了」的時候，我興奮了一下，八十年代的詩歌我們只看見了背影，而二十一世紀的網路文學可以讓我們迎面地從頭再來）。從言說權力的獲得來講，網路文學更類似於一種塗鴉文化和街頭文化。從某種意義上來講，它顯然有著高於御用和聽命文學的價值。塗鴉就是自由、情緒化、即興式的表達，沒有什麼約束，這同網路文學的表現形式很契合，BBS上的自由自在對寫手來說是空前的。隨意性、情緒化既產生快感，也表達了自由真實的想法，為文學回到誠實和天真上來創造了條件。隨心所欲是網路文學的又一個重要特徵。

但它自身的自律能力又決定著它的生命力和價值。在獲得了某種權力之後，只有很少的人會完全因為自律而不濫用它。比如我現在，也許就在濫用網路賦予我的一點發言權。我個人認為網路文學不應該是小女人散文（請主動去掉其中的男權主義意味，我是指其中的雞毛蒜皮味和惺惺作態）或者電台的午夜電話訴衷腸節目的網路翻版。網路除了給文學以表達的權力之外，並沒有附加上墮落的權力。你可以在網路上發言，因發言和宣洩而快樂，甚至為快樂而墮落，但最好不要濫用網路文學的名義；傾訴和表達可以產生快樂和輕松，在網上傾訴和表達更容易實現，可它不會必然地導致網路文學的產生，否則網路文學的范圍就太寬泛以至於沒有什麼意義了。表達的權力至少要加上思考的義務（而不僅僅是宣洩的行為）才能有「文學」的可能。語言自由的失控至少面臨著墮落，這二者即使不存在必然的因果關系，也可能有或然的聯系。愈快樂愈墮落，愈墮落愈快樂，這是談及網路文學時應該注意的話題。塗鴉在文學上的意義不要因為極端化而喪失。當然這種說法也許只是自己太把文學當回事，也太擔心網路文學的遭遇。

三、個人文學

——生命像鮮花一樣綻開，我們不能讓自己枯萎——孤獨的人是可恥的

網路文學的平民性質所昭示的是自由，而個人性質則使其指向私人化和個性化，但現在究竟是不是百花齊放，或者說究竟是一百朵同種的花、還是一百種不同的花同時開放，對於網路文學的定義是有著至關重要的影響的。也就是說，個人化是僅僅指親歷性、體驗式，還是再加上個人或個性化的文體試驗、創作思路探索等等，是敘述類似經歷、感悟、感情而僅僅是作者不同而已，還是涌現出開創性的創作多元化的局面。

當然這二者在現在的網路文學中是並存的，我們討論的目的就是在這個現狀下釐清某個方向，試著分析它們的比例。

在大行其道的當紅網路文學中，首先在一篇小說中看到甲有一個女友A，然後是一個曲折、動人的故事，悲劇結尾；然後在另一篇小說中看到乙有一個女友B，然後是又一個已經顯得不太曲折、動人的故事，又是悲劇結尾；然後在另一篇······不同的是第一個在聊天室聊了兩年，第二個聊了兩個月，第三個用ICQ，只用了兩次，都進入網戀，開始了小說中的愛情。這種更換主角名字的個人化，顯然被作為成功和省力的模式繼承下來，一時間還有很多喝彩。如果把這類魚目混珠的「重復建設」去掉，網路文學可能會在數量上大大縮水，但更耐看。在「表達就是一切」的喧囂中，個性化的體驗、思考有從數量上被淹死的危險，不過看看傳統文學和傳統媒體上的情況，我仍覺得欣慰。種種獨立、試驗式的寫作還在復制、抄襲、模式化的海量生產中頑強地生長。孤獨的人現在是可恥的，以後可能光榮。這里所說的個人化寫作，是每個真正有意義的寫作實際上都面臨的思考。網路文學到底是文學卡拉OK、模仿秀、還是嚴肅的創作？（嚴肅這個詞現在是不是特別招人忌恨？）

四、速度文學

網路時代終於到來了，我們的生活節奏迫使我們把速度感提上了議事日程。現在我很懷疑才買的一套《追憶似水年華》自己會不會真的去看它。現在網路文學出現了，盡管現在我還無法確認它是個什麼東西，只知道它是信息時代催生的產物，它天生遺傳了一種特性，即速度感，這種速度感表現在寫作上，也表現在閱讀上，還表現在反饋上，一篇萬把字的東西貼出來，最快的居然在5分鍾內就有可能見到簡捷的評論：「好！」或「屁！」——這很容易讓人想到快餐，肯德基、麥當勞、方便麵，這個特徵好像立刻就可以致網路文學於死命：垃圾文化，沒有內涵，缺乏思想。對，很多網路文字就是這樣，但一棍子掃過去，全部倒下，白茫茫一片的干凈，究竟又有什麼意義？

速度和爆炸的信息是這個數碼時代的特徵，網路文學應該在這個意義上滿足時代的要求，——即使是傳統文學，也同樣存在這個要求。只是網路文學比較而言更天然地有滿足信息和消費時代胃口的能力。速度對於網路文學的要求不僅是量的要求，也有層面上的豐富性要求。蘿卜快了不洗泥，恐怕是現在網路文學面臨的尷尬之一。畢竟天才是少數，大家的文學素養、思維敏捷度參差不齊，又要質又要量，該怎麼辦？這一點，我也沒有什麼「全面解決方案」，我自己也只不過是個在網路巨大的自由羽翼庇護下胡謅的一般人。我只是在欣賞更新速度很快、文章很短的網文時，又對自己陷入浮躁情緒感到無可奈何。

好了，就到這兒吧。戲說比較好，我可不算搞定義的人，那是理論大家、文學領袖的事，我就是把自己的嘴伸出一個窗口（Windows2000?），連臉都不給你看，就這么說說，扔磚頭是別人的事，我也沒有真挨上，也許這就是網路文字的好處，不管它是什麼吧，我喜歡。

Ⅳ 為什麼讀網路小說，越讀越覺得空虛呢

因為缺乏思考。

網路小說，或者准確來說是那些動輒幾百萬、幾千萬字數的網文，這些網文的核心既不是“文學”，更不是“藝術”，也不是基礎的“故事”，而是“爽”，所以這種網文也被眾多網友稱之為“爽文”。

簡單一點來說，就是讓讀者讀後覺得爽的文字。

然而“爽”也有區別。

傳統的小說中也有讀起來非常“爽”的，像《水滸傳》，很多人都說《水滸傳》是爽文鼻祖，但人家爽是爽得有內涵，或者說《水滸傳》的追求並不是“爽”，雖然讀者讀起來挺爽的，但這只是作者寫作的手法和風格問題。

現在的那些爽文，則是追求“爽”。這些爽文的目標、追求，就是讓讀者讀起來感覺非常的“爽”，為了“爽”可以拋棄其他的一切，包括最基礎的邏輯性。

對於傳統小說來說，“爽”只是小說的一件衣服，有最好，換了也可以。

但是對於網文來說，“爽”就是軀殼，就是靈魂，是不能換的。

幻覺就是泡沫，泡沫總有破碎的時候，讀網文的時候，就是你處在一個虛幻的泡沫中，讀完了，泡沫就碎了，自然就覺得空虛。

Ⅳ 網文和經典文學作品的區別是什麼，內涵豐富的網文可以被稱為文學作品嗎

網文和經典文學作品的區別主要有兩點，一是作者寫作語言特點不同；二是作者選材和故事整體構思不同；從以上兩個方面來說，我認為即使豐富的網文也不可以被稱為文學作品。網文藉助互聯網平台傳播的文字，風格自由，題材寬泛，通俗易懂，明白如話，受眾面廣，仍然缺少文學作品代表某一個是時代的精神靈魂。

其次是網文和文學作品整體構思不同。網文的構思基本選材於身邊熱門的話題，或者是讀者喜愛的話題來構思框架。甚至在寫作的過程中，作者天馬行空，怎樣吸引讀者，就怎樣來主導主人公的發展和結局；但是文學作品趨向於紀實，反應社會現狀和人們生活狀態。作者在選取題材和構思的時候，大多尊重社會現實和生活規律。